إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خمسة أسئلة للزميل نصر الشاذلى و نريد إجابة مباشرة لها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد و على آل محمد

    .
    الزميل نصر الشاذلى
    ***************

    قبل أن أطرح سؤالى السادس قلت لى
    المشاركة الأصلية بواسطة نصر الشاذلى
    [b
    ]** مرحباً بك ؟؟ وسل ما شئت فيما أوردتهُ من أسئلتك ( الخمسة ) أو ما تُريد من زيادة !؟
    لماذا أيها الزميل لا تُركز فى قراءة ردودنا ، وما يُكتب فيها ؟؟
    أتقرأها بالله عليك !!؟؟
    وللمرة الألف نقول لك :
    يا زميل لا ترتبط بالعدد ( خمسة ) !؟ وسل ما شئت فيهم أو أكثر منهُم !؟
    وإن أردت أى توضيح أو بيان أو تدبُر .. فقلها فقط وأهلاً بك .. مرحباً يا سيدى فى (( ألف )) سؤال !!!؟
    [/b]
    فلماذا تراجعت بعد أن تم طرح السؤال عليك ؟؟؟
    على العموم لا لوم لنا عليك لأنك أجبت على الأسئلة الخمسة المتفق عليهم .
    .
    و لى بعض الملاحظات قبل أن نبدأ النقاش
    .
    أولا
    من شروطى فى الحوار أن يتم كتابة آيات الله كتابة صحيحة لأنى لا أناقش إلا من يحترم القرآن و يلتزم بدقة آياته و من يكتب الآية بشكل خاطئ لا عذر له عندى و ذلك لتوافر العديد من مواقع القرآن التى يمكن أن تنسخ منها الآيات التى تريد الإستشهاد بها
    .
    ثانيا
    أنت كتبت لنا
    المشاركة الأصلية بواسطة نصر الشاذلى
    ** يُرفع لمن يقول أننا سنتذكر هذا الموضوع .. كثيراً !!!!!
    أينم أنت يا أبو شهاب ؟؟
    ألم يمددك ( الداعين والمُصفقين والطبالين ) بأى مدد حتى الآن !!؟؟
    و أقول لك
    نحن و الحمد لله لسنا من الذين يحتاجون للتطبيل و لا نشارك فى موضوع إلا و نحن واثقون بأننا قادرون بعون الله على إكماله ... فلا ندخل فى موضوع من أجل التهريج مثل بعضهم .. و سوف تعرف ذلك من خلال مناقشاتك معى فى حالة إستمرارك فى النقاش .. و أعدك أن تتذكرنى هذا الإسم كثيرا و هذا ليس تحديا و لكن لان الحوار سيكون مختلف عما عهدته من قبل و سترى و يرى غيرك فيه مفاجآت عديدة إن شاء الله .
    .
    ثالثا
    هذه المشاركة فقط للتعليق على مشاركتك الأخيرة لى و من المشاركة القادمة ستجد المناقشة على ما أجبته فى السؤال الأول .
    .
    .
    .
    الزميل مشاكس بالحق
    ******************

    أهلا بك فى هذا الموضوع و لكن هل أنت سنى أم شيعى ؟؟
    و فى كل الأحوال نرحب بك فى الموضوع للمتابعة .
    .
    .
    هدانا الله للخير

    تعليق


    • #47
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد و على آل محمد

      .
      الزميل نصر الشاذلى
      ***************

      سألناك فى السؤال الأول عن رأيك فى صحابة و زوجات رسول الله صلى الله عليه و سلم
      أبو شهاب كتب
      السؤال الأول
      ماذا تقول فى أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم و زوجاته
      و أخص بالأصحاب ( أبو بكر و عمر و عثمان )
      و بالزوجات ( عائشة و حفصة )
      بمعنى هل هم مؤمنون أم مرتدون أم منافقون أم ماذا ؟
      .
      فكانت إجابتك هى
      .
      المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

      اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

      ورأينا وإعتقادنا .. أيضاً يا سيدى .. سيكون واضح وصريح !!!

      ** أولاً ) رأينا فى الصحابة ( وبالأخص ) الذين ذكرتهُم : ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ؟؟؟
      إعتقادنا مما علمنا الله به فى ( كتابه ) الكريم .. ويكون :
      1) أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
      فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!
      وهُنا نضع من ( كتاب الله ) هذا التساؤل والعجب على من يتولى غير ما أمر الله به فى ( كتابه ) .. فتسائل ؟؟
      ويا لها هى ( الإجابة ) .. إن صدرت من ( قلب ) مؤمن بالله وكتابه الكريم المُبين .. فقال عز من قائل :
      بسم الله الرحمن الرحيم :
      (( أفمن أُسس بنيانهُ على تقوى الله خير .. أمن أسس بُنيانهُ على شفا جرف هار فأنهار به )) !!!
      أتفقه ( فقه ) هذه الآية العظيمة البليغة !؟؟
      هيا سوياً .. نُطبق ( جوهر ) مفهومها على (( الخلافة والإمامة )) .. وأيهُما ( أحق ) ؟؟
      والآن هيا معى ، وجبنى :
      ** من الذى أسس بُنيانهُ على ( تقوى ) من الله !؟؟
      * فمن الذى نشأ نشأة إيمانية من يوم ( مولده ) .. وهذا هو المقصود فى ( تأسيس ) البُنيان .. منذ نعومة أظافره !!
      فهل ( سجد ) لصنم قط ؟؟؟
      وهل كان ( كافراً ) ثُم أصبح ( مُسلماً ) ؟؟؟
      وهل لم يقُل لنا الرسول صلى الله عليه وآله فيه ( ص ) :
      أنا ( مدينة ) العلم وعلىّ ( بابها .. فمن أراد المدينة .. فليأتى من بابها . !!!
      أتفقه أيها الزميل .. معنى أن علىّ ( ص ) .. هو المدخل لم يُريد أن يتبع ويوالى الرسول صلى الله عليه وآله !!!
      هو ( الباب ) الذى يجب أن تتولاه .. لكى تدخُل إلى مدينة العلم .. رسولنا العظيم ( ص ) !!!
      ومن لم يأتى إلى ( الباب ) .. فأنى لهُ أن يدخُل المدينة !!؟؟
      ومن .... ومن .... ومن ... ؟؟؟؟

      فخُلاصة .. من كتاب الله وسُنة رسوله .. من تولى (( غير )) علىّ ( ص ) .. فقد تولى غير سبيل المؤمنين ؟؟؟
      ومن ( إغتصب ) ما لا حق له .. فقد ظلم ؟؟ ولكن .. لقد ظلم ( نفسه ) ؟؟؟

      هذه هى ( عقيدتنا ) .. التى عُقدت داخل القلوب .. من كتاب الله وسُنة رسوله ( ص ) !!!

      أما وعلى جانب آخر من ( إستفهاماتك ( حولهُم ) ، والتى كانت فيما بين السطور .. من تسميتهم :
      ( كافر أو مُرتد أو مُنافق ) ؟؟؟
      فهُنا نقول .. وكما قال الحق :
      ( تلك أمة لها ما كسبت ولكُم ما كسبتم ولا تُسئلون عما كانوا يعملون ) !!!

      وعليه فهُم ( خالفوا ) ما أمر الله به !؟؟
      وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
      أما تسميتهُم وعقابهُم .. فأمرهُم متروك لأمر الله .. إن شاء يعذبهُم وإن شاء تاب عليهم !!

      أما وأخيراً عن ( أُمهات ) المؤمنين .. عائشة وحفصة !!!
      فعنهُما نقول :
      ** السيدة عائشة ( خرجت ) عن أمر الله لها فى أمرين : ( خروجها على علىّ - ص ) ؟؟ وخروجها من بيتها ؟؟

      ولكن .. إيانا والخوض فى غير ذلك ، أو فى ذلك فى أكثر مما يحملهُ ؟؟
      فلا نخوض فى ( عرض ) رسول الله و ( أهل ) بيته أبداً .. ومن الذى يؤمن بالله واليوم الآخر .. ويؤذى رسول الله
      صلى الله عليه وآله .. فى ( أهل ) بيته .. أُمهات المؤمنين !!!

      ويا له فى أن يفهم المؤمني ما تحملهُ كلمة (( الخوض )) ؟؟؟ مُجرد ( الخوض ) فيه .. أذاً لله ولرسوله !!!

      فأهلاً ومرحباً بك .. فى سؤالك ( الثانى ) .. أو إن أردت أن تستزيد عن شىء فى ( الأول ) ؟؟

      ستجدنا دائماً من الذين قال الحق فيهم :
      بسم الله الرحمن الرحيم :
      (( الذين يُبلغوت رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله )) الآية !!!

      نصرالشاذلى / خادم الإمام
      .
      و إليك الرد على هذا
      ********************
      ****************
      ************
      ********
      ****
      *
      أنت قلت عن الخلفاء ( أبو بكر و عمر و عثمان )
      أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
      فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!

      ثم قلت فى النهاية أنك لا تكفرهم أو تقول عنهم منافقين بل تركت حكمهم إلى الله
      .
      و هنا نقول
      .
      أليس عندك حكم شرعى لمن يغتصب الإمامة أو الخلافة ؟؟
      من المفروض أن يكون من إغتصب الإمامة من صاحبها أن يكون غير معترف بإمامة الإمام .. أليس كذلك ؟؟ و بذلك يكون كافرا .. و حتى لو كان معترفا بإمامته و رفضها يكون أيضا كافرا .. هل هناك حكم آخر يمكن أن يكون غير هذا الحكم ؟؟ بالطبع لا .. فأنتم تعتبرون الإمامة من أصول الإسلام مثل النبوة .. فهل من يكفر برسول الله محمد صلى الله عليه و سلم كافر أم لا ؟؟ بالطبع هو كافر و عليه يكون من لا يعترف بإمامة على ( حسب مذهبكم ) فهو كافر .. و أعتقد أن الكلام إلى هنا كلام منطقى و يقول به علماء الشيعة أنفسهم .
      .
      فهل أنت لم تعرف أن الخلفاء الثلاثة بذلك يكون حكمهم أنهم من الكافرين ؟؟ فكيف لم تحكم عليهم بذلك ؟؟ و لكن لأنك غير متأكد مما تقول فكانت إجابتك معلقة بين تكفيرهم أو عدم تكفيرهم .. و انا أقول لك إما أن يكون الخلفاء الثلاثة من الكافرين لأنهم أنكروا إمامة على و لم يمكنوه منها و هى أصل من الأصول عندكم .. أو أن يكونوا غير كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين أصلا .. فأيهما تختار لذلك ؟؟
      .
      و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
      1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
      2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
      3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

      فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت .
      .
      .
      نقاط أخرى هامة جدا
      ******
      ****
      ***
      **
      *
      .
      أولا
      أنت قلت عن الخلفاء الثلاثة
      وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
      فهل وصلنا القرآن الكريم عن طريق أحد غير صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟ فهل تؤمن بصحة القرآن الذى نقله لنا الصحابة أم تعتبره محرفا ؟؟ و إن إدعيت أنه وصل عن طريق أحد غيرهم فيجب أن يكون عندك الدليل على ذلك و ستكون مطالبا به ؟
      .
      ثانيا
      إن كان هؤلاء الصحابة من الكافرين فكيف تعاون معهم سيدنا على فى إدارة الدولة الإسلامية و عمل معهم قاضيا و زوج إبنته من سيدنا عمر بن الخطاب ؟؟ فهل الإمام يخالف أمر الله و يزوج إبنته المؤمنة من كافر ؟؟ و ما هو حكم من تعاون من الظالمين و كان لهم مساعدا و مقرا لحكمهم ؟؟
      .
      ثالثا
      إذا إعترفت بالقرآن و صحته و أن زواج أم كلثوم بنت سيدنا على من سيدنا عمر صحيح فتكون بذلك معترفا بأن هؤلاء الصحابة مؤمنون و عليه نستنتج أن عدم الإعتراف بإمامة سيدنا على لا تكفر منكرها و بذلك يثبت أنها ليست من أصول الدين كما تدعون أنها من أركان الإسلام عندكم .
      .
      رابعا
      إن كانت السيدة عائشة خالفت أمر الله تعالى فى الخروج على سيدنا على فكيف بمن حارب أمه أم المؤمنين ؟؟ و هل كل خروج للمرأة من بيتها محرم لتقول عن أمنا عائشة أنها خالفت أمر الله بالخروج من بيتها ؟؟ هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنه لا يوجد أمر من الله أصلا لطاعة علي كشخص على .
      .
      أنهيت تعليقى على سؤالك الأول
      و فى إنتظار ردك عليه حتى ننهى هذه النقطة تماما لننتقل إلى السؤال الثانى
      هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنى لم أبدأ بعد فى الإستشهاد بآيات الله تعالى
      التى تثبت أنهم مؤمنون و أن الله تعالى رضى عنهم .

      .
      .
      هدانا الله للخير

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة أبو شهاب

        اللهم صل على محمد و على آل محمد

        .
        و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
        1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
        2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
        3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

        فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت .

        .نقاط أخرى هامة جدا
        ******
        .أولا
        أنت قلت عن الخلفاء الثلاثة
        وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
        فهل وصلنا القرآن الكريم عن طريق أحد غير صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟ فهل تؤمن بصحة القرآن الذى نقله لنا الصحابة أم تعتبره محرفا ؟؟ و إن إدعيت أنه وصل عن طريق أحد غيرهم فيجب أن يكون عندك الدليل على ذلك و ستكون مطالبا به ؟
        .
        ثانيا
        إن كان هؤلاء الصحابة من الكافرين فكيف تعاون معهم سيدنا على فى إدارة الدولة الإسلامية و عمل معهم قاضيا و زوج إبنته من سيدنا عمر بن الخطاب ؟؟ فهل الإمام يخالف أمر الله و يزوج إبنته المؤمنة من كافر ؟؟ و ما هو حكم من تعاون من الظالمين و كان لهم مساعدا و مقرا لحكمهم ؟؟
        .
        ثالثا
        إذا إعترفت بالقرآن و صحته و أن زواج أم كلثوم بنت سيدنا على من سيدنا عمر صحيح فتكون بذلك معترفا بأن هؤلاء الصحابة مؤمنون و عليه نستنتج أن عدم الإعتراف بإمامة سيدنا على لا تكفر منكرها و بذلك يثبت أنها ليست من أصول الدين كما تدعون أنها من أركان الإسلام عندكم .
        .
        رابعا
        إن كانت السيدة عائشة خالفت أمر الله تعالى فى الخروج على سيدنا على فكيف بمن حارب أمه أم المؤمنين ؟؟ و هل كل خروج للمرأة من بيتها محرم لتقول عن أمنا عائشة أنها خالفت أمر الله بالخروج من بيتها ؟؟ هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنه لا يوجد أمر من الله أصلا لطاعة علي كشخص على .
        .
        أنهيت تعليقى على سؤالك الأول
        و فى إنتظار ردك عليه حتى ننهى هذه النقطة تماما لننتقل إلى السؤال الثانى
        هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنى لم أبدأ بعد فى الإستشهاد بآيات الله تعالى
        التى تثبت أنهم مؤمنون و أن الله تعالى رضى عنهم .

        .
        .هدانا الله للخير


        اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

        رداً على قولك :

        و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
        1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
        2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
        3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

        فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت ؟؟


        فنقول :
        ** هُم (( غاصبين )) ؟؟؟
        أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!
        أعطوا لهُ ( إمامة ) العلم فى الدين !! ألا تقر بمقولة عُمرك .. لولا علىّ لهلك عُمر !؟

        وفى هذا قال سيدنا علىّ .. ( سلمنا ما سلم أمر المُسلمين ) !!!
        فهُم أرادوا ( الدُنيا والحُكم والسُلطان ) ؟؟
        أما كُل هذا لا يهتم بهم مولانا علىّ !!! .. كُل همهُ هو أمر الدين للمُسلمين !!!

        وشتان هو الفارق بين أن ( تكفُر ) شىء .. أوتغتصبهُ !؟
        وإلا .. لما أوكلوا أمر الدين وعلمهُ إلى سيدنا علىّ !!!
        أم تظُن أنهُم لم يسمعوا قول رسول الله ( ص ) .. حيثُ قال : أنا مدينة العلم وعلىّ بابها فمن أراد المدينة فليأتى
        من بابها !!!
        أم ترى أنهُم ( خير ) من علىّ ؟؟
        إن كانوا هُم أنفُسهُم لا يعلمون ذلك .. فما كانوا أوكلوا أمر الدين وعلمه إلى مولانا علىّ !!! فأين تؤفكون ؟؟

        وأخيراً هُنا فنقول عنهُم .. أنهُم ظالمون ؟؟

        فظلموا ريحانة رسولنا العظيم الكريم .. فاطمة الزهراء !!!

        وأما عن قولك :

        أولا
        أنت قلت عن الخلفاء الثلاثة
        وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
        فهل وصلنا القرآن الكريم عن طريق أحد غير صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟ فهل تؤمن بصحة القرآن الذى نقله لنا الصحابة أم تعتبره محرفا ؟؟ و إن إدعيت أنه وصل عن طريق أحد غيرهم فيجب أن يكون عندك الدليل على ذلك و ستكون مطالبا به ؟

        فنقول :
        ** أما عن وصول القرآن .. فقُل لى أنت .. هل هُم الذين أوصلوه أم الله العزيز القدير !؟
        وأما عن طريق من ؟؟ .. فليس هذا هو المُهم .. بغض النظر عن أنهُ منهُم هُم خاصة أم لا !؟
        فكثير ما يفعل ربك أن يوصل الحق لا عن طريق ( أهله ) ؟؟ ولكن تحدياً منهُ لهُم أنهُم سيوصلوه رغماً عن الأنوف ؟؟
        ألم تقرأ وتفقه قول ربك : بسم الله الرحمن الرحيم :
        ( أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهُما وجعلنا من الماء كُل شىء حى أفلا يؤمنون ) !!

        وهذا الذى قال الله عنهُ .. ألم يرى .. هو ( علم ) .. توصل إليه ( الكافرون ) وأوصل الله ذلك العلم للمُسلمين على
        يد ( كافرين ) ؟؟؟ .. لذلك قال جل شأنهُ : ألم يرى الذين ( كفروا ) ؟؟
        فليس شرطاً أيُها العلآمة ؟؟ أن يوصل الله الحق على يد أهله !!
        وهذه حكمة من الله ليس لنا أن نتدخل فيها .. إلا أنها آية عظيمة بليغة .. والله يفعل ما يُريد !!!

        وأما عن ( التحريف ) !؟ .. فحدث ولا حرج !!!
        حرفتموه .. ليس ( نقصاً وزيادة ) فى كلماته .. بل كما يقول لنا الحق جل وعلا .. إذ يقول :
        * يُحرفون الكلم عن ( مواضعه ) ؟؟ ومن بعد ( مواضعه ) !؟ .. إحتراف ( اللىّ ) فى آيات الله !؟؟

        وأما وأخيراً هُنا فى أولك هذه ؟؟ فليس لنا حاجة بعد أن قُلنا لك .. لا يهم على يد من وصل إلينا القرآن ؟؟
        فربُك هو الذى أوصلهُ لنا !!!

        وأما عن ( ثانيك ) التى قُلت فيها :

        إن كان هؤلاء الصحابة من الكافرين فكيف تعاون معهم سيدنا على فى إدارة الدولة الإسلامية و عمل معهم قاضيا و زوج إبنته من سيدنا عمر بن الخطاب ؟؟ فهل الإمام يخالف أمر الله و يزوج إبنته المؤمنة من كافر ؟؟ و ما هو حكم من تعاون من الظالمين و كان لهم مساعدا و مقرا لحكمهم ؟؟

        فنقول :
        ** أما عن التعاون .. فقد قُلنا لك من قبل مقولة إمامنا العظيم : سلمنا ما سلم أمر المُسلمين . !!!

        وأما عن ( حكاوى القهاوى ) فى قولك أن سيدنا علىّ زوج إبنتهُ من سيدك عُمر ؟؟
        فهل لك بها ( بُرهان ) !! .. نقول ( حُجة وبُرهان ) .. وليس حكاوى القهاوى يا زميل !!؟؟

        وأما عن ( ثالثك ) .. فقُلت :
        إذا إعترفت بالقرآن و صحته و أن زواج أم كلثوم بنت سيدنا على من سيدنا عمر صحيح فتكون بذلك معترفا بأن هؤلاء الصحابة مؤمنون و عليه نستنتج أن عدم الإعتراف بإمامة سيدنا على لا تكفر منكرها و بذلك يثبت أنها ليست من أصول الدين كما تدعون أنها من أركان الإسلام عندكم .

        فنقول :
        ** هُنا لا تعليق !!؟؟
        فقد أجبنا على فحوى ثالثتك هذه من قبل !!
        لكنك على ما يبدوا تُجيد ( المُراوغة ) ؟؟ والمكر السىء ؟؟
        وقد قُلت لك من قبل أن هذا لن يُفيدك معنا !!
        فأحذر أن تُكررهُ .. فسنُبينك للمُتابعين ، ونجعل شكلك مش كويس ( هذه بالعامية ) !!!
        وقد قُلت لك أيضاً من قبل أن المكر السىء لا يحيق إلا بأهله ؟؟

        أما عن قولك فى رابعتك التى أنهيت بها تعليقاتك على سؤالنا الأول .. فقُلت فيها :

        إن كانت السيدة عائشة خالفت أمر الله تعالى فى الخروج على سيدنا على فكيف بمن حارب أمه أم المؤمنين ؟؟ و هل كل خروج للمرأة من بيتها محرم لتقول عن أمنا عائشة أنها خالفت أمر الله بالخروج من بيتها ؟؟ هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنه لا يوجد أمر من الله أصلا لطاعة علي كشخص على !!؟؟


        ** فنقول :
        ما هذا يا أبو شهاب ؟؟؟
        أسيدنا علىّ هو الذى حارب أمهُ .. أم هى التى دعت لحربه ؟؟؟
        وما علاقة خروج المرأة .. بهذا الخروج من السيدة عائشة ؟؟
        ثُم عجباً .. تُعلن أمام القُراء والمُتابعين بأنك ستفعل وتفعل بنا !!؟؟ ثُم نجدك تقول :
        هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنهُ لا يوجد ( أمر ) من الله ( أصلاً ) لطاعة سيدنا علىّ كشخص علىّ !!؟؟؟؟
        إنجليزى ده يا ( مُرسى ) ؟؟؟

        يا جهبذ ؟؟
        أتعلم ما هى ( العبرة ) فى آيات الكتاب ذات ( الدلالات ) !؟؟
        أتعلم ما هى الآيات ذات الدلالات !؟؟
        هل سمعت عن قاعدة فقهية فى كتاب الله وآياته تتحدث عن : خصوص التنزيل وعموم المعنى !!؟؟

        يا أبو شهاب ؟؟
        هُنا نقول لك .. أُطلب المدد من ( الطبالين والمُصفقين ) ؟؟
        الذين وضعوا أملهُم وثقتهُم فيك !؟؟

        ألم أقُل لك من قبل .. لقد إتلم ( المتعوس ) ؟؟ على خائب الرجاء !؟؟

        أهلاً بك ومرحباً أيها العلآمة الذى سنتذكرهُ كثيراً كثيرا !!!!

        يقول الإمام العظيم ( ص ) : حدث مُدعى العقل بما لا يُصدق .. فإن صدق فلا عقل لهُ !!!

        أبو شهاب ؟؟
        لا تهرب ولا تتراجع .. فنحن لا زلنا معك !!!

        نصرالشاذلى / خادم الإمام

        تعليق


        • #49

          بسم الله الرحمن الرحيم

          اللهم صلي على محمد وآل محمد


          الزميل أبو شهاب كتب

          ------------------------------------


          .
          الزميل مشاكس بالحق
          ******************

          أهلا بك فى هذا الموضوع و لكن هل أنت سنى أم شيعى ؟؟
          و فى كل الأحوال نرحب بك فى الموضوع للمتابعة .
          .
          ------------------------------



          شكراً على ترحيبك أيها الزميل الفاضل

          أنا سني لا كما أنت

          وأنا شيعي لا كما هو

          فأنا أتبع سنة الله التي لم تتبدل أو تتغير أو تتحول منذ الآزل ولم تزل الى يوم الحساب


          قال الله تعالى وهو خير القائلين

          (( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا )) الأحزاب 33

          (( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا )) الفتح 23


          ((سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً )) الأسراء 77

          (( فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا )) فاطر 43



          أيها الزميل هل أنت من يحاورني في منتدى آخر بغير هذا الأسم


          لك تحياتي والى اللقاء

          مشاكس بالحق

          ==============================

          تعليق


          • #50
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            الاخ ابو شهاب

            صدقني لقد اضعت مجهودك ووقتك مع شخص يهرف بما لايعرف وانه كثير السباب

            انظر الى رده عندما قال

            أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!


            صدقني يابوشهاب
            ان كثيرا من الزملاء الشيعة في هذا المنتدى لهم علم في اصولهم افضل من هذا الشخص (اللي ماخذ مقلب في نفسه)

            فلك ان تحاورهم وان لايضيع وقتك ومجهودك على الفاضي

            واعذرني يا اخي على هذا التدخل

            وان اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

            تعليق


            • #51
              بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو ( زاهق ) !!!

              المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              الاخ ابو شهاب

              صدقني لقد اضعت مجهودك ووقتك مع شخص يهرف بما لايعرف وانه كثير السباب

              انظر الى رده عندما قال

              أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!


              صدقني يابوشهاب
              ان كثيرا من الزملاء الشيعة في هذا المنتدى لهم علم في اصولهم افضل من هذا الشخص (اللي ماخذ مقلب في نفسه)

              فلك ان تحاورهم وان لايضيع وقتك ومجهودك على الفاضي

              واعذرني يا اخي على هذا التدخل

              وان اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
              اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

              أبوشهاب ؟؟؟

              أحد المُصفقين يُحاول أن ( يُخرجك ) ؟؟ بعد مُراسلة فيما بين ( الطبالين وهُم ) بعضهُم من بعض ؟؟؟

              يحاول هذا أم يُخرجك مما وجدوك ووجدوا أنفُسهم قد وقعوا فى ( فخ وحرج شديد ) !!!

              وها هو هذا ( المُصفق ) قد دخل بالنيابة عن ( شلتهُ ) ؟؟؟؟

              وقال لك ( حجة ) عجب وربك كُل العجب !!!

              ولكنهُ لم يجد ما يقولهُ فينا .. فترنح وتمخض الجمل فولد فأراً ؟؟

              قال لك أننا أخطأنا فيك خطأ شديد ولا يُغتفر .. يا للهول !!!؟

              لقد قال لك أيُها ( الجاهل ) ؟؟؟؟

              وهو لا يعلم أن ( جاهل ) هذه ليس فيها أى ( خطأ ) !! ، ولا تعنى أنك ( لا تعلم ) ؟؟

              لا .. فالجاهل هذا يعلم .. ولكن علمهُ خاطىء ( جُهل ) به ؟؟

              أما من لا يعلم .. فيُطلقون عليه (( أُمّى )) !؟

              فدعهُم يبحثون لك عن ( مهرب ومفر آخر ) !!؟؟

              أرأيت أبو شهاب ومن معك ؟؟ لقد إتلم ( المتعوس ) على خائب الرجاء !؟

              نصرالشاذلى / خادم الإمام

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                الاخ ابو شهاب

                صدقني لقد اضعت مجهودك ووقتك مع شخص يهرف بما لايعرف وانه كثير السباب

                انظر الى رده عندما قال

                أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!


                صدقني يابوشهاب
                ان كثيرا من الزملاء الشيعة في هذا المنتدى لهم علم في اصولهم افضل من هذا الشخص (اللي ماخذ مقلب في نفسه)

                فلك ان تحاورهم وان لايضيع وقتك ومجهودك على الفاضي

                واعذرني يا اخي على هذا التدخل

                وان اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين



                لا بأس يا عيسى فالجرعه قد غصت في حلقك
                والحق ظاهر وباهر فلم يكن امامك إلا أن تثني ابو شهاب عن الإستمرار
                في الحوار متعذراً بكلمة جاهل فإن لم يكن هذا الذي وقع فيه ابو شهاب جهلاً
                فماذا يكون
                يدعي بأن ابو بكر هو مم حفظ القرآن وتجاهل حفظ الله له
                يدعي بأن علي هو من حارب أمه وقفز على الحقيقه والتي كانت إبتداءاً هي محاربته وتأليب
                الناس عليه

                ويدعي ايضاً أنها غير مأموره بالقرار في عقر الدار من رب الدار ورب رب الدار

                يا عيسى إسمع نصيحة حبيبنا علي بن ناصر الذي نصحك بالمشي على الرصيف
                خوفاً أن تدعمك سياره

                ولإخي الحبيب نصر اقول امضي قدماً مولانا فالحق ينطق على لسانك ورب الحق
                جرعات مختصره ومركزه تصيب قلب الحقيقه مباشرة دون عناء

                ولقد أعجبني القول حكاوي القهاوي ..... فعلاً حكاوي القهاوي .

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                  لا بأس يا عيسى فالجرعه قد غصت في حلقك
                  والحق ظاهر وباهر فلم يكن امامك إلا أن تثني ابو شهاب عن الإستمرار
                  في الحوار متعذراً بكلمة جاهل فإن لم يكن هذا الذي وقع فيه ابو شهاب جهلاً
                  فماذا يكون
                  يدعي بأن ابو بكر هو مم حفظ القرآن وتجاهل حفظ الله له
                  يدعي بأن علي هو من حارب أمه وقفز على الحقيقه والتي كانت إبتداءاً هي محاربته وتأليب
                  الناس عليه

                  ويدعي ايضاً أنها غير مأموره بالقرار في عقر الدار من رب الدار ورب رب الدار

                  يا عيسى إسمع نصيحة حبيبنا علي بن ناصر الذي نصحك بالمشي على الرصيف
                  خوفاً أن تدعمك سياره

                  ولإخي الحبيب نصر اقول امضي قدماً مولانا فالحق ينطق على لسانك ورب الحق
                  جرعات مختصره ومركزه تصيب قلب الحقيقه مباشرة دون عناء

                  ولقد أعجبني القول حكاوي القهاوي ..... فعلاً حكاوي القهاوي .
                  اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                  أخونا الحبيب .. مُختصر مُفيد !!

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

                  صال وجال ؟؟ وراح وجاء ؟؟ وهدد وتوعد ؟؟

                  وتمخض الجمل .. فولد فأراً !؟

                  حقاً أبو شهاب ؟؟

                  لم نكن نتصور أننا سوف نتذكرك إلى هذا الحد !!؟؟

                  ولكن قُل لى :
                  * أحدث لك مكروه .. عافاك الله !؟
                  * أتخلّى عنك الكذّابون وفرقتهُم !؟
                  * أم ماذا .................................!؟
                  * هل طُردت من المُنتدى .. لا أعتقد أنهُم يفعلون ذلك !! فمن الذى سيُظهر الحق والفقه والعلم .. غيرك !!؟؟

                  ألا تُريدنا أن نتذكرك أبو شهاب !؟

                  يُرفع لمن دعانا إلى موضوع ثُم ..

                  كأنهُم : ؟؟؟ مُستنفرة فرت من قسورة . !!!!!

                  نصرالشاذلى / خادم الإمام

                  تعليق


                  • #54
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد و على آل محمد

                    .
                    أخى الفاضل عيسى الهاشمى
                    الله يبارك فيك و يهدى بك الضالين من أمثال نصر الشاذلى .
                    أخى الفاضل لا تحزن فقدرنا أن نجادل مثل هذا المدعى للعلم و قدره معنا أن يفضحه الله على مرأى جمع من الناس ... و إن شاء الله ستجد أو نقطة لفضائحه قريبا جدا فنهايته إقتربت رغم أنى كنت لا أريد أن أبينها فى البداية هكذا ... و لكن كن مطمئنا فإن الحق هو المنتصر بإذن الله .

                    .
                    .
                    .
                    الزميل نصر الشاذلى
                    أنت كتبت لأخونا الفاضل عيسى الهاشمى ما يلى
                    وها هو هذا ( المُصفق ) قد دخل بالنيابة عن ( شلتهُ ) ؟؟؟؟
                    وقال لك ( حجة ) عجب وربك كُل العجب !!!
                    ولكنهُ لم يجد ما يقولهُ فينا .. فترنح وتمخض الجمل فولد فأراً ؟؟
                    قال لك أننا أخطأنا فيك خطأ شديد ولا يُغتفر .. يا للهول !!!؟
                    لقد قال لك أيُها ( الجاهل ) ؟؟؟؟
                    وهو لا يعلم أن ( جاهل ) هذه ليس فيها أى ( خطأ ) !! ، ولا تعنى أنك ( لا تعلم ) ؟؟
                    لا .. فالجاهل هذا يعلم .. ولكن علمهُ خاطىء ( جُهل ) به ؟؟
                    .
                    فشكرا للتوضيح يا نصر الشاذلى
                    و بناءا على هذا الكلام و بما أننى أرى أن لديك علم خاطئ و هو ما سميته جهلا
                    فإسمح لى أن أناديك بالجاهل نصر الشاذلى و لا تزعل لأنها ليس بها خطأ كما قلت .

                    .
                    هدانا الله للخير

                    تعليق


                    • #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على على محمد و على آل محمد

                      .
                      الجاهل نصر الشاذلى
                      نأتى للرد على مشاركتك بخصوص أصحاب و زوجات نبينا الكريم عليه الصلاة و السلام
                      .
                      .
                      الجاهل نصر الشاذلى كتب
                      فنقول :
                      ** هُم (( غاصبين )) ؟؟؟
                      أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!
                      أعطوا لهُ ( إمامة ) العلم فى الدين !! ألا تقر بمقولة عُمرك .. لولا علىّ لهلك عُمر !؟
                      وفى هذا قال سيدنا علىّ .. ( سلمنا ما سلم أمر المُسلمين ) !!!
                      فهُم أرادوا ( الدُنيا والحُكم والسُلطان ) ؟؟
                      أما كُل هذا لا يهتم بهم مولانا علىّ !!! .. كُل همهُ هو أمر الدين للمُسلمين !!!
                      وشتان هو الفارق بين أن ( تكفُر ) شىء .. أوتغتصبهُ !؟
                      وإلا .. لما أوكلوا أمر الدين وعلمهُ إلى سيدنا علىّ !!!
                      أم تظُن أنهُم لم يسمعوا قول رسول الله ( ص ) .. حيثُ قال : أنا مدينة العلم وعلىّ بابها فمن أراد المدينة فليأتى
                      من بابها !!!
                      أم ترى أنهُم ( خير ) من علىّ ؟؟
                      إن كانوا هُم أنفُسهُم لا يعلمون ذلك .. فما كانوا أوكلوا أمر الدين وعلمه إلى مولانا علىّ !!! فأين تؤفكون ؟؟

                      وأخيراً هُنا فنقول عنهُم .. أنهُم ظالمون ؟؟
                      فظلموا ريحانة رسولنا العظيم الكريم .. فاطمة الزهراء !!!
                      .
                      ما شاء الله عليك يا نصر يا شاذلى
                      يعنى الخلفاء الثلاثة إغتصبوا الخلافة و لم يكفروا بالإمامة ... ممكن تعرفنا الفرق بين الخلافة و الإمامة ؟؟ يعنى من يؤمن بسيدنا على كإمام و يكفر به كقائد و خليفة لا يكون كافرا ؟؟ ألم تجعلوا الإمامة أصل من أصول المذهب مثل التوحيد و النبوة ؟؟ فهل لو آمن المسلمون جميعا بنبوة النبى و لكنهم لم يجعلوه هو القائد و الخليفة هل سيكونوا مسلمين أيضا ؟؟ و لاحظ أنكم تقولون أن الإماما وصى للنبى و أمره مطاع فكيف يكون إمام و هو ليس قائدا مطاع ؟؟؟ بل هو مأمور بطاعة الخليفة لانه يدخل تحت إمرته ؟؟
                      .
                      أما عن كذبك بأنهم أرادوا الدنيا و الحكم و السلطان فسوف تسأل عنه يوم القيامة و سيكونوا خصومك أمام الله تعالى ... فهل ترى أنهم كانوا غير عادلين أو إغتنوا من الحكم و بنوا القصور و ورثوا الذهب لأبناءهم مثلا ؟؟؟ ستصر على قولك الباطل الذى بدأ إبن سبأ اليهودى مؤسس المذهب الشيعى ؟؟؟ هل تنكر يهودية إبن سبأ مؤسس المذهب الشيعى ؟؟؟
                      .
                      الكذبة الأخرى بأنهم أعطوا إمامة الدين لعلى بن أبى طالب ... كيف أعطوا له إمامة الدين أيها الجاهل هل حكموا بشرع على أم بشرع الله و سنة نبيه ألم يكن سيدنا على واحدا ممن يلتزم بشرع الله مثله مثل غيره من المؤمنين ... إذكر لنا ما يثبت أنهم تركوا له الإمامة الدينية أيها المدلس الكذاب المترنح مدعى العلم .
                      .
                      أما عن قولك عنهم أنهم ظالمون
                      فنقول لك هل يرضى الله عن الظالمين ؟؟؟ فكيف ينزل قرآن يثبت فيه رضاه عنهم ؟؟؟
                      ((( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ َّرضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )))
                      [التوبة : 100]
                      أليسوا هم من ( السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ) فهل يرضى الله عنهم إن كانوا ظالمين أم أنك تكذب آيات الله تعالى أم لديك وحى نزل عليك فأعلمك أن الله غير ذلك فى قرآن آخر ... هذه شهادة الله لهم فأين شهادة الله للأئمة الإثنى عشر ؟؟؟ بل أن الله رضى على من إتبعهم بإحسان
                      أى تجد هنا أمر لنا بإتباعهم أيضا لأن من يتبعهم بإحسان ينال رضا الله ... فإين شهادة الله فى كتابة لأئمة الشيعة بالإتباع ؟؟ ... و إياك "أن تقول أن اللعه رضى عنهم قبل وفاة الرسول ثم عاد و غضب عليهم بعد ما فعلوا من ذنوب لأنك بذلك ستتهم الله بأنه لا يعلم الغيب و العياذ بالله .
                      مطلوب منك إثبات قولك بأن
                      1 - الخلافة غير الإمامة و أن تثبت أن من آمن بالإمامة و إغتصب الخلافة لا يكون كافرا .
                      2 - أن الخلفاء الثلاثة أوكلوا لسيدنا على الإمامة الدينية .
                      3 - أن الخلفاء الثلاثة كانوا ظالمون رغم شهادة الله بالرضى عنهم .
                      *****************
                      الجاهل نصر الشاذلى كتب
                      ** أما عن وصول القرآن .. فقُل لى أنت .. هل هُم الذين أوصلوه أم الله العزيز القدير !؟
                      وأما عن طريق من ؟؟ .. فليس هذا هو المُهم .. بغض النظر عن أنهُ منهُم هُم خاصة أم لا !؟
                      فكثير ما يفعل ربك أن يوصل الحق لا عن طريق ( أهله ) ؟؟ ولكن تحدياً منهُ لهُم أنهُم سيوصلوه رغماً عن الأنوف ؟؟
                      ألم تقرأ وتفقه قول ربك : بسم الله الرحمن الرحيم :
                      ( أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهُما وجعلنا من الماء كُل شىء حى أفلا يؤمنون ) !!
                      وهذا الذى قال الله عنهُ .. ألم يرى .. هو ( علم ) .. توصل إليه ( الكافرون ) وأوصل الله ذلك العلم للمُسلمين على
                      يد ( كافرين ) ؟؟؟ .. لذلك قال جل شأنهُ : ألم يرى الذين ( كفروا ) ؟؟
                      فليس شرطاً أيُها العلآمة ؟؟ أن يوصل الله الحق على يد أهله !!
                      وهذه حكمة من الله ليس لنا أن نتدخل فيها .. إلا أنها آية عظيمة بليغة .. والله يفعل ما يُريد !!!
                      وأما عن ( التحريف ) !؟ .. فحدث ولا حرج !!!
                      حرفتموه .. ليس ( نقصاً وزيادة ) فى كلماته .. بل كما يقول لنا الحق جل وعلا .. إذ يقول :
                      * يُحرفون الكلم عن ( مواضعه ) ؟؟ ومن بعد ( مواضعه ) !؟ .. إحتراف ( اللىّ ) فى آيات الله !؟؟
                      وأما وأخيراً هُنا فى أولك هذه ؟؟ فليس لنا حاجة بعد أن قُلنا لك .. لا يهم على يد من وصل إلينا القرآن ؟؟
                      فربُك هو الذى أوصلهُ لنا !!!
                      .
                      الشاذلى عندما تم إحراجه بالقول أن الصحابة هم من أوصلوا لنا القرآن فلابد أن يكونوا عدول و إلا لا نثق فى القرآن الذى وصلنا عن طريقهم فقال ( هل هُم الذين أوصلوه أم الله العزيز القدير !؟ ) فالله أنزل القرآن و هم من أوصله لنا فإن كنت تقول ذلك و تنكر فضلهم فى ذلك فإنك أيضا من الممكن أن تنكر فضل الرسول صلى الله عليه و سلم و فضل على أيضا بنفس المنطق الذى حكمت به على صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن الله هو الذى أوصل الدين لنا و ليس محمد صلى الله عليه و سلم ( هذا حسب منطقك أنت ) .
                      .
                      الله هو الذى بيده كل شيئ و لا أحد ينكر ذلك و لكن الله جعل لكل شيئ سببا ... هل تعرف هذه المعلومة يا شاذلى أم تعتقد أن الله ترك كل شيئ و نفذ مشيئته فقط ؟؟؟
                      .
                      و الأغرب تقول ليس المهم عن طريق من ... فهل تقبل النقل من غير الموثوق فيه يا شاذلى ؟؟؟ فلماذا قال الله تعالى لنا فى كتابه الكريم
                      ((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )))
                      [الحجرات : 6]
                      فهل بعد ذلك ستقول ليس المهم عن طريق من ؟؟؟ لا نقول إلا أنك جهول .
                      .
                      أما عن الآية التى تستشهد بها و هى
                      ( أولم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهُما وجعلنا من الماء كُل شىء حى أفلا يؤمنون )
                      فنقول لك أيها الجاهل الذى يستخدم آيات الله فى غير موضعها
                      1 - لا علاقة للآية بما نقوله على صحابة رسول الله .
                      2 - الآية موجهة للكافرين و أنت لا تعترف بكون الصحابة من الكافرين .
                      3 - العلم يتوصل له الكافرون أما الصحابة فهم يوصلون القرآن و لا يتوصلون له .

                      أرأيت أنك أجهل من أن تكون عامل بالقرآن ؟؟؟ أنت تحتاج لمن يعلمك و يدرس لك بعض العلوم الضرورية قبل النقاش .
                      .
                      أما قولك الأكثر جهلا فهو
                      وأما عن ( التحريف ) !؟ .. فحدث ولا حرج !!!
                      حرفتموه .. ليس ( نقصاً وزيادة ) فى كلماته .. بل كما يقول لنا الحق جل وعلا .. إذ يقول :
                      * يُحرفون الكلم عن ( مواضعه ) ؟؟ ومن بعد ( مواضعه ) !؟ .. إحتراف ( اللىّ ) فى آيات الله !؟؟
                      1 - ما علاقة الصحابة بذلك ؟؟؟
                      2 - جهلك فى عدم التفريق بين ( يحرفون ) المشتقة من حرف تحريف و بين إحتلراف المشتقة من حرفة أى شغلة و عمل .
                      تعلم اللغة العربية أولا حتى تفهم كلام الله عز و جل ... كيف تفهم كلام الله و أنت بكل هذا المستوى من الجهل ؟؟؟
                      ***************
                      *****************
                      قلنا للجاهل الشاذلى
                      ثالثا
                      إذا إعترفت بالقرآن و صحته و أن زواج أم كلثوم بنت سيدنا على من سيدنا عمر صحيح فتكون بذلك معترفا بأن هؤلاء الصحابة مؤمنون و عليه نستنتج أن عدم الإعتراف بإمامة سيدنا على لا تكفر منكرها و بذلك يثبت أنها ليست من أصول الدين كما تدعون أنها من أركان الإسلام عندكم .
                      فكتب الجاهل نصر الشاذلى
                      ** أما عن التعاون .. فقد قُلنا لك من قبل مقولة إمامنا العظيم : سلمنا ما سلم أمر المُسلمين . !!!
                      وأما عن ( حكاوى القهاوى ) فى قولك أن سيدنا علىّ زوج إبنتهُ من سيدك عُمر ؟؟
                      فهل لك بها ( بُرهان ) !! .. نقول ( حُجة وبُرهان ) .. وليس حكاوى القهاوى يا زميل !!؟؟
                      ثم كتب بعدها أيضا
                      الجاهل نصر الشاذلى كتب
                      ** هُنا لا تعليق !!؟؟
                      فقد أجبنا على فحوى ثالثتك هذه من قبل !!
                      لكنك على ما يبدوا تُجيد ( المُراوغة ) ؟؟ والمكر السىء ؟؟
                      وقد قُلت لك من قبل أن هذا لن يُفيدك معنا !!
                      فأحذر أن تُكررهُ .. فسنُبينك للمُتابعين ، ونجعل شكلك مش كويس ( هذه بالعامية ) !!!
                      وقد قُلت لك أيضاً من قبل أن المكر السىء لا يحيق إلا بأهله ؟؟
                      .
                      يعنى تجيز تعاون الإمام مع من أنكر خلافته و لا ترى فى ذلك شيئا ... يعنى التعاون مع الظالمين المغتصبين حلال ؟؟؟ فى إنتظار رأيك إما حلال و مباح أو حرام ؟؟؟
                      .
                      بالنسبة لزواج سيدنا عمر من أم كلثوم فقلت عنه حكاوى القهاوى و أنه بدون برهان و دليل .
                      فهل أفهم من ذلك أنك تنكر هذا الزواج لأنه لا يمكن حدوثه لأنه محرم مثلا ؟
                      ماذا لو أثبت لك هذا الزواج ؟؟؟ هل ستقر بأنه محرم أم ستدافع و تبحث عن أسباب لذلك و تحلله ؟؟؟ نريد معرفة رأيك ... هل الزواج لو كان تم يكون حلال أم أنك ترفض حدوث هذا الزواج لأنه حرام و لم يحدث ؟؟؟
                      .
                      .
                      أما ما يثبت جهلك و أنك تريد الغلط فى حقنا و السلام فهو فى كلامك الساقط
                      فقد أجبنا على فحوى ثالثتك هذه من قبل !!
                      لكنك على ما يبدوا تُجيد ( المُراوغة ) ؟؟ والمكر السىء ؟؟

                      رغم أنك لم تجب إلا فى مشاركتك هذه فقط فكيف أنا أراوغ و أنا كتبت لك كلامى قبل ردك يا جاهل ؟؟
                      ***************
                      *****************
                      كتبنا للجاهل الشاذلى
                      إن كانت السيدة عائشة خالفت أمر الله تعالى فى الخروج على سيدنا على فكيف بمن حارب أمه أم المؤمنين ؟؟ و هل كل خروج للمرأة من بيتها محرم لتقول عن أمنا عائشة أنها خالفت أمر الله بالخروج من بيتها ؟؟ هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنه لا يوجد أمر من الله أصلا لطاعة علي كشخص على !!؟؟
                      فرد و قال
                      الجاهل نصر الشاذلى كتب
                      ** فنقول :
                      ما هذا يا أبو شهاب ؟؟؟
                      أسيدنا علىّ هو الذى حارب أمهُ .. أم هى التى دعت لحربه ؟؟؟
                      وما علاقة خروج المرأة .. بهذا الخروج من السيدة عائشة ؟؟
                      ثُم عجباً .. تُعلن أمام القُراء والمُتابعين بأنك ستفعل وتفعل بنا !!؟؟ ثُم نجدك تقول :
                      هذا مع الأخذ فى الإعتبار أنهُ لا يوجد ( أمر ) من الله ( أصلاً ) لطاعة سيدنا علىّ كشخص علىّ !!؟؟؟؟
                      إنجليزى ده يا ( مُرسى ) ؟؟؟
                      يا جهبذ ؟؟
                      أتعلم ما هى ( العبرة ) فى آيات الكتاب ذات ( الدلالات ) !؟؟
                      أتعلم ما هى الآيات ذات الدلالات !؟؟
                      هل سمعت عن قاعدة فقهية فى كتاب الله وآياته تتحدث عن : خصوص التنزيل وعموم المعنى !!؟؟
                      .
                      شاهدوا جهول المنتدى ماذا يكتب
                      يكتب الآن و يقول لنا
                      وما علاقة خروج المرأة .. بهذا الخروج من السيدة عائشة ؟؟
                      و قد كتب لنا سابقا ما يلى
                      السيدة عائشة ( خرجت ) عن أمر الله لها فى أمرين : ( خروجها على علىّ - ص ) ؟؟ وخروجها من بيتها ؟؟
                      فهل خروجها من بيتها محرم ؟؟؟
                      .
                      أما ما لم تفهمه و قلت عنه إنجليزى
                      فتعذر لجهلك و لا تعليق .
                      .
                      .
                      أما عن القاعدة الفقهية ( خصوص التنزيل وعموم المعنى ) فهل يمكنك تطبيقها على الآية الكريمة
                      ((( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )))
                      [المائدة : 55]
                      ***************
                      *****************
                      الجاهل نصر الشاذلى كتب
                      يا أبو شهاب ؟؟
                      هُنا نقول لك .. أُطلب المدد من ( الطبالين والمُصفقين ) ؟؟
                      الذين وضعوا أملهُم وثقتهُم فيك !؟؟
                      ألم أقُل لك من قبل .. لقد إتلم ( المتعوس ) ؟؟ على خائب الرجاء !؟؟
                      أهلاً بك ومرحباً أيها العلآمة الذى سنتذكرهُ كثيراً كثيرا !!!!
                      يقول الإمام العظيم ( ص ) : حدث مُدعى العقل بما لا يُصدق .. فإن صدق فلا عقل لهُ !!!
                      أبو شهاب ؟؟
                      لا تهرب ولا تتراجع .. فنحن لا زلنا معك !!!
                      نصرالشاذلى / خادم الإمام
                      .
                      لا نطلب مددا من أحد غير رب العباد فلا ندعو أئمة بل و لا ندعو رسلا و لا أنبياء لنطلب منهم المدد فهم عباد لا يملكون لأنفسهم نفعا و لا ضرا بل نطلب العون و المدد من ربهم و ربنا الذى خلقنا و نواصينا بيده و هو على كل شيئ قدير ... و سنرى من ينصره الله ... من يخلص له العبادة أم من يدعو معه أحدا آخر ... اللهم إنصر من يعبدك و يوحدك كما تريد منا و كما فرضت علينا .
                      اللهم إن كنت على الحق فإنصرنى عليهم و إن كنت على الباطل فإنصرهم على لكى أعرف الحق .
                      .
                      بعد ردك القادم سترى أول ضرباتنا إليك و ستعرفها جيدا و هى التى لن تنسانا بها و لا تتعجل فلدينا الضربات متعددة و منوعة .
                      ***************
                      *****************
                      .
                      هدانا الله جميعا لما يحبه و يرضاه .

                      تعليق


                      • #56
                        بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو ( زاهق ) !!!

                        اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                        إلى الإدارة .. الموقرة ، أحبتنا الموالين ..

                        سلاماً من الله عليكُم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ،،

                        نرجوا رجاء خاص وشديد .. تثبيت هذا الموضوع .. للأهمية القصوى ؟؟؟

                        ونرجوا الإستجابة . !!!

                        أبو شهاب ؟؟؟

                        ألم أقُل لك .. أوقعوك فى ( الفخ ) يا ولدى ؟؟

                        نرجوا رجاءاً شديداً أن لا توضع أية مُداخلات أُخرى .. قبل أن أرُد على ( علمك وفهمك ووعيك ) فيما قبلهُ ؟؟

                        يا جهبذ الجاهلين ؟؟؟ .. أوقعوك يا أبو شهاب يا مسكين !؟ ولكن .. قُل لهُم أن لا يتخلوا عنك فى وسط الطريق !!

                        نرجو من الإدارة الموقرة .. التحكُم وضبط الحوار .. حيث ينبغى ألا يضع أحد طرفى الحوار .. مُداخلات .. قبل أن

                        يقوم الطرف الآخر بالرد عليها !! .. فنرجوا كُل الرجاء .. التحكُم أيضاً فى التنبيه بأن المُشاركات التى ستبعد عن

                        أصل نقطة النقاش سيتم حذفها والتنبيه على فاعلها بعدم العودة .. وجعل ( هذا ) الحوار .. يشهد عليه كُل من يُتابع ؟

                        إنتظرنا أبو شهاب .. سنرُد على تلك المُداخلة ( المُبهرة ) .. بعد قليل بأمر الله . !!!

                        نصرالشاذلى / خادم الإمام

                        تعليق


                        • #57
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله وكفى

                          أحسنت أخي الفاضل أبو شهاب وبوركت

                          وجزاك الله خيراً أيها الفذ الهمام الضرغام


                          متابعين لك وننتظر منك إظهار الحقيقه


                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                          محبك

                          المحب لله ولرسوله وللمؤمنين


                          تعليق


                          • #58
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                            الاخ ابو شهاب
                            بارك الله فيك واثابك وجعل ما تقول وتكتب في موازين حسناتك

                            الشاذلي يقول :

                            اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                            أبوشهاب ؟؟؟

                            أحد المُصفقين يُحاول أن ( يُخرجك ) ؟؟ بعد مُراسلة فيما بين ( الطبالين وهُم ) بعضهُم من بعض ؟؟؟

                            يحاول هذا أم يُخرجك مما وجدوك ووجدوا أنفُسهم قد وقعوا فى ( فخ وحرج شديد ) !!!

                            وها هو هذا ( المُصفق ) قد دخل بالنيابة عن ( شلتهُ ) ؟؟؟؟

                            وقال لك ( حجة ) عجب وربك كُل العجب !!!

                            ولكنهُ لم يجد ما يقولهُ فينا .. فترنح وتمخض الجمل فولد فأراً ؟؟

                            قال لك أننا أخطأنا فيك خطأ شديد ولا يُغتفر .. يا للهول !!!؟

                            لقد قال لك أيُها ( الجاهل ) ؟؟؟؟

                            اقول :

                            الظاهر نظرك ضعيف ياهذا
                            السبب الذي دعاني الى ان اوجه كلامي لابوشهاب ليس السب الذي بدر منكم وانما هو كما ذكرته في تلك المشارة وهو قولي صدقني لقد اضعت مجهودك ووقتك مع شخص يهرف بما لايعرف يهرف بما لايعرف يهرف بما لايعرف

                            ولكن الان اقول من كان دربه على الكتاب والسنة فلا خوف عليهولكي لا اشتت الموضوع أقول سر على بركة الله يابوشهاب وسوف ابقى اتابع هذا الموضوع لارى هذا الشاذلي وزمرته المطبلة له الى اي منقلب ينقلبون.

                            اما بعض الافواه القليلة الادب جوفاء الدماغ فلا رد عليها سوى السكوت عنها ((فان الكلاب تنبح والقافلة تسير ))

                            وان اخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
                            التعديل الأخير تم بواسطة عيسى الهاشمي; الساعة 19-02-2006, 08:15 AM.

                            تعليق


                            • #59
                              اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

                              اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

                              اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
                              *****************************

                              مولانا نصر الشاذلي

                              هل انت مستبصر للمذهب الشيعي

                              الله ينور طريقك اكثر واكثر مولانا

                              ويحشرك مع الرسول الاكرم محمد واهل بيته الطاهرين

                              تعليق


                              • #60
                                بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم ؟؟؟

                                المشاركة الأصلية بواسطة SEHAM

                                اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

                                اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

                                اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
                                *****************************

                                مولانا نصر الشاذلي

                                هل انت مستبصر للمذهب الشيعي

                                الله ينور طريقك اكثر واكثر مولانا

                                ويحشرك مع الرسول الاكرم محمد واهل بيته الطاهرين


                                اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                                الأخت الفاضلة / سهام !!

                                سلام من الله ورحمته وبركاته .. وبعد ،،

                                سيدتى الكريمة .. أنا سيدتى من ( الأشراف ) .. أشراف مصر !!! ننتمى إلى آل بيت رسول الله ( ص )
                                ويرجع نسبنا ( موثق ) من كُل من مصر والسعودية إلى :
                                ** جدنا وسيدنا .. علىّ إبن أبى طالب .. ومولاتنا وجدتنا السيدة / فاطمة الزهراء صلى الله عليهما وسلم !!!

                                أما عن ( الإستبصار ) .. فنقول :

                                ** هذا بالنسبة لى لفظ .. لا ينطبق علينا أبداً !؟ فالمُستبصر هو الذى كان على شىء .. ثُم أستبصر إلى الحق !!!

                                وأنا يا مولاتى .. من بداية ما خلقنا الله .. ولدت فى مُجتمع وفى بيئة أطلقوا عليها ( سُنة وجماعة ) ؟؟
                                ولكن .. وربك العظيم .. لم نتبع ملتهُم أبداً !؟؟

                                فقد وهبنا الله من رحمته علم وفقه الكتاب الذى أنزلهُ .. وأُمرنا أن لا نتّبع غيره .. ففهمها لنا العزيز الحكيم !!!

                                ولم يُعلمنا أحد الدين .. ولم يُفقهنا أحد فى الدين ؟؟
                                فعلمنا وفقهنا .. نحمد الله العليم الحكيم .. هو علم ( ربّانى ) .. لدُنّى .. من لدُنهُ !!!

                                وعلمنا الله لحكمة عندهُ وحدهُ .. كيف نُفسر ونُبين الكتاب .. من ( الكتاب ) !!!
                                ووعدنا ووعده الحق والصدق .. فوعدنا بالنصر والتأييد والغلبة .. شرط ألا ألجأ إلى غيره أبداً !!!

                                فلا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه !!!
                                وحمدناهُ وشكرنا فضله .. فقال : لئن شكرتُم لأزيدنكُم ، وكثيراً كثيراً ما يُحدثنا الله جل وعلا ، ولكن كما قال :
                                بسم الله الرحمن الرحيم :
                                (( ما كان لبشر أن يُكلمهُ الله إلا وحياً أو من وراء حجاب أو يُرسل رسولا فيوحى بإذنه ما يشاء )) !!!

                                ولكن الظالمون والفاسقون .. يُكذبون ؟؟؟
                                فقال لنا الحق .. بسم الله الرحمن الرحيم :
                                ((فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا )) !!!
                                كما قال :
                                (( ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا )) !!!


                                ولما سألناهُ سؤالاً .. فقال لنا .. بسم الله الرحمن الرحيم :
                                (( ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما )) !!!

                                وقد زارتنى فى منامى .. مولاتى وجدتى فاطمة الزهراء وأوحت لى بأمر
                                لا ولم ولن نُحدث أحد فيه ؟؟
                                كما زارنى من أيام قليلة .. سيدنا ومولانا علىّ صلى الله عليه وسلم .. فقد
                                كُنت فى ضيق من أمر ما .. وأحتضننى وعانقنى معانقة فيها ما فيها .. فأطمأن القلب !! بأمر الله !!!

                                وها هُنا نُعلنها من الله .. فنقول لكم .. يقول الحق عز وجل ..
                                بسم الله الرحمن الرحيم :
                                (( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ .. وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ..وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ )) !!!
                                فصبراً جميلا والله المُستعان على ما يصفون !!!
                                أهلاً ومرحباً بك مولاتى والموالين المؤمنين !!!
                                لقد جاء أمر ربكُم .. فلا تستعجلوه .. وإمامنا قادم قادم !؟
                                أبو شهاب ؟؟
                                لا تستعجل الرد .. فكُل شىء خلقهُ ربُك (( بقدر )) !!!

                                نصرالشاذلى / خادم الإمام
                                التعديل الأخير تم بواسطة نصرالشاذلى; الساعة 19-02-2006, 02:41 PM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X