تويت
بسم الله...
يعني, لو لم يكن غضب الزهراء بالحق - و لو حتى على سبيل الافتراض - , هل يرضى رسول الله بذلك ؟ نعم أو لا ثم اشرح
"حتى لو عرّضت بالامام علي ألف مره فلن تجرني لتغيير الموضوع وهو غضب الزهراء على الشيخين...
"
أولاً أنا لم أعرض بالإمام
ثانياًً هذا ليس تغييراً للموضوع
"و كل هذا الكلام ليس فيه دليل واحد على أن رسول الله قصد في حديثه حاله دون حاله..."
أجب على السؤال السابق و ستعرف الفرق
"رسول الله قال: "يغضبني ما يغضبها"...................."ما" تعني "الذي"....الكلام مطلق....
و أنت تقول كلا ليس مطلقا بل قصد في حال غضبها في الحق دون الباطل !!!"
يعني حتى لو لم يكن بالحق؟ ( نعم أم لا )
إذا كنت تقول بأن غضبها واقع و ملزم لغضب الرسول حتى لو لم يكن بالحق فهذا أمر آخر...
يعني, لو لم يكن غضب الزهراء بالحق - و لو حتى على سبيل الافتراض - , هل يرضى رسول الله بذلك ؟ نعم أو لا ثم اشرح
"حتى لو عرّضت بالامام علي ألف مره فلن تجرني لتغيير الموضوع وهو غضب الزهراء على الشيخين...
"
أولاً أنا لم أعرض بالإمام
ثانياًً هذا ليس تغييراً للموضوع
"و كل هذا الكلام ليس فيه دليل واحد على أن رسول الله قصد في حديثه حاله دون حاله..."
أجب على السؤال السابق و ستعرف الفرق
"رسول الله قال: "يغضبني ما يغضبها"...................."ما" تعني "الذي"....الكلام مطلق....
و أنت تقول كلا ليس مطلقا بل قصد في حال غضبها في الحق دون الباطل !!!"
يعني حتى لو لم يكن بالحق؟ ( نعم أم لا )
إذا كنت تقول بأن غضبها واقع و ملزم لغضب الرسول حتى لو لم يكن بالحق فهذا أمر آخر...
وهو حديث صحيح مطلق الدلاله...
تعليق