إعـــــــلان

**عباس تویج** · 21-04-2012, 09:35 AM

استدلال خاطئ

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

ذكر الهاوي في أول رد له على الموضوع فأجاب

بعد أن راجعناقول هذا الرجل مشرف الحوار الاسلامي في أول رد له على الاخ مزيل الظُلَم وجدنا أن الرجل كذب في عدة مواضع وهذا والموضوع بعده في أوله

كذب الهاوي مشرف الحوار الاسلامي في:
1- عدم حذف ردود الاخ مزيل الظلم
2- كذب عندما ذكر بأن الموضوع عن أبي بكر وعمر وعثمان وعندما جاء الاخوة للرد عليه حاول تحويله بتشتيته وإدخال الطاهرة المطهرة في موضوعه وموضوع من شبههن الله بالذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط.
3- كذب الهاوي عندما قال بأنه لا توجد أيات نازلة في علي لعدم ذكر اسم علي سلام الله عليه في كتاب الله عزوجل ولكنه قال بأن هناك نازلة في أبي بكر. فنظرنا في كتاب الله عز وجل فلم نجد اسمه هناك.
فحاله كحال من رمتني بداءها وانسلت.
4- كذب الهاوي عندما قال بأن فضل أبو بكر يزن الامة الاسلامية
5- كذب الهاوي عندما قال بأن أبا بكر أفضل من جميع الخلق ما عدا الانبياء والمرسلين.

وسنتطرق إلى باقي قوله المضحك في منتديات السكراب في الحلقة القادمة إن شاء الله.

أرجو تثبيت الموضوع

لقد اراد السائل دلیلا من القران یتحدث عن عظمة علي علیه السلام وهو فی قرارته سوال ساذج.... یعتبر رسول الله صلی الله علیه واله عند جمیع المسلمین هو القرأن الناطق ولو راجع الاخ السائل احادیث الرسول الاکرم محمد صلی الله علیه واله لوجد الجواب الناجع عن فضل علي علیه السلام ... الم یعلم الاخ السائل ان للقران 70 باطن و70 ظاهر اذا کان القران بهذا الوضوح الذي یقصده السائل فلاحاجة للرسول ... فالرسول هو المبلغ وهوالمفسر الحقیقي للقران الکریم ... لذلک علینا ان نرجع الکتاب الی اهله وهم الرسول واله الاطهار فهم القران الناطق والاحادیث التي جائنا بها رسول الله صلی الله علیه واله کثیرة ومتواترة فی فضل علي علیه السلام ... اتمنی للاخ المسلم الذي یرید الاستدلال بالقران ان یضع رسول الله صلی الله علیه واله فی موضعه الصحیح ویلتزم بماجاء به هذا الرسول العظیم حتی یصح اسلامه وله مني التوفیق ....

**المعتمد في التاريخ** · 30-04-2012, 05:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

**محمد الوائلي** · 02-05-2012, 07:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

هذه ما تقولينه فى اللون الاحمر كذب فى كذب ....
اين الحديث ان كنت صادقه انا اعلم انك تكذبين وتعلمين انك تكذبين ....

قال عليه الصلاة والسلام : ( بينما أنا قائم ، فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلَمّ ، فقلت أين؟ قال: إلى النار والله ، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة ، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال: هلم ، قلت : أين؟ قال : إلى النار والله ، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقري ، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل هَمَل النعم ) ، فليس للصحابة في الحديث ذكر ، وإنما ذكر زمراً من الرجال يذادون من دون الحوض ، ثم لا يصل إليه من هؤلاء المذادين إلا القليل
الا تملون من الكذب

1 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي

2 - ليرفعن لي رجال من أصحابي حتى إذا رأيتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أبو مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/368
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

1 - قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : ( إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده } . الآية ، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم ) . قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
3 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي
4 - أنا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة . فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا . كما بدأنا أول خلق نعيده ، وعدا علينا ، إنا كنا فاعلين [ الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلائق يكسى ، يوم القيامة ، إبراهيم ( عليه السلام ) . ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال . فأقول : يا رب ! أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول ، كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ، وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم [ المائدة: 117 - 118 ] قال فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . وفي حديث وكيع ومعاذ: فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2860
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون حفاة عراة ?كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين? ألا إن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، ألا إنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب ! أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ?وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم? إلى قوله : ?وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم? فيقال : إنهم لم يزالوا مدبرين على أعقابهم مذ فارقتهم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/278
خلاصة حكم المحدث: روي بعضه من غير وجه
8 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات : أتدرون أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ وأي بلد هذا ؟ قالوا : هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام . قال : ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا ويومكم هذا ، ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ، ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 4/198
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زافر بن سليمان وقد تكلم فيه
9 - ليردن على ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا رأيتهم و عرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول : يا رب ! أصحابي، أصحابي، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك و حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7561
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - أنا فرطكم على الحوض وليرفعن لي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/104
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/55
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12 - أنا فرطكم على الحوض وليختلجن رجال دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/164
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/332
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
15 - يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة, فأقول يا رب أصحابي أصحابي, فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 203/1
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**البايلوجي الاول** · 05-05-2012, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

1 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي

2 - ليرفعن لي رجال من أصحابي حتى إذا رأيتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أبو مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/368
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

1 - قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال : ( إنكم تحشرون حفاة عراة غرلا : { كما بدأنا أول خلق نعيده } . الآية ، وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ، وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم ) . قال : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6526
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2 - يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6585
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
3 - يرد علي الحوض رجال من أصحابي ، فيحلئون عنه ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
الراوي: أصحاب النبي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6586
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : قال شعيب عن الزهري كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيجلون . وقال عقيل: فيحلئون وقال الزبيدي عن الزهري عن محمد بن على عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي
4 - أنا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576
خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5 - أنا فرطكم على الحوض . ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ، فأقول : يا رب أصحابي . أصحابي . فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : أصحابي . أصحابي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2297
خلاصة حكم المحدث: صحيح
6 - قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بموعظة . فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا . كما بدأنا أول خلق نعيده ، وعدا علينا ، إنا كنا فاعلين [ الأنبياء: 104] ألا وإن أول الخلائق يكسى ، يوم القيامة ، إبراهيم ( عليه السلام ) . ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال . فأقول : يا رب ! أصحابي . فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك . فأقول ، كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ، فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ، وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم [ المائدة: 117 - 118 ] قال فيقال لي : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . وفي حديث وكيع ومعاذ: فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2860
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بموعظة فقال : يا أيها الناس ! إنكم تحشرون حفاة عراة ?كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين? ألا إن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، ألا إنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا رب ! أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول كما قال العبد الصالح : ?وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم? إلى قوله : ?وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم? فيقال : إنهم لم يزالوا مدبرين على أعقابهم مذ فارقتهم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/278
خلاصة حكم المحدث: روي بعضه من غير وجه
8 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته المخضرمة بعرفات : أتدرون أي يوم هذا ؟ وأي شهر هذا ؟ وأي بلد هذا ؟ قالوا : هذا بلد حرام وشهر حرام ويوم حرام . قال : ألا وإن أموالكم ودماءكم عليكم حرام كحرمة شهركم هذا في بلدكم هذا ويومكم هذا ، ألا وإني فرطكم على الحوض وأكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي ، ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس فأقول يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الضياء المقدسي - المصدر: السنن والأحكام - الصفحة أو الرقم: 4/198
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زافر بن سليمان وقد تكلم فيه
9 - ليردن على ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا رأيتهم و عرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول : يا رب ! أصحابي، أصحابي، فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: أنس بن مالك و حذيفة بن اليمان المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7561
خلاصة حكم المحدث: صحيح
10 - أنا فرطكم على الحوض وليرفعن لي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/104
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/55
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12 - أنا فرطكم على الحوض وليختلجن رجال دوني فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/164
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/332
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم فأقول : يا رب أصحابي فيقال : لا تدري ما أحدثوا بعدك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/310
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
15 - يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة, فأقول يا رب أصحابي أصحابي, فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح : {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 203/1
خلاصة حكم المحدث: صحيح

+##############################

**جميلة حاج** · 17-05-2012, 10:48 PM

السلام عليكم
آجركم الله على ما تبذلوه من مجهود
ان كل ما يقال بحق مولانا وسيدنا الكرار سيد البلاغة ابو تراب نقطة صغيرة من بحر فضائلة
و
لكن ما اود قولة انة لا ولم ولن يمكن المقارنة بين الايمان كلة وي احد كان ا

**المعتمد في التاريخ** · 18-05-2012, 05:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

نحن نعلم ذلك.
وفتح الموضوع كان له أسبابه.
فقد أراد مشرف السرداب الهاوي هوى الله به في أسفل درك النار أن أبو بكر وعمر وعثمان أفضل من علي سلام الله عليه.
وفتح الموضوع في منتداه. ووعدم بعدم حذف ردودنا.
وعندما بدأ الناقش قام مشرف اخر بحذف الردود.
ففتحنا الموضوع هنا.

**ابوالهادي** · 23-05-2012, 09:25 PM

[المعتمد في التاريخ]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

دخلت إلى منتدى السبلة العمانية فوجدت أن البعض يتحدث عن فضل أبي بكر وعمر وعثمان على علي سلام الله عليه.
حتى أن الرجل جعل أبي بكر وعمر و عثمان المذمومين في كتاب الله عز وجل أفضل من فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
وطلب هذا الرجل من الشيعة أن يذهبوا إلى منتدى السكراب ويتحدوه فيه هناك لإثبات العكس.

والتحدي تجدونه هنا على السبلة العمانية
لا ينال عهدي الظالمين ... ممكن تفسير يا شيعة

وبعد أن تتبعنا الوصلة التي وضعها الرجل - الهاوي - مشرف الحوار الاسلامي

للتثبيت: لمفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة و بين علي رضي الله عنهما

وبعد أن وعد الرجل بعدم حذف الردود فإننا وجدنا أن هناك لم يطب نفسا ببعض الردود فحذفوها وقالوا بأنه لم يتم الرد على الاسئلة.
فهم لم يتركوا الناس ليحكموا على ما ورد من أدلة بل فضلوا حذفها.

ولذلك وحيث أني خبير بفضائل إبي بكر قررت أن أفتح هذا الموضوع لفضح أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وقريب أبن اكلة الاكباد عثمان بن عفان.

وطلبت من الاخوة توجيه دعوة لهذا الرجل ليكمل التحدي في هذه الشبكة

والسلام عليكم
أرجو التثبيت[/quote]

**يقيني بالله يقيني** · 06-06-2012, 10:01 PM

اللهم صل على محمد واله الطاهرين
واللعنة على اعدائهم اجمعين الى يوم الدين
والله لا تساوي فضائل ابوبكر وعمر وعثمان عشر معشارعشير من فضائل الامام علي عليه السلام ولو جهدتم
بل لا تساوي اعمال الثقلين عشر معشار عشير من فضائل علي عليه السلام
قال النبي هذا الحديث في علي ولم يقلهفي غيره
((انا مدينة العلم وعلي بابها ومن اراد المدينة والحكمة فليأتها من بابها))
فمن اتى المدينة من بابها نجا

بآل محمّد عرف الصواب ***وفي أبياتهم نزل الكتاب
وهم حجج الإله على البرايا***بهم وبجدّهم لا يستراب
ولا سيّما أبو حسن عليّ ***له في الحرب مرتبة تهاب
طعام سيوفه مهج الأعادي ***وفيض دم الرّقاب لها شراب
وضربته كبيعته بخمّ ***معاقدها من القوم الرّقاب
عليّ الدرّ والذهب المصفّى ***وباقي الناس كلّهم تراب
هو البكاء في المحراب ليلا ***هو الضحّاك إذا اشتدّ الضراب

هو النبأ العظيم وفلك نوح ***وباب الله وانقطع الخطاب

**ibrahim aly awaly** · 07-06-2012, 08:24 AM

اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اصل الموضوع غير صحيح على الاطلاق. المفاضله غير صحيحه.
يكفي قول الامام علي عليه السلام.

نحن اهل بيت لا يقاس بنا احد

ايضا المفاضله تكون بين متقاربين في موضوع معين او بين مجتهدين في حقل معين .....

سابقى ضمن هذا الكلام و لن ازيد و ما زلت اتابع معكم

السلام عليكم يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب

ابراهيم علي عوالي العاملي

**المعتمد في التاريخ** · 11-07-2013, 12:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

يرفع لليث وأمثاله

**حنبل** · 11-07-2013, 08:55 AM

المفاضله بين الخلافاء ليست من العقيده

لكن الحوار فيها ممتع نتعرف على التاريخ الاسلامى وكيف انتشر فى المشرق والمغرب

ولننظر دورهم فى نشر الاسلام

واعلاء كلمة

لا اله الا الله محمد رسول الله

انا ارى ان خلافة عمر رضى الله عنه هيه الافضل بين الخلافاء

اسس الدوله و انتشر فيها الاسلام

اذا كنت تعنى الافضليه لدين الاسلامى

**ibrahim aly awaly** · 11-07-2013, 10:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

المفاضله بين الخلافاء ليست من العقيده

لكن الحوار فيها ممتع نتعرف على التاريخ الاسلامى وكيف انتشر فى المشرق والمغرب

ولننظر دورهم فى نشر الاسلام

واعلاء كلمة

لا اله الا الله محمد رسول الله

انا ارى ان خلافة عمر رضى الله عنه هيه الافضل بين الخلافاء

اسس الدوله و انتشر فيها الاسلام

اذا كنت تعنى الافضليه لدين الاسلامى

==================

نعم نحن نرى نوعية المسلمين االراقيه التي حكمت البلاد و العباد على سنة الشيخين . ولا تنسى ارض الكنانه و الشام مرورا بالعراق و ليبيا و غيرها.. فالدماء تسيل و سالت و ما زالت و الرؤس تقطع و القلوب تؤكل و النساء يعتدى عليها و الاطفال يقتلون امام امهاتهم الخ
بالله عليك هل هذا هو الاسلام الذي تتكلم عنه
و للكلام صلة ان شاء الله
ابراهيم علي عوالي العاملي

**المعتمد في التاريخ** · 11-07-2013, 11:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
في جميع دول العالم يتم التفاضل لشيئ للوصول او الحصول على شيئ ما...
يعني عندما يريد شخص ما أن يصبح رئيسا فإنه يقدم أفعاله وفعاله وخدماته الجليله السابقة اللتي تؤهله لتولي هذا المنصب العظيم....
نحن لا يمكن نقبل أن إنسانا فرارا جبانا بخيلا سكيرا عربيدا يمكن أن يتولى امر الناس بشكل عام.
فكيف بمن كان هذا حاله يتولى خلافة الله عز وجل في ارضه.....
هناك الكثير من الناس الكفار والمشركين والنصارى واليهود ارسو قواعد الحكومات لبلادهم....
فأمريكا تحكم العالم الأن
فهل نقول أن بوش أفضل من عمر؟؟؟

أنت لا تعلم لو جاء احد غيرهم وتولى خلافة المسلمين ما كان سيحدث.
فقد تكون الأمور افضل بكثير مما جاؤوا به.

والذين تولوا الخلافة هم من تزوج النبي منهم وتزوجوا منه...
فأنتم تحنحنون وتطنطنون على فضائل الأول والثاني والثالت على علي سلام الله عليه. والحال كانوا معرفين بالجبن (خصوصا عمر بن الخطاب) والفرار وارتدوا عن الإسلام يوم احد ووووووووو

من كان هذا حاله لا يصلح أن يتولى خلافة الله في ارضه.

نقطة على السطر.

**حنبل** · 12-07-2013, 03:48 AM

ارجوا التجريد

لا نجعل المساله شخصيه

فى عهد عمر رضى الله عنه

بلغ الإسلام مبلغا عظيما

وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان

وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراض الامبراطريه الفارسيه وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطيوريه البيزنطيه

وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين

وانتشر الاسلام

ورفعة راية

لا اله الا الله محمد رسول الله

وبعد فاة اكمل عثمان رضى الله عنه مسيرة نشر الدين الاسلام

وهذه ما جعلنى ارى ان افضل خلافه وعصر للمسلمين

خلافة عمر رضى الله عنه

وهذه التاريخ لا احد يستطيع ان ينكره يشهد عليه الغرب وشرق

اما رأيكم الشخصى بالعمر رضى الله عنه لم اطلب منك

نحن نتكلم عن انجازات كل خليفه فى عصره

**ibrahim aly awaly** · 12-07-2013, 08:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و اله الطاهرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الافضل بين ( الخلفاء الراشدين ) هو من اوجب الله ذكره عليهم في صلاتنا اليومية . فان كان عمر بن الخطاب من اهل البيت عليهم السلام فهو كذلك او عثمان او ابو بكر او غيرهم فنحن معكم و لكنهم ليسوا كذلك و الامام علي عليه السلام هو من اهل البيت عليهم السلام الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ...
اما الباقي فيقال هو تفاصيل و من يفاضل بين الامام علي و غيره من المسلمين فهو يناقض القران و السنه و يخاصم رسول الاسلام صلى الله عليه و اله .
اخيرا بكلمة واحدة لولا علي بن ابي طالب عليه السلام لما عرف هؤلاء الاسلام و نقطه على السطر
ابراهيم علي عوالي العاملي

ملاحظة:
من لا يعجبه كلامي فسوف اتيه بالخبر اليقين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين