إعـــــــلان

**Malik13** · 08-02-2006, 09:25 AM

يا جماعه....

أحب أن أشارك مشاركه قصيره...

حتى لو فرضنا أن أبوبكر كان في زمن رسول الله صلى الله عليه و آله كما يقول المخالفون لا كما نقول نحن...

فالعبره بالخواتيم ....و يكفي أن الزهراء صلوات الله عليها و على أبيها...

التي يرضى الله لرضاها....و يغضب لغضبها....ماتت و هي غاضبه على أبي بكر....

فالله غاضب على أبي بكر.....فما تنفعه كل "فضائله" التي يدعيها المخالفون؟؟؟

اللهم صلي على مولانا الرسول الأعظم محمد بن عبدالله و آله أشرف الخلق أجمعين و احشرنا في زمرتهم...

انك ولي ذلك و القادر عليه

**أبو شهاب** · 13-02-2006, 12:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
.
المعتمد فى تأليف التاريخ
كتب لنا فى ردك السابق

نظيري في الخلق ابو شهاب جميع اسئلتك جاوبنا عليها قبل ان تسألها أنت أو غيرك.
إدعاؤك بأني تركت بعض الاسئلة بدون إجابة هو من باب الضحك على الذي لم يتابعوا الموضوع من أوله. فقط لا أكثر ولا أقل.

خذ هذه المشاركة فقط من بين العديد من المشاركات التى وقفت أمامها عاجزا بلا رد

.
ضع لنا إجابتك عليها فى مربع ليرى الجميع هل أجبت أم أنك من الفاشلين ؟؟
.
و إخترت لك مشاركة قديمة حتى لا تدعى أن الإجابة حذفت مع المواضيع التى فقدت من الشبكة .
هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه

**المعتمد في التاريخ** · 13-02-2006, 04:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أبو شهاب بالله عليك أما تستحي يا رجل

لا يوجد سؤال سألته أنت في وصلتك التي نقلتها إلا وجاوبت عليه وبعضهم قبل أن تسأله.

فكفاك ضحكا على نفسك يا هذا.

بالنسبة لعائشة وحفصة
الاحاديث تقول أنها نزلت فيهما ولكن حضرة جنابك اخترت بعض قول الجهال الذين قالوا "وقيل"
إذا خليك مع قيل ونحن سنبقى مع الثابت.

**أبو شهاب** · 13-02-2006, 05:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
.
و هكذا ترون المعتمد فى التضليل فقط يدعى أنه أجاب و عند المواجهة تراه أرنب فقط !!!!!!!!!!!!
لماذا لم تأتنا بإجاباتك كما أتيتك بردى و إفحمتك ؟؟؟ أم أنك لم تجد لك ردا يا مؤلف التاريخ و لنعيدها لك كشاهد على أكاذيبك على إخوانك الشيعة الذين توهمهم بأنك أجبت و أنت متورط فى هذا الموضوع حتى النخاع
**************************
************************
**********************
********************
******************
****************
**************
************
**********
********
******
****
**
*
المعتمد فى تأليف التاريخ
.
خذ هذه المشاركة فقط من بين العديد من المشاركات التى وقفت أمامها عاجزا بلا رد

.
ضع لنا إجابتك عليها فى مربع ليرى الجميع هل أجبت أم أنك من الفاشلين ؟؟
.
و إخترت لك مشاركة قديمة حتى لا تدعى أن الإجابة حذفت مع المواضيع التى فقدت من الشبكة .
هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه

**المعتمد في التاريخ** · 13-02-2006, 06:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

يقول المأسوف على شبابه ميت الاحياء بأني لم أجاوب على أسئلته وبأني أهرب كالارنب. ولهذا فسأجاوب على اسئلة ميت الاحياء أبو شهاب من الرد الذي أورده وادعى بأني لم أجاوب لنرى هل جاوبت أم لم أجاوب

تحدى أبو شهاب فقال:
قال أبو شهاب:

[color=#FF0000]كل التفاسير لم تذكر قولك هذا الذى إستشهدت به علينا من عند نفسك فقط ... و بدلا من أن نشغل
الصفحة بنقل التفاسير فإليك روابط للتفسير و إن كان عندك غيرها يثبت ما تقول فإتنا به ...[/color]

فماذا أجاب المعتمد في التاريخ

فإليك يا أبو شهاب:

الجامع لأحكام القرآن، الإصدار 2.02 - للإمام القرطبي
الجزء 18 من الطبعة >> سورة التحريم >> الآية: 11 {وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين}.

قوله تعالى: "وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون" واسمها آسية بنت مزاحم. قال يحيى بن سلام: قوله: "ضرب الله مثلا للذين كفروا" مثل ضربه الله يحذر به عائشة وحفصة في المخالفة حين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ضرب لهما مثلا بامرأة فرعون ومريم بنت عمران ترغيبا في التمسك بالطاعة والثبات على الدين.

فماذا قال ميت الاحياء أبو شهاب؟

و قول يحيى بن سلام هو واحد مقابل عشرات المفسرين و العلماء فما نجدك تمسكت إلا بالشاذ فقط

إذا هناك على الاقل رجل قال بأن المقصود بالاية الشريفة عائشة وحفصة.
ففي أول جواب أبو شهاب يتحدى بأن أحدا لم يقل هذا الكلام ثم يأتي ويقول هذا رجل واحد فقط.

وإليك تفسير الشوكاني في فتح القدير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المؤلف : محمد بن علي الشوكاني
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين (10)
10 - { ضرب الله مثلا للذين كفروا } قد تقدم غير مرة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة : أي جعل الله مثلا لحال هؤلاء الكفرة وأنه لا يغني أحد عن أحد { امرأة نوح وامرأة لوط } هذا هو المفعول الأول ومثلا المفعول الثاني حسبما قدمنا تحقيقه وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له وإيضاح لمعناه { كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين } وهما نوح ولوط : أي كانتا في عصمة نكاحهما { فخانتاهما } أي فوقعت منهما الخيانة لهما قال عكرمة والضحاك : بالكفر وقيل كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبي قط وقيل كانت خيانتهما النفاق وقيل خانتاهما بالنميمة { فلم يغنيا عنهما من الله شيئا } أي فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئا من النفع ولا دفعا عنهما من عذاب الله من كرامتهما على الله شيئا من الدفع { وقيل ادخلا النار مع الداخلين } أي وقيل لهما في الآخرة أو عند موتهما ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي وقال يحيى بن سلام : ضرب الله مثلا للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه وما أحسن من قال فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم يرشد أتم إرشاد ويلوح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئا

أما بشأن ما ذكره ميت الاحياء أبو شهاب:
و قد ذكرنا لك الحديث الذى يثبت أن أبا بكر أحب
الرجال إلى رسول الله و طالما أن الرسول لا ينطق عن الهوى فيكون أبا بكر أحب المسلمين إلى الله

فقد جاوبت على سؤاله بعدة طرق
الاول: أن الحديث جاء عن إنسان منافق قاسط هو وابنه قد حارب الامام علي سلام الله عليه
والحديث مشهور في ان الامام علي سلام الله عليه سيقاتل الناكثين (عائشة وطلحه والزبير) والقاسطين (معاوية وعمر بن العاص وعبد الله بن عمر بن العاص وعبيد الله بن عمر بن الخطاب وإبن خالد بن الوليد وووو) والمارقين (الخوارج)

فإذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد ذكره مع القاسطين فكيف نأخذ بأقوال أعداء الاسلام والدين؟
طبعا ميت الاحياء لا تفرق عنه من كان ناكثا أو قاسطا أو مارقا المهم أبو بكر.

وجوابنا على سؤاله من طريق اخر بأن قلنا له أن عائشة كانت تصرخ وتقول للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بأن عليا سلام الله عليه وفاطمة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم منها ومن أبيها. وذكر أيضا حديثا عن عائشة بعدما سألها إنسان عن أحب خلق الله إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فذكرت من الرجال علي سلام الله عليه ومن النساء فاطمة سلام الله عليها.

وذكرنا له أيضا أن المشهود المشهور الذي يعلمه كل ذي عقل ان رسول الله صلى الله عليه وعلى له وسلم قال في حق الامام علي سلام الله عليه أمام من حضر خبير من الخلق أن الله يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

وقلنا له أيضا بأن حديث عمرو بن العاص القاسط لعنة الله عليه قيل في الخفاء لم يشهده أحد ولم يعلم به احد حتى عائشة.
وقد فتحت وصلة لميت الاحياء بهذا الشيئ ولكن لا حياة لمن تنادي. فميت الاحياء ما زال يدعي بأني لم أجاوب عليه.

بالنسبة لأية
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [ 17]الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى [ 18]وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى [ 19]
إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى [20]وَلَسَوْفَ يَرْضَى [ 21]

أقول:
لقد فتحت موضوعا بهذا الشأن بينت فيه أن الاية الشريفة هي من أوائل ما نزل من القرآن الكريم
وبيت أيضا أن أبا بكر لم يكن قد أسلم أنذاك وبينت أيضا للذي يدعي أن الاية نزلت بسبب إعتقاء ابو بكر للعبيد ووووو بينت لهم أن أعتاق العبيد (على فرض إعتاق أبو بكر للعبيد) كان قبيل الهجرة إلى المدينة المنورة بعد أن هاجر أبو بكر إلى الحبشة وعاد وبعد أن نزل في جوار إبن الدغنة.
إذا زمن نزول الاية الشريفة لا يتوافق مع زمن أنفاق أبو بكر الاموال.
أضف إلى ذلك قول علماء السنة ان الاية مطلقه.

ولكن ميت الاحياء ما زال يدعي بأني لم أجاوب.

بالنسبة لميت الاحياء وقوله أن ابا بكر أول من أسلم أقول:
أوردت موضوعا بهذا الشأن ذكرت فيه أن الاحاديث التي تذكر أن أبا بكر هو أول من أسلم هي أحاديث باطلة موضوعه
وقلت أيضا بأن المأمور بالتبليغ هو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
وبينت أيضا أن أبا بكر قد أسلم قبله خمسون شخصا
وفندت الاحاديث التي تدعي أن أبا بكر كان أول من اسلم من الاحرار إلى غير ذلك من الكذب.
ولكن صاحبنا ميت الاحياء ما زال ميتا.

-------------

كنا نتناقش في الاحاديث وإذا بميت الاحياء ينقل عن نهج البلاغة خطبة موجه من الامام علي سلام الله عليه إلى معاوية لعنة الله عليه وعلى ابيه وابنهه.
وقلنا له وذكر له احد الاخوة خطبة الشقشقيه. إحتجاجا عليه من نفس الكتاب. ولكن لا حياة لمن تنادي.

بالنسبة لهجرة أبي بكر مع رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقد بينت ووضحت وأفصحت بأدلة صحيحة موافقه للسياق القرآني أن أبا بكر قد لحق برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولم يهاجر معه.

بالنسبة لكون أبو بكر تحت قيادة أسامة بن زيد فأقول: العيب في ذلك أن الرجل كان مأمورا بطاعة إنسان. فكيف يصبح المأمور بأمر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أمرا.

أما حديث الخلة فقد بينت لك ضعفه وبينت لك أن أبا بكر كان يسكن في السنح عندما هاجر من مكة وبقي هناك حتى وفاة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ولم تستطع لا أنت ولا غيرك أن تفندوا أدلتي بعد

فيا ميت الاحياء خليك ميت حتى لا تفضح نفسك.

**المتبع للحق** · 14-02-2006, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

وبيت أيضا أن أبا بكر لم يكن قد أسلم أنذاك وبينت أيضا للذي يدعي أن الاية نزلت بسبب إعتقاء ابو بكر للعبيد ووووو بينت لهم أن أعتاق العبيد (على فرض إعتاق أبو بكر للعبيد) كان قبيل الهجرة إلى المدينة المنورة بعد أن هاجر أبو بكر إلى الحبشة وعاد وبعد أن نزل في جوار إبن الدغنة.
إذا زمن نزول الاية الشريفة لا يتوافق مع زمن أنفاق أبو بكر الاموال.
أضف إلى ذلك قول علماء السنة ان الاية مطلقه.

ولكن ميت الاحياء ما زال يدعي بأني لم أجاوب.

بالنسبة لميت الاحياء وقوله أن ابا بكر أول من أسلم أقول:
أوردت موضوعا بهذا الشأن ذكرت فيه أن الاحاديث التي تذكر أن أبا بكر هو أول من أسلم هي أحاديث باطلة موضوعه
وقلت أيضا بأن المأمور بالتبليغ هو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
وبينت أيضا أن أبا بكر قد أسلم قبله خمسون شخصا
وفندت الاحاديث التي تدعي أن أبا بكر كان أول من اسلم من الاحرار إلى غير ذلك من الكذب.

وأكبر دليل على صدق المعتمد أيها القراء ، ليس هي المشاركات بعنوان
نسف مزاعم المعتمد في الإنفاق وفي تأخر إسلام أبي بكر
ولا هي في قائمة تنازلاته المتجددة دائما
ولا هى في اللآئحة التي لم يجرؤ على الإجابة عليها
ولا في إدعائه بأني إباضي
ولا في كذا وكذا ....

بل

أكبر دليل على صدق المعتمد هو حذف - حذف وليس إغلاق - موضوع يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر

فإن حذف الموضوع قبل حتى أن يكمل صفحة واحدة هو أكبر دليل على صدق المعتمد فيما يقوله

والحمد لله أولا وأخيرا

الحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

**المعتمد في التاريخ** · 14-02-2006, 08:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار

ما دخلي يا إعرابي بإغلاق أو بفتح يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر يا بهيمة الانعام؟
وهل شاركت في ذاك الموضع حتى تزج بإسمي هناك.

ثم لماذا هربت يا اباضي من موضوعك في هجر

**husaini4ever** · 14-02-2006, 11:33 PM

خير دليل عندي

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=48378

هروب مشرف السكراب العام

الهاوي

من موضوعه

موضوع المفاضلة بيني وبين حسيني فور ايفر

لاحذف

ولااغلاق

!!!!!!!!!!!!!!!!

**المتبع للحق** · 15-02-2006, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

ما دخلي يا إعرابي بإغلاق أو بفتح يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر يا بهيمة الانعام؟
وهل شاركت في ذاك الموضع حتى تزج بإسمي هناك.
ثم لماذا هربت يا اباضي من موضوعك في هجر

لو كان عندك ربع فهم بهيمة الأنعام لأدركت معنى ما أقول !
ثم يا رافضي أنا لست إباضي
أنا ادافع عن الإمام علي بن أبي طالب وذريته الأطهار أمام الإفتراءات والأكاذيب عليهم ، ورضي الله عن ذرية رسوله جميعا

أما هجر ، فالموضوع أغلقوه ؟؟؟!!!

ما تقللقش ، لما افضى قليلا سأوجه المزيد من الصفعات هناك
بس تعرف : يعزّ علي قولك إباضي ، هو حد كسرك في موضوع تفاضل ولا إية ؟! أكيد شكلك بقى . . .

**Malik13** · 15-02-2006, 12:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

- موضوع يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر

صحيح.....كنت أتمنى لو أنك أجبت على سؤالي...لكن للأسف تم حذف مقالك.....لكن بما أنك ذكرته هنا

فيا ليت لو أعرف جوابك......عندما تقول " يأبى الله و المسلمون الا أبا بكر".....و الكل يعلم أن الزهراء

عليها السلام "أبت"......فهل هذا يعني أنكم تخرجون الزهراء عليها السلام من دائرة الاسلام؟؟؟

**المعتمد في التاريخ** · 15-02-2006, 03:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

يا رجل عن أي صفعات تتكلم؟
أنت إنسان مراوغ فتحت موضوعا في هجرا وعندما مرغنا أنفك في التراب هربت ولم تجاوب وقد طالبك المشرف بالجواب ثم أغلق الموضوع لانك لا تعرف الفرق بين من يدعوا لنفسه وبين من يدعوا لله عز وجل.

أما بالنسبة لقول بأنك أباضي فالاباضية يزعمون أنهم يحبون الامام علي "كرم الله وجهه" ويسمونه إمام ومع هذا فما أن يجدوا فضيلة واحدة له حتى يبدؤا بتفنيدها.
"بالوجه مراية وفي القفا سرمايه" هذا مثل لبناني بالعامية.
يعني عندما تكونون أمام المسلمين فأنتم تلهجون بحبكم للإمام علي ذلك الصحابي وفي الخفاء "وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن"

**المتبع للحق** · 15-02-2006, 04:16 PM

يااااااااااه
لما مرغتوا أنفي اشفق على المشرف فأغلق الموضوع ؟!!!

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

أما بالنسبة لقول بأنك أباضي فالاباضية يزعمون أنهم يحبون الامام علي "كرم الله وجهه" ويسمونه إمام ومع هذا فما أن يجدوا فضيلة واحدة له حتى يبدؤا بتفنيدها.

فعلا : ما عندك ربع فهم بهـ... الـ ... !

ربنا يهدي

والحمد لله على الإسلام والسنّة والعروبة

**المعتمد في التاريخ** · 15-02-2006, 09:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أي ردود يا هذا وهل رددت علينا أنت أولا حتى تتفلسف يا من لا يعرف الفرق بين من يدعو إلى نفسه ومن يدعو إلى الله عز وجل.
بقيت فترة لا ترد ولا نر لك وجه في هجر وطالبك المشرف بالرد ولم تفعل شيئا.

خليك بين الاموات يا أباضي

**husaini4ever** · 15-02-2006, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

خير دليل عندي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=48378
هروب مشرف السكراب العام
الهاوي
من موضوعه
موضوع المفاضلة بيني وبين حسيني فور ايفر
لاحذف
ولااغلاق
!!!!!!!!!!!!!!!!

صاحب موضوعين عن المفاضلة

هرب وترك مواضيعه

والالسنة لازالت طويلة

**المتبع للحق** · 16-02-2006, 11:28 AM

هذا الذي ملء الدنيا صياح أن الهاوي هرب منه

أما قال الهاوي أنه يمتنع عن الدخول في مواضيع التفاضل هنا

فنتيجتها الاتهام بمعاداة الإمام علي وذريته الاطهار رضي الله عنهم جميعا

وهذا تصديق ما ظنه فعلا

أخذت أنا لقب إباضي

وهو أكبر دليل على عجز المعتمد السابق في التاريخ

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أللهم أشهدك أني دافعت عن صحابة نبيك

وعن الإفتراءات التى ألصقوها بعبدك علي بن أبي طالب وذرية رسولك وحبيبك محمد

أللهم أينا أصدق قيلا فثبته وأظهر الحق على يديه

أللهم أينا أكذب حديثا فأخرس لسانه وافضحه يا رب العالمين

وأجعلها آية للناس

آآآآآآآآمـــــــــــين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المفاضلة بين الخلفاء الراشدين الثلاثة وعلي بن أبي طلب رضي الله عنهما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين