ايها المدمر الاحمق انتبه ما دمر نفسك صحيح انك عبيت وجاهل


هلقد حدود تفكيرك انت ولا غيرك تستطيع تضع راسك مطرح ما يضعون الشيعه نعولهم






ايها الغبي نحن شيعة علي عليه السلام



وانت مشي مثل العنز وراء ابن تميمه

يجب على الاخوة المشرفين تنظيف الموقع من زمر الارهاب والتخلف والجهل من امثال المدمر الذي سوف يفجر نفسه وسط النساء والاطفال الشيعة بحجة انهم كفار لينال الشهادة ويتغدى مع ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب وكل رؤوس الكفر والضلالة والدم والقتل لعنة الله عليهم وعلى ارواحهم النتنة ..

السلام عليكم ..

من باب إثراء الموضوع والوقوف على بعض أقوال علماء الشيعة في أهل السنة نذكر ما يلي :

قال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: ( وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين ).

وقال الفيض الكاشاني في {منهاج النجاة ص48 ط دار الإسلامية بيروت}: ( ومن جحد إمامة أحدهم - الأئمة الاثني عشر- فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء ).

وقال المجلسي في {بحار الانوار23/390 ط بيروت}: ( أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار ).

وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/53}:
( إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الإسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب ).

وقال عبد الله شبر في {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت}:
( وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ).

وقال محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}:
( والمخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين ).

يقول أيضاً في نفس المصدر السابق ( ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ).

وقال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
( وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثني عشرياً ).

عندي سؤال يتعلق بالموضوع إذا أمكن ..

أنتم حينما تقولون نحن لا نكفر أحداً نطق بالشهادتين .. إلخ وتسموننا مسلمين غير مؤمنين ..

أريد حكمكم على أهل السنة في الآخرة ؟

مسلمون
مؤمنون
كافرون

مع توثيق الجواب بأقوال علماء الشيعة المعتبرين .

تحياتي للجميع

الاخ محب للحق ايدكم الله تعالى
سلم الله يديك وجعله في ميزان حسناتك
والله لقد اجدت واحسنت وابدعت ونورت وافدت ونفعت
سلامي لك ولكل مؤمن موالي
لقد خلصتني من عناء كتابة اسماء العلماء المحققين بهذا الخصوص وكتابة اقوالهم
فشكرا لك شكرا

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

الاخ محب للحق ايدكم الله تعالى

مما سبق تبين لنا من هم المكفرجية .. الذين كفروا تقريباً ثلاثة أرباع المسلمين ممن هم على قيد الحياة .. وملايين المسلمين على مر السنين ..


من تعليق الزميل صدى الفكر 1

تبين لنا ما يلي :

أهل السنة عند الشيعة كفار في الدنيا والآخرة .

أهل السنة عند الشيعة مشركين .

أهل السنة عند الشيعة - على القول الأشهر- مخلدون في النار .

أهل السنة عند الشيعة لا حظ لهم في الإسلام .

أهل السنة عند الشيعة كفار في الدنيا والآخرة .

أهل السنة عند الشيعة يجب معاداتهم والبراءة منهم .


وحتى لا ننقل هذا القول عنكم نتثبت مرة أخرى بإعادة طرح السؤال فنقول :

أنتم حينما تقولون نحن لا نكفر أحداً نطق بالشهادتين .. إلخ وتسموننا مسلمين غير مؤمنين ..

أريد حكمكم على أهل السنة في الآخرة ؟

مسلمون
مؤمنون
كافرون

مع توثيق الجواب بأقوال علماء الشيعة المعتبرين .

تحياتي للجميع

الاخ محب الحق
وشنو المشلكة اذا كان السنة كفرة؟
الفرقة الناجية هي واحدة من بين ثلاث وسبعين
يعني فعلا ثلاثة ارباع المسملمين كفرة
فلا داعي للتعجب
اللي بيه خير يبحث عن الفرقة الناجية ويصير منها لا ان يدور هنا وهنا يبحث لنفسه عن شيء يلهي بيه روحه
الا تعتقد ان كل الذي كتب لكم ونشر هنا او في مكانات اخرى كاف لاظهار الحق؟
يعني بربك قل لي مكان واحد تم افحام الشيعة بموضوع ما ولم يردوا عليه بدليل ولو واحد؟
سانقل لك حادثة صارت معي
وان كنت انا عندك غير موثق ولكن الله يشهد على صحة ما حدث وصحة ما انقله لك هنا
عندي صديق اسمه ابراهيم الجنابي وهو سني
بقيت اتحاور معه اربعة اشهر احاول ان اشيعه وهو يحاول ان يسنني
مو مشكلة
بعد اربعة اشهر من الحوار الجاد واخلاص النية
طلب مني الذهاب الى احد العلماء السنة كي اتناقش معه بمحضر من ابراهيم نفسه ليتبين له الحق اما معنا او انا معهم
فوافقت وذهبت معه ولا ادري الى اين
فكان العالم هو الشيخ احمد الكبيسي
والمكان هو جامعة بغداد كلية القانون
الساعة الثانية عشرة ظهرا
في غرفته الخاصة بعد ان اكمل محاضرته لطلابه
وكان هنالك جمع من طلابه يحيطون به منهم رجال ومنهم نساء سافرات ومحجبات الى اخره
مدة الحوار كانت ساعة واحدة
اقسم بالله العلي العظيم واقسم بضلع الزهراء عليها السلام
ان ابراهيم اعلن تشيعه امام هذا الشيخ بعد ان فقد الشيخ توازنه في الحوار وبدا يلقي الكلمات يمنة ويسرة
ومن شدة ارتباكه اطفا السيجارة التي كان قد اشعلها توا وبعدها راح يبحث عنها ليدخنها من جديد ناسيا انه اطفائها قبل ثواني
تعرف ان الموقف محرج بالنسبة له خصوصا انه محاط بتلاميذه ومريديه
ولكن بيت القصيد هو ان الشيخ قال
ان الشيعي عندما يحاورك ياتي لك بالف دليل على القضية الواحدة ولكننا لا ناخذ باي واحد منها قلت له لماذا قال لانه شيعي قلت له وان كانت من مصادركم قال وان كانت من مصادرنا
طبعا هو يقولها بعصبية وحماس شديدين
وانتهى الحوار وابراهيم ما زال شيعيا لليوم وهو فرح جدا بما اعتنقه
ولا تظنن ان هذا الرجل الكبيسي كان اول من ناقشته
بل ان ابراهيم نقلني من شخص الى اخر ولكنهم صراحة لم يكونوا علماء بل كانوا شباب يحمل القليل من افكار بخاري ومسلم
فلا تتعجب مما قلته ومما سنقوله لكم هنا او في اي مكان بل ابحث وابحث
واسال واسال
وناقش وناقش
لا تقبل ان تفوت جملة واحدة من دون سؤال
نحن نقول بكفركم اسالونا لماذا
نفصل لكم القول
وانا بانتظارك عسى ان يهدينا او يهديك الله الى صراطه

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ صدى الفكر
قبل أن تقوم بتكفير أهل السنة والجماعة هل تحققت مما تقوله جيدا..
لأني لم أسمع الى الأن بمرجع كفر أهل السنة والجماعة..
فلو كانوا كفرة كما تتدعي اذن لماذا يبيح المراجع زواج الشيعي من سنية والعكس؟؟!!
مع احترامي لك أخي
أتصور أن مسألة تكفير من يشهد بالشهادتين ليست بالمسألة الهينة ليقوم كل من هب ودب بتكفير الأخر..

السلام عليكم اختاه
اولا ليس من اللياقة نعتي بمن هب ودب
ثانيا
انا قلت سابقا في نفس الموضوع ان الحكم عليهم هو
كافر واقعا
مسلم ظاهرا
للتقية
فالافضل المراجعة
واذا حبيتي تراجعي فاقراي للسيد الخوئي قدس سره كتاب التنقيح في شرح العروة الوثقى الجزء الثاني كتاب الطهارة والنجاسة باب نجاسة الكافر بحث خارج السيد الخوئي و التنقيح للشيخ الغروي قدس سره
اما انك تريدين مني التحقق فانا حققت فيها قبل قولها
اما انك لم تجدي مرجعا قال بها صراحة فهو كما اسلفت لك تقية
وارجوا ان تحققي انت في ما تنسبينه الي قبل قوله
فلم اتعد يوما عليك
هذه ثاني مرة اختاه ثاني مرة

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أخي أنا لم أقصد الاساءة اليك..
عندما قلت كل من هب ودب قصدت التعميم ولم أخصك بذلك..
كما قلت لك مسألة التكفير ليست بالمسألة الهينة..
وأنا أعتذر اليك ان كنت قد أسأت فهمي..
لأني ضد مسألة تكفير من يشهد بالشهادتين وهذه أول مرة أسمع بشيعي يكفر اهل السنة والجماعة..
أنا من عامة الناس ولست من العلماء رغم محدودية معلوماتي الا اني لا أتصور ان العلماء يتبعون التقية في اصدار الفتاوي..
على العموم انا أعتذر اليك وهذه أخر مرة أحاورك فيما تكتب..

كل السنة هم انصار يزيد لعنه اللة عليهم اجمعين فهم ملعونون

الاخت بيعة الغدير
يعني انت لو تسبيني لو تقولي ما ارد على كلامك؟
على العموم على راحتك وانت اعرف باللي ينفعك
ولكن لااظن ان هناك حزازة شخصية لتقولي هذا الكلام هو حوار علمي تدافعين انت فيه عن النواصب وانا ابين راي اهل الحق يجوز ان يكون اشتباه من حضرتكم او خطا من عندي بعدم ذكر كل الاقوال
ولكن الم تنتبهي الى ما ذكره الناصب من اقوال لعلمائنا؟
ام انهم لا يعتد بهم اختاه
سلمك الله لا تخلقي اي مشكلة من اجل النواصب ارجوك ورحم الله والديك
ولكن موضوع ان العلماء لا يصدرون فتاوى بسبب التقية فهو وارد جدا جدا وله امثله كثيرة جدا
اسالي وستعرفين

رأيك أيها الزميل صدى الفكر 1

واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ..

ولكن يبقى الأمر الأهم ..

هل ما تعتقده انت هو اعتقاد كل الشيعة ؟

لأنني سأنقل ذلكم عنكم .. لأنكم تسمون بعض أهل السنة التكفيريين ... وإن كان ما تفوهت به أنت هو مذهب الشيعة ... فأنتم بها أولى ولها أحق .

اللهم فأشهد !!!

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

مولانا الحبيب / صدى الفكر 1 ،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

سلمت وسلمت يداك ،،

بارك الله لك وفيك ،،

لا تقية مع هذه ( الشرذمة ) بعد الآن !!!

يقول لكُم الحق جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ .. إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ .. وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ .. إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ .. وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ .. وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ .. وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ .. وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ .. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ )

ألا هل بلّغت .. اللهُم ــــــــــ فأشهد !!!

قولوا معى :

اللهم صلى على محمد وىل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن أعداءك وأعداءنا إلى يوم الدين ،،

نرد على بعض المتناقضات التي لاتنطلي الا على من لايرى ابعد من ارنبة انفه

ولاتسبوا

المفروض ان القائل هو النبي ص

لكن
الى من كان يتحدث..؟؟؟؟؟
الى اصحابه؟
لا
هل يقول لاصحابه لاتسبوا اصحابي؟

الى مسلمين ليسوا بصحابة؟
لا
كل من لقى النبي ص صار صحابيا

يخاطب المشركين؟
لا

اذا

الحديث مختلق في زمن ليس فيه صحابة
وظهر فيه سب الصحابة

اذا متن الحديث معلول ويضرب بعرض الجدار

لو قاله ابن تيمية او الالباني لضربنا به عرض الجدار لما الفناه من كذبهم وتفاهتهم

فهل يعقل ان يقول احدكم دليلي هو
قال احد العلماء...؟؟؟؟؟؟
كسابقه
ولو علمنا اصلا من هو هذا التابعي
فهل ان قوله حجة؟
»

ينقض هذا الحديث حديث مابعثت سبابا ولا لعانا
وحديث المسلم ليس بسباب ولالعان
وكل واحد ينقض الاخر

وينقض هذا كله
ان الصحابة سب بعضهم البعض ولعن بعضهم البعض وقتل بعضهم البعض
فلو صح كل ماورد اعلاه فيكون الصحابة الائمة العدول اول من لم يلتزم بالاحاديث اعلاه
ولو صح التكفير لمن لم يلتزم بها فهم اول المكفرين

فانظر بم ترد