إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 26-10-2005, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

ولعلك تعلم ان المرتدين كانوا على مشارف مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وبات وقت وفاة النبي افضل أوقاتهم للهجوم والقضاء على الإسلام بها فكان ولابد من وجود خليفة يقوم مقام النبي في قيادة هذه الأئمة بنفس دستور النبي ،

وهل هناك طعن اكبر من هذا الطعن برسول الله

اقراوا ما لونته باللون الاحمر

لتعلموا اخواني ان نبي الله مات

وترك الامة مهملة بلا راع ومع كل هذه المخاطر المذكورة

وعليه

اقول لك انا لااتفق معك برايك هذا لانه من نسيج خيالك

وبدليل ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

قد جهز جيشا ومعروف باسم حملة اسامة تاريخا وبعثه الى ابنى

لمحاربة الروم اذا لم تخني الذاكرة

فهل يعقل نسيج خيالك

ان اتفق معك واطعن برسول الله

حين ارسل جيشه وكما تدعي وتزعم ان المرتدين كانوا على مشارف المدينه

ادعائك باطل وفعل الرسول اقوى حجه

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

و لولا مسارعة ابي بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فى الذهاب الى ثقيفة بنى ساعدة لحدث ما لا يحمد عقباه بين المسلمين فى المدينة

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

[/color][/B]

ماذا كان ليحدث اكثر مما حدث

لقد وضعت عن الطبري بعض احداث السقيفة المزرية

تبين وتوضح مدى انقسام الصحابة على انفسهم

وكيف علا صوت الخلاف والسيف والتهديد بالقتل

ورسول الله لم يدفن ولم يبرد دمه

وتبين مدى تمزقهم وتفرقهم حيث مازالت احقاد الجاهلية تكمن في صدورهم

ويكفي ادعاء الانصار وتخوفهم من المهاجرين كون سيوف الانصار تقطر دما

من قريش واحزابها

ويكفي من قال عنها فلته وقى الله المسلمين شرها ومن عاد لمثله فاقتلوه

ومن قال انها الرزية كل الرزية حين منعوا الوصية لتتمخض عنها السقيفه

هذه المسارعة للابي بكر وعمر وووو التي انت تراها بشكل غير الذي

انا اراه

انت تراها بعين العاطفه وليست عين الحقيقة المرة

-----------

واما كونك تستشهد وتربط كلامك بكتاب اصل الشيعة واوصولها

سابين بطلان ادعائك وكما قلت ان ما تكتبه من نسيج خيالك الخصب

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

وهذا ما أكده صاحب مقدمة كتاب أصل الشيعة وأصولها ) تحقيق علاء آل جعفر - مؤسسة الإمام علي –وهو كتاب شيعي يُقر بما أدعيه فقال: ( أنه وبعد وفاة الرسول كانت القبائل المرتدة تحيك شيئا للإسلام فقال (فقد توفِّي رسول الله صلّى اللهّ عليه وآله والدولة الإسلامية الغضة الفتية تعيش في أدق ظروفها السياسية وأحرجها ، وحيث تحوطها وتعيش بين جنبيها الكثير من المخاطر المشخَّصة العناوين : كالمنافقين ، ومدعي النبوة وحلفائهم من المشركين ، واليهود، بالإضافة إلى الخطر الذي تشكِّله عليهم كلُّ من الدولتين الرومانية والفارسية ، وغير ذلك ) أصل الشيعة وأصولها ص 20

تقول هنا

وهذا ما أكده صاحب مقدمة كتاب أصل الشيعة وأصولها ) تحقيق علاء آل جعفر - مؤسسة الإمام علي –وهو كتاب شيعي

يُقر بما أدعيه فقال:

انتهى كلامك هنا

اقول

اولا انك مهدت للقاري بشكل حين يواصل قراءة مشاركتك باسلوبك هذا

ان يجدك صادقا صائبا في الراي وانه فعلا ان صاحب الكتاب قد اقر بما ادعيته او زعمته

ولكن اقول انه تمويه وخداع بشكل قد برع فيه الوهابيه في قلب الحقائق

لنرجع الى كلامك

ونعمل مقارنة بين ما تزعمه انت وبين الحقيقه

يُقر بما أدعيه فقال: أنه وبعد وفاة الرسول كانت القبائل المرتدة تحيك شيئا للإسلام

هنا انتهى كلامك انت

وناتي الى كلام صاحب الكتاب

فقال

فقد توفِّي رسول الله صلّى اللهّ عليه وآله والدولة الإسلامية الغضة الفتية

تعيش في أدق ظروفها السياسية وأحرجها

وحيث تحوطها وتعيش بين جنبيها الكثير من المخاطر

المشخَّصة العناوين :

كالمنافقين ،

ومدعي النبوة

وحلفائهم من المشركين ،

واليهود،

بالإضافة إلى الخطر الذي تشكِّله عليهم كلُّ من الدولتين الرومانية والفارسية ، وغير ذلك

أصل الشيعة وأصولها ص 20

انتهى النقل

اقول اين ادعائك وان مؤلف الكتاب قد ايدك برايك

اين ذكر اسم المرتدين

ربما يصور لك ذهنك انه يقصد مدعي النبوة

اقول وكم كان عدد مدعي النبوة هل كان هناك غير سجاح ومسليمه الكذاب

او ربما عدد لا يزيد عن عدد الاصابع اليد الواحده

ولو سلمنا جدلا انهم كانوا بشكل يرهب الاسلام

كيف ذاع صيتهم

ولم سكت النبي عنهم وهم يحرفون كلام الله ويدعون امرا منكرا

الا ترى ان ذكر المنافقين هم الاخطر على الاسلام

وكذلك ذكره للمشركين

وتحالفهم

اضافة الى اليهود و

الدولتان الفارسيه والرومانيه

لكن ومع ذلك

اقول

اولا انه لم يذكر المرتدين كما ادعيت خاطئا ساهيا متعمدا
لا ادري الله اعلم

والامر الاخر

رسول الله ادرى بوضع دولته وما يحيط بها ومن هم الخطر المطبق على الدوله

وعليه جهز جيشه المعروف بحملة اسامه

وهنا اضع لك الرابط مع كتاب اصل الشيعة واوصولها

لتبحث فيه عن اسم المرتدين لعلك تجده

وارجوك ان لا تتقول على العلماء وتنسب رايك وتجعله اقرار منهم اليك

ولي سؤال

من تقصد بهذا

صاحب مقدمة كتاب أصل الشيعة

من هو هذا الصحاب[/size]

نامل من الله حين ترجع

8 شوال

قد غيرت من اسلوبك الجارح

واقول لاتخف الموضوع لن يغلق باذن الله

يطرد المسئ يجمد تحرر اقواله

ولن يغلق لان فيه الزبدة

وهو اين احتجاج ابي بكر

بحقه المسلوب

**أميري حسين-5** · 28-10-2005, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه[color=#FF0000

سادساً :[/color] في مشاركة الزميل أمير رقم ( 19 ص 2 ) ردا على مشاركة للزميل "" المتبع للحق "" عن إجتماع الأمة على أبي بكر فتسائل الزميل أميري فقال ((ماهو دليك على اجتماع الامة عليه ) انتهى
كان حري بك أخي اميري أن تذكر الرد وتقول لم تجتمع الأمة عليه بسبب كذا وكذا وكذا

يعني اللطيف في اعلى المئذنه انه ينظر للاخرين ويجود بعلومه علينا بكيفية الرد او الحوار

تحت قوله

كان حري او كان طري

اقول لكل اسلوبه

واسلوبي عندما يدعي احد امرا عليه البينة

ومن بعد ذلك نجد
من بعد جلوة الغبار

....... ام .......

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه[color=#FF0000

[U]
أما ان كنت تعتقد أن تخلف فرد او مجموعة يعنى عدم الإجماع فهذا مخالف لأن تعلم أن أمير المؤمنين عليا لم تجتمع عليه الأمة ولم تجتمع على أى إمام بعده حتى يومنا هذا بل لم تجتمع الخلائق على الله فقال الله ( ولا تجد أكثرهم شاكرين ) - ولله المثل الأعلى –
ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها إجماع

طيب ها انت قد نفيت ادعاء زميلك

ولا تجد اكثرهم شاكرين

واقول

قال الله عز وعلا

واكثرهم للحق كارهون

فليست الكثرة دليلا على مصداق فعل تلك الامة او هذه

وما اعطيت جنابك من ادلة وبلاخص النبي بل وكل الانبياء والرسل

اضافة الى الائمة لم يكن اجماع فكيف تم لابي بكر

له هذا الاجماع

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه[color=#FF0000

[U]

وأتمنى ان تعيد قراءة تفاسير كتب الشيعة مثل ( التبيان في تفسير القرآن على سبيل المثال ) والرجوع فيه الى القول بالإجماع وما يعنيه وهل هو حجة أم لا !!
مع العلم أخى الكريم أن علماء السنة والشيعة قد قالوا ان الإجماع ليس شرطا للبيعة بل يجب فيه أن يبايع أهل الشوكة والحل ومن يناط بهم أمر البلاد وشئونها .

اذن علام يتغنى بها زميلك واغلب من هم على مذهبك
بكلمة الاجماع[/size]

**أميري حسين-5** · 28-10-2005, 11:07 AM

[SIZE=20px]

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

[color=#003300][B][align=center]

أبو بكر لم يحتج لنفسه .............. يارب يفهم المرة دي
أبو بكر لم يطلب جمع الناس في السقيفة ولهذا مضطر أن اورد لك رواية

ومن قال لك ان ابا بكر هو من جمع الناس في السقيفه

اكررها لك من قال لك ان ابا بكر جمع الناس في السقيفه

واما قولك ابو بكر لم يحتج لنفسه

انا اعرف انه لم يحتج لنفسه لان فاقد الشئ لا يعطيه

اشرحها لك

قلنا ان الانصار اول من اسس نظام السرقه(السقيفه)

ومن ثم التحق بعض المهاجرين

فالكل فاقدي الاهليه للخلافة

وكل واحد يعرف الاخر حق معرفته

ولا يملكون فضائل او مقومات تؤهلهم للخلافه

فلا يستطيع احد ان يقول او ينطق بفضيلة لا يملكها

فعليه نرى ان اقوى حجة لدى الانصار

الخوف من سيوف المهاجرين

والمهاجرين اقوى حجة لديهم ان الامر في قريش

ولهذا

تسائلت عن فضائل ابي بكر وحديث استخلافه لو كانت حقا هي موجوده

لطرحها في بيت العنكبوت( السقيفه)

والتي انجبت خليفه

اسمه ابو بكر

وما الضير لوابو بكر ا حتج بقريش ويحتج بما لديه من فضائل

وليس من باب الفخر

بل من باب التذكير

فذكر ان نفعت الذكرى

على اهون الامور

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

لكن أعطيك دليل ................. انه ( بعد ) البيعة تم الحديث عن المرتدين ....................... أنت طلبت دليل واحد .........

تفسير القرطبي ج: 3 ص: 286
( تناظروا بعد مبايعة أبي بكر في أهل الردة ذلك مما يكثر إيراده .......... ) اهـ

اقول ما شاء الله عليك انت والدليل الذي سقته

تناظروا بعد مبايعة ابي بكر في اهل الردة

انا اترك للعاقل ان يحكم على هذا الدليل ال..

في حين سؤالي كان والمطالبة بالدليل
اثناء السقيفة وليس

بعد مبايعة ابي بكر

وليس من بعد نتاج السقيفة

حقا

لك قابلية تحسد عليها في لوي الالفاظ وتغير مجاريها

هذا واحد

اثنين

لدينا في مصادرنا مفهوم الردة المزعومه

مخالف لما ترمون اليه

نحن نقول ان لا ردة هنا ك اوبهذا الحجم

بل حروب ضد معارضي السيقفة ونتاج السيقفه

فما بالك قد اخذت تكثر من مصادرك لسرد الاحداث وتثبت معتقدك

وكاني ملزم بها

ولقد كذبت وفندت زعم كل من يدعي بخطر المرتدين وبالاخص ساعة وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم

وتسائلت لو ان هذا الخطر يحيط بالامة الاسلاميه

فكيف يبعث بحملة اسامة لحرب الروم
وقرب الحدود الاردنيه وفيها اغلب الصحابة

وكما قلت ان لم تخني الذاكرة

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

ثم تقول يا أميري في جملة ( تحمل من الغباء ما يكفي )

((ولقد سالته ايضا ردا على سؤاله كيف نسى الصحابة الغدير فسالته كيف نسى الصحابة صلاة ابي بكر ولم يمضي عليها الا ساعات او كم يوم سكت ولم يعقب )) أهـ

والله الذي لا إله إلا هو يا أميري أنني لا أريد أن ارد على كل كلمة تقولها حتى لا أطيل وإن أطلت ( فرفرت ) و علا صوتك بهذيان وسب وهمز ولمز
حاضر سأعقب لأثبت لك أنك من يجبرني أن اثبت للجمع هنا ( جهلك ) وإطباقك ورغبتك الجامحة أن أجرح علمك وأعلم الناس جهلك فاسمع يا هداك الله
شرح الزرقاني ج: 1 ص: 495
قال القرطبي يستفاد منه أن للمستخلف في الصلاة أن يستخلف ولا يتوقف على إذن خاص له بذلك انتهى

اقول من هو الزرقاني هذا الذي تحتج به علي ومن هو القرطبي

انا باستطاعتي ان اتيك بكتبنا تنفي اصلا صلاة ابي بكر

فهل هذا ملزم لك مثل ما تريد ان تلزمني بالزرقاني وغيره

انت نهيت اوس حمد حين احتج بالمسعودي

وانت تاتي بفعل مثله

ومع ذلك

الذي انت ذكرته راي للعلماء وتفسير لواقعة اصلها مختلقه

وحتى لا اطيل

اقول انا وحين ذكرت تلك النقاط فضائل وحديث الاستخلاف

فرضت انها من المسلمات

وعليه تسائلت لماذا لم يحتج بها

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

قال أبو عمر استدل الصحابة بذلك على أنه أولى بالخلافة فرضوا لدنياهم من رضيه لدينهم وما منعه أن يصرح بخلافته إلا أنه كان لا ينطق في دين الله بهواه بل بما يوحى إليه ولم يوح إليه في الخلافة بشيء وكان لا يتقدم بين يدي ربه إلا أنه كان يحب أن يكون أبو بكر الخليفة فأراهم بتقديمه للصلاة موضع اختياره فخار الله ذلك للمسلمين فقاتل أهل الردة وقام بأمر الله

من هذا ابو عمر

وبما يلزمني قوله

في حين ان عمر لا يلزمني فعله ولا قوله

فكيف بابي عمر

والامر الاخر ان ابا عمر هذا مثله مثل الزرقاني فسر واعطى رايه
حيث الزمك انت به لانك على هواه

فاقول طالما ابو عمر وغيره اقر بالصلاة انها بابا للاستخلاف

فلماذا لم يحتج بها ابو بكر

السؤال يعيد نفسه

كل هذا بسبب ابو عمر

اما مقولة عمر التي ذكرتها

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

وقال عمر

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

للأنصار يوم السقيفة أنشدكم الله هل تعلمون أنه أمر أبو بكر أن يصلي بالناس قالوا نعم قال أيكم تطيب نفسه أن يزيله عن مقام أقامه فيه قالوا كلنا لا تطيب نفسه بذلك قال ابن مسعود فكان رجوع الأنصار لكلام عمر.................... انتهى

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

وهذا الكلام الذي وضعته جنابك على سبيل الفرض

على ماذا يدل

هل يدل على نسيان الصلاة

ام تجاوز لامر النبي

ام استغفال ام سهو ام ماذا

انت عدد ما تقدر ان تعدد من الاسباب

الانصار اجتمعوا وقرروا اختيار خليفة منهم فهل غفلوا ام استغفلوا صلاة ابي بكر حينها

لو لم تطب للانصار نفسا في التقدم على ابي بكر

فان واقعة الصلاة لم تمضي عليها الا ساعات

فعلام ولدت السقيفه

وهذا جواب الانصاريدل على ماذا

قالوا كلنا لا تطيب نفسه بذلك

كلنا لا تطيب....

الا تدل

على الكلية

فكيف يعقل ان كلهم تجاهلوا

نسوا

غلبهم الشيطان

عن طيب انفسهم في التقدم على ابي بكر

ولم يمنعهم من لجوء زعمائهم الى سقيفة الانقلاب

والصلاة مدتها ليست كمدة الغدير

فهل وضحت الصورة لك ام ما زالت مبهمه

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

ها ............... هل يكفيك هذا التعقيب ......... هذا حتى لا أطيل عليك لما أعلمه عنك من سرعة الملل . فهل نسى الصحابة صلاة أبي بكر بالناس أم نسيت أنت الفرق بين الغبي والمتغابي ..........

نعم انك عقبت بزرقاني وقرطبي وابو عمر وعمر

ولكنه ليس دليلا ملزم

وعليه بات علي ان ارد بضاعتك عليك وهي
منك واليك

اعني الجملة التي اتيت بها تحت

المشاركة الأصلية بواسطة أعلى المئذنه

فهل نسى الصحابة صلاة أبي بكر بالناس أم نسيت أنت الفرق بين الغبي والمتغابي

لا ترمي الناس بحجر وكل بيتك من زجاج

اصلا هي لم تكن هناك صلاة بل محاولة لها ودفع عنها والذي دفعه النبي صلى الله عليه واله وسلم

فهذا امر اخر وموضوع ثان لا علاقة له في موضوعنا هذا

وكما اسلفت اني جعلت تلك الفضائل على سبيل الفرض من المسلمات

واختلقت موضوعا من ذهني

كما زعم اعلى المئذنه

**عُمر بن الحُسين** · 28-10-2005, 07:08 PM

بكل بساطة لأن الأنصار خضعوا للدليل

كمارباهم على ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

**أميري حسين-5** · 28-10-2005, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عُمر بن الحُسين

بكل بساطة لأن الأنصار خضعوا للدليل

كمارباهم على ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

جميل جدا ان يخضع الانسان للدليل وان يكون تابعا له

ولكن هذا الدليل الذي تتحدث عنه لم يمر عليه ساعات

وقد اشترك في دللالته الانصار والمهاجرين

ما معقول الكل ينسى

فيذكرها عمر

**الصحراء** · 29-10-2005, 07:03 AM

الاخ اميري

يعني الان ابو بكر رضي الله عنه يريد ان يغتصب الخلافه ولا يستدل بفضائله؟؟

هل يعقل هذا الكلام ؟؟

بالله عليك لو ان شخصا اراد ان يتقمص او يغتصب شيئا الا يفتري ويزور ويكذب حتى يغتصب مااراد؟؟

العجيب ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكذب فحسب...بل لم يذكر فضائله مما يدل انه لا يوجد اغتصاب ولا اي هباب !!!

**أميري حسين-5** · 30-10-2005, 08:18 AM

حيا الله الاخ الصحراء ويظهر عليه مشارك جديد في المنتدى

كون هذه المشاركة الرابعة له

ونسيت ان احي الاخ عمر بن الحسين وكذلك كانت مشاركته الرابعة

اهلا وسهلا بكما في منتديات يا حسين

يا محاسن الصدف

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

الاخ اميري

يعني الان ابو بكر رضي الله عنه يريد ان يغتصب الخلافه ولا يستدل بفضائله؟؟

!!!

انا لم اقل ذلك

بل قلت العكس بالضبط

قلت ان هذا الكم من الفضائل والاحاديث بحقه وبالاخص

حديث الاستخلاف

لماذا سكت ولم

يدافع

عن حقه

هناك فرق بين
يدافع

و

يغتصب

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

هل يعقل هذا الكلام ؟؟

بالله عليك لو ان شخصا اراد ان يتقمص او يغتصب شيئا الا يفتري ويزور ويكذب حتى يغتصب مااراد؟؟

!!!

انه لا يستطيع التزوير

بل بحاجة لاثبات

والفضائل المنسوبة له

هذه وقتها

يا اما يطرح ما عنده من ادله

وان لم يكن لديه شئ

يعمل كما عمل حين قال

ان الامر في قريش

واختاروا واحد من الاثنين

المشاركة الأصلية بواسطة الصحراء

العجيب ان ابا بكر رضي الله عنه لم يكذب فحسب...بل لم يذكر فضائله مما يدل انه لا يوجد اغتصاب ولا اي هباب !!!

الكذب والاغتصاب جوابهما

فوق في الرد الاول والثاني

مع توفر الالية لهما او عدمه

اما الهباب

فقد اتي من بعد الشتم والسباب بين الاخلة والصحاب

في سقيفة الاصحاب بين بن ساعدة وعمر بن الخطاب

**Malik13** · 30-10-2005, 12:45 PM

أيدكم الله أخي "أميري حسين" و تقبل طاعاتكم و صيامكم...

**أميري حسين-5** · 30-10-2005, 09:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أيدكم الله أخي "أميري حسين" و تقبل طاعاتكم و صيامكم...

حياك الله عزيزي مالك

اساله بحق محمد وال محمد ان يجعلكم وايانا من عتقائه ان شاء الله

**أميري حسين-5** · 31-10-2005, 11:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

واهلك اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين

امين يارب العالمين

واقول تسائلت

لماذا لم يحتج ابي بكر بفضائله

قالوا ويالعار مما قالوا

قالوا كيف يمتدح نفسه ويذكر فضائله

وكلما تسائلت جاء الجواب كانه يعكس شخصية المجيب وما يحويه

من جهل او سوء فهم او تقصير في ادراك لمعنى السؤال

حتى واني المحت الى حادثة

سنة بعثة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وحين خاطب كفار قريش

(مامعناه)

لو اخبرتكم ان عدوا سيهجم عليكم ما تقولون

فاجابوه

صدقت فانك الصادق الامين

وهكذا اخذ الاقرار منهم

ومع ذلك

ومع الاشارة الى هذه الواقعة

لا احد يفقه او يجيب

وعليه فاني قد وجدت في النسائي رواية لعثمان

ولا ادري ما هو

هل يتبختر

هل يفتخر

هل يمدح نفسه

هل هل هل ........

المهم المعنى موجود وواضح

واعود واسال لماذا هذا الذكي ( ابو بكر) الفصيح الذي كان يعي كلام رسول الله فيبكي دون البقية من الصحابه

كيف غفل عن هذا الاسلوب الذي اتى به عثمان

اليكم الرابط والحديث

وهذا رابط اخر لنفس الموضوع

ويبقى السؤال حول ابي بكر

كيف غفل ابو بكرفي احرج موقف قد الم بالامة عن سرد فضائله واستخلافه وصلاته وغاره ووو

وهو المستخلف

فلو قالها ابو بكر مثلا على غرار فعل عثمان

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون اني اخو رسول

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون اني صاحب الغار

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون اني من صلى بكم والنبي مريض

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون اني الصديق

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون اني المستخلف يحديث المراة

واذا اراد المزايده فبامكانه لان الارضيه متاحه

وصحيفة فضائله كثيره

فما باله قال كلمة فقط

قريش

ان الامر في قريش

وقفز

الى عمر وابي عبيده لترشيحهما

للخلافة

**أميري حسين-5** · 01-11-2005, 04:55 AM

ليت فعل ابو بكر في السقيفة

مثلما فعل عثمان

ليت قال ابو بكر في السقيفة

مثل ماقال عثمان

ماذا فعل وماذا قال الحيي

هذا نسخ من رواية النسائي

قال عثمان الحيي ذو النونين

‏ ‏أخبرني ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سعيد بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي

الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد الجريري ‏ ‏عن ‏ ‏ثمامة بن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏

‏شهدت الدار

حين أشرف عليهم

‏ ‏عثمان ‏ ‏فقال

أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله

عليه وسلم ‏ ‏قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏وليس بها ماء يستعذب غير ‏‏ بئر رومة ‏ ‏فقال

‏ ‏من يشتري ‏‏ بئر رومة ‏ ‏فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له

منها في الجنة فاشتريتها من ‏ ‏صلب مالي ‏ ‏فجعلت دلوي فيها مع دلاء

المسلمين وأنتم اليوم تمنعوني من الشرب منها حتى أشرب من ماء البحر

قالوا اللهم نعم

قال

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي

قالوا اللهم نعم

قال

فأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله فقال رسول

الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد

بخير له منها في الجنة فاشتريتها من ‏ ‏صلب مالي ‏ ‏فزدتها في المسجد

وأنتم تمنعوني أن أصلي فيه ركعتين

قالوا اللهم نعم

قال

أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

‏ ‏كان على ‏ ‏ثبير ‏ ‏ثبير ‏ ‏مكة ‏ ‏ومعه ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وأنا فتحرك الجبل

‏ ‏فركضه ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏برجله وقال اسكن ‏ ‏ثبير ‏ ‏فإنما

عليك نبي وصديق وشهيدان

قالوا اللهم نعم

قال

الله أكبر شهدوا لي ورب ‏ ‏الكعبة ‏ ‏يعني أني شهيد ‏

ماذا يفهم العاقل من هذا

سياتي من هو افهمهم من جماعة اهل ... و .....

ويقول

حقا لا يوجد في المنتدى الشيعي عاقل

ديدنهم

يحروفون الكلم عن مواضعه

**المتبع للحق** · 02-11-2005, 02:01 AM

[size=4]ههههه

هذا الموضوع مستمر للآن ؟

يعني يا اميرهم 5 انت فرحت انك لك موضوع مثبت ، ووجدت من يصبر على مناقشتك ، لكن ذلك لا يبيح لك الاسترسال في الوهم الذيذ الذي تعيش فيه

موضوعك هذا او سؤالك الخائب هذا منتهى من زمان

قلت لماذا لم يحتج وقلت لك وصححت جهلك

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

علام التطويل في الموضوع ؟!

من قال لك هذا ، تعَرف على اسس موضوعك قبل ان تتكلم

البخاري 3394:

((...‏ثم تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال ‏ ‏حباب بن المنذر ‏ ‏لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط ‏ ‏العرب ‏ ‏دارا وأعربهم أحسابا ‏ ‏فبايعوا ‏ ‏عمر ‏ ‏أو ‏ ‏أبا عبيدة بن الجراح ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏بل ‏ ‏نبايعك ‏ ‏أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذ ‏ ‏عمر ‏ ‏بيده ‏ ‏فبايعه ‏ ‏وبايعه ‏ ‏الناس ...))

البخاري 6679
((...‏وإن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏صاحب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم و‏ ‏ثاني اثنين فإنه أولى المسلمين بأموركم فقوموا فبايعوه وكانت طائفة منهم قد بايعوه قبل ذلك في ‏ ‏سقيفة ‏ ‏بني ساعدة ‏ ‏وكانت بيعة العامة على المنبر ))

...

لا داعي للتطويل

شوفولكم موضوع آخر تثبتوه

ســـلامـــا

الاجابة بالصفحة الثالثة ، والتطويل وصل بالموضوع للصفحة الثامنة ؟!
ثم ما هذا التدليس الخائب :

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ليت فعل ابو بكر في السقيفة
مثلما فعل عثمان
ليت قال ابو بكر في السقيفة
مثل ماقال عثمان
ماذا فعل وماذا قال الحيي
هذا نسخ من رواية النسائي
قال عثمان الحيي ذو النونين

وهل قال عثمان رضي الله عنه ذلك عندما اراد ان يرشح نفسه للخلافه ؟!

ذي النورين قال ذلك وهو محاصر في آخر أيامه بعد سنين طويلة من خلافته

وانت اختزلت ذلك تريد إيهام القراء ان عثمان يستشهد بفضائلة وهو ما لم يفعله الصديق رضي الله عنه

متى ستكف عن التدليس ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ماذا يفهم العاقل من هذا

سياتي من هو افهمهم من جماعة اهل ... و .....
ويقول
حقا لا يوجد في المنتدى الشيعي عاقل
ديدنهم
يحروفون الكلم عن مواضعه

انكشفت امام العاقل وفضحت نفسك بنفسك

وهذا ديدنك يا ...5 - هل تذكر !

ونعوذ بالله من الخبث والخبائث

**أميري حسين-5** · 02-11-2005, 03:52 AM

ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ الا باهله

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

[color=#0000FF]وهل قال عثمان رضي الله عنه ذلك عندما اراد ان يرشح نفسه للخلافه ؟!

اهلا بالطفل المعجزة

اقول

هات عبارة واحده

كلمة واحده

لفظ واحد من قريب او بعيد

على

اني ذكرت ان عثمان قالها وهو يرشح نفسه للخلافه

ولكن ماذا تقول للعباقرة وذوي العقول النيرة

يلقفوها وهي طايرة

ولكن بشكل مخزي

راجع حديث النسائي علك تفهم الموضوع جيدا

لقد وضعته من قبل

http://hadith.al-islam.com/Display/D...e=all&Offset=0

‏أخبرني ‏ ‏زياد بن أيوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سعيد بن عامر ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن أبي الحجاج ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد الجريري ‏ ‏عن ‏ ‏ثمامة بن حزن القشيري ‏ ‏قال ‏

‏شهدت الدار

حين أشرف عليهم ‏ ‏عثمان ‏فقال

انتهى النسخ
-------
يا الله قليل من الفهم والادراك

الايحق لي ان اتسائل ماذا يفهم العاقل

فوالله لو كان لبان

هذا ماتاخر منك وكيف الحال عما تقدم من قولك

**المتبع للحق** · 02-11-2005, 10:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

يا الله قليل من الفهم والادراك

الايحق لي ان اتسائل ماذا يفهم العاقل

فوالله لو كان لبان

هذا ماتاخر منك وكيف الحال عما تقدم من قولك

يعني فاحش وسباب وعرفنا

لكن غبي كمان .... تبقي المصيبة مصيبتين

هل قرأت هذا :

وانت اختزلت ذلك تريد إيهام القراء ان عثمان يستشهد بفضائلة وهو ما لم يفعله الصديق رضي الله عنه

ما فائدة استشهادك بهذا القول لذي النورين هنا ؟

تريد المقارنة بينه وبين فعل الصديق ، اليس كذلك ؟

تريد إيهام الناس ان ذي النورين احتج بذلك ، أما الصديق فلم يحتج !

نمره 5

انا عارف انك مفلس الا من الغباء والسباب

ويكفيني هذا :

المشاركة الأصلية بواسطة R3D

ما قلت لك اخي المتبع للحق انهم اعترفوا بخلافة ابي بكر رضي الله عنه وهم لا يشعرون

وهذه حلاوة الموضوع

تحياتي واحتراماتي لشخصك الطيب
تحياتي

وهذا :

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

المصيبه انك انت بجهلك تشوه الموضوع ناهيك عن اطالته بلا علم او معرفه

حلوا قوي إعترافك ان مداخلتي خربت وشوهت موضوعك

والله أعلم من هو الجاهل فينا

وأعوذ بالله من الخبث والخبائث

**Malik13** · 02-11-2005, 10:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

وأعوذ بالله من الخبث والخبائث[/color][/size]

اسمع يا متبع...

تتلاسن مع الأخوه و تتساب معهم هذا شأنكم و الحكم بينكم في الدنيا المشرفون....

أما قولك أعلاه فأقول لك قف عند حدك واحترم نفسك...أنت لست في دار الخلاء (الحمّام)...أنت في منتدى

يحمل اسم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم....فان كنت تدعي أنك من أهل القبله فاحترم

اسم الحسين عليه السلام الذي تصلى عليه في صلاتك...ان كنت من أهل الصلاة