وياتيك بعد هذا


ويقول


ماحكم اهل السنة

ونريد الكلام موثقا


انا لله وانا اليه راجعون

الزميل المحترم husaini4ever

أيها الفطن الكريم


المرجع يقول :

كل من يجري على لسانه الشهادتان فهو محكوم بالإسلام ، ولا يحكم بكفره في الدنيا من غير فرق بين الوهابي وغيره، وعلى ذلك كان بناء الأئمة المعصومين عليهم السلام.

وسؤالي كان واضحاً :

أنتم حينما تقولون نحن لا نكفر أحداً نطق بالشهادتين .. إلخ وتسموننا مسلمين غير مؤمنين .. ( كما يقول المرجع بالتمام في الجملة الأولى ) .

فنحن مسلمين في نظركم غير مؤمنين .

ولكن نقطة النقاش ليست هذه بل هي في قول المرجع :

( ولا يحكم بكفره في الدنيا من غير فرق بين الوهابي وغيره )

وسؤالي أيها الفطن عن حكمه في الآخرة فقد قلت :


أريد حكمكم على أهل السنة في الآخرة ؟

مسلمون
مؤمنون
كافرون

مع توثيق الجواب بأقوال علماء الشيعة المعتبرين .

تحياتي للجميع

ياصاحبي

وماشانك والاخرة؟

وهل ان حكمنا في الاخرة يقدم او يؤخر؟


عجيب



لكن وجه كلامك لمن كفرنا في الدنيا

سبحان الله .... حكم الآخرة لا يقدم ولا يؤخر .

عموماً حيدتك عن الجواب ... ليس لها إلا تفسيراً واحداً وهو أن علمائكم يرون كفرنا في الآخرة وبالتالي مصيرنا النار .. وما فائدة الإسلام الدنيوي الذي لا يؤدي إلى جنة ؟

وأنت تقول حكمكم لا يقدم ولا يؤخر ؟

وإن كنت مخطئاً فأرنا ما ينافي ذلك ..

وحتى الحكم علينا في الدنيا بالإسلام غير مسّلم لك به وقول الروحاني مردود بأقوال علماء الشيعة .. ولا بأس من إعادتها فلعلك لم تطلع عليها في صدر الموضوع :

قال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: ( وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ).

وقال الفيض الكاشاني في {منهاج النجاة ص48 ط دار الإسلامية بيروت}: ( ومن جحد إمامة أحدهم - الأئمة الاثني عشر- فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء ).

وقال المجلسي في {بحار الانوار23/390 ط بيروت}: ( أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ).

وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/53}:
( إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ).

وقال عبد الله شبر في {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت}:
( وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ).

وقال محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}:
( والمخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ).

يقول أيضاً في نفس المصدر السابق ( ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ).

وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً ).

فهل هذه الأقوال عامة للحكم على أهل السنة في الدنيا والآخرة .. أم لك رأي آخر ؟؟

ما زلنا ننتظر قولاً صريحاً وحكماً واضحاً :

أريد حكمكم على أهل السنة في الآخرة ؟

مسلمون
مؤمنون
كافرون

مع توثيق الجواب بأقوال علماء الشيعة المعتبرين .

تحياتي للجميع

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

يظهر انك محب للف والدوران وليس للحق
ستين تالاف مرة قلت لك انكم محكوم بكفركم الواقعي ولكن ظاهركم الاسلام فنعاملكم على ظاهركم ولا نستطيع التصريح بحقيقتكم لان من ورائكم امريكا والصهيونية التي ستدعمكم لقتلنا واراقة دمائنا
ليس الا
هل فهمت الان ام تريد تبيانا اكثر من هذا
وقد انتبهت جيدا الى قول الامام الروحاني حفظه الله تعالى
وتبينت من قوله ما هو الحق
وانصحك بدل هذا اللف والدوران ان تباحث وتناظر لمعرفة احقية قولنا ام عدمه
واثبت لنا عكس ما نقول او نثبت لك صحة ما نقول فاما ان نكون على هدى او تكونون
والطيب الذي يسعى لهداية الاخرين

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

هذا هو ( حُكم ) ـــ الله ورسولهُ صلى الله عليه وآله :

** أكثرهُم ــــ مُشركون ؟؟

** ما تبقى من القليل أكثرهُم ـــ كافرون ؟؟

** قليل القليل .. يقول الحق جل وعلا ( عنهُم ) :

( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا )

ويقول رسولنا العظيم صلى الله عليه وآله وسلم :

( سيأتى على أُمتى قرون يتشعبون فيه إلى بضع وسبعون شُعبة ــ كُلهُم ــ فى النار ـــ إلا واحدة ) .

فبأى حديث بعد الله وآياته ورسوله ـــــ يؤمنون !!؟؟

كما قلت سابقا مرارا وتكرارا

تدليس ليس الا

تقول
وانا ارى بكل وضوح انك مدلس
كذاب

اثم

انا قلت
واذا حملت جوابك على محمل الصدق
يكون انك تعتقد ان الشيعة هم من سيحكم بالاخرة


فعلى ماذا استغربت وتعجبت ومم..؟؟؟؟؟
ايهمك حكمنا عليكم في الاخرة؟وهو راي لايترتب عليه اي شيء...؟؟؟؟؟؟؟
انت تحكم علي بالدنيا بالكفر واباحة الدم والعرض والمال
وتنكر علي ان احكم عليك بالكفر في الاخرة...؟؟؟؟؟؟؟
طبعا يكون منكر الامامة عاصيا معصية مابعدها معصية الا الشرك بالله

هل قلنا ان الشيعي الذي يرتكب كبائر الذنوب لايدخل النار حتى نستثنيك منها...؟؟؟؟؟؟
الا ندعو ونقول الغوث الغوث خلصنا من النار يارب...؟؟؟؟؟؟؟
نحن نقول ان النصراني موحد كذلك اليهودي
فهم ليسوا كفارا كما الوثنيين
فلايحكم بنجاستهم مثلا
ويحل طعامهم
لكن هل نقول انهم من اهل الجنة...؟؟؟؟؟؟؟

الا انه ورد في الدعاء كثيرا ان الله لايخلد الموحدين في النار

الخلاصة
ان راينا نحن او حكمنا لايقدم ولايؤخر بالنسبة لكم فيما يخص الاخرة فالحكم هناك هو الله

اما تدليسك اعلاه فاخجل واستح منه

اما راينا في الدنيا
فالتلاعب بالالفاظ هو ديدنكم واسلوبكم الجبان
فلااخوض فيه
مايهم هو الفعل والواقع
كل علمائنا تقريبا
يجمعون بفروقات بسيطة واختلافات على
ان السني غير الناصبي الذي يتجاهر بعداوة اهل البيت ع
1-مسلم
2-محترم الدم والمال
3-يجوز تزويجه والزواج منه
4-يرث ويورث


والخلاصة
تنطبق عليه كافة احكام المسلم الشيعي تقريبا
ومافيه خلاف لايصل الى درجة تكفير او اباحة دم او مال على الاطلاق

وهذه كتب الاحكام الفقهية لعلماء الشيعة تملاء الشبكة فدونك

وعندك مشايخ السؤ الذين تتبعهم

وهو تحد مفتوح لك ولهم
ان تاتوا بما يكذب كلامي اعلاه من كتب الفقه والاحكام

ولسنا خائفين او مظطرين لقول مثل هذا القول ونحن نقول انا نرى ان حكم منكر الامامة هو الكفر في الاخرة ونحن نقول بانطباق حكم المسلم عليه في الدنيا


غير هذا

تهريج وعجز وخواء

لكن حدثني عنك وعن ملتك التي تدين

وباي حق كفرتم شيعة ال محمد واستحللتم دمائهم

بسمه تعالى
ان القول بكفركم لا يستلزم القول بحلية دمائكم او اعراضكم او اموالكم
فهي محترمة كما قلنا اما من باب احترام دم ومال وعرض الكافر
او من باب التعامل معكم كمسلمين ظاهرا
يعني قولنا بكفركم الواقعي لا يستلزم قتلكم او قتالكم
فالسلام هو الاصل في الاسلام الا ان قاتلتموناعند ذلك حديث اخر

أكثرت الكلام يا husaini4ever

وكأنك لا تريد أن تظهر هذه الحقائق ..

عموماً ظننتك سترد على أخيك في الفرية صدى الفكر 1 .. فألفيتك تشد على يديه ..

لا عذر لكم بعد اليوم أيها المكفرجية .. يا من كفرتم ثلاثة أرباع المسلمين ....

وأشهدكم بأنني سأنقل كلامكم وأنسبه إلى الشيعة مدعماً بقول علمائكم .

محب للحق
هذا غاية ما تقوله
تقول انك ستنسب
يعني ستكذب
وهذا ليس بمستغرب عنكم
فعمركم وبكركم كذبوا على نبينا والان انت وريثهم
لا مشكلة
ان كنت رجلا عالما حاور واثبت ولا تهرب الى منتدياتكم
اثبت لنا انك مسلم واقعي
اثبت لنا انك لا تطعن في الله تعالى ولا في وحدانيته
اثبت لنا انك لا تنتقص من الذات المقدسة من حيث تعلم او لا تعلم
وغير ذلك كثير
حاور بدل اللهوجة

أنت آخر واحد يتكلم في هذا الموضوع أيها المكفرجي

الحمد لله ما تبلينا عليكم

وشنو المشكلة من جديد
اقول لك تعال حاور واثبت انك مسلم ولا تهرب
تقول لي مكفرجي
انت والله تسولف لنفسك


تعال حاور واثبت انك مسلم

هل ان الشيعة يقولون ان الله ثمانية مو واحد؟
ام انتم؟؟؟؟؟؟؟

هل نحن نقول ان النبي اراد الانتحار ؟؟؟
ام انتم؟؟؟؟

هل نحن نقول انه تصح الصلاة بجلد كلب ووضوء بنبيذ وسجود على عذرة انسان ؟؟؟
ام انتم؟؟؟؟

هل نحن نقول بان الله تعالى جسم كالبشر ؟؟؟
ام انتم

هل نحن نقول ان القاتل والمقتول في الجنة؟؟؟
ام انتم؟؟؟؟

هل نحن من يطعن في الرسول ويجعله ديوثا ؟؟؟؟
ام انتم؟؟؟؟

هل نحن نقول بقدم عيسى وانه اله ؟؟؟؟
ام انتم؟؟؟

مرة ثانية اقول لك

اثبت انك مسلم

وما يؤمن أكثرهُم بالله ــ إلا وهُم ــــ مُشركون !!

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

مولانا الحبيب / صدى الفكر 1 ،،

السلام عليكم ورحمة الله ..

ما أهونه وما أسهلهُ وما أضعفهُ من ( إثبات ) !!؟؟

( الأعراب ) ؟؟ الذين هُم أشد كُفراً ونفاقاً .. يقول لهُم الحق جل وعلا .. أنهُم مُسلمون !!!

الأهم والأولى ، والذى يقبلهُ الله هو .. أن يُثبت المرء أنهُ ( مؤمن ) !؟

هذه أولاً .. ولأن الحق جل وعلا يقول : ( وما يؤمن أكثرهُم بالله إلا وهُم مُشركون ) !!

فيجب أن يُثبت أنهُ ( غير ) مُشرك !!؟؟

فالله جلّ وعلا .. يغفر الذنوب جميعاً إلا ــــــــ أن يُشرك به !!

وهؤلاء ـــــ ( أكثرهُم ) ـــــــــــ مُشركون ؟؟

ونتحدى أيا منهُم وفيهم وأولهُم وآخرهُم .. أن يأتوا ويُثبتوا ــ عكس ما نقول !!

أنهُم ـــــــــــــ مُشركون !!؟؟