يقول الجمبري

والحقيقة أنك لا تعرف كيف تصيغ السؤال يا جاهل ، وأنا لن أعلمك كيف تصيغ السؤال وإنما سوف أجيبك على قدر سؤالك ليظهر جهلك وغباؤك .

يقول الجمبري


إقتباس:
ومع ذلك فسوف نجيبك بشكل مبسط جدا يليق بنعل أبي القاسم الطنبوري فنقول : كلمة ( على ) هنا تفيد الفوقية ، والفوقية هنا استعيرت للدلالة على الهيمنة والزعامة وحصول الغلبة كما شرحنا ذلك سلفا . ولو كانت الفوقية تدل على أن ربك المسخرة جالس فوق العرش لاقتضى ذلك أيضا أن يكون الله محمولا من قبل بعض خلقه ، لأن الله تعالى يقول : ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) ، فإذا كان ربك المهرج يجلس فوق عرش وهذا العرش يحمله ثمانية وينقلونه الى ألمانيا لمشاهدة كأس العالم فإذا ربك أولا : محمول . ثانيا : محدود بمكان . ثالثا : محتاج الى خلقه . والله يقوي الثمانية لا يطيح ربك وتصير من غير رب .


بدأ يرتكب ويرجعنا مرة اخرى لقصة الجلوس
على كل حال يكفيني اعترافه ان كلمة على تفيد الفوقية

يقول الجمبري


إقتباس:
ليس أنت من يقرر نوع الكلمات التي يجب أن يتحدث بها الله سيما وأنك غارق في لجج الجهل والغباء ، وبعيد عن المنطق ومخارج الكلام

.

حقيقة ما اغباك وما اجهلك
الكلام هو كلام مها وليس كلام الله ايها الاحمق ....وانا كنت ارد عليها ....فلا تهرف بما لا تعرف


إقتباس:
ثانيا : يا ثور أنت تغرد خارج السرب ، فالإستعارات اللفظية لا ينكرها أحد من المسلمين ، ولم يقل بهيمة قبلك بما أن القرآن موجه الى البشر فإذا يجب أن يكون الكلام صريحا وخاليا من الإستعارات اللفظية أو المجاز . فالله تعالى حين قال في شأن القرآن الكريم ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ما كان ناسيا أنه يخاطب بشرا وما كان يجهل أن البشر تعلم أن ليس للقرآن يدين ؟؟؟


نفس التعليق ايها الغبي
الكلام هو كلام الزميلة مها ، وعالمك او سيدك الشيرازي يقول به ايضا .......فانتبه وتثبت قبل ان تخرف

تقبل تحياتي منتصر آكل السمك

لن ينفعك القص واللزق والرجوع الى الخلف لملأ الصفحة ، فما تركنا لك خرم إبرة إلا وأجبناك عليه ، ما بقي لك إلا أن تحدث فوضى تحفظ بها ماء وجهك العفن ..

مشاركة اصلية بواسطة منتصر آكل السمك
يقول الجمبري
إقتباس:
أما بالنسبة للدعاء لغير الله فإذا أثبــته تستطيع حينها أن تهرج كما يحلو لك . وأما الخوف من غير الله فلا يوجد نص يحرمه ، وقد خاف الصحابي الجليل عمار بن ياسر من قريش حتى اضطر الى ذكر محمد بسوء ، وعورة ابن العاص التي لمعت في سماء صفين تاج على راسك ، وما روي في مصادركم من خوف عمر وأبو بكر من اليهود يوم خيبر غصة في حلقك ، وخوف المسلمين باستثناء علي من سيف عمرو بن عبد ود حجر في بطنك ، وتخفي أميرك ابن لادن بين جبال تورا بورا قذى في عينك والمشاهد لا تعد ولا تحصى يا أغبى خلق الله .


الجمبري ينفي الدعاء لغير الله ويطالبني بالدليل ....أذكره اننا في منتدى اسمه يا حسين

يعود مرة اخرى ويدلس بل ويكذب .....في قوله ( خوف عمر وابو بكير رضي الله عنهما ) ....هات الدليل يا كذاب

يقول الجمبري

إقتباس:
أولا : قلنا يا بهيمة أن العرش هو الإحاطة والهيمنة ، وبما أن الإحاطة و الهيمنة متعلقة بالمخلوقات فإذا يصدق عليها أنها مخلوقة ، كالنطق تماما ، وبالتالي فلا تنافي بين قولي وبين قول الأخت مها ، وإنما نعل أبو القاسم الطنبوري الذي تحمله في رأسك هو الذي لا يستوعب الكلام .

ثانيا : حتى لو افترضنا جدلا بأن كلامي يتناقض مع كلام الأخت مها فهذا الأمر لا يعنيك من قريب ولا بعيد ، فطالما أنك فتحت موضوعا للنقاش فإذا يلزمك أن ترد على كل من يجيبك وإن تناقضت أقوال جميع الأطراف أيها المتورط .


بدا يتخبط مرة ثانية ... المسكين .يناقض نفسه ويعود عن كلامه السابق

تارة يقول العرش هو الاحاطة و الهيمنة وتارة يقول يصدق عليها أنها مخلوقة

فضحت نفسك يا جمبري .....فضحت نفسك امام منتصر آكل السمك

يقول الجمبري
إقتباس:
ومع ذلك فسوف نجيبك بشكل مبسط جدا يليق بنعل أبي القاسم الطنبوري فنقول : كلمة ( على ) هنا تفيد الفوقية ، والفوقية هنا استعيرت للدلالة على الهيمنة والزعامة وحصول الغلبة كما شرحنا ذلك سلفا . ولو كانت الفوقية تدل على أن ربك المسخرة جالس فوق العرش لاقتضى ذلك أيضا أن يكون الله محمولا من قبل بعض خلقه ، لأن الله تعالى يقول : ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) ، فإذا كان ربك المهرج يجلس فوق عرش وهذا العرش يحمله ثمانية وينقلونه الى ألمانيا لمشاهدة كأس العالم فإذا ربك أولا : محمول . ثانيا : محدود بمكان . ثالثا : محتاج الى خلقه . والله يقوي الثمانية لا يطيح ربك وتصير من غير رب .

بدأ يرتبك ويرجعنا مرة اخرى لقصة الجلوس
على كل حال يكفيني اعترافه ان كلمة على تفيد الفوقية

يقول الجمبري

إقتباس:
ليس أنت من يقرر نوع الكلمات التي يجب أن يتحدث بها الله سيما وأنك غارق في لجج الجهل والغباء ، وبعيد عن المنطق ومخارج الكلام .

حقيقة ما اغباك وما اجهلك
الكلام هو كلام مها وليس كلام الله ايها الاحمق ....وانا كنت ارد عليها ....فلا تهرف بما لا تعرف

إقتباس:
ثانيا : يا ثور أنت تغرد خارج السرب ، فالإستعارات اللفظية لا ينكرها أحد من المسلمين ، ولم يقل بهيمة قبلك بما أن القرآن موجه الى البشر فإذا يجب أن يكون الكلام صريحا وخاليا من الإستعارات اللفظية أو المجاز . فالله تعالى حين قال في شأن القرآن الكريم ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ما كان ناسيا أنه يخاطب بشرا وما كان يجهل أن البشر تعلم أن ليس للقرآن يدين ؟؟؟


نفس التعليق ايها الغبي
الكلام هو كلام الزميلة مها ، وعالمك او سيدك الشيرازي يقول به ايضا .......فانتبه وتثبت قبل ان تخرف

تقبل تحياتي منتصر آكل السمك

يقول الجمبري
أجبتك يا ثور بكل وضوح وصراحة ، قلت لك لا يوجد استثناء يا بهيمة