إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

غضب فاطمة على الشيخين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله...

    الأخوين جابر المحمدي المهاجر و علي بن ناصر

    لنفترض جدلاً بأن أبا بكر رضي الله عنه قد كذب فعلاً و اغتصب الأرض....

    كان الإشكال أن علياً رضي الله عنه لم يرجع الأرض لأصحابها ( وهم ورثة فاطمة بما فيهم علي )
    فلو فرضنا أيضاً أنه لم يرجعها لسببٍ من الأسباب....
    هل له الحق في التنازل عن شيء ليس ملكه وحده؟
    الجواب طبعاً لا...
    و لو افترضنا مرة أخرى أن باقي الورثة أذنوا لعلي بعدم إرجاع الأرض
    هل هناك نص على ذلك؟

    و لو قلنا أن علياً لم يرجع الأرض من دون إذن باقي الورثة فيكون عندها ظالما و هذا الكلام غير صحيح

    تعليق


    • قال يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار
      قالت عائشة

      : ما رأيت قط أحداً أفضل من فاطمة غير أبيها.

      أخرجه الطبراني في ترجمة إبراهيم بن هاشم من المعجم الأوسط وسنده صحيح على شرط الشيخين

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع
        بسم الله...

        1- "أما زعمك أن علي منهم فباطل حيث ثبت أن الزياده ليست موجوده في الكتب التي زعمت أنها موجوده بها..."
        اسأل من تثق بهم أولا و تأكد...
        قلنا لك أنني سألت و تأكدت من أحد الاخوه أن الزياده غير موجوده...فما بك تماطل؟؟


        المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع
        2- "لننته من الأهم لننتقل الى المهم"
        أعتقد أن النقطة السابقة أهم لأنها أسبق و لأننا أضعنا فيها الكثير من الوقت و خصوصاً أنك أصررت عليها أشد الإصرار....
        و لا أعتقد بأن الجواب يعجزك حتى لا تجيب...... فأتمنى منك الإجابة... و بانتظارك
        كلا.....بل ننتهي من الأهم...وهو أن تثبت أن في الحديث تقييد.....لأنه ينهي الموضوع و يغنينا عن الاطاله و

        الدخول في كلام جانبي أصلا لا علاقه له في هذا الموضوع بل و يعتبر خروجا عنه.....

        لكن لننته من الموضوع الأصلي و سأجيبك ان شاء الله عما تريد

        تعليق


        • بسم الله...

          الأخت صاحبة الموضوع طرحت فدك في أول النقاط التي ذكرت بأنها من أسباب غضب الزهراء...
          فكان البدء بتفنيد هذه النقطة...
          و من ضمن نقاط التفنيد التي لم يتم الرد عليها هي هذه النقطة, و هي من صلب الموضوع و ليست موضوعاً جانبياً كما قلت...

          و لكي أريحك و اختصاراً للوقت افترض أن غضب الرسول و غضب الله وقع فعلاً على سيدنا أبي بكر...
          هل هذا يعفي علياً؟؟
          طبعاً لا...
          يبقى علي - من وجهة النظر التي تتبناها - من الظالمين

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

            و لكي أريحك و اختصاراً للوقت افترض أن غضب الرسول و غضب الله وقع فعلاً على سيدنا أبي بكر...
            كلا لا تفرض شيئا و كأنك تتصدق علينا....

            كن تابعا للدليل....هل هناك تقييد أم لا ؟؟؟


            المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

            هل هذا يعفي علياً؟؟
            طبعاً لا...
            يبقى علي - من وجهة النظر التي تتبناها - من الظالمين

            لننته من الأمر الأول ثم تكلم فيما تريد

            تعليق


            • بسم الله...

              "هل هناك تقييد أم لا ؟؟؟"
              لو أخذنا الحديث على إطلاقه لا يوجد به تقييد...... (هل هذا هو الجواب الذي أردته؟؟)
              و كما قلت لنقل أن الغضب واقع على أبي بكر رضي الله عنه....

              الآن تفضل و بين لنا وجهة نظرك في ظلم علي للورثة...

              تعليق


              • [frame="2 10"]لعن الله كل من ضلم الزهراء ومن عاون على ذلك ومن رضي بذالك ولعن الله كل من انكر كسر ضلع الزهراء انا لا اجامل احد عاى حساب محمد وال محمد الطيبين الطاهرين[/frame]

                تعليق


                • بسم الله...

                  ملاحظة للأخ الحرباوي:
                  "ولعن الله كل من انكر كسر ضلع الزهراء "
                  لعلمك فقط أن هناك علماء شيعة انتقدوا رواية كسر الضلع, و منهم السيد فضل الله
                  "الشيخ المفيد، والشيخ الإمام المصلح محمد حسين آل كاشف الغطاء قدس سرهم، قد نفوا كسر الضلع لعدم توفر الأدلة الكافية"
                  انظر http://www.mezan.net/question/index....3&id=5&lang=ar
                  و عليه فإن العلماء الذين أنكروا كسر الضلع مشمولون بلعنك

                  تعليق


                  • أضيف أيضا

                    عندي تسجيل للمدعو Habib_46 أو الذي إسمه هنا على ما أعتقد هو habib-2 على البالتوك

                    قد صرح أنه لم يثبت بإسناد صحيح رواية كسر ضلع الزهراء وإسقاط جنينها من طرق الشيعة الإمامية الإثني عشرية

                    وأعتقد أن حبيب معروف عندكم هنا بمشاركاته بهذا المنتدى وأنه ضالع في علم رجال الشيعة

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع
                      بسم الله...

                      "هل هناك تقييد أم لا ؟؟؟"
                      لو أخذنا الحديث على إطلاقه لا يوجد به تقييد...... (هل هذا هو الجواب الذي أردته؟؟)
                      و كما قلت لنقل أن الغضب واقع على أبي بكر رضي الله عنه....
                      لا تزال تتكلم و كأنك تتنازل و كأن الكلام غلط....

                      أما هذه: "لنقل" لا أقبلها منك......و لست أنتظر منك الصدقه كما سبق و قلت....

                      لماذا هذا التهرب ؟؟؟

                      هل عندك مأخذ على الحديث ؟؟؟ هل هناك تقييد؟؟؟؟

                      لا تعطيني جوابا لتسكتني نحن لسنا في حضانه.....أعطني جوابا تريني أنك مقتنع و الا فاننا لم ننتهي من هذه

                      النقطه..................الحديث أمامك أرني التقييد......و الا فان أبا بكر مغضوب عليه

                      المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع

                      الآن تفضل و بين لنا وجهة نظرك في ظلم علي للورثة...
                      لا تكذب و تستعجل و تقول ظلم الورثه....انتهي من مسألة التقييد بطريقه جديه أولا

                      تعليق


                      • بسم الله...

                        "هل هناك تقييد؟؟؟؟"

                        "الحديث أمامك أرني التقييد"

                        لماذا تعيد السؤال؟؟
                        (لو أخذنا الحديث على إطلاقه لا يوجد به تقييد) هذا جوابي من الرد السابق

                        و سبق أن قلنا أن غضب الزهراء فعلاً وقع على سيدنا أبي بكر, إلا أنها مع مكانتها ليست معصومة....

                        و أتمنى ألا ترجع لأسلوب إعادة الكلام لأنني أجبتك بوضوح..... الحديث ليس فيه تقييد

                        الآن تفضل و أجب...

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع
                          بسم الله...

                          "هل هناك تقييد؟؟؟؟"

                          "الحديث أمامك أرني التقييد"

                          لماذا تعيد السؤال؟؟
                          (لو أخذنا الحديث على إطلاقه لا يوجد به تقييد) هذا جوابي من الرد السابق

                          و سبق أن قلنا أن غضب الزهراء فعلاً وقع على سيدنا أبي بكر, إلا أنها مع مكانتها ليست معصومة....

                          و أتمنى ألا ترجع لأسلوب إعادة الكلام لأنني أجبتك بوضوح..... الحديث ليس فيه تقييد

                          الآن تفضل و أجب...

                          لم ننتهي...

                          أنت أقررت بغضب الزهراء على أبي بكر...لكن ليس هذا مربط الفرس...

                          فهل تقر بأن رسول الله أيضا غاضب على أبي بكر ؟؟؟

                          لأعينك على الاجابه:

                          أولا: أنت أقررت بأن الزهراء غاضبه...

                          ثانيا: أنت أقررت بأن حديث رسول الله الذي ينص على أن غضب الزهراء غضبه ليس فيه تقييد...

                          اذا: هل تقر بغضب رسول الله على الخليفه الأول ؟؟؟

                          هذا هو مربط الفرس

                          تعليق


                          • بسم الله...

                            "هل تقر بغضب رسول الله على الخليفه الأول ؟؟؟"
                            أقررت فعلاً بأن الزهراء غضبت على سيدنا أبي بكر, و لكن لا أقر بأن غضب الرسول وقع على أبي بكر, لأن الزهراء كانت مخطئة, و دليل خطئها هو عدم موافقة علي على ذلك

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة محب للجميع
                              بسم الله...

                              "هل تقر بغضب رسول الله على الخليفه الأول ؟؟؟"
                              أقررت فعلاً بأن الزهراء غضبت على سيدنا أبي بكر, و لكن لا أقر بأن غضب الرسول وقع على أبي بكر, لأن الزهراء كانت مخطئة, و دليل خطئها هو عدم موافقة علي على ذلك

                              لا تحاول حرف الكلام و لا تقل ما لا تعلم....


                              و دعنا في الحديث....ألم تقل أن الحديث ليس به تقييد ؟؟؟

                              فكيف الآن تضع تقييد من عندك ؟؟؟ هل أنت تعلّم رسول الله ؟؟؟

                              تعليق


                              • بسم الله...

                                المسألة لها احتمالان لا ثالث لهما.....إما أن يكون علي مخطئاً و إما أن تكون فاطمة مخطئة..... فرجح ما تراه مناسباً

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X