إعـــــــلان

**عاشقة صاحب الزمان** · 01-04-2006, 03:55 PM

نعم انا اعتقد جازمة بما ذكرته انت وكان لي موضوع من قبل واكرر ما قلته في موضوعي :
روى ابن ابي حديد في شرح نهج البلاغة 6\46 عن الصحيحين عن الزهري عن عائشة .........فهجرته أي فاطمة هجرة ابا بكر ولم تكلمه في ذلك حتى ماتت فدفنها علي ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وفي الخبر " اليس دليلا ان فاطمة توفيت وهي غاضبة على الشيخين "فمكثت فاطمة ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل لزهري فلم يبايعه علي ستة اشهر
قال :ولا احد من بني هاشم حتى بايعه علي .
وذكر ابن قتيبة في الامامة والسياسة ص 13 من الطبعة القديمة وفي ص30 من الطبعة المصرية تحت عنوان "كيف كانت بيعة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه "قال:وان ابا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فابوا ان يخرجوا فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخجن او لاحرقنها على من فيها
فقيل له :يا ابا حفص !ان فيها فاطمة !
فقال :وان ........
وبعد عدة اسطر يقول : دقوا الباب فلما سمعت اصواتهم نادت باعلى صوتها : يا ابت يا رسول الله !ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن ابي قحافة !
فلما سمع القوم صوتها وبكائها انصرفوا باكين وبقي عمر ومعه قوم فخرجوا عليا فمضوا به الى ابي بكر فقالوا له بايع
فقال :ان انا لم ابايع فمه ؟
قالوا :اذا والله الذي لا اله الا هو نضرب عنقك !
قال :اذا تقتلون عبدالله واخا رسوله .
قال عمر : اما عبدالله فنعم واما اخو رسوله فلا وابو بكر ساكت لا يتكلم فقال عمر :الا تأمر فيه بأمرك فقال :لا اكرهه على شي ما كانت فاطمة الى جنبه فلحق الامام بقبر رسول الله يصيح ويبكي "قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني "
1-احمد بن يحيى البغدادي ، المعروف بالبلاذري وهو من كبار محدثيكم لمتوفى سنة 2279 روى في كتابه انسا الاشراف 1\ 586 عن سليمان التميمي وعن ابن عون : ان ابا بكر ارسل الى علي عليه السلام يريد البيعة فلم يبايع .
فجاء عمر ومعه فتيلة أي شعلة نار فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا بن الخطاب ! اتراك محرقا علي بابي ؟!
قال: نعم وذلك اقوى فيما جاء به ابوك !!
سوف اذكر الان فقط مصدر الاحاديث وانتم راجعوا لان تقريبا الاحاديث متشابهة
1-كتاب الغدر لابن خذابه عن زيد بن اسلم
2-ابن عبد ربه في العقد الفريد 2\205 ط المطبعة الازهرية سنة 1321ه
3-محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3\203 وما بعدها قال :دعا عمر بالحطب والنار وقال :لتخرجن الى البيعة او لاحرقنها على من فيها
فقالوا ان فيها فاطمة !
قال : وان !!
4-ابن ابي حديد في شرح نهج البلاغة 2\56 عن ابي بكر الجوهري
5-مسلم بن قتيبة بن عمرو الباهلي المتوفى سنة 276 ه
6-ابو وليد محب الدين بن شحنة الحنفي المتوفى سنة 815 له تاريخ " روضة المناضر في اخبار الاوائل والاواخر ذكر فيه موضوع السقيفة .
7-عمر رضا كحالة ذكر في كتاب اعلام النساء 4\114
8-ونقل الخبر ايضا في تاريخ ابي الفداء 1\156
9-شهيرات النساء 3\33
10-الدكتور عبد الفتاح عبد المقصود ذكر في كتابه السقيفة والخلافة ص14 ط مكتبة غريب في القاهرة .

**الجهادي** · 01-04-2006, 04:35 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

نعم يا محمد عبد وهناك الكثير من الأدله فمثلا :

مظلومية الزهراء (ع) في كتب السنه:

ـ عن علي (عليه السلام) : «إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده».

[ المستدرك على الصحيحين 3 / 140 و 142 ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي في تلخيصه : صحيح . و من رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم ] .

2ـ عن علي (عليه السلام) : « بينا رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي ، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك » [ مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان ، وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13].

3ـ عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .

4ـ عن البلاذري بسنده : « إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...»[ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .

5ـ عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» . [ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .

6ـ عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : « والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته » .[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .

7ـ قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .

8 ـ قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

9ـ عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .

10ـ عن شيخ ابن ابي الحديد : « لما القت زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم هبار ، لأنه روّع زينب فألقت ما في بطنها ، فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم فاطمة الزهراء وإسقاط ما في بطنها لحكم باهدار دم من فعل ذلك ... فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن فاطمة روعت فألقت محسناً ؟

فقال : لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه » [ شرح ابن أبي الحديد 14/192] .

11ـ عن أبي بكر : « أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .

12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .

13ـ أخرج البخاري عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني» [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] .

14ـ عن النبي أنه قال : « فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها » [ البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم ] 15ـ قال رسول الله (صلى الله عليه و آله):

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها »

« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها »

« فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها »

[ صحيح مسلم : باب مناقب فاطمة ، مسند أحمد 4/5 ، المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين ] .

16ـ عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) : « إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها » . [ المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و أبي نعيم ] . 17ـ قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»[ سورة الأحزاب : 57 ] .

وهناك المزيد ان أردت .

**يا جرح قلبي** · 01-04-2006, 04:38 PM

مشكورة اختي عاشقة صاحب الزمان وانه نعم يا اخي عمر بن الخطاب كسرضلع الزهرا وماتت سيدتنا فاطمة الزهراء واهية غاضبة منهما

**يا جرح قلبي** · 01-04-2006, 04:39 PM

ومشكور اخي الجهادي على توضيح الادلة

**الجهادي** · 01-04-2006, 04:43 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

حول حرق بيت الزهراء في كتب أهل السنة..

‎1‎ـ الإمامة والسياسة / بإسناده‎ ‎عن عبد الرحمن الأنصاري: (… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند ‏علي كرّم‎ ‎الله وجهه، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا‎ ‎بالحطب، وقال: ‏والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها‎ !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة ؟‎!
فقال : وإن‎ !!…)
رواه ابن‎ ‎قتيبة الدينوري في الإمامة والسياسة 1/ 30‏‎ .
‎
‎2‎ـ المختصر في أخبار البشر‎ : (…‎فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله ‏عنها، وقالت‎: ‎إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا‎)!!
قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت‎ ‎به الأمة‎!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156‏‎.
‎
‎3‎ـ تاريخ الأمم والملوك : (…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل‎ ‎عليّ وفيه طلحة والزبير ‏ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ‎ ‎إلى البيعة‎!...).
رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن‏‎ ‎وأنفاس الجواهر‎.
‎
‎4‎ـ أنساب الأشراف/ بإسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن‎ ‎عون‎:
إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة،‎ ‎فتلقّته فاطمة على الباب‎.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ‎ ‎بابي)؟‎
قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك‎.
رواه البلاذري في أنساب‎ ‎الأشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف‏‎
‎
‎5‎ـ الملل والنحل عن النظّام أنّه قال‎ : ‎وكان عمر يصيح‎:
أحرقوا دارها بمن فيها‎!!
وما كان في الدار غير علي، وفاطمة‎ ‎والحسن والحسين‎.
أورده الشهر ستاني في الملل والنحل : 1 / 56‏‎.
‎
‎6‎ـ العقد‎ ‎الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة‏‎ .
‎7‎ـ شرح نهج البلاغة لابن أبي‎ ‎الحديد / ج1 / 134‏‎.
‎8‎ـ كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651‏‎.
‎9‎ـ أعلام‎ ‎النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114‏‎.
‎
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره‎ ‎بل وندمه على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام)، فقد ذكر ‏الذهبي في ميزان الاعتدال‎: ‎عن العقيلي حديثاً مسنداً ـ قد اعترف هو بصحته ـ عن عبد الرحمن بن عوف ، ‏قال : دخلت‎ ‎على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت‎:
أصبحت بحمد الله بارئاً ـ إلى أن قال ـ‎ : ‎ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا ـ إلى أن قال ـ ‏فقال أبو بكر‎: ‎إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت أني لم اكشف بيت فاطمة‎ ‎‎[‎عليها السلام] ، وتركته‎…
ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215‏‎.
كنز العمال 5/ 631‏‎ ‎ط مؤسسة الرسالة بيروت‎ .
‎
وقريب منه في‎ :
لسان الميزان / ابن حجر‎ ‎العسقلاني 4/ 219‏‎.
مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301‏‎.
الإمامة والسياسة‎ / ‎ابن قتيبة 1/ 18‏‎.
تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619‏‎. ‎

**بيعة الغدير** · 01-04-2006, 05:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

محمد عبد

بما أنك طرحت علينا سؤالا فهل تسمح لي بسؤال وأتمنى أن أجد الرد..

إذا ثبت لك بالدليل القاطع أن سيدة نساء العالمين من الأولين والأخرين قد ظلمت فهل حينها ستتوقف عن الترضي عن

ظالميها؟؟

وتقول حينها السلام عليك أيتها المظلومة الشهيدة ولعنة الله على ظالميك وقاتليك..

أم أنك لأخر رمق في حياتك ستترضى على قاتليها..

كلمة أخيرة أقولها لكل من يطرح علينا سؤالا:_

كل ما يرد من ردود في هذا المنتدى المبارك حجة عليك يوم القيامة هذا المنتدى المبارك هدفه في المقام الأول تصحيح

المفاهيم الخاطئة لدي البعض وليس التسلية واضاعة الوقت كل من يريد التسلية واضاعة الوقت فانصحه إم الدخول في

أقسام أخرى في هذا المنتدى أو الدخول في المنتديات المخصصة للتسلية

**محمدعبد** · 01-04-2006, 08:54 PM

جميل جدا ...... أدلة جيدة لا يمكنني أن أنكر جودتها

ألآن أطرح سؤالا آخر وهو سؤال شخصي لكل واحد منكم

هل لو كنت موجودا أثناء كسر ضلع بضعة الرسول صلى الله عليه وسلم ستنتصر لها وتذب عنها حتى لو كان في ذالك هلاكك ؟
بمعنى آخر هل ستترك عمر أبن الخطاب رضي الله عنه يهنؤ بيوم واحد من عمره ـ فكسر ضلع بضعة الرسول ليس بالأمر الهين وصاحبه يستحق القتل على الأقل ـ لأنه آذى رسول الله صلى الله عليه ؟

أرجو أن أجد إجابة كل واحد منكم على هذا السؤال

**يا جرح قلبي** · 01-04-2006, 09:29 PM

ارواحنا فداك يا فاطمة الزهراء ............................... هذه الجملة لا نقولها هكذا وانما نعني كل كلمة فيها
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك

**سمية طلال الزبيدي** · 02-04-2006, 08:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الصادق الأمين حبيب المسلمين شفيعنا يوم الدين ابا الزهراء محمد وعلى آل محمد الطاهرين الطيبين الأخيار الأكرم منا جميعا وعلى أصحاب النبي الكريم إلى يوم الدين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء متابعة هذا الرابط وهذا الموضوع الذي لم ينته على الأقل بالنسبة لي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=422257#post422257
تحياتي للجميع
والصلاة والسلام على نبي الرحمة والهداية خير خلق الله أبا الزهراء محمد وعلى آل أبا الزهراء الطاهرين الطيبين الأكرم منا جميعا وعلى أصحاب ابا الزهراء إلى يوم الدين .

**ابوالوسم** · 02-04-2006, 09:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله لقد قطعتم قلبي بهذا الموضوع
اللهم العن ظلمة محمد وآل محمد

**أبوالصادق** · 02-04-2006, 09:52 AM

لكن كسر الضلع ليس ينجبرُ.....
إلا بصمام عزيز مقتدرُ

إذ رضة تلك الأضلع الزكية.....
رزية لا بعدها من رزية

وجاورزا الحدّ بلطم الخدّ.......
شلة يد الطغيان والتحدّ

وللسياط رنة صداها........
في مسمع الدهر فما أشجاها

ولست أدري خبر المسماري....
سلّ صدها خزانة الأسراري

أبضعة الطهر العظيم قدرها......
تدفن ليلا ويعفى قبرها

يا ويلهم من غضب الجبار......
بظلمهم ريحانة المختار

**Malik13** · 02-04-2006, 10:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

جميل جدا ...... أدلة جيدة لا يمكنني أن أنكر جودتها

ألآن أطرح سؤالا آخر وهو سؤال شخصي لكل واحد منكم

هل لو كنت موجودا أثناء كسر ضلع بضعة الرسول صلى الله عليه وسلم ستنتصر لها وتذب عنها حتى لو كان في ذالك هلاكك ؟
بمعنى آخر هل ستترك عمر أبن الخطاب رضي الله عنه يهنؤ بيوم واحد من عمره ـ فكسر ضلع بضعة الرسول ليس بالأمر الهين وصاحبه يستحق القتل على الأقل ـ لأنه آذى رسول الله صلى الله عليه ؟

أرجو أن أجد إجابة كل واحد منكم على هذا السؤال

واضح المقصود من سؤالك....وتريد أن تقول: كيف سكت الامام علي عليه السلام عن الرد على عمر بينما أنتم

لا يمكن أن تسكتون !!؟؟

و الجواب بكل بساطه: هناك نصوص تدل على أن الامام علي عليه السلام مأمور بالصبر و عدم مناجزة القوم...

و بالتالي فلا تصح مقارنة ردود أفعالنا برد فعل أمير المؤمنين عليه السلام

**ابوخنجر** · 02-04-2006, 10:18 AM

اولا ان عمر (رض الله ضلوعه)كسر ضلع الزهراء حقيقة و الشواهد اعلاه

ثانيا اذا امرك ابوك بان لا ترد على اخيك الضرب و ان ضربك
فهل ترد عليه اذا ضربك؟
فاذا قلت نعم فويلاه(لقد امر الله بطاعة الوالدين و انت لم تطع والدك)
واذا قلت لأ(فمابالك بامر من نبي الله)
اتر الباقي لك لقرره بينك و بين رب العلمين

**الجهادي** · 02-04-2006, 11:27 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

أولا هذي كتبك تقول بأن عمر كسر ضلوع سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها .
ثانيا وصيه من رسول الله صلى الله عليه وآله بأن الأمه ستغدر به وعليه الصبر .
ثالثا السؤال موجه اليك : هل تريد الامام علي سلام الله عليه أن يرفع سيفه ويقتل الخليفه الأول والثاني وأنصارهم ماذا سوف تكون ردة الفعل من الأمه ؟؟؟

قيدته وصية من حبيبه رسول الله صلى الله عليه وآله .

وقال الشاعر على لسان أمير المؤمنين :

قسما لولا الوصيه مابقى منه بقيه ــــــ لا ولا كلب تجرى يلطم الزهراء الزكيه

كلمة يهجر هي سبب الفتنه .

اللهم ألعن أول ظالم ظلم محمد وآل محمد