وسيكون مفتاح بحثنا القادم باذنه تعالى هو

ان الصحبة من دون ورع وتقوى وايمان لاتعني شيئا

ثم ان الصاحب قد يكون منافقا وقد يكون كافرا


فمثال المنافق هو ابن ابي سلول

الذي قال عنه رسول الله ص لنحسنن صحبته مادام بين اظهرنا


ومثال الكافر




وقلنا من الصحابة منافقين بعضهم يعلم بحالهم المصطفى وعرف بعض خيرة صحبه عليهم

كحذيفة صاحب سر النبي ص في المنافقين الذين حاولوا قتل النبي ص فكشف الله امرهم لكنه امره بستر حالهم فمات النبي ص ولم يشتهر امرهم او لم يتفق على تشخيصهم وظلوا صحابة ائمة عدول بتعريف القوم


وبعضهم لايعلمهم المصطفى وظلوا ائمة عدول عند القوم


وسيطلع عليهم يوم القيامة ويرى حالهم


http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3495

قال رسول الله (ص) أنا فرطكم على الحوض ولانازعن أقواماً ثم لاغلبنّ عليهم فاقول يارب أصحابي فيقول إنّك لاتدري مااحدثوا بعدك - مسند احمد


فهؤلاء اصحاب النبي ص

بحديث صحيح

يقول عنهم اصحابي

وهذا حالهم


اللهم اهد مقبرة للحق


او احشره مع هؤلاء الذين احدثوا وبدلوا

فيقول عنهم المصطفى


سحقا سحقا

http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10514 ‏صحيح البخاري_ ‏ النبي ‏ص ‏ ‏يقول أنا ‏ ‏فرطكم ‏على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم

صحيح البخاري



فيامقبرة


هل هؤلاء اصحاب النبي ص


ام كفار وليسوا بصحابة


..؟؟؟؟؟؟؟

مقبرة



اي مشاركة قبل ان تكمل الرد على الاسئلة السابقة التي اقتبستها لك




سيتم تجاهلها تماما

سلامتك حضرة الضابط الموضوع منتهي وقد بينا فساد استدلالك عندما استدللت بايات نزلت في الكفار للنيل من الصحابة

الحمد لله الذي اراكم واطلعكم على خواء وتهافت مقبرة


ولندق المسمار الاخير في نعشه ومااتى به


قال سابقا
طبعا هذا المقطع وحده مليء بالتناقضات والتهافت

فهو يقول من ثبت نفاقه خرج عن الاسلام ولايجوز ان تقول عنه منافق

ثم يقول ان ابن ابي سلول منافق ..!!! كافر !!!!


بعد هذا التناقض نريد

1- مثالا ولو واحدا عن مسلم ثبت نفاقه واعتبره الاسلام او النبي ص كافرا !!

كمثال ابن ابي سلول


تقول عنه كافر

هل فرقت عنه زوجته؟

هل طردوه خارج المدينة؟ او هل قتلوه؟


كم مرة اوردت ان النبي ص قال لنحسنن صحبته


فهل يحسن صحبة كافر؟

لكن مقبرة

لايرد ولن يرد

2-اريد حكما شرعيا او رايا فقهيا يقول بما تقول به انت الان


اما ان تقول انت عضو نكرة

فلايابه بك احد لانك تخالف اجماع الامة


اما ماتردد من ان المنافق كافر


قلنا ذلك مرارا وتكرار


وقلنا ان ذلك الحكم يشملهم في الاخرة فقط

اما في الدنيا فهحكمهم حكم المسلم

والاحاديث صريحة واضحة

يقول المصطفى وحسابه على الله


قلت في مشاركة 6
http://www.yahosein.com/vb/showpost....33&postcount=6


وقلت في مشاركة 7

http://www.yahosein.com/vb/showpost....44&postcount=7






فيعني انتة جبت الذيب من ذيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟


مااتيت به انا قلته في الصفحة الاولى



العب غيرهه ياشاطر


ورد على الاسئلة

لا يوجد يا ادمي ::::: قلنا لك يا ادمي لا يجوز عقلا ولا نقلا ان يعتبر المنافق مسلم


لم يقتله الرسول صلى الله عليه وسلم لئلا تقول القبائل بأن محمد يقتل اصحابه كما جاء في الحديث الصحيح لان في قتله ضرر اعظم من ابقائه حيا


أي قول ؟؟؟ هل تقصد كفر المنافق ؟؟؟ نحن متفقون على ذلك

نعم لكن هذا ليس موضوعنا ::::::موضوعنا ايات خاطب الله بها فئة من البشر فمنهم هؤلاء الفئة ؟؟ هل هم من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم وامن به ومات على الاسلام ام في كفار علم الله كفرهم ::::::طبعا كفار علم الله كفرهم

لا يوجد يا ادمي ::::: قلنا لك يا ادمي لا يجوز عقلا ولا نقلا ان يعتبر اتلمنافق كافر


الصواب
لا يوجد يا ادمي ::::: قلنا لك يا ادمي لا يجوز عقلا ولا نقلا ان يعتبر المنافق مسلم

ببسم الله أبدأ

الفاضل husaini4ever




أعتذر على التطفل

ولكن سؤال للمقبرة


مقبرة ما رأيك بهذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟





سنن الترمذي:


‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقول ‏
‏كنا في غزاة قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏يرون أنها غزوة ‏ ‏بني المصطلق ‏ ‏فكسع ‏ ‏رجل من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقال ‏ ‏المهاجري ‏ ‏ياللمهاجرين ‏ ‏وقال الأنصاري ‏ ‏ياللأنصار ‏ ‏فسمع ذلك النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏ما بال دعوى الجاهلية قالوا ‏ ‏رجل من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏كسع ‏ ‏رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ‏فقال أوقد فعلوها والله لئن رجعنا إلى ‏ ‏المدينة ‏ ‏ليخرجن الأعز منها الأذل فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏دعه لا يتحدث الناس أن ‏ ‏محمدا ‏ ‏يقتل أصحابه وقال غير ‏ ‏عمرو ‏ ‏فقال له ابنه ‏ ‏عبد الله بن عبد الله ‏ ‏والله لا ‏ ‏تنقلب ‏ ‏حتى تقر أنك الذليل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏العزيز ففعل ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

الرابط

وأعتذر على تطفلي مرة اخرى

شكرال هذا الذي اقصده عندما قلت


لم يقتله الرسول صلى الله عليه وسلم لئلا تقول القبائل(((الناس))) بأن محمد يقتل اصحابه كما جاء في الحديث الصحيح لان في قتله ضرر اعظم من ابقائه حيا


فعلى الرغم من ان نفاقه قد علم وكفر قد ظهر الا ان الرسول صلى الله عليه لم يقتله لئلا يكون ذلك منفرا من الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته ولئلا يستغلها المرجفون للنيل من الاسلام

مولاي الفاضل حسين اميري


اسمعت لو ناديت حيا

ولكن لاحياة لمقبرة


تقول له
فيقول


فهل ترتجي به خيرا..؟؟؟؟

قال المصطفى انفا

لنحسنن صحبته

ثم يقول لئلا يقال ان محمدا ص يقتل اصحابه


فهل ان صحب محمدا كفار...؟؟؟؟؟

وهل يحسن محمد ص صحبة كافر...؟؟؟؟؟؟؟


ثم نعود لتناقضات المقبرة المضحكة

في حين انه قال

يثبت النفاق في المسلم

اي انه اولا يكون مسلما

ثم

قد يثبت نفاقه


ولايمكن ان نقول

كافر منافق


لان النفاق

هو ان يظهر خلاف مايبطن

والكافر صريح يظهر مايبطن

فلايكون منافقا



لكن ناخذك على قد عقلك يامقبرة



نريد مثالا على هؤلاء الذين تسميهم منافقين كفار

من اهل المدينة

وممن نزلت فيهم الايات السابقة

تثبت ان حكمهم صار- بعد ثبوت نفاقهم طبعا



كفار


!!!!!!!


ثم


لماذا لاترد على الاسئلة الاسبقة كلها؟؟؟؟

وسالتني هل جوابي صحيح ام لا


قلت لك لا


فالى متى تظل تتهرب ولاترد الا على مايعجبك...؟؟؟؟؟؟


___________________________

واليك هذه الهدايا

وأخبرنا عبدالله بن أحمد ، قال : سمعت أبي ، يقول : سلام بن أبي مطيع من الثقات ، من أصحاب أيوب ، وكان رجلاً صالحاً ، حدثنا عنه عبدالرحمن بن مهدي .
ثم قال أبي : كان أبو عوانة وضع كتاباً فيه معايب أصحاب النبي !! ، وفيه بلايا !! فجاء إليه سلام بن أبي مطيع ، فقال : يا أبا عوانة ؛ أعطني ذلك الكتاب ، فأعطاه ، فأخذه سلام فأحرقه !!! . (إسناده صحيح) .

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=55500


______________________


صحيح البخاري ج: 4 ص: 1520
( ...فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال أنا يا رسول الله أعذرك فإن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا التابعين قالت فقام رجل من الخزرج وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل فقام أسيد بن حضير وهو بن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا وسكت

http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...1&postcount=66



______________________________


تفسير الطبري ج: 26 ص: 100
قال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ

صحيح ابن حبان ج: 11 ص: 224
فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ

مصنف عبد الرزاق ج: 5 ص: 339
فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ

المعجم الكبير ج: 20 ص: 14
فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا

الإحكام لابن حزم ج: 4 ص: 449
وفيه أن عمر بن الخطاب قال والله ما شككت مذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ألست نبي الله حقا قال بلى قلت ألسنا على الحق وعدونا على الباطل

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.php?t=30970


وايضا


المعجم الكبير ج: 6 ص: 90
5605 حدثنا يحيى بن عثمان ثنا نعيم بن حماد ح وحدثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا سويد بن نصر وحبان بن موسى قالوا ثنا عبد الله بن المبارك عن عيسى بن عمر عن عمرو بن مرة عن شقيق بن سلمة قال قال سهل بن حنيف ثم يا أيها الناس اتهموا رأيكم فإنا والله ما أخذنا بقوائمهن إلى أمر يقطعنا إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا فإنه لا يزداد إلا شدة ولبسا فلو رأيتني يوم أبي جندل ولو أجد أعوانا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنكرت


الفتن لنعيم بن حماد ج: 1 ص: 93
221 حدثنا ابن المبارك أخبرنا عيسى بن عمر حدثنا عمرو بن مرة عن أبي وائل قال قال سهل بن حنيف أيها الناس اتهموا رأيكم فإنا والله ما أخذنا بقوائمهم إلى أمر يقطعنا قط إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا فإنه لا يزداد إلا شدة ولبسا فإني رأيتني يوم أبي جندل ولو أجد أعوانا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنكرت


فخذ حتى ترضى



والله لقد اثقل كاهلك بما لاطاقة لك عليه


وصار دينك ثقيلا جدا




فهل ستظل تترضى عن الوليد الفاسق..؟؟؟؟


فان ترضى


فان الله لايرضى عن القوم الفاسقين

يبدو ان القران الكؤيم لم يعجب السيد حسيني فتوجه الى السنة المطهرة :::::::::::::: لا باس بايها سوف نذيقه الذل

لا اعلم لماذا يبدأ موضوعه هذا الادمي بتعريفه للصحابي ثم لا ينضبط وياور على اساس ذلك التعريف ولا يلتزم به
لئلا يقال أ، محمدا يقتل اصحابه ؟؟؟ لئلا يقال ؟؟؟ لئلا يقال ؟؟ لئلا يقال هل فهمت الان لئلا يقال ولم يقل لن نقتله لانه صاحبي او من صحابتي لكن سيقال بأن محمدا يقتل اصحابه سيعده الاخرون من اصحابه والا فمحمد صلى الله عليه وسلم لا يراه صاحبه فكيف يراه صاحبه وقد علم بكفره :::::::: الصحابي هو من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على الاسلام :::::::رسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم لم يمنع قتله لانه لا يستحق بل لئلا يقال ؟؟؟ هل فهمت الان لئلا يقال وليس لانه لا يجوز ::: الم تجد مثالا غير بن ابي سلول ؟؟؟؟ اقسم بري محمد بانني كنت اعرف انك ستقول هذا الكلام ولم استبقك متعمدا ثم يا ادمي الصحبة هاهنا لا تعني الصحبة الشرعية المقدسة لكنها تعني الصحبة اللغوية والدليل على ذلك استحقاقه للقتل عندما علم كفره والصحابي ليس كافر بل هو من لقي الرسول صلى الله عليه وسلم مؤمنا ومات على الاسلام


اقول سلامة قلبك يا حضرة الضابط لا يوجد تعارض ففي العموم المنافق كافر وهذا لا جدال فيه بعد ان ارغمتك على الاعتراف بذلك فعندما تقول فلان منافق فلا يجوز بعدها ان تقول بانه مسلم وكذلك اذا قلت فلان مسلم فلا يجوز لك ان تقول بانه منافق دون اثبات ::::::::::الان قلي بانك لم تفهم لكي انتحر

قد تكون فيه خصلة من خصال المنافقين لكن لا يجوز بان نقول مسلم منافق !!!

جايز
جايز

بل والله يمكن بل هو هذا الصواب الدليل: (((إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (3) ))))

هل اجبتك الان على السؤال الذي يقول بأن المنافق كافر أم لا اذا كنت قد اجبتك هل الاجابة صحيحة أم لا

طالبت بأقوال علمائي فاتيتك باقوالهم وكنت كريما معك واضفت اقوال من كتب الامامية


يقول بن كثير
ذلك بِأَنَّهُمْ ءَامَنُواّ ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ على قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ} أي إنما قدر عليهم النفاق لرجوعهم عن الإيمان إلى الكفران،

ويقول الامام القرطبي في تفسيره لسورة المنافقين

هذا إعلام من الله تعالى بأن المنافق كافر

ويقول الامام الشوكاني في تفسير سورة المنافقين ايضا

ثُمَّ كَفَرُواْ} في الباطن، أو أظهروا الإيمان للمؤمنين، وأظهروا الكفر للكافرين، وهذا صريح في كفر المنافقين

ولأننا امرنا أن اذا ذبحنا ان نسحن الذبح ونريح الذبيحة فاليك هذه الاقوال من كتبك يا محترم

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 7 - ص 425
عن عبد الجبار بن أحمد بن محمد الروياني ، عن عبد الواحد بن محمد بن سلام ، عن إسماعيل بن الزاهد ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن مسلم بن إبراهيم ، عن عمرو بن حمزة ، عن أبي الربيع ، عن أنس بن مالك قال : لما حضر شهر رمضان ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " سبحان الله ، ماذا تستقبلون ؟ وماذا يستقبلكم ؟ " قالها ثلاث مرات ، فقال عمر : وحي نزل أو عدو حضر ، قال : " لا ، ولكن الله تعالى يغفر في أول رمضان ، لكل أهل هذه القبلة " ، قال : ورجل في ناحية القوم يهز رأسه ، ويقول : بخ بخ ، فقال ( النبي صلى الله عليه وآله ) : " كأنك ضاق صدرك مما سمعت " ، قال : لا والله ، يا رسول الله ، ولكن ذكرت المنافقين ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) " المنافق كافر ، وليس لكافر في ذا شئ

وفي بحار الانوار مثله ج93 صفحة 347

ويقول الشيخ الطبرسي في تفسير تفسير ج 9 - ص 169
المعنى : ثم بين سبحانه حال المنافقين فقال . ( ومنهم من يستمع إليك ) أي ومن الكافرين الذين تقدم ذكرهم ، من يستمع إلى قراءتك ودعوتك وكلامك ، لأن المنافق كافر

يقول السيد جعفر مرتضى في كتاب
خلفيات كتاب مأساة الزهراء (ع) ج 2 - ص 332
كما أن الرسول قد أبلغ أصحابه بالأئمة الاثني عشر ، فلابد أن يقبلوا منه ذلك ، ويعتقدوه . ويقابله الكافر ، والمنافق . . وكلاهما لا يصح أن يكون مقصودا ، لأن المنافق كافر في واقع الأمر


القران الكريم السنة الشيعة يقولون المنافق كافر:::::::::::::::::النفاق كفر يا حسيني

هذا ليس موضوعنا يا محترم موضوعنا هل تلك الايات نزلت في صحابة ام في منافقين :::::لكني كما عودتك فانا كريم مع امثالك
خذ هذه الاسماء
هذه قائمة بأسماء المنافقين وهم:
- عبد الله بن أُبي بن سلول
- الجدّ بن قيس
- معتّب بن قُشير
- خذام بن خالد
- ثعلبة بن حاطب
- أبو حبيبة بن الأزعر
- عبّاد بن حنيف
- حارثة بن عامر
- مجمّع بن حارثة بن عامر ( وقد تاب)
- زيد بن حارثة بن عامر ( وقد تاب)
- نبتل بن الحارث
- بجاد بن عمران
- وديعة بن ثابت
- الجلاس بن سويد ( وقد تاب)


ولكي الجم شيطانك اما انت فقد تم القامك الحجر وراء الاخر لكن شيطانك يجب ان ينتهي فاليك وهو هذه المضادات الاسلامية


قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله
أسد الغابة في تراجم الصحابة:

وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنافقين لم يعلمهم احد إلا حذيفة، أعلمه بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ، وسأله عمر: أفي عمالي أحد من المنافقين؟ قال: نعم واحدا قال: من هو؟ قال: لا اذكره، قال حذيفة: فعزله، كأنما دل عليه، وكان عمر اذا مات ميت يسأل عن حذيفة، فإن حضر الصلاة عليه صلى عليه عمر، وان لم يحضر حذيفة الصـــــــلاة عليه لم يحضر عمر.

وورد ان عمر رضي الله عنه اســـــتحلفه يوما ان يخبره: هل هو منهم؟ أين المنافــــــقين الذين اعلم بهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال له: لســـت منهم ولن اقولها لأحد غيرك حفاظا على رسول الله صلي الله عليه وسلم .

وروى مسلم عنه - رضي الله عنه انــه قال: «أخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كائن الى ان تقوم الســــــــاعة، ولذا ورد عنه رضي الله عنه أحاديث كثيرة عن رســـــول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن والتحذير منها


قال الإمام ابن كثير في تفسيره
لقوله تعالى :
(وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ) سورة التوبة آية 84
( .... وَكَانَ عُمَر بْن الْخَطَّاب لَا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَة مَنْ جُهِلَ حَاله حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا حُذَيْفَة بْن الْيَمَان لِأَنَّهُ كَانَ يَعْلَم أَعْيَان الْمُنَافِقِينَ قَدْ أَخْبَرَهُ بِهِمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِهَذَا كَانَ يُقَال لَهُ صَاحِب السِّرّ الَّذِي لَا يَعْلَمهُ غَيْره أَيْ مِنْ الصَّحَابَة...)


في صحيح البخاري قال زيد بن وهب -رحمه الله-:
" كنا عند حذيفة فقال:
ما بقي من أصحاب هذه الآيــة " فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم " (التوبة آية12)
إلا ثلاثة ولا بقي من المنافقين إلا أربعة
فقال أعرابي : إنكم أصحاب محمد تخبرونا أخباراً لا ندري ماهي؟
تزعمون أن لا منافق إلا أربعة فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا؟
قال:
أولئك الفسّاق ،أجل لم يبقَ منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده"
راجع:
صحيح البخاري كتاب التفسير سورة براءة باب: فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم
حديث رقم 4658 أو فتح الباري 8/322

انا لم يعجبني القران لابارك الله بك..؟؟؟؟؟؟

لو اجبت ولم تتهرب عن الاسئلة السابقة لعلم الجميع مدى ضحالتك


اجبني عن واحدة من القران فقط والا فانت فاسق منافق كصاحبك

الوليد فاسق بنص القران

ان جائكم فاسق...الاية

وبشهادة علي بن ابي طالب ع ومن كتبكم

والقران يقول فان ترضوا عنهم فان الله لايرضى عن القوم الفاسقين

فلماذا تترضى عن فاسق ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حشرك الله معه

خسأت وخسأ اصلك ومنبتك
اهكذا وصل بك الحال؟؟؟؟
الذل هو ان تحشر في جهنم مع الفاسقين والملاعين من امثال الوليد ومعاوية ويزيد لعنهم الله جميعا
فانها لاتعمى الابصار
ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

هذا التدليس لاينفعك

تقول
وقلت لك

وكررتها مرار

فهل ان محمدا ص يحسن صحبة الكفار.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يشيع محمدا ص كافرا ويسير بجنازته..؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل يبقي محمدا ص كافرا في المدينة...؟؟؟؟؟


اجب ولن تجب


لاعتب عليك بان تكذب

رغم اني فندت كذبتك سابقا الا اني مظطر لتكرار الرد مع كل كذبة

اوردت ان المنافق كافر اصلا في المشاركتين 6و7 كما اتذكر

كلامك انت بلادليل تستند اليه تحت قدمي

اثبت كلامك بنص من احد مشايخك او مصادرك

اي كلام دون اثبات لايجوز

هذا يفهمه الطفل

كلامك مثلا دون اثبات

مجرد تفاهات

سيكون هذا مصيرك باذن الله

!!!

قلت انا حسيني
ا

فقال بغباء

فاين الدليل يامقبرة..؟؟؟؟؟؟

من جاء لرسول الله ص هم منافقون يشهدون انه رسول الله ص

لكنهم يظهرون خلاف مايبطنون

المنافق ياهذا يظهر كفره ويقولها صراحة نهارا جهارا

سهيل بن عمر فاوض النبي ص في الحديبية

فقال النبي ص اكتب هذا مااتفق عليه رسول الله

قال سهيل
لو كنت اقر انك رسول الله ماقاتلتك

هكذا بكل صراحة

فهو كافر يسكن في مكة

هؤلاء يعدون من المسلمين ويعيشون في المدينة ومتزوجين من مسلمات ومعهم ابنائهم المسلمين ويصلون في مساجد المسلمين ويدفنون في مقابر المسلمين

لكن

اذا كان هذا مثالك فعلى عقلك العفى


اقول




______________________________

والان

لماذا لاتذكر المصدر حين تورد ماتستند اليه من اقوال علماء اهل السنة؟

ثم

ماتاتي به ليس بجديد

انا اقول من الصفحة الاولى انهم امنوا ثم كفروا

او انهم لم يؤمنوا اصلا

لكن قلت ان الاسلام يدور مدار الشهادتين

واتيتك باقوال علمائك

فلاداعي للتهريج واضاعة الوقت

وانت تعلم انك تهذي لتشتيت الموضوع ليس الا

والا كنت ترد على مااتي به بالتسلسل لاان تنتقي انتقاء وتهرب من الباقي

حكمه في الاخرة حكم الكافر بل اشد

اثبت ان هذا الحكم مطبق في الدنيا ايضا !!!!!

اتحدااااااااااااااااااااااااااااااك



وهل قلت انا غير هذا

لكن كيف نثبت ان هذا منافق اولا

ثم هل يطبق على من ثبت نفاقه حكم الكافر في الدنيا ام لا...؟؟؟؟؟

هذا محور الحديث الذي تحيد عنه


قلت انا حسيني للابد
فقال بغبائه وتدليسه كما المعتاد
)

اولا كما المعتاد كلام بلا مصادر

ثانيا

هل عندك عقل وتفهم المطلوب
كيف ثبت ان هؤلاء صار حكمهم عند المسلمين كفارا بعد ثبوت نفاقهم...؟؟؟؟؟

مع ان غبائك جعلك تورد اسماء تقول انهم تابوا !!!!!!

الاسم الاول الذي اوردته ياهذا

ابن ابي سلول

قلت مرارا وتكرار ان النبي ص قال لنحسنن صحبته

والنبي ص مامور بقتال الكفار لابان يحسن صحبتهم

ثم ان شيعه لما مات ودفنه

فهل انه شيع كافرا ودفنه في مقابر المسلمين؟؟؟؟

الكافر مثل المرتد مثلا يهدر النبي ص دمه ويهرب هذا الى قريش ولايساكن المسلمين في المدينة ابدا ويفرق بينه وبين زوجته ولايورث

هكذا يفعل مع المرتد لانه ثبت كفره وترتب عليه حكم الكافر

اعطني مثالا واحدا مثل هذا على من نزلت فيهم الايات اعلاه


لاانتظر من مثلك افضل من هذا الاسلوب الذي ينم عن خواء صاحبه

اثبت اولا انه صحيح وقد اثبتنا سابقا انه سقيم
................................

ولافرض صحة الحديث جدلا
هل ان الثمانية السابقين ماتوا ودفنوا في مقابر المسلمين ام ان المسلمين قتلوهم..؟؟؟؟

وماحكم الاربعة الباقين؟
لماذا لايقتلوهم وقد امرتهم الايى فقاتلوا ائمة الكفر انهم لاايمان لهم...؟؟؟؟؟؟.

المضحك انه يستشهد بكتب قومه التي الفت النظرية(عدالة الصحابة)على الموضوع
فهؤلاء جماعة فماحال الباقين الذين وردت فيهم عشرات الايات..؟؟؟؟
هذا ماتضحك به على نفسك كما ضحك عليك مشايخك

ياللوقاحة على مقام النبي ص


ايها الكذاب

اليك حجرا يلقم فيك

لجراتك على مقام رسول الله ص

هل انهم لم يهتدوا ولم يتوبوا مع رسول الله ص لكنهم تبخروا فورا بعده...؟؟؟؟؟؟؟

هل تعرف كيف تبخروا؟؟؟؟؟

بعد ان عدوا انفسهم افضل الصحابة

خذ

وانظر كيف تبخروا

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25284&doc=6 مسند احمد ... قال رسول الله(ص) إنّ من اصحابي من لايراني بعد أن أفارقه .....

انتهت الصحبة عند البعض مع وفاة النبي ص لانهم منافقين

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3495 قال رسول الله (ص) أنا فرطكم على الحوض ولانازعن أقواماً ثم لاغلبنّ عليهم فاقول يارب أصحابي فيقولإنّك لاتدري مااحدثوا بعدك - مسند احمد

لم يتبخروا

بل احدثوا بعده

فيطردون عن الحوض شر طردة

وهم من ؟؟؟؟؟؟

يقول المصطفى

اصحابي اصحابي

لا ان الناس تقول ولئلا لئلا

كما دلست سابقا

مع ان لاوجود لئلا لئلا ايها الكذاب

بل ان النص هكذا

وهذه شاهدة لابن ابي قحافة ان النبي ص لايدري ماسيحدث بعده

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=7&Rec=1377 ‏أن رسول الله ‏ص ‏قال لشهداء‏أحد‏هؤلاء أشهد عليهم فقال ابو بكرالصديق ‏ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله ‏ص ‏بلى ولكن لا أدري ما تحدثون .موطأ مالكبعدي فبكىأبو بكر‏ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك .


تبخروا..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






تظن انك تشتت الموضوع وتعرقله

وانك تثريه وتزيد من فضائح هؤلاء المنافقين

فزد زد

حشرك الله معهم

ولنتوقف قليلا مع كيفية تبخر المنافقين بعد رسول الله ص مباشرة

فهذا مفتاح لفضح القوم بعد ان كشف مقبرة عن وجهه القبيح


http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=9820 ‏قال النبي‏_ص_ ‏ ‏إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم وسيؤخذ ناس دوني فأقول يا رب مني ومن أمتي فيقال هل شعرت
ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم- البخاري

وعفوا


لقد انقطعت الكهرباء


لكن يامقبرة


ترى اني لاادع لك شاردة او واردة الارددت عليها


مابك لاترد على كل الاسئلة السابقة...؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هيهات


ولي عودة باذن الله

قال مقبرة

ويقول عز وجل




فمن نصدق..؟؟؟

هل ارتد البعض وانقلبوا بعد وفاة النبي ص..؟؟؟؟

ام ان المنافقين تبخروا وصار الكل ائمة عدول رضي الله عنهم ورضوا عنه..؟؟؟


نصدق كلام الله ام كلام مقبرة..؟؟؟؟؟


ولنعد الى مااورده مقبرة من كلام لايفقهه

فهنا ينقل مقبرة عن حذيفة رض ان هناك فساق

وهؤلاء غير المنافقين

نسال مقبرة سؤالا محرجا جديدا شوف لن يرد عليه

هل ان هؤلاء الفساق

صحابة للنبي ص ...؟؟؟؟؟

وهل انهم ائمة عدول..؟؟؟؟؟

وتترضى عنهم...؟؟؟؟؟

فان الله لايرضى عن القوم الفاسقين