السلام على من اتبع الهدى ..

* قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين)) [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .

لقد نقلت كتب الفريقين ما جرى على سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء "عليها السلام" من الظلامات التي حلت بها من ضربها وإسقاط جنينها "المحسن " عليه السلام

ونذكر لكم بعض المصادر التي ذكرت ضربها "عليها السلام" وعليك بالمراجعة :
1 ـ الامالي للصدوق : ص 99/101 و 118 .
2 ـ إثبات الهداة : ج 1 ص 280 /281 .
3 ـ إرشاد القلوب للديملي : ص 295 .
4 ـ بشارة المصطفى : 197 ـ 200 .
5 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 .
6 ـ غاية المرام : 48 .
7 ـ المحتضر : 109 و44/55 .
8 ـ المناقب لابن شهر آشوب : ج 2 ص 209 .
9 ـ وفاة الصديقة الزهراء للمقرم : 60 و 78 .
10 ـ تفسير العياشي : ج 2 ص 307 و 308 .
11 ـ البرهان في تفسير القرآن : ج 2 ص 434 .
12 ـ كامل الزيارات : ص 332/335 .
13 ـ الهداية الكبرى : ص 179 و 407 و 408 و 417 .
14 ـ حلية الأبرار : ج 2 ص 652 .
15 ـ نوائب الدهور : ص 194 .
16 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى : ج 2 ص 532 .
17 ـ الاختصاص : ص 185 و 184 .
18 ـ المغني للقاضي عبد الجبار : ج 20 ق 1 ص 335 .
19 ـ الشافي للسيد المرتضى : ج 4 ص 110/119 و 117 و 120 .
20 ـ الأنوار النعمانية .
21 ـ مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس) .
22 ـ نوادر الأخبار : ص 183 .
23 ـ علم اليقين : ص 686 ـ 688 .
24 ـ المنتخب للطريحي : ص 136 / 137 و 293 .
25 ـ مؤتمر علماء بغداد : ص 135 / 137 .
26 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر : ج 1 ص 132 .
27 ـ الملل والنحل : ج 1 ص 57 .
28 ـ بهج الصباغة : ج 5 ص 15 .
29 ـ بيت الأحزان : ص 124 .
30 ـ الفرق بين الفرق : ص 148 .
31 ـ الخطط للمقريزي : ج 2 ص 346 .
32 ـ الوافي بالوفيات : 6/17 .
33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي : 2/60 و 16/235 ، 271 .
34 ـ أعلام النساء : 4/124 .
35 ـ الصراط المستقيم : 3/13 .
36 ـ الارجوزة المختارة : 88/92 .
37 ـ ديوان مهيار : 2/367 .
38 ـ أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة : 13 .
39 ـ تراجم أعلام النساء : 2/316 .
40 ـ الأنوار القدسية للاصفهاني : 42/44 .
41 ـ فرائد السمطين : 2/34 .
42 ـ البحار : 28/297 و 268/270 وهامش 271 و 37/39 و 51 و 321 و 62 . 43/197 و 172 . 95/351 . 30/293 و 302 و 348/350 . 44/149 . 53/14 . 29/192 .
43 ـ سليم بن قيس : 2/585 .
44 ـ العوالم : 11/400 ، 416 ، 392 و 441 .
45 ـ الاحتجاج : 1/210 ، 414 .
46 ـ مرآة العقول : 5/319 .
47 ـ ضياء العالمين : ج 2 ق 3 ص 60 .
48 ـ جلاء العيون للمجلسي : 1/193 ، 184 .
49 ـ كامل بهائي : 1/306 ، 312 .
50 ـ حديقة الشيعة : 265 .
51 ـ روضة المتّقين : 5/342 .
52 ـ تراجم أعلام النساء : 2/321 .
53 ـ الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترابادي .
54 ـ نوائب الدهور : 1/157 .
55 ـ ألقاب الرسول (ص) وعترته : 39 .
56 ـ تلخيص الشافي : 3/156 .
57 ـ النقض : 298 .
58 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية : 302 .
59 ـ مناظرة الغروي والهروي : 47 .
60 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري : (مخطوط) 81 .
61 ـ الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندارني : 444 .
62 ـ الحدائق الناضرة : 5/180 .
63 ـ روضات الجنات : 1/358 .
64 ـ التتمة في تواريخ الأئمة : 28 ، 35 .


لا أدري أتكفيك هذه الأدله يا اخ محمد ام تريد المزيد ؟؟!!! ..
** اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك **

الاخت عاشقة العترة ان النصوص التي اوردتها لنا كلها من كتب الشيعه . .

ولكن اتحى الجميع ان ياتي لنا بدليل من كتب السنه التسعه . . والصحيحين منهما البخاري ومسلم . .

12ـ أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .


هذا ما ذكره اخي الجهادي واقترح انك تقرأ جميع الادلة في الصفحة الاولى لان مبين انك ما قريتهم ؟؟؟؟
والان ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب أمركم!!!تقولون أن عمر سيحاسب كما نحن يوم الحساب العظيم,وتقولون أنه يخطئ ويصيب,وأنه بشر غير معصوم,وعندما تقرؤون شئ عن أخطائه يدفعكم الحميه بالذود عنه بكل الوسائل؟؟؟؟لماذا لاتكتبون لنا بماذا أخطأ ونرتاح وترتاحون(ليتكم تكتبوا لنا أخطاء وقع بها عمر حتى نتنور)وإن كنت أستبعد أنكم ستفعلون!!!!!!!!

وأقول إذا كان علي كرم الله وجهه قد سمى اولاده بأسماء الصحابه!!!!!!!!فهل الصحابه سمت اولادا لها ب علي؟؟؟؟

مشاركة الاخت ( عاشقة صاحب الزمان )

اين حادثة الاعتداء على فاطمة ؟ ؟ ؟ الحديث هنا عن مسالة الارث وهذه مساله اخرى وطويله . . وهي ( عليها السلام )

لم تكلمه ليس لانها غاضبه عليه . . لا بل لانشغالها بمصيبة وفاة الرسول وظلت في بيتها معتكفه . .

وهنا ك روايه تذكر ان ابي بكر قد استرضاها قبل وفاتها مع العلم انها وجدت الحق مع ابي بكر وسكتت عن ذك ولم تطال بفدك بعد ذلك . . مع العلم ان ابي بكر لم يورث عائشه ايضا وهي زوجة الرسول امتثالا لحديث الرسول

( انا معاشر الانبياء لانورث ، ما تركناه صدقه )

وسا شارك باذن الله بمشاركه اوسع عن هذا الموضوع مع العلم اني قد اعدتت له بحثا خاص بصدد نشره في موضوع الرد على التيجاني في كتابه ( ثم اهتديت )

مشاركة العضو ( اوس حمد )
بالنسبه لكلامك الاول من قال لك ان عمر معصوم ؟ ؟ لكن هذه التهمه التي طرحت الى عمر باطله من الاساس . .


اما بالنسبه لكلامك حول التسميه . . فهنالك موضوع في هذا المنتدى ( محبة اهل البيت للخلفاء الراشدين )

يمكنك ايجاده من خاصية البحث . . وفيه الاجابه على سؤالك

انا اقول انكم تقولون ان عمر بشر يخطئ ويصيب,ولم اقل انه معصوم!!!!!!وارجو منك ان تكتب لي اين اخطأ؟؟؟هل تعرف له اخطاء ؟فاكتبها لنا ارجوك!!!!او دلنا عليها!!!!وإن كنت اشك انك تجرؤ على ذلك؟؟؟؟؟يا اسدددد!!!!

* ذكر ابن قتيبة (أبو عبد الله بن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 281) تحت عنوان : كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وعيادة الشيخين فاطمة عليها السلام في مرض وفاتها:
الامامة والسياسة ج 1 - ابن قتيبة الدينوري تحقيق الشيري ص 31 :
يصيح ويبكي وينادي : يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني . فقال عمر لأبي بكر رضي الله عنهما : انطلق بنا إلى فاطمة فإنا قد أغضبناها فانطلقا جميعا فاستأذنا على فاطمة فلم تأذن لهما فأتيا عليا فكلماه فأدخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ولوددت يوم مات أبوك أني مت ولا أبقى بعده أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا نورث ما تركنا فهو صدقة " فقال : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم .
فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ "
قالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت :

((( فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه )))

فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق وهي تقول :
((( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ))).. ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته مسرورا بأهله وتركتموني وما أنا فيه لا حاجة لي في بيعتكم أقيلوني بيعتي .

والكتاب المحقق منه (الإمامة والسياسة) : 2 / 20 طبعة مؤسسة الحلبي بالقاهرة تحقيق الدكتور طه الزيني .
وأيضاً أعلام النساء 3 ص 1214 .

أوبعد كل هذا تقول ان السيده فاطمة عليها السلام لم تكن غاضبه على ابي بكر وعمر !!!

اختي عاشقة العترة هو يقول يريد دليل من البخاري ومسلم او من التسعة الصحاح ان عمر كسر ضلع الزهراء عليها السلام فهاتي ادلة من الصحاح فقط ؟؟؟" ما عليكي امر "

الأخ المحترم ـ أسد بني طالب ـ .....................هل هذه الكتب ليست سنية؟

1. ابن أبي شيبة والمصنف
2. البلاذري وكتاب الأنساب
3. ابن قتيبة والإمامة والسياسة
4. الطبري وتاريخه
5. ابن عبد ربّه والعقد الفريد
6. ابن عبد البر والاستيعاب
7. ابن أبي الحديد وشرح نهج البلاغة
8. أبو الفداء والمختصر في تاريخ البشر
9. النويري ونهاية الارب في فنون الأدب
10. السيوطي ومسند فاطمة
11. المتقي الهندي وكنز العمال
12. الدهلوي وإزالة الخفاء
13. محمد حافظ إبراهيم والقصيدة العمرية
14. عمر رضا كحالة وأعلام النساء

ان لم تكن كذلك فأرجو أن تخبرني و تصحح لي معلوماتي....... وشكرا لك

ولقد قلت <<كتب السنة التسعة>>....ممكن تذكرها لي ...لأني ما زلت مبتدأ في ما يخص المسائل الخلافية

عندي سؤال آخر لو سمحت.... هل أنتم السنة لا تأخذون بأي حديث أو رواية جاءت في كتب السنة غير الكتب التسعة التي ذكرتها؟

مع جزيل الشكر.......

والله هذا الموضوع يؤلمني كثيرا و المصيبة كيف انهم يمجدون الظالم الى يومنا هذا
اللهم العن ظلمه محمد وآل محمد لو حققو تحقيق منطقي حتى لو من دون روايات لوصلو الى هذه النتيجه فكيف بالروايات ولكن المعاند معاند .

كيف يكون الهجوم على بيت الزهراء بوجه شرعي ؟؟؟

أما النصوص فقد نقل الاخوه العديد منها........بالاضافافه الى اعتراف ابن تيميه بحادثة الكبس على البيت...

و لا أظنك تدعي أنك أكثر علما من ابن تيميه

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

يكفيني كلام عمر لأرد على ادعاءك بأنه الأكفأ : "لولا علي لهلك عمر".................

لكن بغض النظر عن قولك أنه الأكفأ...

فانه يرى أن الخلافه جرّت عليه أوزارا....

و لهذا لم يُرد أن يحمل مزيدا من تلك الأوزار بتعيينه أحد أقاربه من بعده...


سبحان الله....ان كان الأكفأ جرّت الخلافه عليه أوزارا....فكيف لو لم يكن الأكفأ ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

لا أدري من أين أتيت بهذه الفتوى ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

أتحداك أن تأتي بدليل أن عمار كان له استثناء....

القرآن يعطي العذر لمن كان مجبرا و قلبه مطمئنا بالايمان.....

و خصم الامام علي عليه السلام هو الخليفه....و معه الجيش و الجند....فاستوى حال علي عليه السلام بحال عمار رضوان الله عليه

من حيث أنهما الاثنان مضطران بسبب مواجهه غير متكافئه...

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

من أي قرآن أو سنه أتيت بعذع الفتوى ؟؟؟ ممكن الدليل ؟؟

ممكن دليل من القرآن أو السنه فيه تحريم الزواج ممن كان ظاهره الاسلام ؟؟




بل يعلم الامام....لكن أكرر طلبي السابق: دليل من القرآن أو السنه بتحريم الزواج ممن كان ظاهره الاسلام...

المشاركة الأصلية بواسطة محمدعبد

أكرر ما سبق و قلته لك : الآيه لا تقطع بالايمان لكل من بايع....فهي تقول: "لقد رضي الله عن

المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجره"....و لم تقل : لقد رضي الله عمن بايعوك تحت الشجره"...

فاختص الرضى على المؤمنين....لا على الجميع....

هذا هو لفظ القرآن صريح وواضح




ملاحظه: الرجاء عدم الاجابه علي و علي باقي الاخوه في رد واحد حتى لا يحصل سوء فهم أو عدم ترتيب في الرد

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي أنت من حيث لا تشعر أوصلتني دليل آخر على أيمان عمر رضي الله عنه مع أنها ـ لا مسألة أكيدة لتبشير الرسول له بالجنة وعدة أدلة ـ .

من المعروف أن الإنسان لا يدفع بنفسه إلى أسباب التهلكة إلا لإستفادة جسيمة سيستفيدها الواحد

أخي ماذا كان عمر سيستفيد من الإسلام في السنة السادسة للبعثة ماديا ومعنويا ....... سوى معادات أقطاب قريش وسادتها ؟

الذي يسلم في تلك الظروف الصعيبة لا يمكن أن يكون منافقا أبدا ـ يبطن مالا يعلن ـ بل مؤمن بما ضحى بنفسه من أجله فمحال عقلا أن يعارض المنافق التيار الأعنف وينضم للتيار الأضعف .

في مايخص الآية لو تأملتها لوجدت أنها تشهد لمن بايع رسول الله على الموة في أحلك الأوقات وأصعبها بالإيمان وتبشرهم بالرضى عنهم .

في مايخص هذا الحديث أو هذا الرواية أو هذه القصة أو ........ لا أرى مايعيب عمر فيها مع تحفظي عليها

لقد نقلت كتب الفريقين ما جرى على سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء "عليها السلام" من الظلامات التي حلت بها من ضربها وإسقاط جنينها "المحسن " عليه السلام

غريب فعلا ..........

مادام قد سقط قبل الولادة ـ أي أجهض ـ فكيف تسنى لهم أن يسموه ـ محسن ـ

عجيب أمركم!!!تقولون أن عمر سيحاسب كما نحن يوم الحساب العظيم,وتقولون أنه يخطئ ويصيب,وأنه بشر غير معصوم,وعندما تقرؤون شئ عن أخطائه يدفعكم الحميه بالذود عنه بكل الوسائل؟؟؟؟لماذا لاتكتبون لنا بماذا أخطأ ونرتاح وترتاحون(ليتكم تكتبوا لنا أخطاء وقع بها عمر حتى نتنور)وإن كنت أستبعد أنكم ستفعلون!!!!!!!!

انا اقول انكم تقولون ان عمر بشر يخطئ ويصيب,ولم اقل انه معصوم!!!!!!وارجو منك ان تكتب لي اين اخطأ؟؟؟هل تعرف له اخطاء ؟فاكتبها لنا ارجوك!!!!او دلنا عليها!!!!وإن كنت اشك انك تجرؤ على ذلك؟؟؟؟؟يا اسدددد!!!!

مسألة أخطاء عمر رضي الله تعالى عنه الله أعلم بها ـ فلسنا حكاما على الناس ـ ومايهمنا من أخطائهم ـ أي الناس جميعا ـ أن نعرف الخطأ فنتجنبه والصواب فنتبعه ...... وليس مباهات لهم ولا إبداء صورة علوية عليهم ـ ورحم الله من شغلته عيوبه عن عيب غيره ـ
أما مسألة هذا ـ فليس هذا خطأ ـ بل جريمة شنعاء مخرجة من الملة ......... وماكان عمر رضي الله عنه مجرما ولا خارجا من الملة ..

تحية طيبة لكم جميعا

الأخ مالك


أخي العزيز هناك نقاط أحب أن أستوقفك بها :
في هذاه المسألة عمار وعلي رضي الله عنهما ليسا سواء
أولا : عمار مرغم على شيئ يضر بمصلحته هو دون مصلحة غيره والإمام علي مرغم على مايضر مصلحة غيره ـ أي أبنته أم كلثوم ـ ـ وهو مالم يكن ـ فليس الإمام ذاك الأناي أو الجبان الذي يضحي بغيره لرد مكروه
ثانيا : لم يكن هناك جنود ولا جيش نظامي أساسا في الخلافة الراشدة وإنما عند الجهاد يتطوع الناس للجهاد ......
فماكان لعمر جنود ولا حرس وماكانت كلمة الجند أو الحرس في قاموس تلك المرحلة من التاريخ الإسلامي ........


إذاكان يعلم أنه منافق فالمنافقون ليسو مسلمين بل مشركين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهي عن الصلاة عليهم والقيام على قبر أي منهم .........
فإن كانوا كذالك فالله تعالى يقول : (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن،ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ) ..

ويقول كدليل آخر : (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم )

تحية طيبة أخي العزيز

إذا انت لا ترى عيوب لعمر بن الخطاب !!!!فهو معصوم عندك؟نحن نقول عن علي بن ابي طالب معصوم ولا نعمل بالتقيه ,التي اتهمنا بها,والآن نراكم تعملون بالتقيه عن عصمة عمر(معصوم)!!!!!وإلا لتكتب لنا حادثه واحده فقط عن خطأ فعله عمر,وأتحداك أن تأتي بحادثه واحده!!!