الاترين انتي انه يعارض القرآن الكريم

يعني عندكم في هذه الصفحة

المصدر

ان الرسول اصبح حقيراً والعياذ بالله اقرأي ماذايقولون

فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم، فأنـزل

الا ترين انا هذا تناقضاً في تفسير القرآن وبعض القرآن الكريم قال تعالى

( انك لعلى خلق عظيم )

فكيف يصفه تعالى بذلك وهو

يستخف ويستهين بالمؤمن الفقير

انا في هذا الأسبوع يمكن اتأخر في الأجابة بسبب الأمتحانات

يعني لا تستعجلو علي بالأجابة آخر اختبار يوم السبت

وانشاء الله اكون في الأجابة

أخي محب المهدي ،، دخلت للموقع الذي ذكرته ولم أجد ماقلته من وصف الرسول بالـ (( أعوذ بالله والله أستحي من أن أذكر تلك الكلمة أمام اسم الرسول )) المهم الكلمة موجودة في الاقتباس ،،

ثم ان الرسول صلاة الله وسلامه عليه أظهر عدم الرضا والعبوس في وجهه ،، قل لي بالله عليك لو أنك كنت منشغلا بأمر مهم ودخل عليك ابنك فقاطعك فأبديت وجوما أو أظهرت علاماات عدم الرضا والعبوس فهل هذا معناه أنك سيء الخلق أو كما وصفت سابقا ؟؟؟


طيب انظر لتفسير ابن كثير

أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُخَاطِب بَعْض عُظَمَاء قُرَيْش وَقَدْ طَمِعَ فِي إِسْلَامه فَبَيْنَمَا هُوَ يُخَاطِبهُ وَيُنَاجِيه إِذْ أَقْبَلَ اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَكَانَ مِمَّنْ أَسْلَمَ قَدِيمًا فَجَعَلَ يَسْأَل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَيْء وَيُلِحّ عَلَيْهِ وَوَدَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَوْ كَفَّ سَاعَته تِلْكَ لِيَتَمَكَّن مِنْ مُخَاطَبَة ذَلِكَ الرَّجُل طَمَعًا وَرَغْبَة فِي هِدَايَته وَعَبَسَ فِي وَجْه اِبْن أُمّ مَكْتُوم وَأَعْرَضَ عَنْهُ وَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَر فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى " عَبَسَ وَتَوَلَّى "



روي عن الصادق(ع) أنه قال: كان رسول الله(ص) إذا رأى عبد الله بن أم مكتوم قال مرحباً مرحباً، لا والله لا يعاتبني الله فيك أبداً، وكان يصنع به من اللطف حتى كان يكفُّ عن النبي(ص) ممّا يفعل به»

إن الله تعالى قال للنبي (لما حرمت ما أحل الله..................)ولم يقل لما حللت ما حرم الله!!!!!!!!!!!!كم هناك من حلال من الله أنت أو غيرك لايريد الاخذ به !!!!!فهل واجب أكل اللحوم لمن لايحبه؟؟؟أو الفواكه؟؟؟حتى الطلاق هو أبغض الحلال,ولكنه حلال..........وهنا بيت القصيد.

عبس وتولى........نزلت على الرسول؟؟؟؟وهل كان الرسول يحتاج لتقريع من الله؟ والله لو رئيس دوله حاليا فعل كما تتهمون الرسول بهكذا فعل ,لما بقي معه أحد!!!!!!!الرساله جل ما تحتاجه هو الخلق والسماحه والعفه والصدق وهذه الصفات كانت موجوده في الرسول قبل أن يؤمر بتبليغ الرساله!!!!!!!لأبو سفيان قال له (إذهب فأنتم الطلقاء)
وثانيا_من يعرف عندما قال كما تتدعون:أبو بكر وعمر كهلااااااااا أهل الجنه.........هو كان تحت التغطيه الإلهيه.....أم كان خطأ قوله هذا!!!!!!!!لأنه حسب زعمكم الرسول كان (استغفر الله ألف مره)كما الجوال الآن يجب أن يبقى تحت التغطيه؟؟؟؟؟؟؟؟أي إذا لم يأتي جبريل يقول لسائله انتظر حتى يأتي جبريل ,,,,اجاوبك!!!!!!ونسأل كم مره كان الرسول يجيب وفي اليوم الثاني يقول بالامس كان جوابي خطأ واليوم اصححه!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد

تسجيل متابعه
للرفع

أخي أوس مهلا و لا تتعصب لرأي أسيادك !! تمعن في قليلا في هذه الآيات




قل لي بالله عليك ،، لو لم يكن الله يعاتب الرسول في هذه الآيات فمن يعاتب اذن؟ من هذا الشخص العظيم الذي يأتيه الناس فيسألونه عن الدين ويطلبون منه الهداية ؟! هل هناك من هو أعظم من الرسول كي يسألوه عن الإسلام أو كي يسأله هذا الأعمى عن الدين ؟؟؟ !!!!
ويا أخي قد عاتبه الله لأنه ود إرضاء المشركين، وأحب دخولهم الإسلام وترك من يريد السؤال والفائدة ،، وهذا هو سبب العتاب وليس العبوس في وجه رجل أعمى لا يرى عبوسه أي انه لم يعبس تحقيرا لذلك الأعمى فهو لا يرى !! إنما غضب وأظهر عدم الرضا بسبب مقطاعته لما هو منشغل فيه وفيما كان يرا أنه مهم وهو هداية اولئك الكفار ،، ((عبسه هذا كان--- لله تعالى---))،،

ثم ان عتاب الله لرسوله الكريم ليس فيه انتقاص من رسول الله كما صورت !!!! ،، هو عتاب رقيق ،، ولا ينتقص من خلق الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا بل هو ارشاد من الله وتنبيه،، أم تريد أن تقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم كالملائكة لا يشعر ولا يغضب ولا ينام الخ ؟!!

وكما قلت لك سابقا ،، قد عاتب اللله الرسول في أكثر من موضع منها ،، ولم يكن منها ماينتقص خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!

(( ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ))

((مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ))

((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 67 لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))

بل موجود عندكم

تمعني سأتتي بالنص

قوله تعالى: عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى 1-2 .

وهو ابن أم مكتوم، وذلك أنه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشـام وعباس بن عبد المطلب وأبيا وأمية ابني خلف، ويدعوهم إلى الله تعالى ويرجو إسلامهم، فقام ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله، علمني، مما علمك الله؛ وجعل يناديه ويكرّر النداء ولا يدري أنه مشتغل مقبل على غيره، حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطعه كلامه، وقال في نفسه: "يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد"، فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم، فأنـزل الله تعالى هذه الآيات، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه، وإذا رآه يقول: "مرحبا بمن عاتبني فيه ربي".


هل هذا التفسير ينطبق على القرآن الكريم بقوله تعالى

انك لعلى خلق عظيم


هل من الأخلاق العظيمة العبس والتحقير

بسم الله الرحمن الرحيم
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ، ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (سورة المدثر)

إن العبوس صفة أطلقها الله تعالى على أحد الكافرين أو ربما المشركين كما سبق في القرآن أما رسول الله صلى الله عليه وآله فيخاطبه الله بطريقة أخرى لمقام النبوة مثل
يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين... الاية
يا ايها المدثر... الآية


<FONT face="Arabic Transparent"><FONT size=4>كما أن الله سبحانه وتعالى وصف النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام بأنه على خلق عظيم بقوله وإنك لعلى خلق عظيم .. &#100;

بارك الله فيك يامحب المهدي وياموالين شيعة علي

روايات من طرق الشيعة تنافي عصمةمحمد صلى الله عليه وسلم
ولكن نبداء مع هذه الايات العطره
اقراء ان فى قراءة القران اجر وثواب
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ..
<<<<
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً * إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ
<<<
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
<<<
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً * وَاسْتَغْفِرْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً * وَلا تُجَادِلْ عَنْ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً))
<<<
((وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ
__
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه أناس من اليهود فسألوه عن أشياء، فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن فاحتبس جبرئيل عليه السلام أربعين يوماً ثم أتاه فقال: ((وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً)) [الكهف:23].
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً * إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)) [الكهف:23-24]
والان اذا لكما رغبه بالمزيد يا محب مهدى والرايه
ذلك لكما
http://www.fnoor.com/emama19.htm#_ftn60

الان مطلوب منكم شى واحد يا الطعن ونسف كل كتبكم
او على الاقل الاسترخاء على الكرسى والاعتراف بصوت خافت

دمتم كما انتم

الحمد لله


















الحمد لله

من قال أن الرسول الكريم لا ينام ولايشعر ولايأكل؟؟؟؟؟؟؟ولكنه على خلق عظيم!!!!!أنتم الآن تنتظرون أي شيخ مخالف لكم على خطأ ما ليكون حجة معكم,,,,,وهذه الآن بين طائفتين من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟فكيف بين كفار ودين جديد (الاسلام),والكفار ينتظرون أي خطأ للرسول الكريم؟؟؟؟؟

بارك الله بك وسدد خطاك يابن مسلم على هذا الرد

لا اريد ان اضحك كثيرا ً

انا اتحدث عن تفسير سورة عبس

وابن مسلم يذهب يمينن ويسارى

لم تجيبو على اسألتي او نسيتي يا حالمة قولك

وبعد ان اتيتك بالنص والمصدر

ولم تجيبي وسألتك

هل هذا التفسير ينطبق على القرآن الكريم بقوله تعالى

انك لعلى خلق عظيم

هل من الأخلاق العظيمة العبس والتحقير

رسول الله يخطئ كل تلك الاخطاء؟؟؟؟؟وهل الله يبعث برسول يحتاج أن يوبخه بكل خطوه يخطيها؟؟؟؟؟وهل الله سبحانه وتعالى أرسل محمد نبيا بدون تدريب ولا اختبار؟؟؟؟على فكره الفريق السعودي له عام كامل يستعد لكأس العالم ولكن يتدرب باستمرار!!!!!!!!!أما الرسول فبعث أيضا خطأ؟؟؟؟؟وهل الصحابه اكثر خطأمن الرسول؟؟؟؟؟أم العكس؟؟؟؟