ولكنك لم ترد على سؤالي الا وهو. اذا أردت ان تستدل على كل شيء من القرآن الكريم وتركت السنه النبوية واهل البيت عليهم السلام الذين امر رسول الله صل الله عليه واله باتباعهم اثبت لي اذا عدد ركعات الصلوات وكيفيتها من القرآن الكريم

اين انت ايه الفارس3000

ومن قال اننا نقول ان الائمة او الرسول او اي شخص يعلم كل الغيب

نحن نقول بأن الله اطلعهم على بعض الغيب

لماذا تتجاهل مشاركتي ؟؟؟

نكرر عسى

هذا هو عين قولنا و هذه مشاركتي الاولى تبين الامر
\

قبح الله وجيهكم يا وهابية الشؤم

هزيمة نكراء واضحة وضوح الشمس

يدخلون على الشبكة فاردي عضلاتهم وقد حشوا عقولهم بجهل مركب من مشايخهم سمير خميس ( عثمان الخميس ) ، وعندما يتحدوا وكأن العالم كلهم مشركون وجهلة ، وهم الوحيدون هم العلماء الموحدين ، يسألون ليس للتعلم أو للمعرفة ، لا ، يسألون للجدال وإثبات أن الغير على باطل وهم الوحيدون على حق ، وللتباهي عند جماعتهم بأننا أفحمنا الرافضة

بدأها فارس3000 وعندما بدأت لكمات الربع الأبطال الشجعان تتهاوى على وجهه العبوس القمطرير ، تداركه صاحبه التوحيد يعني يكون البطل المنقذ ، وإذا بالربع حاطينه بالارض ودايسين في بطنه ، وبعد هروبه يعود لنا فارس بني خيبان 3000 ليكرر نفسه ويتعصب ويغمض عينه عما كتبه الأخوة طالب الثأر ونصرالله والأخوة والأخوات ، والذي أقسم بالله العلي العظيم لو قرأه أي منصف ذو عقل حر لوجد الحق حقا ساطعا كالشمس في وضح النهار

وفي الختام نصيحة للإخوة الوهابية

ليس الشجاعة هو إنك تجادل فلان وفلان ، الشجاعة هي أن تصرع نفسك التي بين جنبيك كما فعلها البطل فيصل الدويسان ، إبحث عن الحق وإن كان يتعارض مع ما تعلمته من أهلك أو مشايخك أو أصدقائك ، إستمع لخصمك وأنصت له ، فإن كانت وجهة نظره صحيحة فلا تتكبر عليها وتتعصب ، لأن ذلك سيهوي بك 70 خريفا بالنار

والله المستعان

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد و آل محمد



الفاضل سليل الرسالة

إحترامى الشديد لك على وجه الخصوص لأنك من المحاورين ذوى الرأى الهادئ
و لكن رأى لم يكن موافقا لرأيك للأسف الشديد ... فأنت قلت عن الأئمة يعلمون هذه الأمور الغيبية
عن طريق ما وصلهم من أبائهم عن النبى ... و هذا القول لم أقل به أبدا و لكنى قلت بشكل واضح
أنه لا أحد يعلم الغيب و لا حتى الرسل و لكن قلت أن الله يظهر لهم الغيب ليبلغوا به و هذا من ضروريات الرسالة
و قلت أن هناك فرق بين علم الغيب و الإظهار على الغيب ... و الأئمة عندكم لم يعلموا الغيب و لا حتى أظهرهم
الله على الغيب ... و إنما كان قصدى واضحا بقولى أنهم مبلغون للغيب أنى أقصد الأنبياء و الرسل و ليس الأئمة


ملاصدرا

لا ندرى عن أى هزيمة نكراء تتحدث ... هل أنت تقصد ما تقول أم أنك وضعت المشاركة
عن طريق الخطأ ؟؟؟ و إلى الآن لا زال إنكاركم للأيات واضح وضوح الشمس فالله يقول بشكل واضح للجميع

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
[النمل : 65]

هل لك أن تفسر لنا هذه الآية ؟؟؟ أليس كل خلق الله داخلين فى عموم هذه الآية ؟؟؟
هل تجد إستثناء لأحد هنا ؟؟؟ و الإستثناء الوحيد هو فى آية أخرى و هى

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
[الجن :26 , 27]

و الإستثناء جاء بالاإظهار و ليس بالعلم ... لأنه لا يعلم الغيب إلا الله
فهل لديك رد على ذلك بدلا من صب جام غضبك و السلام

و الحمد لله رب العالمين

1

ألأخ الكريم ايه الفارس 110 كنت قد كنبت سؤال الى الأخ التوحيد لأنه يريد ان يستدل على علم الغيب عند الرسول والأءمة عليهم سلام الله من القرآن فقط لكنه تجاهله ولم يرد عليه الى الآن فهل يمكنك الرد عليه يا فارسهم




الا وهو. اذا أردت ان تستدل على كل شيء من القرآن الكريم وتركت السنه النبوية واهل البيت عليهم السلام الذين امر رسول الله صل الله عليه واله باتباعهم من بعده والتمسك بهم اثبت لي اذا عدد ركعات الصلوات وكيفيتها من القرآن الكريم

واكرر هنا ولك ايضا هل تريدهم ان يعلمون علما لا يعلمه الله والعياذ بالله حتى يكونوا يعلمون الغيب
اخي الكريم ان ما علمه الرسول او الامام عليهم سلام الله وجهله الناس كان غيبا

اللهم صل على محمد وآل محمد

رد يا الفارس على طالب الثأر

وهذا نص قول طالب الثأر ( بسم الله، وبعد


الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن

.
ارى ان الحوار قد تحول الى جدل، وهذا فيه مضيعة للوقت والجهد. والبعض عنده مشكلة في الفهم.

قبل كل شيء يبدو ان البعض لا يعرف معنى الغيب، فلا بأس ان نعرّفه له،

* الغيب * ما غاب عنك تقول * غاب * عنه من باب باع/ مختار الصحاح.

اذن، فالغيب هو كل ما يغيب عن الناس يعتبر غيبا، والخبر الذي عند زيد لا يعرفه عمر، يعتبر غيبا بالنسبة له، وكل امر لا تعرفه يكون مغيّبا.

وفي ذلك قال جل وعلا:

(ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ)


فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن عارفا بتلك الغيبيات حتى اوحى اليه رب العزة بعلمها فاصبح من المطلعين، فعلم ما يغيب عن غيره فصار يعلم غيبه.

وهذا نبي الله نوح عليه السلام:
(
قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ {48} تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
)

علّمه الله من غيبيات الامور حتى صار يعلم منها ما لم يعلمه غيره في زمنه.

وهذا نبي الله يوسف عليه السلام:

(ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ)


اذن، فالله جل وعلا قد اطلع انبيائه وخواصه على بعض العلوم الغيبية فصاروا يعلمون غيبها.

أما الآيات التي من قبيل:

(قُل لا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)


فهي لا تناقض ابدا ما نقلناه آنفا، غاية الامر ان الاولى تدل على التقييد والاخرى تريد الاطلاق، فالانبياء عليهم السلام يعلمون من انباء الغيب بقدر ما اطلعهم عليه الله، اما العلم المطلق والغيب المطلق فلله وحده لا يعلمه الا هو، وعندما ينفي الرسول الاكرم علمه بالغيب فانه يقصد مطلق الغيب وليس الجزئيات التي علمها عن طريق الوحي.

ارجو ان تكون هذه النقطة واضحة لأن البعض قد اشكل عليه الفهم فيها.

نفس الشيء عندما نتكلم عن الائمة (صلوات ربي عليهم وعلى نبي الرحمة وسائر المعصومين) فهم يعلمون ايضا من الغيب بقدر ما اطلعهم عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من علومه التي علمه اياها رب الجلالة،
وكما اسلفنا بالاحاديث التي قد دلّت بشكل جلي على ذلك.
ولا ننسى الآيات التي تدل على المطلب ايضا:

(وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء )
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {26} إِلا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا)



والسلام.
طالب الثار/ . .


وأنت يا الفارس كنت في مشاركاتك السابقه تنفي العلم الغيبي والآن في المشاركات الأخيره تقول ببعض الغيب الذي اطلعهم الله عليه وهذا هو قول الشيعه يعني انت تقول الآن كما تقول به الشيعه يا بن العم .

ألا تنظر الى قول الرسول صلى الله عليه وآله وهو يخبرنا بالمغيبات ويقول ( يأتي زمان على أمتي لايبقى من الاسلام الا اسمه ومن القرآن الا رسمه دينهم دنانيرهم ونسائهم قبلتهم ) ؟؟؟ والى آخر الأحاديث المرويه عن النبي صلى الله عليه وآله .

أخي الكريم الفارس انني انقل لك ما اعتقدشخصيا وما اؤمن به مع اننا جميعا قلنا باننا لا نقول بان الأئمه عليهم السلام يعلمون غيب الله سبحانه بل انهم يعلمون ماعلموه من رسول الله صل الله عليه واله وما يعلمهم به الله سبحانه

واترك حرية الفهم لك ولا تدور حول نفسك اكثر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

العلم بالغيب يقصد به هنا الوقوف على ما وراء الشهود مما لا يستفاد من معطيات الحس والبراهين العقلية ، وهو أمر نسبي فما كان غيبا عند زيد قد يكون شهادة عند بكر وما كان غيبا عندنا قد يكون شهادة عند الملائكة كما هو حاصل قطعا ، فإن الملائكة تعلم كثيرا مما نجهله نحن وقد يعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما لا يعلمه جبريل الأمين عليه السلام ، وعلى هذا نقول إن الله عز وجل قد شاء أن يعلم الأئمة –وسيدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- ما يخفى عن الناس فبهذا يصح أن يقال أن الأئمة يعلمون الغيب أي ما غاب عنا وهذا حاصل قطعا لكثير من عباد الله عز وجل كما قال عز من قائل على لسان عيسى عليه السلام { وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ}(آل عمران/49) ، وكذا كان الخضر عليه السلام يعلم أمورا غائبة عن علم نبي الله موسى عليه السلام فعلم ما سيؤول إليه أمر الغلام والسفينة والجدار كما أخبر تعالى عن لسان الخضر عليه السلام { سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا}(الكهف/78-82) ، فكل هذا من الغيب الذي جهله موسى عليه السلام وكان يعلمه الخضر عليه السلام بتعليم الله عز وجل له لذلك قال الخضر عليه السلام في آخر الأمر {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} .

والروايات الواردة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام متطابقة تماما من القرآن من أن الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه ولا يشاركه في ذلك أحد ، ولكنه سبحانه قد يطلع بعض عباده على هذا الغيب ، فقد جاء في القرآن {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ}(هود/49) وقال تعالى {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}(الجن/26-27)

وجاء في الكافي الشريف " عن عمار الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الإمام يعلم الغيب ؟ فقال : لا . ولكن إذا أراد أن يعلم الشيء أعلمه الله ذلك ".

وقد يطرح سؤال هنا وهو إن كان علم الغيب مختص بالله سبحانه فكيف يقال أن الأنبياء والأولياء يعلمون الغيب ؟!
المقصود أنـهم يعلمون بتعليم الله ما خفي عن غيرهم ، فسُمّى ما يعلمونه ( علمٌ بالغيب ) باعتبار متعلق العلم الذي هو العلوم غير المشاهدة والمحسوسة كمن يعلم بإلهام من الله ما يحيك في صدر فلان من الناس فهذا علم بالغيب من حيث علمه بأمر غائب غير محسوس ولكن هذا ليس علم الغيب الخاص المختص بالله لأن ذاك علم غير مستفاد يعلمه الله عز وجل بذاته لا يحتاج إلى تعليم من أحد ولا يستفاد من غيره سبحانه ، فلو علم المعصوم علم السموات والأرض لما كان من علم الغيب التي تنفيه الآيات الكريم عن غير الله سبحانه ، لان هذا علم من مستفاد وتعليم من الله .

فالخلاصة : لا يعلم الغيب إلا الله ، لأن علم الغيب المقصود في الآيات هو العلم الحاصل بلا تعليم من أحد وإنما يحصل عند العالم بذاته ولا يحتاج إلى توسط شيء آخر فهذا مختص بالله سبحانه إذ كل ما سوى الله يعلم بتعليم الله ليس إلا ، وأيضا أنبياء الله وأولياء الله يعلمون الغيب ، ولكن بتعليم الله وصحة إطلاق الغيب على هذا العلم من حيث متعلق العلم لا من حيث عدم استفادته من غيره إذ هو بالهام الله وتعليمه .
وبـهذا التفريق يتضح وجه الجمع بين الروايات التي تقول إن الغيب لا يعلمه إلا الله والروايات التي تقول إن الإمام يعلم الغيب ، فذاك يقصد به العلم بالخافيات بذاته وبدون استفاده ممن سواه وعلم الإمام بالغيب هو علم بالخافيات ولكن بتعليم الله ، ويطلق عليه علم بالغيب بلحاظ متعلقه الغائب عن باقي الناس .

والحمد لله رب العالمين

كنت قد كتبت في البداية انني انقل لك هذا
والذي نقلته هو من موقع
البرهان albrhan.org

والله مسخرة

قال امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

" لو سكت الجاهل لما اختلف الناس "

يعني شايفين يا اخوان كيف انه يمكن لشخص جاهل متعصب يشغل عدة من العلماء

كما لو أصر طالب في الصف الرابع إبتدائي على عدم جدوى ذهابه إلى المدرسة ، ويحاول معه الأب بشتى الطرق لإقناعه بأن العلم نور ومفيد

الطالب لا يريد الذهاب للمدرسة إما لخوف أو كسل بدني أو كسل ذهني

وهذا حال الوهابية في عصرنا الحاضر

---------------------------------------

أما الرد عليك يا فارس 3000

فأنت تقول

" أن الرسول وأهل البيت لا يعلمون الغيب وإنما يظهر لهم الله من علوم الغيب ما يشاء "

وليكن ذلك ، فإن كنت تريد هذا المعنى وتكون قد رضيت

قال لك الأخوة الكرام إن الله يعلمهم بالغيب يظهر لهم الغيب ، فبذلك علموا الغيب الذي علمهم إياه الله تعالى وليس بمنعزل عنه تعالى

أعتقد إن المسألة واضحة وضوح الشمس ، يعني ما تحتاج إلى عبقري حتى يفهم ، ولا إلى كل هذا الجدل والتكرار وتضييع الأوقات

ومع ذلك فأنت تكرر نفسك وتقول " لأ لأ ما يصير ، ردوا على هذه الآية وتلك الآية "

ما هذا التخبط ، يعني نحن فعلا مبتلين بناس أمثالكم ، ثقيلي الفهم متعصبين

ولكن إعلم ، إننا لسنا ملزمين بأخذ ما تعتقده انت

فليس من الضروري أن يكون كلامك هو الصحيح ، فأنت تعتقد ما تراه مناسبا لمستوى عقلك وتكوينك ومستوى البيئة التي ترعرعت بها سواء بيئة صحراوية أو بيئة قبلية

ونحن كذلك نعتقد ما يحلو لنا ولا يحق لك أو لغيرك أن يفرض عقيدته على الآخرين

نحن لدينا مناهل ثابتة الأصول ننهل منها ، وهذا ما قاله لنا أئمتنا العرب والذين هم من أصل قريش ، وليس الذين جاءوا إلينا من بخارى وإيران وسوريا وتركيا وما أدري وين

فلا تكرر نفسك وتظن إنك كلش يعني مكسر الدنيا وما في أحد مثلك

وإذا أنتم صادقين ما فرقتم العالم الإسلامي هذه التفرقة الرهيبة ، وكنتم سبب سيطرة دول الغرب على العالم الإسلامي

والسلام على من إتبع الهدى

[B]