صومالي

تريد ان ترفع راية الانتصار بالكذب المدمج؟؟

لا يبه ماهكذا تورد الابل؟

انا اعلم باأنك جاهل ولكن فقط للتذكير

سيرة الائمه ليست سطر واحد او عشره ولكن عشرات الاسطر؟

وهل تريد ان ابدأ لك بالامام علي عليه السلام وماهي النبذه المختصره من سيرته؟ ولكن اعرف انها ستاخذ مجلا كبيرا من حجم المنتدى ولكن ساأدلك على كتب السيره وانت تقرأ ؟

هل توافق على ذلك؟ ام لا

اذا صدقت انك من الباحثين؟

بانتظار الرد


تفضل هذا دليل بسيط فقط على ما اتيك بالسيره؟

يعني لهّي نفسك بيه ( ولو هو كاف على الاجابه على موضوعك برمته ).

‏حدثنا ‏ ‏أبو موسى محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏عن ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏تمتع ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ( هنا تمتع رسول الله ياصومالي) ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏وعثمان ‏ ( وهنا تمتع كل من ابو بكر وعمر وعثمان= تمتعوا= يعني فعلوها ) ‏وأول من نهى عنها ‏ ‏معاوية ‏
‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وجابر ‏ ‏وسعد ‏ ‏وأسماء بنت أبي بكر ‏ ‏وابن عمر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وقد اختار قوم من أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وغيرهم ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة والتمتع أن يدخل الرجل بعمرة في أشهر الحج ثم يقيم حتى يحج فهو ‏ ‏متمتع ‏ ‏وعليه دم ما استيسر من ‏ ‏الهدي ‏ ‏فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ويستحب ‏ ‏للمتمتع ‏ ‏إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم العشر ويكون آخرها يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏فإن لم يصم في العشر صام ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏في قول بعض أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منهم ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وبه يقول ‏ ‏مالك ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعضهم لا يصوم ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏وهو قول أهل ‏ ‏الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وأهل الحديث يختارون ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة في الحج وهو قول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏




تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
‏
‏قوله : ( تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان إلخ ) ‏( ياصومالي هنا ايضا تمتع النبي وابو بكر وعمر وعثمان= يعني تمتعوا = يعني مو حرام = يعني حلال )
‏يعارضه ما في صحيح مسلم , قال عبد الله بن شقيق : كان عثمان ينهى عن المتعة (( وعلى اي شريعه كان عثمان ينهى عن المتعه ياصومالي ؟؟؟ اريد الجواب = يعني الاجتهاد من جناب حضرة عثمان !!! والاجتهاد مقابل النص ممنوع ))وكان علي يأمر بها ( على سنة الله ورسوله كان امير المؤمنين علي بن ابي طالب يأمر بها ؟ مالكم لاتفقهون ) وقد تقدم نهي عمر ( هنا ايضا على اي شريعة نهى عمر المتعه؟؟!!!عجيب الرسول يأمر وعمر ينهى ؟؟؟ يعني الله يحلل وعمر ينهى = جعل من نفسه شريكا لله في ذلك ))) رضي الله عنه فيمكن أن يجاب : إن نهيهما محمول على التنزيه . ونهي معاوية رضي الله تعالى عنه على التحريم فأوليته باعتبار التحريم , قال النووي رحمه الله : وكان عمر وعثمان ينهيان عنها نهي تنزيه لا تحريم ( هنا يستشهد الاحوذي بانه نهي تنزيه وليس تحريييييييييييييييييييييييم هذا ولو هذه محاوله بلهاء لدفع الشبهة عن عمر بالتحريم ولكنه قويه = اي مضبطيهه الجماعه حتى مايحمل عمر على الروايات الاخرى وهو التحريم الكامل))انتهى . ويمكن الجمع بين فعلهما ونهيهما بأن الفعل كان متأخرا لما علما جواز ذلك ويحتمل أن يكون لبيان الجواب , كذا في شرح أبي الطيب . ‏
( وهنا ياصومالي لنرى ايضا من يامر بشريعة رسول البشريه ومن ينهى عنها

لنرى

‏قوله : ( وفي الباب عن علي وعثمان ) ‏
‏أخرج مسلم وأحمد عن عبد الله بن شقيق : أن عليا كان يأمر بالمتعة ( هنا علي عليه السلام يأمر بالمتعه= يامر بماانزل الله )وعثمان ينهى عنها ( وهنا عثمان ينهى عن المتعه= ينهى عن ما امر الله به)فقال عثمان كلمة فقال علي : لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هذا اعتقد ماكنت تريده ياصومالي اليس كذلك ؟؟؟)فقال عثمان : أجل ولكنا كنا خائفين ‏ ( وممن كان يخاف اعثمان اذا هي سنة الله ورسوله ليش يخاف عمر ؟؟؟)‏( وجابر ) ‏
‏أخرجه مسلم ‏
‏( وسعد ) ‏
‏بن أبي وقاص أخرجه أحمد ومسلم عن غنيم بن قيس المازني قال : سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة في الحج فقال : فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعروش : يعني بيوت مكة يعني معاوية انتهى . ‏

‏( وأسماء ابنة أبي بكر وابن عمر ) ‏
‏أخرجه الشيخان وفي الباب أيضا عن عائشة أخرجه الشيخان . ‏
‏قوله : ( حديث ابن عباس حديث حسن ) ‏
‏وأخرجه أحمد أيضا . ‏



وهنا ياصومالي دليل لك كامل على انهم قد فعلوا المتعة انذاك ولم تحرم وايضا بيوجد ادلة على عدم تحريمها من قبل الرسول ولكن فقط من جانب صاحبكم عمر وعثمان

ولكن عمر وعثمان وان كانوا قد افتوا بتحريمها ولكن فتواهم ( فاشوشي ) اي لاقيمة لها لماذا

لان حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه

واتمنى ان يكون هذا جزء بسيط لك لعلك تفهمه ولتمنى ان لاتجادل بالتي هي اسأ ولكن جادل بالتي هي احسن؟

السيد
اسمح لي أن أتدخل في جزئية بسيطة بينك وبين صومالي: الشواهد التي جئت بها هي ضدك وليست في صالحك لأن المتعة المقصودة هنا ليست متعة النساء وإنما هي نوع من أنواع الإحرام في الحج
قال الله تعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي. أي يجوز للمحرم المتمتع أن يتحلل من إحرامه ويعود إلى حياته العادية بعد أداء العمرة إلى حين وقت الحج فيحرم من جديد.
أرجو أن تصحح معلوماتك ولا تؤول ما لا يقبل التأويل.
تحياتي

ارجوا القراءه للموضوع كاملا
‏
قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وقد اختار قوم من أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وغيرهم ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة والتمتع أن يدخل الرجل بعمرة في أشهر الحج ثم يقيم حتى يحج فهو ‏ ‏متمتع ‏ ‏وعليه دم ما استيسر من ‏ ‏الهدي ‏ ‏فإن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ويستحب ‏ ‏للمتمتع ‏ ‏إذا صام ثلاثة أيام في الحج أن يصوم العشر ويكون آخرها يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏فإن لم يصم في العشر صام ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏في قول بعض أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منهم ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وبه يقول ‏ ‏مالك ‏ ‏والشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق ‏ ‏و قال ‏ ‏بعضهم لا يصوم ‏ ‏أيام التشريق ‏ ‏وهو قول أهل ‏ ‏الكوفة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وأهل الحديث يختارون ‏ ‏التمتع ‏ ‏بالعمرة في الحج وهو قول ‏ ‏الشافعي ‏ ‏وأحمد ‏ ‏وإسحق


هذه فقط كانت للحج ولذلك لم اعقب عليها؟

واما الاخريات فللمتعه

ولم اؤول

يرجى التنبه جيدا

لقد بححنا من كثر ماكلمنا هالصامولي

والله ماقصرت سيدنا بكلامكم معه انشالله يفيده هالكلام او ليرجع لكلام بيعة الغدير فقد يناسبه أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم
الصومالي لما لم تجب على أسئلتي
هذه دفعة جديدة من الأسئلة::
كم مرة أفطر عمر في رمضان متعمدا وعلى ماذا أفطر؟؟
كم مرة أفطر ابن أبي قحافة بسبب المرض وبأي يوم كان و بأي سنة؟؟
اذكر لنا أنواع الأسماك التي تناولها عمر؟؟اذا كان لا يوجد دليل بكتبكم على ذلك فيجب عليكم أن تمتنعوا عن أكل السمك لأنه لا يوجد دليل على حلية أكله

اذا لم تجب على هذه الأسئلة وبالدليل القاطع فلا نريدك أن ترينا وجهك بهذا الموضوع لأنه أكبر من مستواك

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

هل استطيع سؤالك صومالي هنا ام تحب ان افتح موضوع اخر وتشارك به ؟

قل انت وانا جاهز , يعني انت فصل وانا بلبس.

بسم الله الرحمن الرحيم...


1- النص الذي نقل هابن مسلم في بداية الموضوع, غير موجود على الإطلاق سواء في تفسير الصادقين للشيخ الكاشاني, أو في غيره من المصادر الروائية و الحديثية عند الشيعة الإمامية, ومجرد نظرة بسيطة إلى تركيبة النص وتهافته يتضح به أنه مكذوب على الشيعة لغاية الطعن بهم والتشنيع عليهم.

2- نصر الشاذلي لا يعتد بكلامه لأنه شخص نصاب.

3- سأل أحدهم عن الفرق بين الزواج المنقطع أو زواج المتعة و الزنا : السؤال عن الفرق بين المتعة والزنا ، هو كالقول : ما الفرق بين الزواج والزنا ، أو ما الفرق بين البيع والربا وهكذا ، فالزواج هو تشريعٌ من الله تعالى بعقدٍ يقع بين الطرفين لتتم العلاقة الجنسية بين الزوجين ، والزنا هو تمردٌ على ذلك العقد فتقع العلاقة بين الرجل والمرأة دون الاستناد إلى شرعية هذا الاقتران ، وهكذا البيع فهو تبادل منفعة محللة والربا هو كسب الفائدة من الزيادة حراماً ، وهكذا يتم التقابل بين التشريع وبين غير التشريع ، أي بين الحلال وبين الحرام ، فبالكلام يقع التحليل وبالكلام يتم التحريم ، فالكلام الذي هو العقد له أثره في التشريعيات ، وما نحن فيه من هذا القبيل ، فالمتعة عقدٌ شرعي يقع بين الزوجين على مهرٍ معين ، والزنا هو اتفاق محرّم لا يستند إلى عقدٍ بين الرجل والمرأة .

إن مشروعية العقد تؤكدها الآية الكريمة «فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة» النساء : 24 .

قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير الآية : «أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : كان متعة النساء في أول الإسلام ، كان الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح له ضيعته ولا يحفظ متاعه ، فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته ، فتنظر في متاعه وتصلح له ضيعته ، وكان يقرأ «فما استمتعتم به منهن إلى أجلٍ مسمى» ... وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد «فما استمتعتم به منهن» قال : يعني نكاح المتعة . وأخرج ابن جرير عن أسدي في الآية قال : هذه المتعة ، الرجل ينكح المرأة بشرط إلى أجلٍ مسمى ، فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل ، وهي منه بريئة ، وعليها أن تستبرئ ما في رحمها ، وليس بينهما ميراث . ليس يرث واحد منهما صاحبه» .

وعلى هذا فان المتعة زواج شرعي يتم بعقدٍ بين الزوجين وعلى مهر معلوم وبأجلٍ معلوم ، أي أن فرقه بين الزواج الدائم ، أن في المتعة تحديدٌ للأجل وليس هناك دوام ، وهذا كما تعلمين ـ أيتها الأخت ـ محاولةٌ تشريعية راعى بها الإسلام تهذيب الدوافع الجنسية ومحاولة السيطرة عليها وتجنب المزالق الأخلاقية التي تؤدي بالمجتمع إلى مخاطر الانحراف والسقوط ، وعلينا أن نفرّق بين التشريع وحكمته وبين عواطفنا الفردية ومصالحنا الشخصية ، وأن لا نحمّل مسؤولية ذلك على حكمة التشريع البديعة والحكمة الإلهية الرائعة .




تحية.....

يا الاخ السيد بسبب اسلوبك العلمي سوف انا قشك اما البقية فيبدوان فاقد الشئء لايعطيه

ذكرت المتعة وقد اجاب الاخ طعمة بنفس الجواب الذي كنت سأكتبه وهي متعة الحج

ولكن اسألك قلت ان عليا رضي الله عنه يقول تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشاركتك رقم ( 76) اليس كذلك ممتاز جدا جدا جدا
ارجو ان تأتي لي بنبذة من كتب السيرة عندكم الذي ذكر ت في مشاركتك رقم (75) بان سيرة الامام علي رضي الله عنه ستأخذ محلا كبيرا من هذا المنتدى وقلت سوف ادلك على كتب السيرة وانا اقرأ
انا اقول الان ولكل قراء هذا الموضوع نريد فقط من الجميع ان يأتو بنبذة صغيرة جداجدا عن تمتع الامام علي رضي الله عنه ومن هي المرأة التي ذكر ت انه تمتع بها و كيف كان موقف الزهراء رضي الله عنها عندما تمتع زوجها هل رضيت ام غضبت وهل انجبت المرأة التي تمتع بها الامام علي ام لا وان كان اتى له ابن اواكثر من نكاح المتعة فهل اعتبر هذا الابن من آل البيت
وان كان لايوجد في كتب السيرة شيء عن تمتع الامام علي فقد اغفلت الكتب جانبا كبيرا من حياة الامام وهو من الامور الشرعية
هل عرفت ماذا اريد فقط الامام علي سيرته في التمتع مادمت الان تقر ان الامام تمتع وفي حياة الحبيب صلى الله عليه وسلم من كتبكم الموثقة والرجاء انزالها انت او الطلب من بقية الاخوة الاتيان بها ليطلع عليها الناس ويقتدون بالامام رضي الله عنه فلما ذا تحرمون الناس العلم وتفتون عليهم الاجر
ونأمل من بقية الاخوة مساعدة الاخ السيد وللجميع الشكر

الاخ هادي الحسيني اوردت حديث ابن عباس كانت المتعة اول الاسلام
هذا صحيح وما نؤمن به ولكننا نؤمن بتحريمها بعد ذلك
الان انت مدعو لمساعدة الاخ الحسيني في ذكر سيرة الامام علي في المرأة التي تمتع بها رضي الله عنه في حياة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
الاخ الاحلام الجميلة
الرجاء مساعدة الاخوة في البحث عن سيرة الامام علي في المرأة التي تمتع بها رضي الله عنه في حياة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
ومن كتبكم العامرة بسيرة ابن عم رسول الله وزوج البتول رضي الله عنها
الرجاء من الجميع تحقيق طلبي وعدم الخوض في امور جانبية لاننا ان توصلنا الى معلومات بنينا عليها الموضوع ثم يتم التواصلل

والى القاء غدا ان شاء الله حتى يكون لديكم متسع من الوقت ويتم التواصل بينكم عبر الخاص عند الحاجة

ياموالين هلغلط الكبير في حق الامام المهدي لن يلاحظه احد ؟؟؟؟؟؟؟

هذا الناصبي الصومالي المفروض مجرد يغلط هلغلط على الامام المهدي مباشرة جميعكم تطالبون بطرده من قبل او تخبرون المشرفين مشاركة هلصومالي للاستهزاء للامام المهدي وهلمشاركة وهلغلط من زمان موجود

ومن حرّمها؟؟؟

حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه؟!!!!

بصراحه ياصومالي تقبلها مني او لا؟

فهذا من الغباء المبرم؟

اتيتك بالدليل على ان الامام علي تمتع ((((( وهذا ما اردته ومن كتبكم يا صومالي ))))) من كتبكم ( يعني= مو من كتبنا ) عجيب !!!


الم يكن هذا سؤالك ام لا؟؟؟؟؟؟

انت اردت فقط معرفة ان كان تزوج متعه ام لا؟؟

وانا اعطيتك الجواب ( ليش ماتريد تقتنع )

يعني بعد ماافحمتك بالدليل ولطمتك على وجهك الك عين بعد وتسأل ؟؟؟؟

هذه هي كتبكم ؟

تسالني من الامراة التي تزوج منها الامام؟

وعندما اقول لك فلانه راح تقول ومن اين هي ( هل هي من قريش ام من المدينه ام من صنعاء ام من واشنطن الخ .......... كافي تهريج )

وبعدين تكول كيف تمّ الزواج وفي اي بيت ووووووووووووو( اشياء غير منطقيه ولا علميه لها اصلا في الحوار )

بصراحه

بصراحه

بصراحه

انت غبي خلص ( قضي الامر الذي فيه تستفتيان )

يـــــــــــــــــــاصـــــــامــــــــــولـــــــ ــــــة


انت غبي خلص ( قضي الامر الذي فيه تستفتيان )

والصلات والسلام على الحبيب المصطفى محمدبن عبدالله و اله وصحبه وسلم

استفسار للسادة المشرفين

ماذا قال العضو الصومالي لكي يكتب تحت معرفه (عضو مطرود)

لقدكان الحوار مفيد جدا ولم ارى في ردودة جملة فيها تعدي على احد

رغم التعدي عليه من الاخرين

شاكرا لكم التوضيح

ودمتم على خير

انظر الى مشاركاته وبتعرف سبب الطرد يتهزاء بالامام المهدي ولا تريد يطرد مايصير
الموضوع عن زواج المتعة لماذا يتهزاء بالامام المهدي

بسم الله الرحمن الرحيم
بدأ بالاستهزاء بعد ان عجز هو وأمثاله من الحثالات عن الرد على الأدلة ظنا منه انه بذلك سيحقق نصرا..
لعنة الله عليه وعلى كل من يستهين أو يستهزأ بمولانا صاحب العصر والزمان أرواحنا له الفداء..
الحمقى لم يستحوا من أنفسهم وفي كل مرة يعودون ويطرحون نفس السؤال هل تقبله على أهلك او لا يظنون بانهم بذلك يثبتون حرمة شرع الله..
لم يكتفوا بذلك بل تعرضوا بأئمتنا بالطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم..
ولشدة حماقتهم وغبائهم المطبق أرادوا اثبات حرمته من خلال اثبات عدم قيام الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم به..

سؤال يطرح نفسه الرسول الأعظم لم يأكل الضب فلما عمر أكله بل كانت وجبته المفضلة ؟؟
الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى.

قريبا سيعود اليكم وبعضوية جديدة..

فضلا لا امرا الاخوة المشرفين انتظر الاجابة