إعـــــــلان

**السيّد** · 07-07-2006, 06:05 PM

الى منتصر

ارجوا ان لايصل بك الحال ان تتجرأ على الله؟

جاي يبين الكفر لحظه بعد لحظه

والشيطان يضحك عليك

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

لا ينبغي ان نذكر بان الذي يزحف على اربع عند القبور هو البهيمة
يقول الجمبري ان معبوده لم يزل من مكان الى مكان دون استثناء
فرضنا ان معبودك معك في البيت
الان هو في الصالون بعد قائق سيكون في المطبخ
طيب بعد ساعات اين سيكون ؟؟؟
الاحتمال الاول
في المرحاض
الاحتمال الثاني
في اماكن وضع القمامة
ماذا ستختار ....وتذكر انه من ماكن الى مكان دون استثناء
تحياتي منتصر آكل الجمبري و السمك بصفة عامة

ولكن ارد قولك عليك بعد ماتجرأت على الله؟

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

عن جد انت مو متربي
كل حال
لا الومك ربما لم تعرف اباك ...حتى يربيك

**montasir** · 07-07-2006, 06:25 PM

الزميل السيد

ارجوا ان لايصل بك الحال ان تتجرأ على الله؟

جاي يبين الكفر لحظه بعد لحظه

والشيطان يضحك عليك

شكرا لك من اعماق القلب لانك حريص علي من التجرأ على الله جل وعلا

ولكن انتبه لامر مهم

انا قلت

فرضنا ان معبودك معك في البيت
الان هو في الصالون بعد قائق سيكون في المطبخ

انتبه جيدا لما هو مكتوب باللون الاحمر

الامر الثاني وهو العجيب
تستغرب من عقيدتي التي تقول ان الله فوق عباده مستو على عرشه جل في علاه .....ولا تستغرب من الذي يقول ان الله في كل مكان

تقول

ولكن ارد قولك عليك بعد ماتجرأت على الله؟

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
عن جد انت مو متربي
كل حال
لا الومك ربما لم تعرف اباك ...حتى يربيك

اقول هداك الله وانار بصيرتك

**مها 2001** · 08-07-2006, 07:17 AM

بارك الله في الجميع
الزميل منتصر يلف ويدور ويعجز عن التصرف فيرد بالصوت العالي والشتائم
منتصر كررنا ردودنا عليك اكثر من مره وانت ترفض
يعني بقرة بقرة لو طارت
الله يهديك ويفتح على قلبك اقراء الردود بتمعن وابعد التعصب فلن يجدي نقاش مع متعصب يرفض الاذعان للحق
الان ننتقل لنقطة اخرى وهي مكان معبودكم في الاخرة
لنكمل

**مها 2001** · 08-07-2006, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

لا الومك ربما لم تعرف اباك ...حتى يربيك

إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}

استغفر الله العلي العضيم
ويحك يا منتصر تطعن في عرض والدة الجمري اتقى الله واعلم انه سيطعن عرضك أمام ناظريك اذا لم تتب وتتراجع عن قذفك
خاف الله في اهل بيتك
اعوذ بالله من هذه الالفاظ
اعوذ بالله
استغفر ربك ولا تنسى ان لك اخت وام ورزوجة ابتعد عن اعراض الناس

**الجمـري** · 08-07-2006, 01:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

لا ينبغي ان نذكر بان الذي يزحف على اربع عند القبور هو البهيمة

يقول الجمبري ان معبوده لم يزل من مكان الى مكان دون استثناء

فرضنا ان معبودك معك في البيت

الان هو في الصالون بعد قائق سيكون في المطبخ
طيب بعد ساعات اين سيكون ؟؟؟

الاحتمال الاول

في المرحاض

الاحتمال الثاني

في اماكن وضع القمامة

ماذا ستختار ....وتذكر انه من ماكن الى مكان دون استثناء

تحياتي منتصر آكل الجمبري و السمك بصفة عامة

والله العظيم بهيمة

فهذا الأحمق لا يستطيع أن يتصور الله إلا ضمن إطار المادة ودائرة التجسيم

قلنا لك مرارا يا بهيمة أن الله موجود في كل مكان وأنه لا ينتقل من مكان لآخر يا ثور ، وكلمة ( لم يزل ) نعني بها أنه لا يتحرك من مكان لآخر يا أغبى دابة .. وأما وجود الله في البيت والمرحاض وفي أماكن القمامة وفي الصالون .. الخ فهذا ثابت بالقرآن الكريم يا غنمة ، على أن وجوده ليس وجودا ماديا لكي نعتبره إساءة لله تعالى ، وإنما هو وجود معنوي مصاديقه العلم والمعرفة والإحاطة ، فإذا قلنا يا ثور بأن الله موجود في المرحاض فنحن لا نقصد بذلك أن جدران المرحاض تحيط به يا بهيمة ، وإنما نعني بوجوده إحاطته بالشيء وعلمه بكل ما في المرحاض ، ذلك أن من مصاديق الوجود المعرفة و الإحاطة ، فمن هو موجود في بيتك الآن يعرف أخبار البيت ، وجارك الذي يرضع من أمك الآن يعرف تفاصيل جسمها ، ومن هو في المدرسة يعرف أخبار المدرسة وأدق التفاصيل فيها ، ومن هو في الحمام الآن يعرف مافي الحمام ، وعامل القمامة أعرف بالقمامة من الوزير والمدرس ، وبما أن الله يعرف مافي البيت ومافي الحمام ومافي القمامة ومافي المرحاض وما تحت ثياب الماما فإذا هو موجود في كل ذلك وجودا معنويا لا ماديا يا غنمة ..

( الجمري )

**مها 2001** · 08-07-2006, 02:10 PM

الوهابية ينسبون الجلوس إلى الله و العياذ بالله من هذا الكفر

هذه بعض المواضع من أشهر كتب اليهود فيها التصريح بالكفر بنسبة الجلوس إلى الله تعالى ، و إليك طائفة من أقوال الوهابية تعتمد اللفظ عينه.
- في كتاب " مجموع الفتاوى "- المجلد الرابع- ص / 374 لابن تيمية الحرَّاني الذى يعتبره الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب إمامهم يقول ما نصه:" إن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه".
- و في كتاب " مجموع الفتاوى " - المجلد الخامس ص/527 ، وكتاب شرح حديث النـزول - طبع دار العاصمة ص / 400 يقول ابن تيمية:" فما جاءت به الأثار عن النبى من لفظ القعود و الجلوس فى حق الله تعالى كحديث جعفر بن أبي طالب و حديث عمر أولى أن لا يماثل صفات أجسام العباد" ا هـ.
- وفي الصحيفة ذاتها يقول:" إذا جلس تبارك و تعالى على الكرسي سُمِع له أطيط كأطيط الرَّحل الجديد"
و هذا الكتاب المسمى شرح حديث النـزول فيه بيان شدة فساد كلام ابن تيمية و بعده عن الحق و هو كتاب مطبوع فى الرياض سنة 1993 رومية ، قام بطبعه دار العاصمة ، و علّق عليه محمد الخميس الذى يوافق ابن تيمية فى التشبيه و التجسيم.
و اعلم أن لفظة الجلوس لم يرد إطلاقها على الله لا فى القرءان و لا فى الحديث إنما هي من بدع ابن تيمية الكفرية و أتباعه الوهابية المشبهة و من وافقهم.
- و في كتاب الأسماء و الصفات من مجموع الفتاوى الجزء الأول - طبع دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ص / 81 يقول المجسّم ابن تيمية: "قال - أي ابن حامد المجسم - إذا جاءهم و جلس على كرسيه أشرقت الأرض كلها بأنواره".
- و في كتاب الدارمى (هو عثمان بن سعيد الدارمي و هذا المشبه توفى سنة 282 هـ ، و هو غير الإمام الحافظ السني أبي محمد عبد الله بن بهرام الدارمي رحمه الله صاحب كتاب السنن الذى توفى سنة 255 هـ ، فلينتبه لهذا). على بشر المريسي - طبع دار الكتب العلمية ص / 74 بتعليق محمد حامد الفقي يقول المؤلف الدارمي:" و إن كرسيه وسع السموات و الأرض ، و إنه ليقعد عليه فما يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، و إنه له أطيطًا كأطيط الرحل الجديد من يثقله" و ينسب هذا الكفر إلى النبى و العياذ بالله و هذا الكتاب يعتمده الوهابية
- و في الكتاب عينه ص /71 يفتري الدارمي على رسول الله أنه قال:" ءاتي باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي و هو على كرسيه تارة يكون بذاته على العرش و تارة يكون بذاته على الكرسي".
- و في ص / 73 يقول الدارمي قال رسول الله:" هبط الرب عن عرشه إلى كرسيه"، و يقول:" قالت امرأة: يوم يجلس الملك على الكرسي"
و هذا الكتاب تشمئزُّ منه نفوس الذين ءامنوا من بشاعة الكفر الذي فيه. وما تمسكهم بهذا الكتاب مع ما فيه من ضلال إلا تعصب لزعيمهم ابن تيمية الذي مدح هذا الكتاب و حث على مطالعته و يدّعي كذبًا أنه يشتمل على عقيدة الصحابة و السلف.
و قد نقل هذا المدح عن ابن تيمية تلميذه ابن قيم الجوزية المولع بإتباع مفاسده فى كتابه " اجتماع الجيوش".
و في ص /85 من الكتاب المذكور سابقًا يقول الدارمي و العياذ بالله:" و قد بلغنا أنهم حين حملوا العرش و فوقه الجبار فى عزته و بهائه ضعفوا عن حمله و استكانوا و جثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول و لا قوة إلا بالله فاستقلُّوا به بقدرة الله و إرادته ، و لولا ذلك ما استقل به العرش و لا الحملة و لا السموات و لا الأرض و لا من فيهن ، و لو قد شاء - يعنى الله - لاستقر على ظهر بعوضه فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبـيته فكيف على عرش عظيم".
- و في كتاب " شرح القصيدة النونية " لابن القيم الجوزية تأليف محمد خليل هراس ص / 256 يقول:" قال مجاهد: إن الله يُجلس رسوله معه على العرش".
- و في كتاب "طبقات الحنابلة" - الجزء الأول من طبعة دار الكتب العلمية - الطبعة الأولى 1997 لمؤلفه أبي يعلى المجسم الذى يستشهد الوهابية بكلامه يقول ص / 32 :" و الله عز وجل على العرش و الكرسي موضع قدميه".
- و في كتاب "معارج القبول" تأليف حافظ حكمي عَلّق عليه صلاح عويضه و أحمد القادري - الطبعة الأولى طبعة دار الكتب العلمية الجزء الأول ص / 235 - يقول:" قال النبى: إن الله ينـزل إلى السماء الدنيا و له فى كل سماء كرسي ، فإذا نزل إلى السماء الدنيا ثم مد ساعديه ، فإذا كان عند الصبح ارتفع فجلس على كرسيه".
- و في ص/ 236 يقول و العياذ بالله:" قال النبى: ثم ينظر يعنى الله فى الساعة الثانية فى جنة عدن و هو مسكنه الذى يسكن"
و في ص / 250-251 يقول المؤلف و العياذ بالله:" قال النبى: و ينـزل الله فى ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي" -
- و في ص / 257 يقول هذا المجسّم:" فإذا كان يوم الجمعة نزل ربنا عز و جل على كرسيه أعلى ذلك الوادي"
و في ص / 267 ينسب للنبي صلى الله عليه و سلم أنه قال:" فآتي ربي و هو على كرسيه أو على سريره". -
- و في ص / 127 يقول هذا المشبّه:" قالت امرأة: يوم يجلس الملك على الكرسي فيؤخذ للمظلوم من الظالم".
- و في كتاب بدائع الفوائد طبعة دار الكتاب العربي 4/40 لابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية يقول:
و لا تنكروا أنه قاعد و لا تنكروا أنه يقعده ,و قد كذب على الدارقطني فى نسبة هذا البيت له.
- و في الكتاب المسمى " فتح المجيد شرح كتاب التوحيد " تأليف عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب طبعة دار الندوة الجديدة بيروت ص/ 356 يقول حفيد محمد بن عبد الوهاب موافقاً لعقيدة اليهود:" قال الذهبي حدث وكيع عن إسرائيل بحديث: إذا جلس الرب على الكرسي" و قد قام كبير دعاتهم بالأمس بمراجعة هذا الكتاب و الموافقة على طبعه مع مراجعة الحواشي التى كتبها محمد حامد الفقي واستحسن ما فيه و أثنى عليه بعبارات كثيرة.

**montasir** · 08-07-2006, 06:25 PM

الزميلة مها لماذا لا تجيبين على السؤال

هل هوايتك تشتيت المواضيع

الموضوع هو اين يوجد معبودك ايها الوهابي ...اليس كذلك ....فلماذا تشرقين وتغربين

نحن نقول ان الله في السماء مستو على عرشه

انتم تقولون أن الله لم يزل من مكان الى مكان و الشيرازي يعلنها صراحة الله موجود في كل مكان

يقول الجمبري الذي ان صفة عظيمة وهي الادب

وكلمة ( لم يزل ) نعني بها أنه لا يتحرك من مكان لآخر

هل توافقينه على هذا الكلام ؟؟؟

**اسعد الكاتب** · 08-07-2006, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة red death

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟
طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي
فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها
هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية
وان قلت وجوده معنوي قلنا انت ملحدة لا حاجة لنا بنقاشك عندها

انا اسالك ايها الموت الاحمر عن روحك التي بين جنبيك هل هي في دماغك ام في امعائك ام في دبرك ؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟

**اسعد الكاتب** · 08-07-2006, 07:01 PM

ثم سؤالي اليك ايها المنتصر
كيف استوى ربكم على عرشه هل تريد ان اخبرك كلام علمائكم ام انك تعلم انه جلس على عرشه ما ملأه .......
نعوذ بالله...
تعالى الله عما تصفون

**العندليب** · 08-07-2006, 07:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسعد الكاتب

انا اسالك ايها الموت الاحمر عن روحك التي بين جنبيك هل هي في دماغك ام في امعائك ام في دبرك ؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (85)

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفت فيها فكيف تريد من اخينا هذا ان يفتي فيها ..

لكنكم انتم تقولون بان معبودكم موجود في كل مكان وهنا اعيد سؤال الاخ السائل

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟
طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي
فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها
هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية
وان قلت وجوده معنوي قلنا انت ملحدة لا حاجة لنا بنقاشك عندها

**العندليب** · 08-07-2006, 07:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسعد الكاتب

ثم سؤالي اليك ايها المنتصر
كيف استوى ربكم على عرشه هل تريد ان اخبرك كلام علمائكم ام انك تعلم انه جلس على عرشه ما ملأه .......
نعوذ بالله...
تعالى الله عما تصفون

الكيف غير معلوم والسؤال عنه بدعة كما قال الامام مالك بن انس قدس الله روحه الزكية

**montasir** · 08-07-2006, 07:23 PM

[

QUOTE]ثم سؤالي اليك ايها المنتصر
كيف استوى ربكم على عرشه هل تريد ان اخبرك كلام علمائكم ام انك تعلم انه جلس على عرشه ما ملأه .......
نعوذ بالله...
تعالى الله عما تصفون[/QUOTE]

لماذا لا تفهم الكلام

الاستواء معلوم و الكيف مجهول

الامر الاخر لماذا لا تجيب على السؤال .....ام إنك لا تراه

**الجمـري** · 09-07-2006, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

[لماذا لا تفهم الكلام

الاستواء معلوم و الكيف مجهول

الامر الاخر لماذا لا تجيب على السؤال .....ام إنك لا تراه

والله حمار إنت وأشياخك على هالكلام المسخرة

يا بغل إذا كان الإستواء معلوما فكيفيته أيضا معلومة ، وإذا كان الإستواء حقيقيا كما تقول يا بغل فمعنى هذا أنه جالس كما نجلس ومستقر كما تستقر المادة ، فهذا هو تفسير معنى كلمة ( حقيقي ) يا لوح ، والحال أنك تزعم بأن استوائه حقيقي وفي نفس الوقت تزعم أن هذا الإستواء غير معروف الكيفية

، فإذا كان غير معروف الكيفية يا بغل فكيف تصفه بأنه حقيقي ..

بمعنى آخر أنت تستحق وسام ( حمار بلس ) وليس حمار فقط ، لأن وسام ( حمار ) هو شيخك شيخ الخرفان ابن تيمية ، فابن تيمية يزعم أن الإستواء حقيقي ولكنه لا يناقض نفسه ، بل يشرح هذا الإستواء بأنه مشابه لاستوائه على الكرسي ( وهذا ما قصده بكلمة حقيقي ) ، ولم يقل ( إن استوائه حقيقي وفي نفس الوقت مجهول الكيفية ) كما تناهق أنت يا بغل .

( الجمري )

**مها 2001** · 09-07-2006, 08:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العندليب

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (85)

اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفت فيها فكيف تريد من اخينا هذا ان يفتي فيها ..

لكنكم انتم تقولون بان معبودكم موجود في كل مكان وهنا اعيد سؤال الاخ السائل

مها هل وجود الله وجود حقيقي ام وجود معنوي ؟؟؟
طبعاالاجابة لا تخلو من
1- حقيقي
2- معنوي
فان قلت حقيقي فنقول اين كان قبل خلق السموات والارض واين هو بعدها
هل اختلط بها فاصبح موجودا في كل مكان في دورات المياه وفي بطون الكلاب والخنازير ام بان عليها واستقل فان قلت موجودا في كل مكان عندها نقول يا مجسمة يا حلولية أهذا قدر معبودك عندك هنيئا لك بهذا المعبود الذي لا يتنزه عن مساكنة بطون الكلاب والبالوعات وافواه الخنازير
وان قلت بائن عليها مستقل قلنا هذه عقيدة السلفية وهي العقيدة الصحيحية
وان قلت وجوده معنوي قلنا انت ملحدة لا حاجة لنا بنقاشك عندها

يازميلي العندليب كتب هذه الهرطقة من البداية متمسلف باسم ريد دث ورردنا عليه فارجع لبداية الموضوع حتى لا نكرر دون فائدة
ولا تكن كا الزميل منتصر الذي اثبتنا له ان الجهة العلوية مختلفة باختلاف المكان حار وهرج وتحول الموضوع لشتائم ((بينما قصدنا من البداية تحديد موقع معبودكم ))
ان الله سبحانه وتعالى موجود ولا يوصف جل جلاله بمكان ، هو كما كان ، وكان كما هو ، لم يكن في مكان ، ولم يزل من مكان إلى مكان ، ولا أحاط به مكان ، بل كان لم يزل بلا حد ولا كيف لم يزل ربنا قبل الدنيا ، ولا يزال أبداً ، هو مدبّر الدنيا ، وعالم بالآخرة ، فأما أن يحيط به الدنيا والآخرة فلا . كذب من زعم أن الله عز وجل من شيء أو في شيء أو على شيء
هذه عقيدتنا

وساكمل مع العندليب الان لتحديد الجهة وسانقل ما وصلنا اليه قبل ان يتحول منتصر للسب والشتائم والعراك

**مها 2001** · 09-07-2006, 08:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مها 2001

هذا شكل الارض ان كنت تجهله فكل شخص فوقها عنده جهة الاعلى تختلف باختلاف موقعه
والله حدد جهة معبودك الان
ولا تلقي الكلام على عواهنه بالسابق ذكرت انه كان في عمائه قبل الخلق
والان انظر بعينك فالاعلى للقطب الجنوبي اسفل للقطب الشمالي
فاين اين هو هل هو اعلى واسفل في نفس الوقت

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دعوة للنقاش مع الوهابية (( يا وهابي اين يقع-يوجد- معبودك))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين