لعنة الله عليك وعلى كل كذاب مثلك



وهناك اضافة في مشاركتي ماقبل هذه
راجعها لمزيد من التوضيح

ننتظر ان تضع ما بترته حتى يتبين من المدلس يا فرار

كنت اسمع عن اساليب العاهرات


لم اعرفه الا معكم


اهذا اخر مابقي في جعبتك المهترئة ياكونن..؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
طيب لا زلنا ننتظر تفسير القرطبى كامل دون بتر الذى استشهدت به على انه لا علاقة له بأم المؤمنين

وبترته

ننتظر ان تضع ما بترته فى تفسير الايه


فضعه ان كنت لم تبتره وهوا لا يتحدث عن ام المؤمنين كما تزعم


ضعه حتى يرى الموالين كذبك يا فرار


ننتظر

إن لم يجبك ....فاقترح ان تتركه يحترق لوحده


تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

طيب لا زلنا ننتظر تفسير القرطبى كامل دون بتر الذى استشهدت به على انه لا علاقة له بأم المؤمنين

وبترته

ننتظر ان تضع ما بترته فى تفسير الايه


فضعه ان كنت لم تبتره وهوا لا يتحدث عن ام المؤمنين كما تزعم


ضعه حتى يرى الموالين كذبك يا فرار


ننتظر

والان يابن صاحبة الرايات

يابن اكلة الاكباد


وبعد ان دخل معك زميلك في العهر


وتركتكم تكررون ماتشاؤون حتى لايكون هناك مجال للتراجع



اثبتا علي ماادعاه العاهر عدو القربى



=====================


المطلوب

قولي او نقلي بان القرطبي قال ان الاية لاعلاقة لها بعائشة



======================


ترى يامنتحر الجبان

يامن ترك كل مواضيعه ولم يعد يجرؤ على فتح موضوع بعد ان ادمينا فمه النتن


ترى انكم ذرية بعضها من بعض

نفس الاسلوب العاهر


والمفروض انكم هنا لاقناعنا وحملنا على ترك مانحن عليه


بالكذب والتدليس



================



اذا بالانتظار يااحفاد الخمارين

عجيب عجيب عجيب لماذا دائما اجاباتي لا تناقش؟

منتصر انا قلت هذا لكنك لم تجب على قولي
ومعنى حداثة سنى لا ينفي وجود شاب عمره 14 سنة مؤمن ثم مما ان يصل الى ال16 ينحرف ويتحول ويصبح شيطان يمشي على الارض

ثانيا الطيبون للطيبات
انا اعرف مدى بغضكم لفاطمة الزهراء لكن تمهل معي لحظة
فاطمة سيدة نساء الدنيا والاخرة
ابو بكر وعمر يطلبون يدها فيردهم النبي حتى بدون سؤال صاحبة الشأن
اما علي حين جاء تبسم النبي ووجهه الشريف تهلل فرحا قال ان جبرائيل كان عندي الساعة وامرني بتزويج النور من النور
وبدون سؤال صاحبة الشأن
هذا يدل على عدة اشياء اهمها علي هو سيد الاولين والاخرين بعد رسول الله
فاطمة ترضى لله وتغضب لله فقط فقط فقط
و ابو بكر وعمر لا يقبلهما النبي ازواجا لبنته وهو الذي يقول من اذا جاء من ترضون دينه وخلقه فزوجون
فهل يخالف النبي سنته؟
وهل عندك شك في ان فاطمة سيدة الطيبات؟
وقصة انهم انما ردوا لان النبي احتج بصغر سنها فهو نفس عمرها الذي تزوجت به الامام علي
الطيبون للطيبات

...
الاخ منتصر والاخ المودة في القربى والله لا اعرف من اي شيء أعجب هل اعجب بمستواكم المتدني الغير طبيعي
ام أعجب باللف والدوران الذي اتقنتموه اي اتقان ؟؟؟!!!
حيث ان الكلمة التي لا تعجبكم او الدليل الذي لا يروق الى اسماعكم وانظاركم تطوون عنها صفحا ولا تناقشوها من قريب او بعيد والامثلة كثيرة اكثر من ان اذكرها الان في هذه العجالة ؟؟!!!! لكن سأعرض ثلاث امور ليس لك ( بل
للذين يتصفحون هذه الوريقات ) ولا أعرف لماذا لم تجب عليهن مع العلم انهن من لب الموضوع ولا أريد منك ان تقتطف
من هذه الامور كلمه واحده اوكلمتين وترد وتغير الموضوع باكمله !!!!
الامر الاول ... لماذا لم تفسر الاية ( يا أيها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم )
حيث ان هذه الاية تدحض ماقلت من ان الطيبات للطيبون فكيف يكون ذلك التناقض(( وحاشا ان يكون تناقض في القرأن
الكريم )) كيف تكون بعض من المؤمنات عدوا لأزواجهم المؤمنين ؟؟؟؟؟!!!!!!!!! أرجوا الاجابة ان تكون واضحة لاستفاد
من علمكم الوقاد (((( رررررجاءا أريد جوابا واضحا منك لاستفاد انا والقراء ))) علما اذا لم تجب على هذه الاية سأستنتج انا والقراء الكرام على عجزكم بخصوص هذه الاية ؟
الامر الثاني .... لماذا لم تاخذوا بالتفاسير الثلاث التي اكدت لكم على ان الطيبات والخبيثات هن كلمات ليس نساء وهذا
واضح من خلال البحث الذي قدمه خادم النبي واله الاطهار ( حسين فور )) والذي أعرضتم عنه بشكل مخزي وغير لائق
تركتم الاصل والمهم في الموضوع الا وهو ان الطيبات والخبيثات هن كلمات وليس نساء وانتقلتم الى اخر الاية المباركه
وقلتم من هي المبرء و.....و...و.. اليس من المفروض ان تقنعوا حسين فور والاخوة القراء على ان ما أدعاه هو غير
صحيح وغير مقبول وتاتوا بادلة وبراهين تبطل وتفند ما أدعاه الرجل !!!!!!
لا اعرف لماذا لم تقتنعوا بادلته ولا اعرف لماذا لم تدحضوها ولا اعرف لماذا لحد هذه اللحظة انتم متمسكون بأن الطيبات
والخبيثات هن نساء وليس كلمات مع انكم لم تاتوا بالدليل الوافي والشافي لذلك؟؟؟؟!!!!!
الامر الثالث .... قال لكم الاخ خادم خدام الزهراء ايده الله ورعاه ان ابا بكر وعمر جاؤا خاطبين للزهراء (ع) والنبي (ص)
اعرض عنهم ولم يزوجهم منها !!!! الا ترى ان النبي (ص)قد خالف ما امره الله به من تزويج الطيبه من الطيب (وحاشا ان
يكون الرسول المصطفى يخالف المأمور به !!!! وانتم كأن الكلام ليس موجه لكم واعرضتم عنه بكل وقاحة ولم تجيبوه
حتى ولو بكلمة واحدة ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
أرجو الاجابة على هذه الامور الثلاثه بدون لف او دوران( الله يخليك تره احنه تعبانين) من الذين يستمعون القول ولا يتبعون أحسنه فقط همهم المراء والجدال ولاغير .... اذا كنتم فعلا تريدون ان تعطونا الحقيقه الواضحه وبدون لف ولا
دوران فهاتوها لكي نستفاد نحن والقراء ..والسلام على من اتبع الحق والحقيقه...

يبدو ان الجرأة تنقصك ، ولهذا رحت تشتت الموضوع

تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

يبدو ان الجرأة تنقصك ، ولهذا رحت تشتت الموضوع
تحياتي

هو ترك الجراءة لك يابن الجبناء الفرارين


يامن شهدت لهم احد وحنين وخيبر بالهزيمة والجبن والتخاذل



هي تقول انها كانت سفيهة يوم وفاة النبي ص


وبررت ذلك بحداثة سنها


فكيف يكون حالها اول زواجها وهي بنت تسع...؟؟؟؟؟؟؟



ثم اين قول القرطبي الذي قلت انا انه قال ان الاية لاعلاقة لها بعائشة...؟؟؟؟؟


الم تقل انت وصاحبك الزنيم انكما تنتظرانه


انا الان لااذكر

ولاوقت لدي للبحث عنه


هل لك انت او شبيهك في الفصيل ان تقتبساه للمتابعين...؟؟؟؟؟


ام سيكون فضيحة لك كما فضحت نفسك في مواضيعك الاخرى التي هربت منها...؟؟؟؟

نبين فقط للموالين من الكذاب الفرار

طيب


الموالين يابهيمة لايفهمون لغة البهائم




اشرح لهم عن اي شيء فر سيدك حسيني...؟؟؟؟؟؟





بكل بساطة


قل انه قال كذا ونطالبه بكذا




ان كنت رجلا ومن ظهر ابيك فعلا

اقول نعم يا احمق بالمقتبس فقط الذى وضعته انت لان يعرفو ما تتحدث عنه وان كنت اظن انهم يعرفو ذلك فهم متبعين وليس كما تقول لعنهم


ولكن لو تابعو اخر مشاركه ففيها المقتبس الذى يبين ما بترته يا فرارا ومدلس ايضا



اما عن جملتك هذه

قلت لك مسبقا ان تسخر منا بجهاله فنحن نسخر منك فى حقائق

هل تعالم انه يجوز عندكم للرجل ان يتزوج من امرأة متزوجه ولكن لا يسالها او يفتش عن ذلك ولو علم انها متزوجه

لا ارايد ان اسالك ان تتاكد من نسبك لوالدك من امك المصونه

ولكن اقول لك انتبه

ان تسخر منا بجهاله فانا نسخر منك فى حقائق

وهذارد بسيط لك لانك يبدو ان اخلاق منحطه ومنحرف خلقيا

وهذا كله من اسب والعن صبح ومساء على امه قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا نسال عما عملو.. بمعنى الايه

الى الهارب من المدرسة من صفها الاول


الى زميل السؤ خريج مدرسة تيمية في العهر والتدليس


اولا


لعنك الله



ثانيا

هل تعالم انه يجوز عندكم للرجل ان يتزوج من امرأة متزوجه ولكن لا يسالها او يفتش عن ذلك ولو علم انها متزوجه

اول مااعلمه انك طفل جاهل لاتجيد حتى الاملاء

ثانيا اعلم ان الحاكم الحسكاني يروي ان من يبغض عليا فقد شرك الشيطان في نطفته وانت وليد تلك النطفة باذن الله


ثالثا

اعلم انك ببغاء وحين اقول لك المصدر ستظل تكرر الكلام بلا معنى وقد تتحول الى كلب نابح في اية لحظة

وحتى اريحك


اما ان تكون صادقا وهذا موجود عندنا


فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق


او تكون حيوانا ناطقا لاتعي ماتقول او كاذبا كاي سلفي


فلعنة الله عليك وعلى ابائك وكل مشايخك

لا ارايد ان اسالك ان تتاكد من نسبك لوالدك من امك المصونه

علمه عند ربي في كتاب


وسنحشر وتحشرون

وستعلم لمن الفلج يومئذ


ثكلتك امك يابن مرجانة


ماذا ننتظر ممن خرجوا من بين خيم ترفع الرايات ..؟؟؟؟؟

ذرية بعضها من بعض

الى الهارب من المدرسة من صفها الاول


الى زميل السؤ خريج مدرسة تيمية في العهر والتدليس


اولا


لعنك الله

لو الله يستجيب كل دعوة سفيه لفسدة الارض

ثانيا


اول مااعلمه انك طفل جاهل لاتجيد حتى الاملاء

ثانيا اعلم ان الحاكم الحسكاني يروي ان من يبغض عليا فقد شرك الشيطان في نطفته وانت وليد تلك النطفة باذن الله

طيب على قولك هذا

انت اذا فضلت علي على بقيت الاثنا عشر هل يعنى هذا انك تنقص فى حقهم او تعيب عليهم بذلك لكونك فضلت علي او فلضت واحدا منهم على اخر

اذا تفضيل الصديق خليفة الرسول على علي لا يعد نقص فيه


وبعده

ثالثا

اعلم انك ببغاء وحين اقول لك المصدر ستظل تكرر الكلام بلا معنى وقد تتحول الى كلب نابح في اية لحظة

وحتى اريحك


اما ان تكون صادقا وهذا موجود عندنا


فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق


او تكون حيوانا ناطقا لاتعي ماتقول او كاذبا كاي سلفي


فلعنة الله عليك وعلى ابائك وكل مشايخك

يقول

فانا بريء من مذهب بهذه الاخلاق

طيب سنرى بعد ان ناتيك بالمصدر هل ستتبراء كما تقول او انك فقط تثرثر


عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبدالله ع قال:
قلت: إني تزوجت أمرأة متعة فوقعفي نفسي أن لها زوجا ففتشت ذلك فوجدت لها زوجا؟
قال:.ولم فتشت (التهذيب 2/187 الوسائل 14/457

وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابه؟ عن أبي عبدالله عقال:
قيل له : أن فلاناً تزوج أمرأة متعة؟ فقيل له : أن لها زوجا فسألها . فقالأبو عبدالله ع ولم سألها: التهذيب 2/187 الوسائل 14


ولا زلنا ننتظر تدليسك فى التفسير

ولاجابه على زواج وحى يوحى من ام المؤمنين وليست ام للكفار

وهيه امى وام كل مؤمن