ياعلي انت الولي ومن عاداك في جهنم ينشوي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:

ان طلحة والزبير رضي الله عنهما ما كانوا ليريدوا قتال علي رضي الله عنه, لانهم لو ارادوا ذلك لتوجهوا الى المدينة لان علي كان فيها, ولكنهم ارادوا الاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه, لهذا توجهوا للعراق ولم يتوجهوا الى المدينة.

ثم ان طلحة والزبير لم يقاتلوا علياً رضي الله عنهم اجمعين بعد ان كلمهم واعتزلوا الحرب فقتلا غدراً والذي قتل طلحة هو مروان بن الحكم اما الذي قتل الزبير هوعمرو بن جرموز.

واخيراً ان هؤلاء صحابة شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم كلهم بالخير فقال عن طلحة بانه قد قضى نحبه, وقال عن الزبير بان لكل نبي حواري وحواري الزبير بن العوام, وعن علي رضي الله عنه بانه رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الى غير هذا من الاحاديث .. فلماذ تدخلون انفسكم وتنصبون العداوة بين الصحابة وال البيت, بل على العكس كانت المحبة بينهم, ولكنكم انتم من صور تلك العداوة باهوائكم ..

اخوتي الاعزاء ...

لو افترضنا أن حديث العشره المبشرين بالجنة صحيحاً فيجب على كل من ابي بكر وعمر وعثمان الشعور بالأمان والطمأنينة عند احتضارهم لعفو الله عنهم وعن جميع ذنوبهم ولما خافوا وفزعوا كل هذا الفزع حيث ان الرسول ابلغهم وبشرهم بالجنه !!!!!

قال المفيد رحمه الله تعالى في « الإفصاح » ـ ص73 ـ : والخبر الظاهر أنّ أبا بكر جعل يدعو بالويل والثبور عند احتضاره ، وأنّ عمر تمنّى أن يكون تراباً عند وفاته ، وودَّ لو أنّ أُمّه لم تلده ، وأنّه نجا من أعماله كفافاً ، لا له ولا عليه ، وما ظهر من جزع عثمان بن عفان عند حصر القوم له ، وتيقّنه بهلاكه..
راجع كتاب « السبعة من السلف من الصحاح الستّة » : 16 ، 43 ، 114 ـ دليل على أنّ القوم لم يعرفوا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما تضمّنه الخبر من استحقاقهم الجنّة على كلّ حال ، ولا أمِنوا من عذاب الله سبحانه لقبيح ماوقع منهم من الأعمال . انتهى .

ومن جانب آخر نرى الإمام علي عند احتضاره قد أظهر من السرور بقرب لقائه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستبشاره بالقدوم على الله عزّ وجلّ ...

اعتقد ان من لديه ذره عقل يفهم ويدرك تماما ان حديث العشره المبشرين بالجنه غير صحيح وإلا لما هذا الخوف والفزع الذي اصاب الاول والثاني والثالث بالرغم من أن الرسول ص بشرهم بدخول الجنه يا ترى ؟؟!!!!!!!!


من أطاع الله أحبّ لقائه ومن عصاه كره لقاءه
.......
من أطاع الله أحبّ لقائه ومن عصاه كره لقاءه
.......
من أطاع الله أحبّ لقائه ومن عصاه كره لقاءه

اين معاويه من هؤلاء المبشرين ؟لايوجد له اسم؟أم سقط سهوا؟وأستغرب المحامون عن طلحه والزبير الى متى ؟أخطأوا وكلف خطأهم آلاف من الناس منهم مؤمنين وغيرهم(يعلمهم الله وحده)وهذا مجرد خطأ!!!!!!!كيف يكون الإجرام؟؟؟إذا كان قتل النفس الواحده كأنما قتل الناس جميعا

[COLOR="Red"]يا ولي الله يا نعم الولي سيف ذو الفقار بيدك يا علي [/COLOR]

يا اخوان كيف تتناقشون واصلا مسألة المعصومية لاهل البيت لا يعرفونها يجب اولا مناقشة معصومية الامام ومن ثم اثبات انه لا يقع الخطأ من الامام ومن ثم تقام الحجة "مجرد نصيحة"

صدقت والله اخي احمد العراقي بكل كلمة قلتها
وتم بعون الله اقامة الحجة على المخالف

لو افترضنا أن حديث العشره المبشرين بالجنة صحيحاً فيجب على كل من ابي بكر وعمر وعثمان الشعور بالأمان والطمأنينة عند احتضارهم لعفو الله عنهم وعن جميع ذنوبهم ولما خافوا وفزعوا كل هذا الفزع حيث ان الرسول ابلغهم وبشرهم بالجنه !!!!!

ذالك من شدة تواضعهم وخوفهم من الله جل جلاله ...... لقد ذكر علي رضي الله عنه عمر أبن الخطاب ببعض مواقفه النبيلة مع رسول الله ومع الإسلام ـ والتي لايمكن حصرها ـ أثناء أحتضارها ـ فقال : ليتني أكون كفافا لا لي ولا علي ........
هذا لأنه ملأ التواضع قلبة وأستصغر نفسه .... مع ما يستحق من جلال وإكبار رضي الله عنهم جميعا وجمعنا بهم في جبات الخلد إنه سميع مجيب

يا بنت النبلاء الظاهر انك ِ لا تعرفين التاريخ جيداً
للعلم ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع) لم يكن بالمدينة بل كان في الكوفة التي كانت عاصمة حكمه في تلك الفترة
لذلك هم توجهوا الى العراق لقتال امير المؤمنين(ع) وكان التقائهم في البصرة وهي المكان الذي وقعت فيه المعركة
لذلك ارجوا ان تطلعي على التاريخ جيداً قبل ان تتكلمي
والسلام

أخي أحمد علي رضي الله عنه لم يتولى الخلافة قبل إستشهاد عثمان رضي الله تعالى عنه بل تولاها بعد إستشهاده مباشرة
وتولاها وعاصمة الدولة الإسلامية في المدينة ـ لكن بعد ذالك حولها ـ أي حولها بعد مدة

وأستغرب المحامون عن طلحه والزبير الى متى ؟أخطأوا وكلف خطأهم آلاف من الناس منهم مؤمنين وغيرهم(يعلمهم الله وحده)وهذا مجرد خطأ!!!!!!!كيف يكون الإجرام؟؟؟إذا كان قتل النفس الواحده كأنما قتل الناس جميعا

هذا مانريد الوصول أليه أنهم أخطأو هم لم يفعلو مافعلوه طمعا في حكم أو حبا في معصية أو عداوة بينهم وعلي ـ لقد فعلو ذالك بتأويل وأخطأو والله يعفو الخطأ ـ وكذالك شأن البشر كلهم ـ حتى لو كانو صحابة رسول الله ـ وأفضل الناس بعده وبعد الأنبياء .

قتل النفس عمدا بغير حق هو الذي يعتبر ـ قتل الناس جميعا ـ .

بغض النظر عن مسالة العصمة هم ادانوا انفسهم لان الرسول الاعظم(ص) قال (علي مع الحق والحق مع علي) وهذا الحديث في كتبهم والرسول الاعظم(ص) لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وكما نعلم ان قول وفعل وتقرير الرسول(ص) هو سنة اي ان هذا الحديث هو من السنة وخروج اصحابهم على امير المؤمنين(ع) هو مخالفة واضحة للسنة وهذا امر واضح.

يا أخي هذا الحديث لا يعني أن علي معصوم في كل أعماله ـ أني أستغرب فعلا الطريقة التي تفسرون بها ـ
علي مع الحق إجمالا لأنه مع دين الله ومع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ـ لكن هذا لايعني العصمة يا أخي ـ

لو كان عند اصحابهم ذرة من الايمان بما يقوله الرسول الاعظم(ص)لما خرجوا على علي بن ابي طالب(ع) ولما اتهموه بدم عثمان ولكن بغضهم لعلي بن ابي طالب اعمى بصائرهم وقادهم حقدهم الدفين على علي بن ابي طالب(ع) الى ما قاموا به متناسين فضل هذا الرجل وما قال فيه الله تعالى وما قال فيه رسول الاعظم(ص) وكانهم اعلم من الله ورسوله(ص).
والحمد لله رب العالمين واللعن الدائم على اعداء امير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع) من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

............ ماشاء الله ..........

يقول محمد عبد :
يا أخي هذا الحديث لا يعني أن علي معصوم في كل أعماله ـ أني أستغرب فعلا الطريقة التي تفسرون بها ـ
علي مع الحق إجمالا لأنه مع دين الله ومع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ـ لكن هذا لايعني العصمة يا أخي ـ
ومن قال لك بانه غير معصوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هات دليل بان الامام علي غير معصوم
وبالنسبة للجملة التي ذكرتها علي مع الحق اجمالا والله لا اعلم كيف تفسرون الاحاديث اذا لماذا لم يقل الحق مع عمر او ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وربما مع الطلحة والزبير ؟؟؟؟؟؟؟ ازل الغمامة يا اخي عن عينيك الحق مع علي وتدافع عن من حاربه والله لا اعلم كيف تفسر الاحاديث

أنهم أخطأو هم لم يفعلو مافعلوه طمعا في حكم أو حبا في معصية أو عداوة بينهم وعلي
اذا لماذا فعلوا ذلك برأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا تقل خطأ فلكل خطأ سبب فما سبب هذا الخطأ الذي ارتكبوه

ـ حتى لو كانو صحابة رسول الله ـ وأفضل الناس بعده وبعد الأنبياء .

[FONT="Tahoma"]ومن قال لك بان صحابة الرسول من ابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير هم افضل الناس بعد الرسول والانبياء مشكلتك انك لا تقرأ الكتب فما رأيك بهذا الحديث :العلامة محمد بن يوسف الكنجي روى مسندا في كتابه "كفاية الطالب "الباب 91 بسنده عن ام المؤمنين عائشة انها قالت : ماخلق الله خلقا كان احب الى رسول الله من علي بن ابي طالب .
ثم يقول الكنجي :هذا حديث حسن رواه بن جرير في مناقبه واخرجه بن عساكر في ترجمته اي ترجمة الامام علي .[/
FONT]


[COLOR="Red"]مع ما يستحق من جلال وإكبار رضي الله عنهم جميعا وجمعنا بهم في جبات الخلد إنه سميع مجيب [/
آمين يا رب العالمين COLOR]

السلام عليكماخي محمد عبدأعلم ان امير المؤمنين(ع) تولى الخلافة في المدينة ولكنه بعد توليه الخلافة مباشرة تحول الى الكوفة وعندما وقعت معركة الجمل كان امير المؤمنين(ع) في الكوفة وتوجه اليهم من الكوفة وهم توجهوا اليه من الحجاز والتقوا في البصرة والا لو كان الطرفين بالمدينة فلماذا وصلوا الى الكوفة؟؟ الا يوجد مكان للحرب في الحجاز وصحرائه حتى ياتوا الى البصرة؟؟لذلك اخي وانت والاخت بنت النبلاء راجعوا التاريخ جيداً في هذه المسالةيا اخي كلما نعلم ان الرسول الاعظم(ص) لا ينطق عن الهوى اي ان كلامه من عند الله عز وجل فكيف يأمره الله تعالى بأن يقول علي مع الحق والحق مع علي وهو يعرف ان هذا الشخص غير معصوم من الخطأ؟؟ يا اخي هذا تجاسر على الله عز وجل وعلى رسوله الاعظم(ص) في سبيل اعطاء الصفة الشرعية لاصحابكم بخروجهم على امير المؤنين(ع)فهل انتم وعائشه من رافقها في حربها ضد امير المؤمنين(ع) اعلم بان علي بن ابي طالب(ع) ليس معصوم ام الله عز وجل ورسوله الاعظم(ص)؟؟معنى الحديث يا اخي هو ان الحق مع علي بن ابي طالب في كل لحظة والا لما جاء الحديث بتلك الصورة وانما جاء بصورة اخرى تبين ان الحق مع علي يكون في اوقات وليس كل الوقت.اليس الحديث من السنة لا اعلم كم مرة ينبغي علي ّ ان اقولها الحديث من السنة وهم لم يتبعوا السنة الشريفة وضربوا بحديث الرسول الاعظم(ص) عرض الحائط وهذا امر واضح.انت تقول ان الامام علي(ع) ليس معصوم ولكن يا اخي هل قرأت اية التطهير؟؟ وهل قرات الاية الكرمة التي تقولفَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ..فمن هو نفس الرسول الاعظم(ص) الذي اشارت اليه الاية الكريمة ؟؟ارجوا ان تجيبني على هذا السؤال ات تقول انهم اخطأوا والله يعفو عن الخطأ لكن يا عزيزي بعد كل ما علموه من علي بن ابي طالب(ع) ومنزلة علي بن ابي طالب(ع) وتقول انهم اخطأوا؟كما انهم يا عزيزي لم يستغفروا الله عن خطأهم هذا ولم يرجعوا عن حربهم بل اكملوها وبالاخص عائشه اكملت الحرب ضد الامام علي(ع).يا عزيزي لو كانوا هم حريصين فعلاً على دم عثمان لما صدقوا بالوشايات وبنوا حكمهم عليها وقرروا حرب امير المؤمنين(ع) وانما ذهبوا الى امير المؤمنين(ع) وتفاهموا معه وحاوروه حول الامر؟اما عن قولي انهم ليس عندهم اي ذرة من الايمان بما انزله الله عز وجل وبما قاله الرسول الاعظم(ص) فهذا الواقع يا اخيلانهم صدقوا وشايات الناس وتركوا قول الله عز وجل وقول نبيه الاعظم(ص)لماذا يامر الله رسوله(ص) بان يقول علي مع الحق والحق مع علي وهو يعلم ان علي بن ابي طالب(ع) محتمل ان يخطأ؟؟ ما الفائدة من هذا الكلام وهو يعلم ان علي بن ابي طالب غير معصوم؟؟لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيموعليكم السلام

تسلم اخي احمد العراقي على الرد الجازم ويعطيك العافية وجعلنا الله واياكم من الموالين انشاء الله ................................................

الى محمد عبده:يعني كيف أخطأوا وأن الله غفر لهم؟وكيف سنعرف بأن الله عز وجل قد غفر لهم عن هذه الخطيئه؟ونعلم ان الفتنه اشد من القتل!!!!وهل دم المسلم على المسلم حق؟أم باطل؟وهل تستطيع أن تعيش على ازدواجية الانتماء؟وهل أنت كإنسان مسلم مستقل واجب عليك أن تدافع عن الذين حاربوا ضد علي كرم الله وجهه ؟أم تقول عليهم مايستحقون من الله؟ولا عليك أن تؤكد أن الله غفر لهم!!!لأنك لاتستطيع أن تثبت ذلك!!!وهذه نتركها لخالقهم.هل بوش أخطأ في العراق لأنه لم يجد اسلحه كيماويه؟وهو كان متأكد من وجودها