بدل الفلسفه و القاء المواعظ لم لا تجيب ؟؟ فنحن نتحاور هنا و لسنا في خطبة الجمعه!!!

فما هو ردك من غير هروب ؟؟

سلام عليكم اساتذتي الافاضل
الاستاذ الكريم الدليل الاول اذا اردت أن تطلب من الشيعة ان يبينوا لك ظهور الائمة ولازم تبايعهم الناس وغير ذلك فقدم لهم في أي مكان من كتبهم يشترطوا ذلك فبما أنهم لم يشترطوا ما تفضلت به فلا يحق لك أن تلزمهم بذلك

هم ذكروا بأن الخلفاء من بعد النبي اثناء عشر وبينوا لك من هم وأن بيعتهم واجبة ولكن أكثر الناس لم يتقبلوهم ولم يمتثلوا لاوامر النبي باتباعهم

وسوف يتبين لك في طيات البحث ومن مصادركم الصحيحة ان الظهور ليس للامة كلها وانما لقسم قليل من الامة فقط

وان القول كلهم تجتمع عليهم الامة غير صحيح وسوف يتبين ذلك من المداخلات التالية ان شاء الله تعالى

مازال السؤال قائما ماهوردكم على الشيعة؟ بعد أن قدمت لكم هذه المصادر المتعددة الصحيحة سندا فهل لديكم أو لدى علمائكم من رد وتوضيح وشرح وتفسير لهذه الرواية ؟

فكان الجواب نعم لدينا بعض الأجوبة التي طرحت من قبل العلماء والشراح للمتون ولكن قبل أن أنقل لكم أقوالهم
أسألكم أيها الشيعة بهذا السؤال وهو
بأن الروايات التي تعرضت لبيان الخلفاء أضافت قيد وهو أن الأمة كلها سوف تجتمع عليهم وبما أن من تدعون أنهم أئمة لم يجتمع عليهم فما هو ردكم ؟
وهذا نموذج من تلك الروايات :

كلهم تجتمع عليه الأمة
1= فتح الباري
وفي الرواية الأخرى صفة أخرى وهو ان كلهم يجتمع عليه الناس كما وقع عند أبي داود فإنه أخرج هذا الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة بلفظ لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة

فتح الباري ج:13 ص:211
2= عمدة القاري
وأخرج أبو داود هذا الحديث من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة بلفظ لا يزال هذا الدين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة

عمدة القاري ج:24 ص:281
3= شرح النووي على صحيح مسلم
ويجتمع المسلمون عليه كما جاء في سنن أبي داود كلهم تجتمع عليه الأمة

شرح النووي على صحيح مسلم ج:12 ص:203
4= الديباج على مسلم
1821 اثنا عشر خليفة زاد أبو داود 4279 كلهم تجتمع عليه الأمة وقد وجد بعض هؤلاء قبل اضطراب أمر بني أمية وسيكون الباقون قبل الساعة لا محالة صمنيها الناس بضم الصاد والميم المشددة أي أصموني عنها فلم أسمعها لكثرة الكلام وفي نسخة صمتنيها الناس أي أسكتوني عن السؤال عنها

الديباج على مسلم ج:4 ص:440

الجواب : على أشكالك هذا سوف يكون بعدة أجوبة :

نستعين بالله
مالك لا نرد عليك لقلة عقلك و جهلك بالقرآن
أبو حسام فعلا أنك مراوغ
تستدل علينا من كتبنا و تحاججنا بها فاذا اثبتنا لك من مروياتك بطلان ما تذهب اليه تقول انك غير ملزم بها فما الحل معك

النص صريح بأنهم خلفاء أو أمراء و أئمتك لميرد عنهم امارتهم او خلافتهم و ماتوا على ذلك النتيجة
هم من خارج الحديث

طيب يا عالم يا جهبذ.....قال رسول الله صلى الله عليه و آله: " خيركم من تعلم القرآن و علمه"!!!

اذا أنا جاهل بالقرآن و جواب كلامي موجود بالقرآن فدلني عليه و اكسب أجرا ...


اذا كنت على الحق فلم الهروووووووووووووب ؟؟

نعيده فالتكرار يعلم الوهابي

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل الموضوع حول القول بانهم كلهم تجتمع عليهم الامة
الجواب : على أشكالك هذا سوف يكون بعدة أجوبة :
أولا :بأن هذا اللفظ لم يرد الا في سنن أبي داود وهو الذي زاد هذا القيد كما صرح بذلك صاحب الديباج فقال زاد أبو داود كلهم تجتمع عليه الأمة كما في الرواية السابقة
ثانيا : نجد في نقل آخر يقول الراوي أظن ظنا وهذه هي الرواية كما في المعجم الكبير

1849 حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ح وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا شهاب بن عباد قالا ثنا إبراهيم بن حميد عن بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (ص) لا يزال هذا الدين قائما حتى يقوم اثنا عشر خليفة قال إسماعيل أظن ظنا أن أبي قال كلهم تجتمع عليه الأمة

المعجم الكبير ج:2 ص:207


ثالثا : نجد بأن هذا اللفظ يخالف الروايات الأخرى والتي مفادها بأن قسما من الأمة سوف يخافهم ويخذلهم
من مثل هذه الروايات
1794 حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ثنا محمد بن سواء ثنا سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال كنت مع أبي عند النبي(ص) فقال يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم ثم همس رسول الله (ص) بكلمة لم أسمعها فقلت لأبي ما الكلمة التي همس بها النبي (ص) قال كلهم من قريش

المعجم الكبير ج:2 ص:196
1796 حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال سمعت النبي (ص) في حجة الوداع يقول لا يزال هذا الأمر ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي اثنا عشر خليفة من قريش


المعجم الكبير ج:2 ص:196
1883 حدثنا أبو زيد الحوطي ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ح وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا أبي ثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (ص) إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره من خالفه حتى يقوم اثنا عشر أميرا كلهم من قريش

المعجم الكبير ج:2 ص:215

2922 حدثنا إبراهيم قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال كنت مع أبي عند النبي (ص) فقال ( يكون لهذه الأمة أثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم وهمس رسول الله(ص) بكلمة لم أسمعها فقلت لأبي الكلمة التي همس بها رسول الله(ص) فقال كلهم من قريش لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد ) 312

المعجم الأوسط ج:3 ص:201

6991 حدثنا أحمد بن يوسف السلمي أبو الحسن قال ثنا يحيى بن يحيى قال ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي الأشهب جعفر بن الحارث عن العوام عن المسيب بن رافع عن جابر بن سمرة قال قال النبي (ص) ( إن هذا الأمر لا يزال ظاهرا لا يضره خلاف من خالفه حتى يؤمر اثنا عشر من أمتي كلهم من قريش )

مسند أبي عوانة2 ج:4 ص:372
20833 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله (ص) يقول في حجة الوداع إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش 20920

20836 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله (ص) يقول في حجة الوداع لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم ثم خفي من قول رسول الله (ص) قال وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله (ص) منى فقلت يا أبتاه ما الذي خفي من قول رسول الله (ص) قال يقول كلهم من قريش 20923


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:87
20850 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله (ص) يقول في حجة الوداع إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بشيء لم أفهمه فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش 20937


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:88
20873 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا مجالد عن عامر عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله (ص) يقول في حجة الوداع لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضى من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش قال ثم خفي على قول رسول الله (ص) قال وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله (ص) منى فقلت يا أبتاه ما الذي خفي علي من قول رسول الله(ص) قال يقول كلهم من قريش قال فاشهد علي إفهام أبي إياي قال كلهم من قريش 20960


مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:90


فهل لاحظتم ماذا قال الرسول (ص) بأن هذا الدين ظاهر على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق مع وجود الخلفاء فأين اجتماع الأمة عليهم يا ترى بل صريح بعضها بأن هناك من سوف يخذل هؤلاء الخلفاء كما في هذا اللفظ (( يكون لهذه الأمة أثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم )) الذي مر عليك

اخوتي الشيعة الكرام:
لا تتعبوا انفسكم مع هؤلاء النواصب فمهما حاججتموهم فلن يرضوا بالحق ابدا, واكثرهم للحق كارهون.
ان صاحب الخلافة الشرعي بعد رسول الله محمد (ص) هو الامام علي بن ابي طالب (ع) حيث غصبها منه عمر وابو بكر بعد ان قتلا فاطمة الزهراء (ع).
وان اهل السنة يعرفون بان عليا (عليه الصلاة والسلام) هو الخليفة الشرعي لان ذلك مذكور في كتبهم ولكنهم قست قلوبهم وعميت فلا يعرفون للحق طريقا.
وانا لا اريد ان امنعكم من القاء الحجج عليهم ولكن احب ان اذكركم بانهم سوف لن يرضوا بالحق وسيبقون يصرون على الباطل الى يوم القيامة حيث مأواهم النار وبئس المصير.

طيب يا ابو حسام النقاش معك غير مجدي
سؤال أخير لن تجاوب عليه كعادتك و ستلجأ للمناورة

أثبت لنا دور الأئمة الاثنا عشرية في تولي خلافة المسلمين و في عزة المسلمين واحدا تلو الآخر

اليكم الجواب
واعتقد انكم سوف تقبلون بيه
تريدون ان تعرفو اسماء الائمة الاتنى عشرة
جيد ...نحن هنا من اجل المساعدة
-من سماهم لكي نسميهم نحن

الدليل الأول...


يبدو أن هروبك سنة أخذتها من امامك عمر

بالله نستعين
ننتظر ابو حسام و نتجاوز عن الجهلة

انا عندي طلب من يادليل الفشل هل لك ان تذكر اسماء الخلفاء الاثناء عشر

رابعا : من تتبع الأخبار سوف يجد بأن هناك غرضا من هذه الدعوى وهو إبعاد أهل البيت عليهم السلام عن هذه الرواية لأنهم لم تجتمع عليهم الأمة وحتى الإمام علي(ع) لم تجتمع عليه الأمة فيكون خارجا من هذه الرواية
ولعل هناك روايات توضح هذا المطلب من مثل هذه الروايات :

أخبرناه أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا أبو أسامة نا سفيان نا هشام نا محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس السدسي عن عبدالله بن عمرو قال يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة فيها أبو بكر الصديق أصبتم اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الرحمة قتل مظلوما أصبتم اسمه وملك الأرض المقدسة وابنه فقال ألا سميتهما كما سميت أولئك فقال معاوية وابنه وسفاح ومنصور ورنر والمهدي والأمين وسلام وآخر أحسبه قد سماه وأمير العصب كلهم صالح لا يرى مثله

تاريخ مدينة دمشق ج:65 ص:408

رأيتم كيف يكون هوان الدنيا على الله يخرج الامام علي وولداه ويدخل معاوية وولده


8749 حدثنا مطلب نا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف قال كنا عند شفي الأصبحي قال حدثنا عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله (ص) يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة منهم أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا يسيرا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا فقال رجل من هو قال عمر بن الخطاب ثم التفت رسول الله (ص) إلى عثمان بن عفان فقال يا عثمان إن ألبسك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالله لئن خلعت لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط 4613

المعجم الأوسط ج:8 ص:319

231 حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن أبي المنهال عن أبي زياد
عن كعب قال إن الله تعالى وهب لإسماعيل عليه السلام من صلبه اثني عشر قيما أفضلهم وأخيرهم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

الفتن ج:1 ص:96

133 ج 27 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول في زمان رسول الله(ص) من يلي الأمر بعد رسول الله (ص) فيقال أبو بكر وعمر وعثمان خرجه علي بن نعيم البصري
134 ج 28 وعنه قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين يقتل ظلما خرجه القاضي أبو بكر أحمد الضحاك بن مخلد
وعنه سمعت رسول الله (ص) يقول يكون بعدي اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث خلفي إلا قليلا وصاحب رحى دارة الحرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا من هو قال عمر بن الخطاب قال ثم التفت إلى عثمان وقال يا عثمان إن كساك الله عز وجل قميصا فأرادوك الناس إلى خلعه فلا تخلعه فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في

الرياض النضرة ج:1 ص:290
ولن أعلق على هذه الروايات فلقد كفاني الذهبي مع عداوته لأهل البيت (ع) فلقد قال :
وأنكر ما روى أبو صالح ما قرأت على أحمد بن اسحاق أخبركم أحمد بن يوسف وفتح بن عبد الله قالا أخبرنا محمد بن عمر القاضي أخبرنا ابن النقور أخبرنا السكري أخبرنا الصوفي حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف قال كنا عند شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله (ص) يكون خلفي اثنا عشر خليفة أبو بكر لا يلبث خلفي الا قليلا وصاحب رحا دارة العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا قالوا ومن هو قال عمر ثم التفت الى عثمان فقال ان كساك اللة قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه فوالذي نفسي بيده لئن خلعته لاترى الجنةحتي يلج الجمل في سم الخياط
أنا أتعجب من يحيى مع جلالته ونقده كيف يروي مثل هذا الباطل ويسكت عنه وربيعة صاحب مناكير وعجائب

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج:4 ص:124

بل أعياك الجواب....فرار كمولاك ابن صهاك