بسمه تعالى
محب للحق
اسمع مني ولا تحرف الكلم عن مواضعه
انت فرحان جدا لانك اعتقدت انك فهمت شيئا !!!!!!!!!!!!!!1 ولكن هيهات منك الفهم ومن امثالك
خذها اليك توضيحا وتبيينا لترى انك لم تفهم ولن تفهم القول العلمي ابدا

تقول

نختم كلامنا بذكر إحدى عجائب زميلنا صدى الكفر1 .. يعترض ثم يرد على نفسه فيكفينا المئونة ولله الحمد ..

كنت قد كتبت له قائلاً :

فإليكم رده :

يقول أنني لا أفهم وفضحت نفسي .. لنرى الله من الذي لا يفهم ومن المفضوح حيث يقول بعد كلامه السابق مباشرة :


كل الأدلة التي ذكرتها لك من أقوال علمائك المكفرة لأهل السنة والتي شكرتني أنت عليها في بداية الموضوع .. وتقول ولا دليل ؟؟ !!

أخرج لنا أدلتك التي أتيتنا بها يا صاحب الحجة والدليل ؟؟



هل تفهم اني طالبتك بالادلة على موضوع انك مسلم حقيقي؟ ولم اطالبك بالادلة على موضوع كفركم الذي نتفق عليه كلانا؟
فلماذا تخلط يا بطوط الناصبي بين الامرين؟؟


قولك

ثم يستشهد علينا بآية لم يحسن كتابتها ... شغله التكفير عن كتابة الآية كما هي في المصحف


غلطة مطبعية ولن اصلحها حتى يقرا الجميع غلطتي المطبعية وتفاهة اعتراضك
ولكني غير متعجب لانها ميراث التكبر الذي تركه لكم اسيادكم بكر وعمر ومعاوية تعمل من الصغير قضية عظيمة وتطبل وتهرج وكانك لا تعرف غيرها
كما تفعل الان في قضية كفركم هي عادية وانت اقمت الدنيا ولم تقعدها؟


قولك


عن عمد وقصد .. فأنت مكفرجي درجة أولى أعانك الله على نفسك


فانا فرحان بها جدا جدا جدا جدا قد لا تتصوره


قولك


لا تستخدم سلاح الضعفاء هنا

ان كان قولي لك ناصبي يعتبر سلاحا للضعفاء فقولك عني مكفرجي ما تعتبره يا معصوم يا مسدد يا محدث مثل عموري؟؟
انت تقول فهو صح وغيرك يقول فهو خطا
الا ساء ما تحكمون

قولك


وأنا اتحداك أن تثبت أني ناصبي


اليك الاثبات
هل تعتبر زيارة القبور والتبرك بها حلال ام اشراكا؟
هل تعتبر التوسل بالائمة حلال ام حرام واشراك؟
شد الرحال الى قبر الامير علي عليه السلام اشراك لو لا؟
هل تحب ابو بكر وعمر؟
هل تتولاهم؟
هل تحب معاوية وتتولاه؟
اجبني الان
وسنعرف من هو الكذاب الاشر

الان اثبت انك مسلم حقيقي؟
ام انك لاتستطيع ذلك؟
اثبت انك على حق وعقائدك التافهة حق؟

بعد عدة محاولات للترقيع .. قال زميلنا المكفرجي صدى الكفر1 :

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

هل تفهم اني طالبتك بالادلة على موضوع انك مسلم حقيقي؟ ولم اطالبك بالادلة على موضوع كفركم الذي نتفق عليه كلانا؟

بالنظر إلى عنوان الموضوع سيعرف الجميع نقطة النقاش وهي هل كل أهل السنة كفرة أم الوهابية فقط .. وأنت بينت لنا واثبت أن أهل السنة كلهم كفار ...

كوني مسلم حقيقي أو غير حقيقي هذا الأمر لا يهمك .. فأنت تعتقد بأنني كافر .. فلا تخرج عن الموضوع ..

قلت لك أكثر من مرة .. علمنا رأيك في هذا .. لكننا نحب أن نسمع آراء شيعة آخرين .. حتى إذا قلنا بأنكم تكفرون أهل السنة لا يأتي أحدكم فيقول هذا كذب ..

أما موضوع عدم كتابتك للآية بالشكل الصحيح فليست من باب الغلطة المطبعية يا مكفرجي ..

أنت كتبتها هكذا (يوم نقول لجهنم فتقول هل من مزيد)

والصحيح أن تكتبها ( يوم نقول لجهنم هل امتلأتِ وتقول هل من مزيد ) ..

بل من باب هجرك لكتاب الله وسوء علاقتك به .. ولا أدل على ذلك من قولك في وصف ذلك :

ولن اصلحها حتى يقرا الجميع غلطتي المطبعية وتفاهة اعتراضك

وقولك :

تعمل من الصغير قضية عظيمة وتطبل وتهرج

لا ألومك.. ولكني اسأل الله أن يجعلك ممن يعظم كلام الله .. ولا تكون ممن تأخذه العزة بالإثم .

قلت أيها المكفرجي :

كما تفعل الان في قضية كفركم هي عادية وانت اقمت الدنيا ولم تقعدها؟

هذه هي التي نريد ... نريد أن نسمع أقوال الزملاء الشيعة حول فريتك هذه .. فأنت تعتبر تكفير ثلاثة أرباع المسلمين قضية عادية .. وتلومني في وصفك بصدى الكفر1 أيها المكفرجي .

قال زميلنا المكفرجي :

ان كان قولي لك ناصبي يعتبر سلاحا للضعفاء فقولك عني مكفرجي ما تعتبره يا معصوم يا مسدد يا محدث مثل عموري؟؟
انت تقول فهو صح وغيرك يقول فهو خطا
الا ساء ما تحكمون

سبحان الله .. هل سألت نفسك ما سبب وصفي لك بالمكفرجي ؟؟
الجواب : لأنك تكفر أهل السنة .. يعني ثلاثة أرباع المسلمين عندك كفار .. استقينا ذلك من مشاركاتك في هذا الموضوع فقط ورددت ذلك كثيراً ومرارً بل عددت أمر تكفيرنا قضية عادية فهل ظلمناك في وصفنا هذا ؟؟

أنت تصفني كذباً بالناصبي .. فمن أين استقيت من مشاركاتي هذا الوصف ؟
ولهذا قلت لك .. هذا سلاح الضعفاء .. أنا أتحداك أن تثبت من خلال مشاركاتي أنني نصبت العداء لأهل البيت أيها الكذاب الأشر .

أما موضوع إثبات كوني ناصبياً لكوني أحب أبا بكر وعمر وأتولاهما كمثال مما جئت به فنعم وافخر بذلك .. وإن كان فعل ذلك نصباً .. فأنت أتيت بفرية عظيمة جديدة .. وهي كون كل أهل السنة نواصب لأنهم كلهم يحبون أبا بكر وعمر ويتولونهما .. وهنا يحق لنا أن نسألك سؤالاً :

ما حكم الشيعة على النواصب ؟

تحياتي لك أيها المكفرجي المحترم

حكم الله على النواصب هو ما قاله الامام الصادق عليه السلام
((لم يخلق الله خلقا انجس من الكلب وان الناصب لنا اهل البيت لانجس منه))

اما انك تفخر بحبك وتوليك لابي بكر وعمر مع كل تلك الجرائم التي صدرت منهما بحق الزهراء عليها السلام وبحق امير المؤمنين حقا علي ابن ابي طالب فدليل على نصبك العداء لاهل البيت عليهم السلام
واعيد عليك قول الله تعالى
(( لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله))
اليس مولاك عمر هو الذي قال للنبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم انك تهجر؟
اليس هو من ابتدع بدعا في الدين اسماها بدعة حسنة وما اشبه؟
اليس هو وصاحبه من زرعا جاسوستين في بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟
و و و و و و و و الكثير جدا مما لا محل له الان من انحرافاتهما وكفرهما وياتي شخص متمنطق مثلك ليقول انه يتولاهما ويحبهما ثم يدعي الاسلام بعد ذلك
اقولها لك وبكل صراحة
انت وكل من تبعك على منهجك هذا في حب المنحرفين الاصنام فهو كافر كافر كافر
ثم ان كنت شجاعا لماذا اغفلت الكثير من الاسئلة التي سالتك عنها؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
هل تعتبر زيارة القبور والتبرك بها حلال ام اشراكا؟
هل تعتبر التوسل بالائمة حلال ام حرام واشراك؟
شد الرحال الى قبر الامير علي عليه السلام اشراك لو لا؟

اجبها كلها لا لشيء الا لاظهر للناس المتواجدين هنا تدليسك وظهورك بوجه المتملق
يا ايها الكذاب الجبان الاشر
اترى شجاعتي بوجهك القبيح عندما اقولها انت كافر وكل من لف لفك كافر؟
قل لي موقفك الصريح تجاهنا ولا اريد تجميل لان اسئلتي التي تتهرب منها تكشفك رغما عن انفك ياناصبي وتعرف انت حكم الناصبي كما بينته لكثم انظر يا كاذب الى قولك الاول وقارنه بقولك الثاني

الاول

ثم قال فرية أخرى :



لا تستخدم سلاح الضعفاء هنا ... وأنا اتحداك أن تثبت أني ناصبي ... وأشهد الله وملائكته أنك كاذب في دعواك هذه

الثاني

أنت تصفني كذباً بالناصبي .. فمن أين استقيت من مشاركاتي هذا الوصف ؟
ولهذا قلت لك .. هذا سلاح الضعفاء .. أنا أتحداك أن تثبت من خلال مشاركاتي أنني نصبت العداء لأهل البيت أيها الكذاب الأشر .


اذ ان قيد مشاركاتي اضفته فيما بعد يا ايها الكذاب الاشر
هذا اذا فهمت ما هو القيد
في البداية تكلمنا عموما وقلت لك انك ناصبي فطلبت مني ان ابين كيف انك ناصبي فبينت لك نزرا يسيرا منه ثم تاتي لتخطئني فتقول زورا وبهتانا انك قلت لي قبل ذلك انك تريد اثبات من مشاركاتك
ايها الناصبي تنبه لما تكتب فان كنت اعمى فغيرك مبصر والحمد لله تعالى



انظر الى هذا التهافت الاخر

سبحان الله .. هل سألت نفسك ما سبب وصفي لك بالمكفرجي ؟؟
الجواب : لأنك تكفر أهل السنة .. يعني ثلاثة أرباع المسلمين عندك كفار .. استقينا ذلك من مشاركاتك في هذا الموضوع فقط ورددت ذلك كثيراً ومرارً بل عددت أمر تكفيرنا قضية عادية فهل ظلمناك في وصفنا هذا ؟؟

وهل سالت نفسك يا بطل لما نعتك بالناصبي وانت له اهل؟
لانك تحب المتخلفين الثلاثة وتتولاهم وتحب افعالهم واقوالهم ووتعمل بها بلا رادع من دين او ضمير
ثم انك تستبيح اطلاق لفظ المشركين على الشيعة نصرة للمهزوم ابن تيمية ومن لف لفه
فهل ان تبريرك يجب ان يقبل وتبريري يرد ياناصبي؟
الحمد لله تعالى اني مو بدولتك كان قتلتني


تهافت اخر

أما موضوع عدم كتابتك للآية بالشكل الصحيح فليست من باب الغلطة المطبعية يا مكفرجي ..

أنت كتبتها هكذا (يوم نقول لجهنم فتقول هل من مزيد)

والصحيح أن تكتبها ( يوم نقول لجهنم هل امتلأتِ وتقول هل من مزيد ) ..

بل من باب هجرك لكتاب الله وسوء علاقتك به .. ولا أدل على ذلك من قولك في وصف ذلك :


إقتباس:
ولن اصلحها حتى يقرا الجميع غلطتي المطبعية وتفاهة اعتراضك



وقولك :


إقتباس:
تعمل من الصغير قضية عظيمة وتطبل وتهرج



لا ألومك.. ولكني اسأل الله أن يجعلك ممن يعظم كلام الله .. ولا تكون ممن تأخذه العزة بالإثم .


ومن اين حكمت على نيتي؟
نحن لا نهجر الكتاب ولا العترة بل ان كلمة هجر يهجر هي من مختصات عمركم فانتم اولى بها
وهل تهمتك لي بالهجر للكتاب الا كتهمة عمركم لنبي الاسلام صلى الله عليه واله وسلم بالهجر مع الفارق الكبير هو اني عبد وخادم لنبينا الاعظم صلى الله عليه واله وانت ناصبي من اتباع عميران


اما ان من يخطيء بالطباعة يكون هاجرا لكتاب الله تعالى فهذا سخف وتفاهة تنم عن سخف قائلها وتفاهته

اما اني مكفرجي فاقسم بحق ضلع الزهراء عليها السلام اني فرح به جدا يا ناصبي

والله إنني لأعجب غاية العجب من مشاركاتك ....

عموماً اسألك سؤالاً واحداً فقط ..

هل الناصبي عندك .. في الدنيا ... كافر كفر ظاهري وواقعي .. أم أنه مسلم ظاهري .. كافر واقعي ؟

اولا
يجب عليك الرد على اسئلتي وعدم التهرب منها
ثانيا
لاتتعجب فالحق يقال
ثالثا
الناصب كافر واقعي بلا جدل
ولكن من لم يتظاهر بالعداوة لاهل البيت واظهر محبتهم وهو يعمل بعمل اعدائهم حقيقة فهو مسلم في الظاهر يهني نتعامل معه مسلما وليس كافرا ولكن واقعه انه كافر لا محالة

اسألتك خارجة عن الموضوع .. موضوعنا عن حكم الشيعة على أهل السنة .. افتح موضوعاً جديداً لها إن أحببت .

ثانياً .. أنت بديت تتخبط ..

أنا أسألك عن الناصبي ... فهل تحتاج لأن اذكر لك تعريف الناصبي ؟ حتى تفهم السؤال ؟

أقولك لك ناصبي تقول لي : ولكن من لم يتظاهر بالعداوة لاهل البيت واظهر محبتهم وهو يعمل بعمل اعدائهم حقيقة ..

حديثنا أيها الزميل عن الناصبي هل الناصبي كافر ظاهراً ؟

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو ( زاهق ) ولكم الويل مما تصفون !!!

يا مُحب !؟؟

أنا أقول لك .. من ( هو ) ـــ النّاصبى .. وما هو حُكمهُ ؟؟

الناصبى هو :

** كُل من ينصُب العداء لآل البيت .. قولاً أو عملاً ظاهراً أو باطناً ، وظاهراً أن يبغضهُم وباطناً ــ ألا يعمل بولايتهِم

ولا يتّخذهُم أئمّتاً لهُ .. يأتمر بأوامرهم وينتهى عما نهوا ،،

هذا هو الناصبى يا مُحب !؟؟

وحُكمهُ عند الله أنهُ ــــــــــ كاااافر ؟؟

كفر بآيات من كتاب الله ، وحادّ عن إتّباع رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،،

فإن كان لديك أى إعتراض .. فألينا لنُثبت لك ذلك من ـــــــــــــ كتاب الله ،،

فهل ستتّبعهُ ويكون عليكُم حُجّة .. أم تنسلخون منه !!؟؟

قُل معى :

اللهُم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وألعن اللهُم أعداءك وأعداءهُم إلى يوم الدين .. قُل آمين ،،

مع أنني أحب أن أسمع رأي الزميل صدى الفكر1

ومع هذا أقول لك أيها الزميل المبدع :

الشيعة عندهم كفرين .. كفر ظاهر وكفر واقعي ..

فأي الكفرين تعني ..

1- الكفر الظاهر

2- الكفر الواقعي

3- كافر ظاهرياً وواقعياً

بل هو آيات بينات فى صدور الدين أوتوا العلم !!؟؟

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،،

وعلى الرغم من أنّك بعد أن قُلت : أى ( الكفرين ) تعنى .. ثُم وضعت ــــ ثلاثة !!! .. فليس مُستغرباً منك !؟؟

ونقول :

الكُفر ( لفظاً ) .. دونما تمييز .. لا يعنى إلا : الحجب والستر والتغطية ،،

فيقول الحق جلّ وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا ..الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا )

وليس كُل ( الكُفر ) .. منهياً عنهُ !!!

فقد قال الحق جل وعلا .. وأمرنا ببعضا منهُ .. فقال .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم )
كما قال :
( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا )

أما لفظ الكُفر إصطلاحاً .. فقد جرى الشارع أن يُرجئهُ إلى ( الكُفر بالله ) ،،

والكُفر إصطلاحاً .. أنواع :

* كُفر بالله ـــــــــ كافِر ،

* كُفر بآياته ــــــــ كافِر .. ومن آياته : الرُسُل والأنبياء والكُتُب ، والملائكة و..... و..... ؟؟

أما وأخيراً عما ذكرتهُ من ـــ أنواع ( ظاهر وباطن ) !؟؟

فلا يُقال إلا على ( الإسلام ) المبدأى .. أى ( قولاً ) !!

لأن هُناك إسلام كُلى .. وهو ما بعد الإيمان .. لقوله جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( يا أيها الذين آمنوا إتّقوا الله حق تُقاته ولا تموتُنّ إلا وأنتُم ــ مُسلمون ) !!!

والحُكم على الإسلام فى ( الحياة الدُنيا ) .. أومرنا أن نحكُم ـــ بالظاهر .. نُطق الشهادتين .

وصاحبه مُسلم ظاهراً .. ويُعامل مُعاملة المُسلمين إلى أن ( يظهر ) منهُ ــ كُفر ( ظاهر ) .

أما عند الله ــ فى الآخرة .. فالإسلام المبدأى ــ أى الظاهر .. أى نُطق الشهادتين فلا يُقيم الله لهُ يوم القيامة وزنا !!!

وهذا لقول الحق جل وعلا عن الأخسرين أعمالا .. فقال .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا .. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا .. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ..ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا )

ويجب أن نعلم هُنا فى هذا المقام أن :

الذين يكفرون بلقاء الآخرة ولقاء ربهم .. أى يُحاسبهُم .

فهذا ليس بأنهُم يقولون أنهُ ــ لا يوجد آخرة أو حِساب .. لا !! هُم يقولون ويُقرّون بأن هُناك حساب وآخرة ..

ولكنّهُم فى حياتهم الدُنيا ( يغفلون ) ذلك عنهُم ، ويقولون كُل ألحان القول من :

( سيُغفر لنا ــ الله غفور رحيم .. وينسون أنهُ شديد العِقاب كذلك ــ وإذا جئت الله بجبال الأرض ذنوباً فسوف يأتيك

بما هو أكبر مغفِرة .. وعجباً والله .. إستهزاء ولا يُقدّرون الله حقّ قدره ـــ سنُعذب قليلاً ثُم ندخُل الجنّة ) !!!

وما شابه ذلك من ألحان القول !!؟؟

وإنّا لله وإنّا إليه راجعون ،،

ونقول أخيراً لمن يسمع ؟؟

والله ما بعد الدُنيا من دار إلا الجنة ( أو ) النُار .. خلود حسب ميزان أعمالك وبعد الشفاعة إن رضى بها الرحمن !؟

يقول الحق جل وعلا .. بسم الله الرحمن الرحيم :

( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ .. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ ..فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ )
كما قال :
( وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ..بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

فبأى حديث بعد الله وآياته ــــ يؤمنون !!؟؟

اولا اعتذر عن الانقطاع عن الموضوع بسبب بعض المشاغل التي ابعدتني عن المنتدى

ثانيا اوجه كلامي لمبغض الحق

تقول انكم تكفرون ثلاثة ارباع المسلمين

اولا اسالك



هل تكفر الشيعة ام لا؟

اجب



ثانيا

لن احاورك حول العبارات التي تقتبسها لعلماء شيعة
فهذا امر متعشب يطول بحثه

لكني اختصر الطريق وانت تلف وتدور

عندي علماء يفتون بالتالي

ان اليهودي والنصراني اهل كتاب ذميون يحل طعامهم الا الذبيحة وهناك احكام متفاوتة بشان الزواج

ان الصابئة(وهم عندنا في العراق)قسمان
بعضهم يشرك بالله فهم وثنيون يجب التطهير عن مس احدهم بوجود رطوبة مسرية
لايحل طعامهم البتة
يجب احترام دمهم ومالهم لاننا مرتبطون واياهم بمواثيق


ان المعلن العداوة لاهل البيت ع له حكم الكافر الحربي
دمه وماله مباح وهو عين نجاسة

ان السني مسلم تترتب عليه كافة احكام المسلم
الزواج الارث الشهادة اليمين.....الخ
لكنه لايعتبر مؤمنا
فلاتجوز الصلاة خلفه
ويستحب(وليس الوجوب)عدم تزويجه او الزواج منه حيث ورد استحباب زواج المؤمنة وتزويج المؤمن
بخلاف بين الفقهاء حول هذه النقطة

ان ياتي احدهم ويقول
ان علماء الشيعة يكفرون اهل السنة

فله ان ينبح كما يشاء

لكن ولاشيعي واحد يصدق قوله

هنا في العراق
يوجد الكثير من الشيعة متزوجين من سنيات والعكس صحيح

فهل يصدق شيعي ان مرجعه اباح له ان يتزوج من كافرة؟؟؟؟؟

بعض السفهاء يقولون في المنتديات ان علماء الشيعة يقولون خلاف مايعتقدون من كفر السنة
اقول متنزلا لمستوى عقول هؤلاء

اذا فنحن لم نسمع منهم هذا التكفير الذي سمعتموه انتم او علمتم به عن طريق الغيب!!!

نعم

بعض الفئات ممن يكفرون الشيعة
وبالتالي يستحلون دمائهم
نعتبرهم كفار
اذ ان من كفر مسلما فقد كفر
ومن يستحل دم مسلم فهو حلال الدم
وان لم يعلن العداوة لاهل البيت ع

اما قضية اللعن
فهي تدل على غباء مطبق

ومثيرة للسخرية

بسم الله الرحمن الرحيم كل من خالف دين الله هو كافر والوهابيه مخالفين للدين لانهم يقتلون النفس التي حرم الله الا بلحق ومن قتل مؤمنا بغير حق فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين