-----------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
أقرا باسم ربك الذي خلق .....

صدق الله العلي العظيم

بارك الله فيك أخي الكريم ibrahim aly awaly

وهذا من زهد ابن الخطاب يأكل صاع من تمر أي حوالي 3 كيلو تمر :

حديث رقم: 1668
موطأ مالك > كتاب صفة النبي > باب جامع ما جاء في الطعام والشراب

وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه قال : (رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين يطرح له صاع من تمر فيأكله حتى يأكل حشفها).

-4 شدته وضربه الناس بالدرة والمخققة وجريد النخيل والحجر ...!

● أول حاكم عربي ضرب النساء والأطفال !



• بكين على ميتهن ... فجعل عمر يضربهن بسوطه !

» مسند أحمد / ج: 1 ص: 335 :

حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا عبدالصمد وحسن بن موسى قالا ثنا حماد عن علي بن زيد قال أبي حدثناه عفان ثنا ابن سلمة أنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال لما مات عثمان ابن مظعون قالت امرأته هنيأً لك يا ابن مظعون بالجنة قال فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة غضب فقال لها ما يدريك فوالله إني لرسول الله وما أدري ما يفعل بي قال عفان ولابه قالت يا رسول الله فارسك وصاحبك فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك لعثمان وكان من خيارهم حتى ماتت رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون قال وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر دعهن يبكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما يكون من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان ...

وج: 1 ص: 238

ومجمع الزوائد / ج: 3 ص: 17 :

وقال : رواه أحمد وفيه علي بن زيد وفيه كلام وهو موثق ، وزاد في رواية وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنب تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عن فاطمة بثوب رحمة لها .

• يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس مصابة ..!!

» مستدرك الحاكم / ج: 1 ص: 381 :

( حدثنا ) أبوبكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسمعيلي ثنا أبوجعفر محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة ومعه عمر بن الخطاب فسمع نساء يبكين فزبرهن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

• الشدة العمرية ... والرقة النبوية !

» ميزان الإعتدال / ج: 3 ص: 128 :

أحمد في مسنده ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد ، حدثنا على بن زيد ، عن يوسف ابن مهران ، عن ابن عباس ، قال : ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون . قال : وبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه ، فقال : دعهن يا عمر ، وإياكن ونعيق الشيطان مهما يكن من العين والقلب فمن الله الرحمة . ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان . وقعد على القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي ، فجعل يمسح عين فاطمة بثوبه .

• وكان يدخل على النساء في العزاء بشرطته ... ويضربهن !!

» تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 799 :

حدثنا الحكم بن موسى قال ، حدثنا معشر بن إسماعيل ، عن الأوزاعي قال : بلغني أن عمر رضي الله عنه سمع صوت بكاء في بيت ، فدخل معه غيره ، فأمال عليهم ضرباً حتى بلغ النائحة فضربها حتى سقط خمارها فعدل الرجل فقال : اضرب فإنها نائحة ولا حرمة لها ، إنها لا تبكي بشجوكم إنها تهريق دموعها على أخذ دراهمكم ، إنها تؤذي أمواتكم في قبورهم وتؤذي أحياءكم في دورهم ، إنها تنهى عن الصبر ، وقد أمر الله به ، وتأمر بالجزع وقد نهى الله عنه .

• فجعل عمر يضربهن بسوطه !

» مجمع الزوائد / ج: 3 ص: 17 :

فلما ماتت زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقى بسلفنا الخير عثمان بن مظعون فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال مهلاً يا عمر ثم قال ابكين وإياكن ونعيق الشيطان ثم قال إنه مهما كان من القلب والعين فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من يد ومن اللسان فمن الشيطان . رواه أحمد وفيه على بن زيد وفيه كلام وهو موثق ، وزاد في رواية وقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شفير القبر وفاطمة إلى جنبه تبكي فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عين فاطمة بثوبه رحمة لها .

» تاريخ المدينة / ج: 1 ص: 102 :

حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون . قال : و بكى النساء ، فجعل عمر رضي الله عنه يضربهن بسوطه ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال : ( دعهن يا عمر ) . وقال : ( وإياكن ونعيق الشيطان ، فإنه مهما يكن من العين والقلب فمن الله ومن الرحمة ، ومهما يكن من اللسان و من اليد فمن الشيطان ) .

• خشونته على امرأة تبكي ولدها !

» السير الكبير / ج: 1 ص: 109 :

وعن عمر رضي الله عنه أنه سمع امرأة وهي تبكي على ولدها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاها ( ... ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعها يا عمر فإن القلب حزين ، والنفس مصابة ، والعهد قريب . ولكن مع هذا الصبر أفضل على ما قال الله تعالى : الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون .

يتبع.........

• كلام النبي لم يؤثر فيه ولا حته .. ولا استثنى النائحات على خالد !

قالرسول الله صلى الله عليةوسلم لوكان بعدي نبي لكان عمربن الخطاب

قال رسول الله صلى الله علية وسلم والذي نفسي بيدة مالقيك الشيطان قط سالكافجاغيرإلاسلك فجاغيرفجك مامن نبي إلالةوزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فأماوزيري من أهل السماءفجبريل وميكائيل وأماوزيراي من أهل الأرض فأبوبكروعمر؟؟مازلناأعزةمنذأسلم عمر؟؟عن سيدناعلي بن أبي طالب إني كنت كثيراأسمع النبي صلى الله علية وسلم يقول ذهبت أناوأبوبكروعمرودخلت أناوأبوبكر وعمر وخرجت أناوأبوبكر وعمر؟؟عن أبوموسى الأشعري جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله علية وسلم أفتح له وبشرة بالجنة ففتحت له فإذاهوعمربن الخطاب؟؟أن رسول الله صلى الله علية وسلم كان يخرج على أصحابة من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبوبكر وعمر فلا يرفع إليه أحد منهم بصرة إلا أبوبكروعمر فإنهماكان ينظران إليه وينظر إليهماويتبسمان إليه ويبتسم أليهما؟أن رسول الله صلى الله علية وسلم خرج ذات يوم فدخل المسجد وأبوبكروعمرأحدهما عن يمينة ولأخر عن شمالة وهوأخذبأيديهماوقال هكذانبعث يوم القيامة روة أنس بن مالك ؟؟عن عبدالله بن عمر يامحمداستبشرأهل السماء بإسلام عمر جبريل عليه السلام؟عن عبدالله بن عيسى كان في وجة عمرالخطاب خطان أسودان من البكاء؟من أقوله رضيالله عنه حاسبوأنفسكم قبل أن تحاسبواوزنو أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم تزينوا للعرض الأكبريومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية الفاروق يا من في أروبة بلد الكفر ومع ذلك لايئكلون حق العظماء وأي العظماء فاروق الأمة الأسلامية فهناك كهف يسمابكهف العدلة وفية أكبر مجموعة قصص وحاجيات عن عمربن الخطاب رضي الله عنه القدس تنادي فينك ياعمروينك صلح الدين

ردعلى كربلائية حسينية نحن نمشي كما أمرنا رسول الله صلى الله علية وسلم أن أمتي ستتفرق إلى 73 فرقة واحدة في الجنة والباقي في النار فقيل من هي الواحدة يا رسول الله فقال من كان على ما أنا عليه اليوم وأصحابي؟ وفي حديث ثاني قال رسول الله صلى الله علية وسلم عليكون بسنتي وسنت الخلفاء من بعدي ؟؟؟القدس تنادي فينو عمر وينو صلاح الدين اللهم ارضاعن الخلفاء الاربعة الارشدين اسيدناوموالينة اب بكروعمروعثمان وعلي ورضاالهم عن من اتبعهوم إلى يوم الدين

----------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال مخاطبا الامام علي بن ابي طالب امير المؤمنين عليه السلام

أنت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

فاين ابن الخطاب من هذه الروايه

==========================

اللهم صل على محمد و ال محمد
اين الخلفاء ( الراشدين ) باستتثناء الامام علي عليه السلام من هذه الروايات
لو كانوا راشدين لما اغتصبوا الخلافه من اصحابه
لو كانوا راشدين لما تعدوا على منزل الزهراء عليها السلام و اسقطوا جنينيها
لو كانوا راشدين لما قال احدهم قبل موته بلحظات ليتيني لم اخلق
لو كانوا رشادين لما قال احدهم ليتني كحنت نعجه فرباني المسلمون ثم ذبحوني و اكلوني و اخرجوني عذره و لم اقلد ما قلدت
لو كانوا راشدين لما لعنهم رسول الله صلى الله عليه و اله حين تخلفوا عن الالتحاق بجيش اسامه
لو كانوا راشدين لما قال احدهم ان النبي ليهجر كفانا كتاب الله
لو كانوا راشدين لما قال احدهم لا معضله الا و لها ابو الحسن علي عليه السلام
لو كانوا راشدين لما انقلبوا على اعقابهم فور استشهاد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
اخيرا اقول لك...
اقرا كتبكم من الصحاح و غيرها و ستعلم اية فرقه هي الناجيه
و انقل لك قول رسول الله صلى الله عليه واله مخاطبا الامام علي عليه السلام
تاتي انت و شيعتك يا علي يوم القيامه على منابر من نور راضين مرضيين تدخلون الجنة دون حساب
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرا باسم ربك الذي خلق

و السلام على من اتبع الهدى

==========================

اللهم صل على محمد و ال محمد
اين الخلفاء ( الراشدين ) باستتثناء الامام علي عليه السلام من هذه الروايات
لو كانوا راشدين لما اغتصبوا الخلافه من اصحابها
لو كانوا راشدين لما تعدوا على منزل الزهراء عليها السلام و اسقطوا جنينيها
لو كانوا راشدين لما قال احدهم قبل موته بلحظات ليتني لم اخلق
لو كانوا راشدين لما قال احدهم ليتني كنت نعجه فرباني المسلمون ثم ذبحوني و اكلوني و اخرجوني عذره و لم اقلد ما قلدت
لو كانوا راشدين لما لعنهم رسول الله صلى الله عليه و اله حين تخلفوا عن الالتحاق بجيش اسامه
لو كانوا راشدين لما قال احدهم ان النبي ليهجر كفانا كتاب الله
لو كانوا راشدين لما قال احدهم لا معضله الا و لها ابو الحسن علي عليه السلام
لو كانوا راشدين لما انقلبوا على اعقابهم فور استشهاد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
اخيرا اقول لك...
اقرا كتبكم من الصحاح و غيرها و ستعلم اية فرقه هي الناجيه
و انقل لك قول رسول الله صلى الله عليه واله مخاطبا الامام علي عليه السلام
تاتي انت و شيعتك يا علي يوم القيامه على منابر من نور راضين مرضيين تدخلون الجنة دون حساب
بسم الله الرحمن الرحيم
اقرا باسم ربك الذي خلق
صدق الله العلي العظيم

و السلام على من اتبع الهدى

اعذرني يا ibrahim aly awaly

فقد كتبت الرد على السريع ويمكنك مراجعة التعديل

الان

هل هذا كل ما عندك؟؟

ام عندك اضافات اخرى

حتى اتيقن انك واثق من ردك وعقيدتك ام لا

تحياتي

-----------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد

لن اعود للرد عليك ....
اذهب العب في غير هذا المكان
و السلام ختام

طيب لا بأس

نكتفي بما قلته انت

سؤال

هل كان علي رضي الله عنه يعلم ان عمر رضي الله عنه

ظالم؟
و متعد؟
و جائر؟
و مرتد على عقبيه؟

مع ان الذي اعرفه واراه في البالتوك اكثر من ذلك وهو انه

مخنث ويتداوى بماء الرجال

ملعون

منافق

ابن زانية

الى آخره من احقر الاوصاف التي وصفتموها للفاروق الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ننتظر ردك يا شجاع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
يظهر لي انك تعرف كل الامور فلماذا تسال و لان كانت الاوصاف التي نقلتها لم تعجبك فعليك ان تعلم بانها من كتبكم انتم و اليك التالي عن صاحبك الذي تترضى عنه

عمر بن الخطاب

اصله وفصله وخصاله


عمر بن الخطاب
أبوه الخطاب بن نفيل
¤ أمه حنتمة

¤ هل أمه حنتمة من أقارب أبي جهل ؟

ــ تاريخ المدينة / ج: 2 ص : 654 :

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب . ويكنى أبا حفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم .

ــ أسد الغابة / ج: 4 ص : 52 :

( عمر ) بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رباح بن عبدالله ابن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي أبوحفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام بن المغيرة فعلى هذا تكون أخت أبي جهل وعلى الأول تكون ابنة عمه قال أبوعمرو من قال ذلك يعني بنت هشام فقد أخطأ ولو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل والحارث ابني هشام وليس كذلك وإنما هي ابنة عمهما لأن هشاماً وهاشماً ابني المغيرة أخوان فهاشم والد حنتمة وهشام والد الحارث وأبي جهل وكان يقال لهاشم جد عمر ذو الرمحين وقال ابن منده أم عمر أخت أبي جهل وقال أبونعيم هي بنت هشام أخت أبي جهل وأبوجهل خاله ورواه عن ابن إسحاق وقال الزبير حنتمة بنت هاشم فهي ابنة عم أبي جهل كما قال أبو عمر وكان لهاشم أولاد فلم يعقبوا . يجتمع عمر وسعيد بن زيد رضي الله عنهما في نفيل .

ــ البداية والنهاية / ج: 7 ص : 150 ... :

وأمه حنتمة بنت هشام أخت أبي جهل بن هشام ...

وقال في هامشه : قال ابن عبدالبر وابن حجر وابن سعد : حنتمة بن هاشم بن المغيرة المخزومية . وقال في الإستيعاب : ومن قال بنت هشام فقد أخطأ وليست هي أخت أبي جهل إنما هي ابنـة عمهما ، فهاشم وهشام ابنا المغيرة أخوان ( الإصابة 2 / 518 والهامش 2 / 458 الطبقات : 3 / 265 ) .

ــ تهذيب التهذيب / ج: 7 ص : 385 :

( الستة ) عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرط ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبوحفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام ، والأول أصح .

¤ ولكن بني المغيرة مثل خالد بن الوليد لا يحترمون حنتمة !

ــ تاريخ اليعقوبي / ج: 2 ص : 140 :

وكتب عمر إلى أبي عبيدة إن كذب خالد نفسه فيما كان قاله ( في حنتمة ؟ ) فله عمله ، وإلا فانزع عمامته وشاطره ماله . فشاور خالد أخته ، فقالت : والله ما أراد ابن حنتمة إلا أن تكذب نفسك ، ثم ينزعك من عملك ، فلا تفعلن فلم يكذب نفسه ، فقام بلال فنزع عمامته وشاطره أبو عبيدة ماله ، حتى نعله فأفرد واحدة عن الأخرى !!

¤ وقد تكون أمة سوداء لبني المغيرة !

ــ طبقات بن سعد / ج: 2 ص: 235 :

.. أخبرنا محمد بن عمر قال حدثنا موسى بن عمران بن عبد الله بن عبدالرحمن بن أبي بكر عن عاصم بن عبيدالله عن سالم بن عبدالله قال سمعت بن عمر يقول أنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي ..

¤ وكأنهم لا يعترفون بها فقد عيره خالد بها وسماها أم شملة !

ــ تاريخ الطبري / ج: 2 ص : 503 :

حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق عن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه أن إذا غشيتم داراً من دور الناس فسمعتم فيها أذاناً للصلاة فامسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذي نقموا وإن لم تسمعوا أذاناً فشنوا الغارة فاقتلوا وحرقوا وكان ممن شهد لمالك بالإسلام أبوقتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة وقد كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حرباً أبداً بعدها وكان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال فقلنا إنا المسلمون فقالوا ونحن المسلمون قلنا فما بال السلاح معكم قالوا لنا فما بال السلاح معكم قلنا فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح قال فوضعوها ثم صلينا وصلوا وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه ما إخال صاحبكم إلا وقد كان يقول كذا وكذا قال أو ما تعده لك صاحباً ثم قدمه فضرب عنقه وأعناق أصحابه فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تكلم فيه عند أبي بكر فأكثر وقال عدو الله عدا على امرئ مسلم فقتله ثم نزا على امرأته وأقبل خالد بن الوليد قافلاً حتى دخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد معتجرا بعمامة له قد غرز في عمامته أسهماً فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ثم قال أرئاء قتلت امرءاً مسلماً ثم نزوت على إمرأته والله لأرجمنك بأحجارك ! ولا يكلمه خالد بن الوليد ولا يظن إلا أن رأي أبي بكر على مثل رأي عمر فيه . حتى دخل على أبي بكر فلما أن دخل عليه أخبره الخبر واعتذر إليه فعذره أبو بكر وتجاوز عنه ما كان في حربه تلك ! قال فخرج خالد حين رضي عنه أبوبكر وعمر جالس في المسجد فقال هلم إلي يا ابن أم شملة ! قال فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه ودخل بيته !!

ــ تاريخ الطبري / ج: 2 ص : 608 :



يتبع....

مرضعته حبى

¤ مرضعته حبى المتجاهرة بالجنس !

ــ تاريخ المدينة / ج: 1 ص : 237 :

وقد سمعت بعض من يقول : كانت دار حبى لسعد ، وهي هذه الدار التي ذكرناها في قبلة دار إبراهيم بن هشام : وأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قاسمه إياها ، فكانت دار حبى قسيمة هذه الدار ، حين قاسمه ماله مقدم سعد من العراق ، وأن عمر رضي الله عنه لما قاسمه إياها باعها من عثمان بن عفان بإثني عشر ألف درهم ، ثم صارت لعمرو بن عثمان ، وكانت حبى أرضعت عمر فوهب لها الدار ، فكانت بيدها حتى سمعت نقيضاً في سقف بيتها الذي كانت تسكن ، فقالت لجاريتها : ما هذا ؟ فقالت : السقف يسبح . قالت : ما سبح شئ قط إلا سجد لا والله لا سكنت هذا البيت فخرجت منه فاضطربت خباء بالمصلى ، ثم باعت الدار من بعض ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فهي بأيديهم إلى اليوم .

ــ أعلام النساء ـ كحالة / ج: 1 ص : 237 :

حبى المدنية : كانت مزواجاً وكانت نساء المدينة يسمين حبى حواء أم البشر لأنها علمتهن ضروباً من هيئات الجماع ولقبت كل هيئة منها بلقب منها القبع والغربلة والنخير . وفي المثل أشبق من حبى . وقيل لها : ما الجرح الذي لا يندمل ؟ قالت حاجة الكريم إلى اللئيم ثم لا يجدي عليه . قيل لها : فما الشرف ؟ قالت إعتقاد المنن في أعناق الرجل يبقى للأعقاب ( مجمع الأمثال للميداني ، جمهرة الأمثال ، بلاغات النساء لطيفور )

ــ جمهرة الأمثال / ج: 1 ص : 562 :

1054 ـ أشبق من حبى . إمرأة مدنية كانت مزواجاً ، فتزوجت على كبر سنها فتى من بني كلاب ، وكان لها ابن كهل فمشى إلى مروان بن الحكم وهو والي المدينة ، وقال : إن أمي السفيهة على كبر سنها وسني تزوجت شاباً ، فصيرتني ونفسها حديثاً ، فاستحضرها مروان فحضرت ، فقالت لابنها : يا ابن برذعة الحمار أرأيت ذلك الشاب المقدود العطنطط ! والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق ، فليشفين غليلها ، ولتخرجن نفسها دونه ، فقال ابن هرمة :

فما وجدت وجدي بها أم واجــد

ولا وجد حبى بابن أم كلاب

رأتـه طويـل الساعديــن عطنططـاً

كما تشتهي من قـوة وشبـاب

ــ مجمع الأمثال / ج: 1 ص : 2049 :

ـ أشبق من حبى . هي امرأة مدنية ، كانت مزواجاً ، فتزوجت على كبر سنها فتى يقال له ابن أم كلاب ، فقال ابن لها كهل فمشى إلى مروان ابن الحكم وهو والي المدينة ، وقال : إن أمي السفيهة على كبر سنها وسني تزوجت شاباً مقتبل السن فصيرتني ونفسها حديثاً ، فاستحضرها مروان وابنها ، فلم تكثرت لقوله ، ولكنها التفت إلى ابنها وقالت : يا برذعة الحمار ، أما رأيت ذلك الشاب المقدود العنطنط ، والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق ، فليشفين غليلها ، ولتخرجن نفسها دونه ، ولوددت أنه ضب وأني ضبيبته ، وقد وجدنا خلاء ! فانتشر هذا الكلام عنها فضربت بها الأمثال ، فممن ضرب في الشعر المثل بها هدبة بن الخشرم العذي قال :

فما وجدت وجدى بها أم واجد

ولا وجد حبى بابن أم كلاب

رأتـه طويـل الساعديــن عنططـا

كما تشتهي من قـوة وشبـاب

أجداده وجدّاته ونسبه

¤ صهاك ولدت الخطاب من نفيل ... ثم تزوجت ابنه عمرو بن نفيل !!

ــ سيرة ابن كثير / ج: 1 ص : 153 :

ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

¤ أحاديث توجب التساؤل عن نسب عمر ؟

¤ قرشيون يتكلمون على أسرة النبي فيستنفر النبي الأنصار !!

ــ مجمع الزوائد / ج: 8 ص : 216 :

وعن ابن عباس قال توفي ابن لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت عليه وصاحت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها : يا عمة ما يبكيك ؟ قالت توفي ابني . قال : يا عمة من توفى له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتاً في الجنة فسكتت ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال : يا صفية قد سمعت صراخك ! إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئاً !! فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم وكان يكرمها ويحبها فقال يا عمة أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟ قالت ليس ذاك أبكاني يا رسول الله استقبلني عمر بن الخطاب فقال إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تغني عنك من الله شيئاً !! قال فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا بلال هجر بالصلاة فهجر بلال بالصلاة فصعد المنبر صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع ؟! كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فإنها موصولة في الدنيا والآخرة !

... ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررت على نفر ( ... ) من قريش فاذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فقالوا إن الشجرة لتنبت في الكبا ( المزبلة ) قال فمررت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ( ... ) فقال يا بلال هجر بالصلاة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس من أنا قالوا أنت رسول الله قال أنسبوني ( ... ) قالوا أنت محمد بن عبدالله بن عبد المطلب . قال أجل أنا محمد بن عبدالله وأنا رسول الله فما بال أقوام يبتذلون أصلي ( ... ) فوالله لأنا أفضلهم أصلاً وخيرهم موضعاً ؟! قال فلما سمعت الأنصار بذلك قالت قوموا فخذوا السلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغضب قال فأخذوا السلاح ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم لا ترى منهم إلا الحدق حتى أحاطوا بالناس فجعلوهم في مثل الحرة حتى تضايقت بهم أبواب المسجد والسكك !! ثم قاموا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لا تأمرنا بأحد إلا أبرنا ( استأصلنا ) عترته . فلما رأى النفر ( ... ) من قريش ذلك قاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذروا وتنصلوا !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس دثار والأنصار شعار فأثنى عليهم وقال خيراً .

رواه البزار وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك .

¤ وخطب النبي يومئذ خطبة لم يسمع بمثلها ولم تروها الصحاح !!

ــ الدر المنثور / ج: 2 ص : 334 :

قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء ) الآية . أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وأبوالشيخ وابن مردويه عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط !! فقال رجل من أبي ؟ قال فلان !! فنزلت هذه الآية : لا تسألوا عن أشياء ...

¤ وتحدى السابين أسرته في أنسابهم فاعتذروا !!

ــ الدر المنثور / ج: 2 ص : 335 :

وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان محمار وجهه حتى جلس على المنبر فقال إليه رجل فقال أين آبائي قال في النار فقام آخر فقال من أبي فقال أبوك حذافة فقام عمر بن الخطاب فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً وبالقرآن إماماً إنا يا رسول الله حديث عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من آباؤنا !! فسكن غضبه ونزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا تسالوا عن أشياء ....

¤ عبد الرزاق يقول كانت القصة بعد صلاة الظهر

ــ مصنف عبدالرزاق / ج: 11 ص : 379 :

قام النبي خطيباً بعد صلاة الظهر على المنبر وقال للناس سلوني ثم أكثر ، فبرك عمر على ركبتيه وقال : رضينا بالله رباً ...

¤ مسلم يقول بلغ النبي عن أصحابه ( شئٌ ما ) !!

ــ مسلم / ج: 7 ص : 92 :

( حدثنا ) محمود بن غيلان ومحمد بن قدامة السلمي ويحيى بن محمد اللؤلؤي وألفاظهم متقاربة قال محمود حدثنا النضر بن شميل وقال الآخران أخبرنا النضر أخبرنا شعبة حدثنا موسى بن أنس عن أنس بن مالك قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحابه شئ فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم أر كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً قال فما أتى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أشد منه قال غطوا رؤسهم ولهم خنين قال فقام عمر فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً قال فقام ذاك الرجل فقال من أبي قال أبوك فلان فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم !

¤ هذا نسبي وهؤلاء أهل بيتي .. ثم فضح واحداً من السابين !!

( وحدثنا ) محمد بن معمر بن ربعى القيسي حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة أخبرني موسى بن أنس قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رجل يا رسول الله من أبي ؟ قال أبوك فلان !!.. ونزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم تمام الآية !

¤ بكى القرشيون تحت سيوف الأنصار... وبرك عمر على قدمي النبي !!

( وحدثني ) حرملة بن يحيى بن عبدالله ابن حرملة بن عمران التجيبي أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى لهم صلاة الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر أن قبلها أموراً عظاماً ثم قال من أحب أن يسألني عن شئ فليسألني عنه فوالله لا تسألونني عن شئ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامى هذا ! قال أنس بن مالك فأكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ! وأكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ( سلوني ) فقام عبدالله بن حذافة فقال من أبي يا رسول الله قال أبوك حذافة . فلما أكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يقول سلوني برك عمر ! فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك !! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذى نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفاً في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في الخير والشر !!

قال ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال قالت أم عبدالله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت بابن قط أعق منك أأمنت أن تكون أمك قد قارفت بعض ما تقارف نساء أهل الجاهلية فتفضحها على أعين الناس قال عبدالله بن حذافة والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته .

( حدثنا ) عبد بن حميد أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا معمر ح وحدثنا عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا أبواليمان أخبرنا شعيب كلاهما عن الزهرى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث عبيد الله معه غير أن شعيباً قال عن الزهري قال أخبرني عبيدالله ابن عبدالله قال حدثني رجل من أهل العلم أن أم عبدالله بن حذافة قالت بمثل حديث يونس .

¤ لم يغضب النبي من سؤال .. بل سبوا أسرته فغضب وقال لهم سلوني عن آبائكم !

( حدثنا ) يوسف بن حماد المعني حدثنا عبدالأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شئ إلا بينته لكم فلما سمع ذلك القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر قال أنس فجعلت التفت يميناً وشمالاً فإذا كل رجل لاف رأسه في ثوبه يبكي فأنشأ رجل من المسجد كان يلاحى فيدعي لغير أبيه فقال يا نبي الله من أبي قال أبوك حذافة ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً عائذاً بالله من سوء الفتن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أر كاليوم قط في الخير والشر إني صورت لي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط !



يتبع..............

قال المزي في تهذيب التهذيب : 7 / 385 :
وكان أصلع ، أعسر ، أيسر ، طوالاً ، آدم شديد الأدمة . هكذا وصفه جماعة .

ـ وفي طبقات ابن سعد : 2 / 235 :
عن سالم بن عبدالله قال : سمعت بن عمر يقول : إنما جاءتنا الأدمة من قبل أخوالي .

- وفي المنمق لابن حبيب ص / 400 :
أبناء الحبشيات من قريش .
ونفيل بن عبدالعزي العدوي أمه صهاك أيضاً ، وعمرو بن ربيعة بن حبيب من بني عامر بن لؤي أمه أيضاً صهاك هذه ، والخطاب بن نفيل العدوي أمه حبشية .

- وفي المنمق ص / 405 والمحبر ص: 303 :
الحولان من قريش . عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه .

- وفي تاريخ اليعقوبي : 2 /161 :
وكان عمر طوالاً ، أصلع ، أقبل ، شديد الأدمة ، أعسر يسرا ، يعمل بيديه جميعاً ، ويصفر لحيته ، وقيل يغيرها بالحناء والكتم .

- وفي مجمع الأمثال للميداني : 1/234 :
أجرد من صخره ومن صلعة .
قالته امرأة دخلت على عمر بن الخطاب فكان حاسر الرأس ، وكان أصلع فدهشت المرأة فقالت :
أبا غفر حفص الله لك !!
أرادت أن تقول أبا حفص غفر الله لك !

ـ وقال ابن كثير في البداية : 7 / 157 :
قال الواقدي : وخطب أم أبان بنت عتبة بن شيبة فكرهته وقالت :
يغلق بابه ، ويمنع خيره ، ويدخل عابساً، ويخرج عابساً !!


سرق اليهود لقب الفاروق من علي وأعطوه لعمر !!

ـ قال في لسان الميزان : 1/ 357 :
وروى الأصم عن إبراهيم بن سليمان الحمصي ثنا إسحاق بن بشر ثنا خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن بن أبي ليلي الغفاري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
ستكون فتنة بعدي ، فألزموا علياً ، فإنه أول من يراني ، وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو معي في السماء العليا ، وهو الفارق بين الحق والباطل .

ـ وفي تاريخ المدينة : 2 / 662 :
( تسميته بالفاروق ) قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان قال ، قال ابن شهاب : بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر : الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئاً ، ولم يبلغنا أن ابن عمر قال ذلك إلا لعمر ،
كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه . انتهى . !!!

لدى ابن كثير في سيرته مزيد من أخبار (صهاك) إذ هي دخلت بعد (نفيل) وابنها (الخطاب) بعلاقة سفاحية جديدة مع (عمرو) وهو ابن (نفيل) وأخو (الخطاب) من أم أخرى! يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!!

وبعد هذه المعلومات يمكن تكوين هذه المعادلات:

* (الأم) = (الأخت) = (العمة)!

* (الأب) = (الجد) = (الخال)!

* (الجدة) = (زوجة العم)!

يتبع..............