إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

‏عَلِيَّ (‏وَلِيُّ ‏ ‏كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي) صحيح على شرط مسلم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    بسم الله الرحمن الر حيم

    المشاركة الأصلية بواسطة red death
    نعم يا اخ ناجي لكن الخلاف الان هو في دلالتها وليس الثبوت وانا لم اناقش الثبوت بل ناقشت المعنى .. الا ترى معي ان عليا كرم الله وجهه كان الولى بالاحتجاج به
    مرة ثانية عدت يا زميلنا للخلط بين الدلالة و الاحتجاج فدلالة الحديث أمر وعدم احتجاج الامام علي عليه السلام امر آخر ، فعدم الاحتجاج إن سلمنا به فلا يعني عدم دلالة الحديث على المطلوب فلا تخلط ولا تختلط عليك الأمور.

    اعرف أن هذا الأمر لعله صعب عليك ولكن نحن نحاول تبسيط الامر بقدر الوعاء وذلك لتوضيح طريق الاستدلال وعدم الخلط فيه.

    تعليق


    • #62
      أقول: أضحكتني يا زميل!!
      موضوعك هذا هو شاهد على أنكم لا تفقهون شيئا، وشاهد كبير على تدليس أختك، والحمد لله أنه ما زال مثبتا!!!!
      فهي رمت صفوان بن يحيي بالوقف، وما زالت تعجز عن إثبات ذلك!!!

      أضف إلى أنني أن أردت أن أطبق هذه الشروط، فأنا أتحداك أنت وكل السنة على وجه هذه الأرض، أن يأتوني بحديث واحد صحيح من كتبكم، بهذه الشروط!!!!
      وخذ حتى الموت!!!!
      لا باس لكن الذي اعرفه ان الموضوع ليس عن صفوان بن يحي


      أقول: أنت تود أن ترد الحديث لأن الإمام علي عليه السلام لم يحتج به!!!
      وعلى هذا: فأستطيع وبكل سهولة رد كل فضائل الثالث، لأنه لم يحتج بها يوم الحصار!!!!
      كذلك الثاني: لم نسمعه مرة قال ذلك، ولا حتى لأبي لؤلؤة!!!!
      احيانا احس بانك اذكى رجل في العالم يا حبيب وهل كانت خصومة عمر وعثمان عليهما السلام مع قتلتهما حول تلك الفضائل ؟؟؟ عجيب امرك يا حبيب

      أقول: ممتاز!!!
      بدأت الفهم!!!
      نعم: نحتاج لتحديد الضابطة!!!!
      أما في مقام الإحتجاج، فلا بد من صحة السند، واعلم أن كثيرا من الخطب، وردت مسندة، كالخطبة الشقشقية التي أرقت دين السلفية!!!!
      أما ما لم يرد مسندا، فذلك يرجع لاجتهاد العالم، ومدى تطبيقه لقاعدة الوثوق!!!!

      فخطبتك، لا سند لها، وإلا أخرجه لنا!!!!
      من اي وجه ارقت دين السلفية الخطبة الشقشقية ؟؟؟
      اهي لانها من مصادرهم الموثوقة والمقدسة ام لانها من طريق عكرمة وما ادراك ما عكرمة في كتب قومك ؟؟؟
      اما محاولتك لرد تلك الخطبة فهي محاولة فاشلة لانني كما قلت لك سابقا
      لست بحجة على الشيعة فانكر كما تشاء فما انت الا عود من حزمة ثم ان هذه الخطبة اوردها الكثير من علماء الشيعة ولم ينكروها الا اذا كنت انت المعصوم ولك الحكم عليهم

      تعليق


      • #63
        بارك الله فيكم يا مؤمنين
        و أحسنت كثيراً عزيزي ( قاسم1 )

        فقد أثريتم العقول و القلوب

        و الله يهدي زملائنا أهل السنـــة

        الحــــــزب ،،،

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة الحزب
          بارك الله فيكم يا مؤمنين
          و أحسنت كثيراً عزيزي ( قاسم1 )
          فقد أثريتم العقول و القلوب
          و الله يهدي زملائنا أهل السنـــة
          الحــــــزب ،،،

          لكن هل كان موقف الامام علي من عدم احتجاجه بتلك النصوص سليما ام خاطئا

          هل تستطيع ان تجيب

          تعليق


          • #65
            بسمه تعالى
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            قاسم1 موضوع رائع تشكر عليه

            يقول الملاصدرا (الفيلسوف الإسلامي الكبير) في شرح أصول الكافي، بعد نقل خطبة التوحيدية لأمير المؤمنين حين تحرض جيشه لمحاربة معاوية و خطب بالخطبة في مجمع الناس، و هو يستكمل كلام الشيخ الكليني و يصلحه كذلك" . . . إذا جمعت ألسن الجن و الإنس، و ليست بينهم لسان كبار الأنبياء ، كنوح و إبراهيم و إدريس و شيث و داوود و موسى و عيسى و الرسول الأكرم، و أرادوا أن يتكلموا حول التوحيد كالإمام علي ، لم يستطيعوا على ذلك . . . " يعني لا يستطيع كل نبي إلا كبار الأنبياء أن يتكلم بكلام عميق حول توحيد الله تعالى كعلي

            يقول أحمد بن حنبل، إمام المذهب الحنبلي، حول الإمام علي (عليه السلام): " إن الخلافة لم تزين عليا بل علي زينها"

            عندما سألوا خليل بن أحمد الفراهيدي (الأديب الكبير و أستاذ الأدب و لغة العرب المسلم، و مبتكر علم العروض) : بأي دليل يعتبر علي بن أبي طالب إمام الكل في الكل؟ قال في الجواب : " بهذا الدليل ان الكل محاتجين للإمام و هو في لا حاجة لأي أحد." و أيضاً عندما سألوه ماذا تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال : " ماذا أقول في حق رجلٍ يكتم أصحابه مناقبه خوفاً منه، و يخفي أعداءه فضائله من شدة الحسد و البغض؛ و مع ذلك بالكتمان و الإخفاء فقد ظهرت فضائله و ملأت مشرق الأرض و مغربها"


            ينقل فخر الرازي في تفسيره حول الإمام: " من اقتدى في دينه بالإمام علي، فقد اهتدى. الدليل على ذلك هو قول رسول الله حول علي : « اللهم أدر الحق مع علي حيث ما دار»"



            ينقل ابن نديم من كتاب " الأخبار " المألف "الواقدي" ( المؤرخ الشهير الإسلامي ) " علي بن أبي طالب من معجزات الرسول الأكرم ، كما كانت عصا موسى و إحياء الموتى على يد عيسى معجزاتهما. "



            الکلام حول أمير المؤمنين (عليه السلام) كثير، و سبب كثرة الآثار حوله كونه مع الحق بل هويته الحقة. كل شئ هو مجسم الحق و العدل و الإنصاف و ممثل الحرية فالكلام حوله في ساحة وسيعة. أما الاقتداء بالإمام علي
            و التآسي بسيرته و سنته، و الخطوا في صراطه المستقيم كان أمرا صعباً، لأن الكون مع الحق و عدم التباعد من العدل و عدم التفريق من الإنصاف كان أمراً صعباً.



            « مأخوذ من حياة الإمام علي ، المجلد 4 ، مقالة حياة العرفانية للإمام علي ، الكاتب : آية الله الجوادي الآملي ( مع بعض التصرف ) »

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة red death
              لكن هل كان موقف الامام علي من عدم احتجاجه بتلك النصوص سليما ام خاطئا

              هل تستطيع ان تجيب
              بسم الله الرحمن الرحيم

              سؤالك هذا متفرع على إثبات عدم الأجتجاج واقعا وإلا فعدم الرؤية أو عدم اُثبات الاحتاج بسند صحيح عندكم وعندنا إن سلمنا به لا يدل على عدم الإحتجاج واقعا لان دواعي ضياع الاحتاج أو إخفائه والتكتم عليه منكم موجودة فلعل الإحتجاج قد تم ولكن أخفيتم ذاك الاحتجاج بالقوة والسلطةو أنه أحرق مع ما أحرق..

              هذا كله على فرض عدم الإحتجاج

              وإلا فعدم الاحتجاج لا يلغي ثبوت ذات حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الدال على خلافة أمير المؤمنين علي عليه افضل الصلاة والسلام بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسم..


              زميلنا ركز شويه قليلا ودقق في الكلام مطولا لتعرف ما يقوله الاخوة ....

              تعليق


              • #67
                يا الوهابيه سمعوا وأقرأوا عدل بلا لف ودوران
                * الفخر الرازي في تفسيره الكبير/ في ذيل تفسير قوله تعالى ( يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) لما نزلت الآية أخذ الرسول صلى الله عليه و(آله) وسلم يد علي وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، الهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر فقال: هنيئاً لك أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه .
                * تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ب ج8 ص 290 / عندما قال النبي صلى الله عليه و(آله)وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنه ، فأنزل الله تعالى ( اليوم أكملت دينكم).
                وإذا تبي بعد أعطيك ولكن العقول متحجرة
                التعديل الأخير تم بواسطة بوحمود; الساعة 09-07-2006, 02:16 AM.

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                استجابة 1
                11 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                ردود 2
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X