إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

‏عَلِيَّ (‏وَلِيُّ ‏ ‏كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي) صحيح على شرط مسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ‏عَلِيَّ (‏وَلِيُّ ‏ ‏كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي) صحيح على شرط مسلم

    الترمذي:‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ الرِّشْكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏
    ‏بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ ‏ ‏عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَمَضَى فِي ‏ ‏السَّرِيَّةِ ‏ ‏فَأَصَابَ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ ‏ ‏وَتَعَاقَدَ ‏ ‏أَرْبَعَةٌ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى ‏ ‏رِحَالِهِمْ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمَتْ ‏ ‏السَّرِيَّةُ ‏ ‏سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏صَنَعَ كَذَا وَكَذَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ مَا تُرِيدُونَ مِنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏مَا تُرِيدُونَ مِنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏مَا تُرِيدُونَ مِنْ ‏ ‏عَلِيٍّ

    ‏إِنَّ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ ‏ ‏وَلِيُّ ‏ ‏كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ‏

    ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏ ‏لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏

    سنن الترمذي الحديث رقم 3645





    ابن أبي عاصم: ثنا عباس بن الوليد النرسي وأبو كامل قالا ثنا جعفر بن سليمان، عن يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : علي مني، وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.


    قال الألباني: إسناده صحيح. رجاله ثقات على شرط مسلم. والحديث أخرجه الترمذي (2 / 297) وابن حبان (2203) والحاكم (3 / 110 - 111) وأحمد (4 / 437) من طرق أخرى عن جعفر بن سليمان الضبعي به وقال الترمذي: "حديث حسن غريب". وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم". وأقره الذهبي. وله شاهد من حديث بريدة مرفوعا به. أخرجه أحمد ( 5 / 356 ) من طريق أجلح الكندي عن عبد لله بن بريدة عن أبيه بريدة. وإسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أجلح وهو ابن عبد لله بن جحيفة الكندي وهو شيعي صدوق.
    كتاب السنة لعمرو بن أبي عاصم ص 550

  • #2
    ثم ماذا ؟؟؟

    لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بهذا الحديث ؟؟؟

    تعليق


    • #3
      هذه هي مشكلتكم !!!

      نعرض عليكم الأحاديث الصحيحة والواضحة فتعرضون عنها وتلجأون إلى تأويلات باردة !!!

      ولكن أقول:

      لقد احتج الإمام علي عليه السلام بأحاديث الولاية والنص، وروى الشيعة عنه ذلك، وحتى تعرف سبب عدم وجود تلك الروايات في كتبكم فراجع ما كتبه الخلال في كتاب السنة باب (التغليظ على من كتب الأحاديث التي فيها طعن على أصحاب رسول الله) وإليك بعض ما جاء فيه:




      - أخبرني موسى بن حمدون قال ثنا حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول كان سلام بن أبي مطيع أخذ كتاب أبي عوانة الذي فيه ذكر أصحاب النبي فأحرق أحاديث الأعمش تلك.
      إسناده صحيح




      - وأخبرنا عبدالله بن أحمد قال سمعت أبي يقول سلام بن أبي مطيع من الثقات من أصحاب أيوب وكان رجلا صالحا حدثنا عنه عبدالرحمن بن مهدي ثم قال أبي كان أبو عوانة وضع كتابا فيه معايب أصحاب النبي وفيه بلايا فجاء إليه سلام بن أبي مطيع فقال يا أبا عوانة أعطني ذلك الكتاب فأعطاه فأخذه سلام فأحرقه.
      إسناده صحيح




      - وأخبرني محمد بن جعفر ومحمد بن أبي هارون أن أبا الحارث قال جاءنا عدد ومعهم ذكروا أنهم من الرقة فوجهنا بها إلى أبي عبدالله ما تقول فيمن زعم أنه مباح له أن يتكلم في مساوئ أصحاب رسول الله فقال أبو عبدالله هذا كلام سوء رديء يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ويبين أمرهم للناس.
      إسناده صحيح




      التعديل الأخير تم بواسطة قاسم1; الساعة 25-06-2006, 11:41 PM.

      تعليق


      • #4
        قاسم 1 بارك الله فيك
        وهؤلاء الوهابية ممن أصم الله اسماعهم وأعمى ابصارهم
        الحق من كتبهم ومع ذلك يفرون ويهربون تبريرًا للعصبية والجهل لا بحثًا عن الحق

        تعليق


        • #5
          من الذي اول هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          سالتك لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بهذا النص

          بالنسبة لي لم اجد نصا صحيحا فيه ان عليا رضي الله عنه احتج بهذا النص

          لكني وجدت تقول
          لقد احتج الإمام علي عليه السلام بأحاديث الولاية والنص، وروى الشيعة عنه ذلك،

          اقول اتحفنا بهذه الروايات اذا تكرمت

          تعليق


          • #6
            سالتك لماذا لم يحتج علي رضي الله عنه بهذا النص
            ولم لا تقر بهذا النص ووجوده في مصادرك قبل كل شيء؟

            تعليق


            • #7
              هناك نزاع في فهم النص ومدلوله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة red death
                هناك نزاع في فهم النص ومدلوله

                هذا هو المهم ... ابحث معنا في هذا النص النبوي، لماذا اعرضتم عنه ؟

                أما الروايات فهي موجودة في كتبنا، ولكن هل ستقبلها ؟

                إليك هذه الرواية حسب طلبك:
                قال سليم بن قيس (توفي سنة 76 هـ) : ولما انتهى بعلي عليه السلام إلى أبي بكر انتهره عمر وقال له: بايع ودع عنك هذه الأباطيل!
                فقال عليه السلام له: فإن لم أفعل فما أنتم صانعون؟
                قالوا: نقتلك ذلا وصغارا!
                فقال عليه السلام: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله.
                فقال أبو بكر: أما عبد الله فنعم، وأما أخو رسول الله فما نقر بهذا.
                قال: أتجحدون أن رسول الله صلى الله عليه وآله آخى بيني وبينه؟
                قال: نعم.
                فأعاد ذلك عليهم ثلاث مرات... ثم أقبل عليهم علي عليه السلام فقال: يا معشر المسلمين والمهاجرين والأنصار، أنشدكم الله، أسمعتم رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم كذا وكذا وفي غزوة تبوك كذا وكذا؟ فلم يدع عليه السلام شيئا قاله فيه رسول الله صلى الله عليه وآله علانية للعامة إلا ذكرهم إياه.
                قالوا: اللهم نعم.

                كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري ص 153

                تعليق


                • #9
                  السيد قاسم كتاب سليم بن قيس موضوع كما قال ابن الغضائري وينسب الى ابان بن ابي عياش وضعه

                  رجال ابن الغضائري ص 37

                  وفي
                  خلاصة الأقوال للعلامة الحلي في ترجمة ابان ص 325
                  بان بن أبي عياش - بالعين غير المعجمة ، والشين المعجمة - واسم أبي عياش ، فيروز - بالفاء المفتوحة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة ، وبعدها راء ، وبعد الواو زاي - تابعي ضعيف جدا . روى عن انس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه ، هكذا قاله ابن الغضائري . وقال السيد علي بن أحمد العقيقي في كتاب الرجال : أبان بن أبي عياش كان سبب تعريفه هذا الامر سليم بن قيس ، حيث طلبه الحجاج ليقتله حيث هو من أصحاب علي ( عليه السلام ) ، فهرب إلى ناحية من ارض فارس ولجأ إلى أبان بن أبي عياش ، فلما حضرته الوفاة قال لابن أبي عياش : ان لك حقا وقد حضرني الموت يا ابن أخي انه كان من الامر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كيت وكيت ، وأعطاه كتابا ، فلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى ابان . وذكر ابان في حديثه قال : كان شيخا متعبدا له نور يعلوه . والأقوى عندي التوقف فيما يرويه لشهادة ابن الغضائري عليه

                  تعليق


                  • #10
                    اذا عجز الوهابي عن الدليل شمر يديه للتأويل

                    تعليق


                    • #11
                      أي تأويل ؟؟؟

                      تعليق


                      • #12
                        هذا الموضوع مفتوح لمناقشة الحديث الذي رواه الترمذي وأحمد والنسائي والحاكم، فراجع نص الحديث في المشاركة رقم (1)

                        أما كتاب سليم بن قيس رحمه الله فليست له صلة بهذا الموضوع...

                        إذا كان عندك تعليق على حديث موضوعنا هذا فأهلا وسهلا

                        تعليق


                        • #13
                          ومن الذي استشهد به يا حضرة المحترم قاسم ؟؟؟ أهو انا ام انت ؟؟؟

                          الا يجب يكون الامام علي رضي الله عنه حاضرا؟؟؟ الا يجب ان يكون له رأي

                          لماذا لم يحتج بهذا الحديث +

                          قاسم وجدتك تقول


                          لقد احتج الإمام علي عليه السلام بأحاديث الولاية والنص، وروى الشيعة عنه ذلك،

                          فهل تتفضل وتتكرم وتأتي لنا بالدليل

                          تعليق


                          • #14
                            اعيد عليك القول، فمن الواضح أنك لم تفهم !!!


                            كل مسئلة تناقش على حدة...

                            وهذا الموضوع مفتوح لمناقشة الحديث المذكور في المشاركة رقم (1)

                            تعليق


                            • #15
                              ++++++++

                              مكرر بالخطأ

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X