إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما الفرق بين "غلبه الوجع" و "هجر" يا شيعة عمر؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
    لم يسبق لي القول أن جدوى الكتابه انتفت بتجرؤ القوم على اتهام

    صحة رسول الله صلى الله عليه و آله العقليه


    لست أنت من قلت بل أنا يا استاذ دليل.....اقرأ كلامي جيدا أنا ما زعمت أنك قلت !!

    المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
    المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
    من سلم لك ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    و هل يخشى النبي ص لومة لائم حتى لا يعيد وصيته و هل خشي لومة لائم سابقا حتى يخشاها لاحقا
    لا أنتظر من يسلم لي بشيء....هو جواب على سؤال و ليس حقيقه علميه !! سبحان الله...

    طبعا لا يخشى رسول الله في الحق لومة لائم حاشاه.....وهو لم يمتنع خشية...بل امتنع لانتفاء الفائده...

    فالغرض من كتابة الكتاب -كما قال روحي فداه- هو حفظ الأمه من الضلال...

    إلا أن من حظر الموقف شككوا بسلامته العقليه و قالوا أنه هجر....فمن سيعطي لكلام من يهجر قيمه ؟


    سؤالك لم لم يصر رسول الله - - على كتابة الكتاب فيه تبطين على أن رسول الله كان متكلفا -حاشاه-...

    و أنه أراد كتابة ما لا داعي له و لا قيمة له.....و كأنك تقول أن رسول الله لا يدري ما يحفظ أمته من الضلال...و ما هو أمر زائد و تكلف!



    ما قولك ؟

    تعليق


    • الجمبري لا اجيبك فقد قلت سابقا انت بالوعة المنتدى و فيك قذاراته فلا اجيبك

      اقتباس
      ..................
      فالغرض من كتابة الكتاب -كما قال روحي فداه- هو حفظ الأمه من الضلال...

      إلاأن من حظر الموقف شككوا بسلامته العقليه و قالوا أنه هجر....فمن سيعطي لكلام منيهجر قيمه
      ......................
      النبي ص كان يعلم المنافقين و لو علم بعدم فائدته الأولى لما طالب بكتابة الوصية( المجهولة أصلا)

      لن أقل انه امر زائد او تكلف لكن النبي ص كان يكرر وصاياه و يؤكد عليها و هذه الوصية من المكررات لأن الدين كمل قبلها و ليست أمر جديد و قد اتسع الأمر للنبي ص ليعيدها و لم يعيدها و للعلم النبي ص مكلف بالتبليغ و ليس عليه ان يفتش هل تنفع تبليغاته ام لا
      يعني حتى لو احس ان القوم سيكذبونه فسيبلغ ولن يقول هذا بلا فائدة

      تعليق


      • نحن عباد الله و لسنا شيعة عمر و لا أبي بكر و لا علي و لا فاطمة و لا عائشة

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
          النبي ص كان يعلم المنافقين و لو علم بعدم فائدته الأولى لما طالب بكتابة الوصية( المجهولة أصلا)

          لن أقل انه امر زائد او تكلف لكن النبي ص كان يكرر وصاياه و يؤكد عليها و هذه الوصية من المكررات لأن الدين كمل قبلها و ليست أمر جديد و قد اتسع الأمر للنبي ص ليعيدها و لم يعيدها و للعلم النبي ص مكلف بالتبليغ و ليس عليه ان يفتش هل تنفع تبليغاته ام لا
          يعني حتى لو احس ان القوم سيكذبونه فسيبلغ ولن يقول هذا بلا فائدة
          يا استاذ دليل المسأله بسيطه:

          هل النبي كان على حق عندما قال: "لن تضلوا من بعده" ؟؟؟

          أم أنه غلطان -حاشاه- و أن الأمه لن تضل حتى من غير الكتاب ؟؟

          إن كان على حق...فكلامه ينص على أن الأمه معرضه للضلال من دون كتابة الكتاب...حيث أنه قال

          بالحرف: "لن تضلوا من بعده" ..... أي أنهم من دونه ممكن أن يضلوا....و إلا كان كلامه عبثيا -حاشاه-..

          تعليق


          • يا زميل كيف تبسط الأمر هكذا
            انا اقول لك سأبلغك وصية تعصمك من الضلال ما هي ؟ : التمسك بالقرآن و السنة و العترة
            هل الأمر جديد بالتأكيد كلا بسبب تمام الدين قبلها
            ما هي الوصية ؟؟؟؟؟؟؟؟ لم يقل بها النبي ص
            هل منع؟؟؟؟؟ الجواب : لا يستطيع أحد منعه و لم يستطع كفار قريش
            لماذا لم يعيدها النبي ص هل خشي أمرا ؟؟؟ الجواب : النبي ص لا يخشى في الحق لومة لائم و وظيفته التبليغ و ليس التفتيش عن آثار التبليغ
            هل يمكن ان يعرف أحد مضمون الوصية ؟؟؟؟؟ في الغالب لا رغم الاجتهادات التي تخطئ و تصيب
            وقد قال بعض العلماء أنه سوف يحدثهم عن خلافة الصديق سلام الله عليه

            والبعضقال سيقول لهم عن الفتنة التي حدثت في خلافة علي رضي الله عنه

            والبعض قالسيحذرهم من أن يتركوا الشورى فلا تكون ملك عضين

            وفي النهاية كل هذه تكهناتلايمكن أن نتنبأ بها

            فابن عباس نفسه الذي يعتبر من كبار علماء الصحابة لميعرف ما كان النبي سيقوله

            فكيف بكل علماء الأمة وهم بلا شك دونه في العلم؟

            تعليق


            • كلام رسول الله صلى الله عليه و آله واضح وليس طلاسم: "لن تضلوا من بعده"...

              و أظن أننا نتفق أن رسول الله صلى الله عليه و آله ليس من المتكلفين...و قطعا لا يجهل شيئا نعلمه أنا و أنت

              وهو أدرى إن كانت الأمه قابله للضلال أم لا....فلو لم تكن قابله لما صح له أن يقول: "لن تضلوا من بعده"...

              بل سيكون هذا الكلام تحصيل حاصل و حشو فارغ و حاشا رسول الله صلى الله عليه و آله...وهو أمير الكلام و قد أُعطي جوامع الكلم..


              و تقول أن الرسول روحي فداه لم يُمنع !! عجيب....هل طلب أن يكتب كتابا ؟؟ نعم طلب....هل انقسم الحاضرون

              بين مؤيد و معارض لكتابة الكتاب ؟؟ نعم انقسموا....هل تمت كتابة الكتاب ؟؟؟ كلا لم تتم...فكيف لم يمنع ؟؟


              أم عندك تسميه أخرى للسبب الذي أدى إلى عدم كتابة الكتاب ؟؟
              التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 20-02-2007, 08:33 AM.

              تعليق


              • سبحان الله ما زالت المراوغة ديدنك
                ما سيأتي به ليس جديدا بصريح القرآن فلا تراوغ
                لم يمنع انما نصح بدليل انه نهاهم ان يلدوه فأخطأوا و لدوه فعاقبهم جميعا دون استثناء
                و لا يستطيع احد و لن يستطيع ان يمنع الرسول ص من كتابة الوصية او قولها شفهيا سيما و قد خطب بعدها

                تعليق


                • سبحان الله ما زالت المراوغة ديدنك
                  ما سيأتي به ليس جديدا بصريح القرآن فلا تراوغ
                  لم يمنع انما نصح بدليل انه نهاهم ان يلدوه فأخطأوا و لدوه فعاقبهم جميعا دون استثناء
                  و لا يستطيع احد و لن يستطيع ان يمنع الرسول ص من كتابة الوصية او قولها شفهيا سيما و قد خطب بعدها

                  تعليق


                  • طيب أهذا الكلام يقبلة العقل يا أمامية

                    أمامكم الخميني يفتي بجواز وطء الزوجة في الدبر ، وتفخيذ الرضيعة

                    الدليل

















                    كتاب : تحرير الوسيلة










                    ليس هذا وحسب بل وصل الأمر إلى ان


                    الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !!! .

                    الدليل







                    مختارات من احاديث وخطابات الإمام الخميني


                    وعندي الكثير والكثير ولكن هذا يكفي ردوها علي ياشيعه إن أستطعتم

                    العقل زينة والحمد لله على نعمة الإسلام ثم العقل لعلكم تفهموا

                    طبعا هتبدأ الأسطوانة المعتادة منكم ياشيعه أنت ناصبي وهابي وو...........
                    ولكن أن أتي لكم من كلام أمامكم الأعظم ...

                    تعليق


                    • لو كنتم تفهمون و كنتم منصفين لحاججتكم , و لكن .... المكتوب باين من عنوانه !!!!!

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة الدليل الأول
                        سبحان الله ما زالت المراوغة ديدنك
                        ما سيأتي به ليس جديدا بصريح القرآن فلا تراوغ
                        لم يمنع انما نصح بدليل انه نهاهم ان يلدوه فأخطأوا و لدوه فعاقبهم جميعا دون استثناء
                        و لا يستطيع احد و لن يستطيع ان يمنع الرسول ص من كتابة الوصية او قولها شفهيا سيما و قد خطب بعدها
                        يبدو أنك لم تجد مخرجا أفضل من سوء الأدب....أنا ديدني المراوغه ؟؟

                        لماذا لا ترد على استفساراتي بكلام مقنع ؟؟


                        أفهمني كيف يصح قوله و لا يكون لغوا إذا كانت الأمه محفوظه من الضلال من دون كتابة الكتاب..ثم يأتي

                        فيقول: "لن تضلوا من بعده" ؟؟؟ اشرح لي و فهمني كيف ؟؟

                        و أعود أسألك...ماذا تسمي عدم كتابة رسول الله الكتاب -أيا كان محتوى الكتاب- بعدما طلب كتابته؟؟

                        هل امتنع لأن الحاضرون أفهموه أنه لا داعي للكتاب ؟؟ أم أنه امتنع من نفسه لأنه اكتشف أنه الأمه محفوظه من الضلال من دون الكتاب؟؟

                        أم ماذا بالضبط ؟؟ إن لم يكن الرسول قد مُنع من الكتابه فماذا ؟؟ وضح لي رجاءا



                        ملاحظه: مسأله اللد هذه ثابته عندكم أنتم...و نحن ننزه رسول الله صلى الله عليه و آله عن مثل ذلك

                        تعليق


                        • اولا اتهامك بالمراوغة امر حقيقي فقد اجبتك سابقا و ما زلت تكرر السؤال فما معنى هذا
                          مسألة اللد ثابتة و نفيتموها و انتم ملزمين بقبولها لأن المسألة الأساسية و هي حديث رزية الخميس واردة عندنا فقط فاما ان تقبل الكل او ترفض ما تريد بمنطق صحيح
                          أعيد لآخر مرة
                          كان من ديدن النبي ص تكرار وصاياه و خاصة المهمة و قد تختلف الوصية بحسب الحالة النفسية للشخص ( لا تغضب- بر الوالدين...)
                          و عند نزول اليوم أكملت لكم دينكم دليل على تمام الشريعة (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )الانعام فهذا يدل بشكل قاطع ان ما سيوصيه النبي ص لا يمكن ان يكون جديد بل تأكيد لأمور مهمة و عندما حصل لغط عنده لم يعيد التأكيد و لو كان أمر مهم أساسي لم يبلغ سابقا لما توانى ابدا
                          النبي ص وظيفته هو مبلغ لرسالة ربه و لا يخشى في الله لومة لائم و يبلغ سواء كان في التبليغ فائدة ام لا ( دعوته في الطائف ) و لذلك النبي ص خطب بعدها و عاش أربعة أيام و لم يذكرها لماذا و هو مكلف بأداء رسالته دون النظر في نتائجها قال تعالى(يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّم ْتَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَالنَّاسِ)المائدة -67
                          وقال تعالى( الَّذِين َيُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّااللَّهَ)الاحزاب - 39

                          فكتمان شيئا مما امر بتبليغهمستحيل في حقه صلى الله عليه وسلم وهذا اصل متفق عليه عند اهل السنةوالجماعة
                          وبهذا يعلم ان الامر كان امر اجتهاد منه صلى الله عليه وسلم وارشادلامته وليس مما امر بتبليغه من الله عز وجلوأوصى قبل موته وصيته المشهورة بإخراج المشركين من جزيرة العرب وإجازة الوفدوالثالثة التي نسيها الراوي ...فلو كان ما اراد كتابته من امور الدين الواجبتبليغها لطلب اعادة كتابته مرة ثانية كما انه صلى الله عليه وسلم كتب شيئا منها كما فى رواية الحاكم في المستدرك: (قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: "اتوني بدواة وكتف أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعدهأبداً"

                          ثمولانا قفاه، ثم أقبل علينا فقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبابكر").

                          ويؤيد ذلك ايضا ما جاء في البخارىومسلم

                          عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلمفي مرضه ادعى لي أباكوأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبي اللهوالمؤمنون إلا أبا بكر

                          وعن القاسم بن محمد قال قالتعائشة وارأساه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان وأنا حي فاستغفر لك وأدعولك قالت عائشة واثكلاه والله إني لأظنك تحب موتي فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرساببعض أزواجك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنا وارأساهلقد همت أن أرسل إلىأبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ويدفع الله ويأبىالمؤمنون

                          و بذلك أنهي حواري معك منعا للتكراروادع التعليق الأخير لكو اوصيك قبله بتقوى
                          الله
                          وتذكر بانك محاسب على كلامك
                          التعديل الأخير تم بواسطة الدليل الأول; الساعة 22-02-2007, 12:26 AM.

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                          استجابة 1
                          10 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X