تويت
بدات حديثي لك يا أميري بقولي ( السلام على من إتبع الهدى )
فكان ردك على سلامي رفضه وقلت :
أتمنى أن يقوم المشرفين الفاضل بتوجيه اميري ) لأن يرد بالمثل وحيث أني لم أخطأ في حقه فوجب عليكم تنبيهه وإرشاده .......................
) عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول: "فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في جنبه، وانتُهِب عسكره، فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته... ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه .. )
الأمر الأول : لست أدري ماذا اقول وقد بدأت أنا حواري لك بقولي ( السلام على من إتبع الهدى )
فكان ردك على سلامي
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
لا عزاء في هذا المنتدى بعد هذه الألفاظ ،
عموما سلاماً سلاماً وسأترفع بمنة من الله وفضله أن اعقب على ما كان منك من سباب ولعن .....................
وقد عرضت عليك الحديث في نقاط فكان ردك ان رفضتها ولكن باسلوب ، لم أتوقعه منك ( صراحة ) فليس هناك داع لكل هذا الصخب يا أميري ..........
الأمر الثاني : لو تفضلت عندما ترفض مناقشة أمر عليك ان تعتذر بأدب وهدوء ، وعندما ترفض رايي في أمر عليك ان تحترم عقيدتي فيه فليس سبك ولعنك وشتائمك ستحملني إلى سفينة آل بيت النبي ، ولم يدع الشيعة الأوائل شيعتهم بسباب مخالفيهم وإنما الحجة بالحجة ، وقول أمير المؤمنين عليا عليه السلام ( إنما هم أخواننا قد بغوا علينا ) فكن لي أخ فى الحوار حتى لو بغيت عليك
أنا ضيفك ولم أتعالى عليك ، ولم أخطأ في حقك فراع ( لو تفضلت ) حق الضيافة وحينما أخطا في حقك أو عقديتك أو علماؤكم بالسب أو اللعن خاطب المشرفين ، أو افعل ما يروق لك
الامر الثالث : النقاط التي حددتها لك لو تفضلت هل تقبلها فى الحوار أم لا .
الأمر الرابع : حينما تحدثت اليك عن ( ميليس ) لم اوصمك بعيب ولا اصفك ( بنقص ) حتى ميليس نفسه لا انتقص منه لأنه آت إلينا بطلب منا وكونه محقق لا ينقص من حقه ولا يبخسه فلماذا ها التعسف في الفهم لديك ، فإن كنت أنا صاحب مووضع فأنا محقق ، وأنت محقق ............ لا ارى ان هذه الجملة قد تغضبك الى هذا الحد
الأمر الخامس : حوال دائما أن يكون ( أدب ) اللفظ غالب على ( أدب ) الحوار بيني وبينك ، يعنى أنت في بيتك ومنتداك وبيئتك لا تحاول ان توصمها بهذهالألفاظ السوقية ( سفالة ، قذارة ، لعن ، ........الخ )
الأمر السادس : النقاط التي تحدثت بها نقلا عن ابن حجر فى الصواعق وغيره كلها تقول أن العلماء استدلو بها علي خلافة أبي بكر ، هل فيها ما يدل على أن أبو بكر احتج بنقاط معينة وغفل عن هذه النقاط
أنا سالت سؤال وعليك أن تجيب
هل احتج أبو بكر بأى نقاط على خلافته ( شخصيا ) ؟
هل كان هناك معارضة لشخصية أبو بكر ذاتها أم كان الخلاف قبليا عصبيا تاريخيا ؟
نقاط بسيطة عليك أن ترد عليها
أما روايتك التي أتيك بها نقلا عن كتب الشيعة وفيها عن أنس بن مالك واصابته بالبرص الآن رأيت ( أنت ) أن الرواية صحيحة وأنها من مراجعك الصحيحة وان كتبك ليس بها عيب ، ولو أتيتك أنا برواية تسب زرارة وتتهم زرارة بن اعين أو ابو بصير أو حماد أو غيرهم وتتهمهم سيكون النص ضعيف ومن كتب ضعيفة وبدون ( أدلة )................ المهم العناد ............ لماذا يكن حوارنا بهذا الأسلوب ؟
كل الروايات في المشاركة رقم ( 164 ) ليس لها علاقة بأبي بكر
أنا سالتك سؤال يخص أو بكر فلا ترد بمسلم أو قول البخاري او حتى صحابي اخر ، هات لنا رواية من أى كتاب ( شيعي أو سنى ) تقول أن ابو بكر نصب نفسه للخلافة واحتج على الناس بكذا وكذا وكذا
هل هذا صعب ؟
تقول
طبعا أنا لو قلت هذا الكلام سيتم ( تجميد مشاركتي ) فلا حول ولا قوة إلا بالله ............... ونعم المشاركات البناءة
أخيرا : اخي الكريم أميري
بداً من مشاركتي التالية وبعد ردك ( إن شاء الله ) ساقوكم بالرد تباعا على النقاط العشرة التي وضعتها أنا متسلسلة .
وهذا نداء للمشاركين أني أشهد الله عليهم بأسلوبي فى الحديث وحواري لا اطيل ( لسانا ) ولا ارفع صوتا ، ولا اخفض همة ، ولا أشتت موضوعا ، ولا أسب ولا ألعن ولا اسئي الى عقيدة ولا عالم ولا حتى أحد العامة من الشيعة ، وعليهم أن ينصروني أن اصبت ويقوموني ( بالأدب والنصيحة والمشورة ) إن اخطأت
ورجاااااااااااااااءا أخي اميري تأدب فى الحوار واحفظ سنك وعمرك وصن لسانك عن مثل هذه الأقوال فأنت ( كمحاور ) فطن غالب على أمره اقنى واغنى أن تتحدث بمثل هذه سفالة وقذارة ..........
فكن مثالا ............... ولا تكن مثلا
والله على ما أقول شهيد
والى النقاط العشرة ..
فكان ردك على سلامي رفضه وقلت :
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
بسم الله الرحمن الرحيم
( ربنا أمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )
صدق الله العزيز الحكيم
( ربنا أمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )
صدق الله العزيز الحكيم
) عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر وهو يذكر المسئول عن دم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ـ وسلم ـ فيقول: "فبويع الحسن ابنه فعوهد ثم غُدر به وأسلم ووثب عليه أهل العراق حتى طُعن بخنجر في جنبه، وانتُهِب عسكره، فوادع معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته... ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه .. )
( آية الله العظمى محسن الأمين في أعيان الشيعة (1/26
الأمر الأول : لست أدري ماذا اقول وقد بدأت أنا حواري لك بقولي ( السلام على من إتبع الهدى )
فكان ردك على سلامي
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
لا عزاء في هذا المنتدى بعد هذه الألفاظ ،
عموما سلاماً سلاماً وسأترفع بمنة من الله وفضله أن اعقب على ما كان منك من سباب ولعن .....................
وقد عرضت عليك الحديث في نقاط فكان ردك ان رفضتها ولكن باسلوب ، لم أتوقعه منك ( صراحة ) فليس هناك داع لكل هذا الصخب يا أميري ..........
الأمر الثاني : لو تفضلت عندما ترفض مناقشة أمر عليك ان تعتذر بأدب وهدوء ، وعندما ترفض رايي في أمر عليك ان تحترم عقيدتي فيه فليس سبك ولعنك وشتائمك ستحملني إلى سفينة آل بيت النبي ، ولم يدع الشيعة الأوائل شيعتهم بسباب مخالفيهم وإنما الحجة بالحجة ، وقول أمير المؤمنين عليا عليه السلام ( إنما هم أخواننا قد بغوا علينا ) فكن لي أخ فى الحوار حتى لو بغيت عليك
أنا ضيفك ولم أتعالى عليك ، ولم أخطأ في حقك فراع ( لو تفضلت ) حق الضيافة وحينما أخطا في حقك أو عقديتك أو علماؤكم بالسب أو اللعن خاطب المشرفين ، أو افعل ما يروق لك
الامر الثالث : النقاط التي حددتها لك لو تفضلت هل تقبلها فى الحوار أم لا .
الأمر الرابع : حينما تحدثت اليك عن ( ميليس ) لم اوصمك بعيب ولا اصفك ( بنقص ) حتى ميليس نفسه لا انتقص منه لأنه آت إلينا بطلب منا وكونه محقق لا ينقص من حقه ولا يبخسه فلماذا ها التعسف في الفهم لديك ، فإن كنت أنا صاحب مووضع فأنا محقق ، وأنت محقق ............ لا ارى ان هذه الجملة قد تغضبك الى هذا الحد
الأمر الخامس : حوال دائما أن يكون ( أدب ) اللفظ غالب على ( أدب ) الحوار بيني وبينك ، يعنى أنت في بيتك ومنتداك وبيئتك لا تحاول ان توصمها بهذهالألفاظ السوقية ( سفالة ، قذارة ، لعن ، ........الخ )
الأمر السادس : النقاط التي تحدثت بها نقلا عن ابن حجر فى الصواعق وغيره كلها تقول أن العلماء استدلو بها علي خلافة أبي بكر ، هل فيها ما يدل على أن أبو بكر احتج بنقاط معينة وغفل عن هذه النقاط
أنا سالت سؤال وعليك أن تجيب
هل احتج أبو بكر بأى نقاط على خلافته ( شخصيا ) ؟
هل كان هناك معارضة لشخصية أبو بكر ذاتها أم كان الخلاف قبليا عصبيا تاريخيا ؟
نقاط بسيطة عليك أن ترد عليها
أما روايتك التي أتيك بها نقلا عن كتب الشيعة وفيها عن أنس بن مالك واصابته بالبرص الآن رأيت ( أنت ) أن الرواية صحيحة وأنها من مراجعك الصحيحة وان كتبك ليس بها عيب ، ولو أتيتك أنا برواية تسب زرارة وتتهم زرارة بن اعين أو ابو بصير أو حماد أو غيرهم وتتهمهم سيكون النص ضعيف ومن كتب ضعيفة وبدون ( أدلة )................ المهم العناد ............ لماذا يكن حوارنا بهذا الأسلوب ؟
كل الروايات في المشاركة رقم ( 164 ) ليس لها علاقة بأبي بكر
أنا سالتك سؤال يخص أو بكر فلا ترد بمسلم أو قول البخاري او حتى صحابي اخر ، هات لنا رواية من أى كتاب ( شيعي أو سنى ) تقول أن ابو بكر نصب نفسه للخلافة واحتج على الناس بكذا وكذا وكذا
هل هذا صعب ؟
تقول
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
طبعا أنا لو قلت هذا الكلام سيتم ( تجميد مشاركتي ) فلا حول ولا قوة إلا بالله ............... ونعم المشاركات البناءة
أخيرا : اخي الكريم أميري
بداً من مشاركتي التالية وبعد ردك ( إن شاء الله ) ساقوكم بالرد تباعا على النقاط العشرة التي وضعتها أنا متسلسلة .
وهذا نداء للمشاركين أني أشهد الله عليهم بأسلوبي فى الحديث وحواري لا اطيل ( لسانا ) ولا ارفع صوتا ، ولا اخفض همة ، ولا أشتت موضوعا ، ولا أسب ولا ألعن ولا اسئي الى عقيدة ولا عالم ولا حتى أحد العامة من الشيعة ، وعليهم أن ينصروني أن اصبت ويقوموني ( بالأدب والنصيحة والمشورة ) إن اخطأت
ورجاااااااااااااااءا أخي اميري تأدب فى الحوار واحفظ سنك وعمرك وصن لسانك عن مثل هذه الأقوال فأنت ( كمحاور ) فطن غالب على أمره اقنى واغنى أن تتحدث بمثل هذه سفالة وقذارة ..........
فكن مثالا ............... ولا تكن مثلا
والله على ما أقول شهيد
والى النقاط العشرة ..
تعليق