عجبا؟!!!!
ألهذا الحد صعب السؤال؟

ح شوف السؤال الي قبلة ثم تعال اسئل غيرة

كان رسول الله يبكي
وعند وفاة ابراهيم ابنه عليه السلام بكى وقال ((ان القلب ليحزن والعين لتدمع ولا نقول الا ما يرضي الرب))

الرسول بكى عند استشهاد حمزة ولما دخل المدينة وراى نساء المدينة مشغولة بندب موتاهم قال ((مالي ارى حمزة لا بواكي له)) فصارت نساء المدينة يندبن حمزة ثم يندبن قتلاهن
الرسول بكى عندما اتاه جبرائيل بقبضة من تراب كربلاء واخبره بمقتل ولده الحسين يوم عاشوراء بكربلاء واستودع التراب عند زوجته الطاهرة ام سلمة رضوان الله عليها

فان كنت تريد بذلك ان تصل لنتيجة تعلق بها على شعائر عاشوراء الحسين فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام عن ابيه الباقر عن ابيه السجاد عن ابيه الحسين عن ابيه علي بن ابي طالب عن رسول الله عن جبرائيل عن الله
((كل الجزع مكروه ومحرم ما الخلا الجزع على الحسين عليه السلام فإنه فيه ماجور))
((أحيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا))
اما السبب والعلة لذلك فاولا هو شعور لا ارادي طبيعي الله استودعه في الانسان
ثانيا هو نصرة للمظلوم على الظالم
ثالثا لكي لا تنسى حادثة عاشوراء وتحرف وتنسى وتنكر كما نسيت الغدير وحادثة الهجوم على دار الزهراء

اما اذا سئلت عن الاجر فهم عظيم لكن
تبكيك عيني لا لأجل مثوبة لكنما عيني لاجلك باكية
اتبتل كربلا منكم بالدماء ولا تبتل مني بالدموع الجارية

و ما هو تفسر قول الرسول عليه الصلاة و السلام "ولا نقول الا ما يرضي الرب" ؟؟؟
و طالما ذكرت أحاديث فإليك هذه الأحاديث أيضا

في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية.
عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة". وقال عليه الصلاة والسلام: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب" رواه مسلم.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية" رواه مسلم.
وكان صلى الله عليه وسلم يبايع النساء وينهاهن عن النياحة، كما في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها، فالنياحة اعتراض على قضاء الله وقدره، ولهذا حرمها الشرع.
وروى أحمد عن ابن عباس مرفوعاً إياكن ونعيق الشيطان، ثم قال: إنه مهما كان من العين والقلب فمن الله عز وجل، ومن اليد واللسان فمن الشيطان.)

حبيبي هذين الصحيحين عندك انت احتج بها على روحك
انا لا اعترف بانها صحيحة كلها
لان يعقوب بكى على فراق يوسف حتى عميت عيناه ومع ذلك يصفه الله بالكظيم

انا ما اعترف بهما واذا تريد اعطيك من الصحيحين احاديث ان عائشة لدمت وجهها وانها كانت تزور قبر اخيها عبد الرحمن وترجع والدموع في عينها
وعمر هو الذي دخل على عائشة ومن عندها يوم وفاة ابو بكر ويهددهن بالضرب بالدرة ان لم يسكتن

وعندنا دليل على صحة النياحة من فعل الزهراء عليها السلام حيث كانت تبكي بصوت عال والزهراء سيدة نساء العالمين فعلها حجة
وانا بينت سبب هذا العمل وهو ليس اعتراضا على حكم الله بل هو وسيلة لعدم نسيان وتشويه ثورة الحسين عليه السلام فنحن الى اليوم يوجد من ينكر ما حدث على دار الزهراء عليها السلام
ولا تقل الصحيحين فهما رغم عظيم الفاجعة والواقعة لم يذكراها بشيء وكان القتيل ليس سيد شباب اهل الجنة
بل وقفوا ضدها واخترعوا احاديث لصوم عاشوراء والاشنع صوم عاشوراء تشبها باليهود وهو من عمل الوضاعين من بني امية
والكل يعرف ان الصوم هو تبركا وهل يتبرك بيوم انتهكت فيه حرمة ال الرسول؟
نعم النواصب يتبركون واسيادهم الامويين ونحن ما وجدنا اصرارا على شيء كمثل اصرارهم على صوم يوم عاشوراء بل ان حتى 6 شوال لا يؤكدون على صومة كصيام عاشوراء
ولا حتى شهري رجب وشعبان لا يؤكد صيامهما كصيام عاشوراء
وورد عن ائمة اهل البيت ان الامويين صاموا يومي التاسع والعاشر شماتة بالحسين عليه السلام
ونحن عندنا 124 الف نبي و365 يوم لابد ان في كل يوم حصلت كرامة لبعض الانبياء فلماذا لا نصومهم؟
لماذا لا نصوم يوم الاحزاب اليست الاحزاب نصرا وكرامة للنبي؟
ونحن ما وجدنا محاربة لشعائر مثل محاربة الظالمين لهذه الشعائر
فنجد ان الظالمين يسمحون بنادي القمار والبارات والملاهي وبنفس الوقت يمنعون شعائر الحسين بدعوة حرمتها
ماهذا التناقض يا شباب؟

ثم تعال للاحاديث التي انت اوردتها
الحديث الاول "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة".
ما العقوبة لهذه الافعال؟ لم يذكر النبي عقوبة
الفخر بالنساب موجود في كل العالم وحتى عالمنا الاسلامي ولا يوجد من يشنع به او عليه
الطعن في الانساب كذلك
الاستسقاء بالنجوم ((لم افهم المعنى))
النياحة كذلك ((وهو البكاء مع صوت))

الحديث الثاني "النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب"
ماذا عن الرجل النائح؟ لا حساب عليه؟ فكما تنوح النساء ينوح الرجال
ولم يبين الحديث سبب النوح هل هو من كثرة البكاء من خشية اله مثلا؟
او هو البكاء الناتج من الاعتبار والتاثر؟

"ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية" لم يبن سبب ذلك ومتى؟ اعندما يموت شخص؟ اعندما يتعرض للسرقة ويخسر امواله؟
ضرب الخدود لا تعليق عليه
شق الجيوب ((لا يعني بذلك اظهار جسد المرأة والجيب هنا هو ما يرتدى فوق الملابس كالهاشمي في العراق والخليج ترتديه النساء فوق جلابيبها وشقه يعني عندي العرب طلب المرأة النصرة من ذويها وعشيرتها عندما تلم بها نائبة))
دعوة الجاهلية ((ماذا قصد الرسول بدعوة الجاهلية؟ وما وجدنا في شعائر الحسين من دعا الى دعوة جاهلية بالعكس تماما))

واكرر سبب هذه الشعائر هو ليس الاعتراض على حكم الله
ثم انكم تدعون ان رسول الله يسمع المغنيات في بيت عائشة ولا تعترضون

قبل أن أجيبك أكمل باقى اجابتك؟

يعني لا نعترض على ارادة الله بان نقول يارب لماذا اخذت فلان او لماذا فعلت كذا وكذا

اذن كان رسول الله يبكى فقط و لا يلطم وجهه أو ينوح على فراق أحبائه. و لو كان هذا جائزا لفعله بنفسه. و لا أظن النياحة و اللطم مما يرضى الرب.
النياحة بالمظهر الذى نراه اليوم لا يمكن أن يوصف بأنه بكاء بصوت عالى كما تدعى أنت بأن الزهراء كانت تفعل.
هل فى نظرك أن اللطم و العويل و جرح أنفسنا بالسيوف و الشفرات و الجلد بالجنازير هو الطريقة المثلى للحفاظ على ذكرى ثورة الحسين من النسيان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألا يمكن أن نحافظ على هذه الذكرى بأن نقيم ندوات و محاضرات و مسيرات مسالمه نعرف فيها الناس فضل الحسين عليه السلام و نقص القصه حتى لا ينساها الناس بدلا من نقوم بشىء نخجل من رؤية الناس له على شاشات الفضائيات. و لو أن هذه الطريقه (أعنى اللطم و الضرب) هى التى يجب أن نتبعها فى احياء ذكريات الإسلام لسقطت خدودونا من اللطم عليها و تقطعت حناجرنا و أجسادنا.
عجيب أنك ترى أن الله يؤجرك على هذه الأفعال و تقول أن أجرها عظيم!!!!!!!!!!!! أنا لم أسمع أو أقرأ لا فى كتب شيعة أو سنه أن على كرم الله وجهه لطم خده أو ناح على الرسول صلى الله عليه وسلم أو على الزهراء حينما ماتا طلبا للأجر مع أنكم تقولون أن الزهراء عليها السلام ماتت مظلومه فكان يجب أ ينصرها سيدنا على بأن يلطم وجهه و يسيل دمه بسيفه.
و لعلمك و أقسم لك أن هناك شيعة أعرفهم بنفسى لا يعترفون بأن هذه الأمور من العقيده أو حتى من الإسلام و قد أكد لى أحدهم أن من يقومون بمثل هذه الأفعال عددهم يقل يوما بعد يوم. طبعا ستقول أن هذا غير صحيح مع أنك تعرف أنها الحقيقة.
طبعا لا تعليق على تفسيراتك الجوهريه لأحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم.

اولا خلينة من ظنك ظنك ليس حجة
ثانيا انا لم اقل كل النوح واللطم فقط النوح واللطم على الحسين ((وال محمد بنظرة اعم))

اولا لماذا جرى ما جرى على الحسين؟
لماذا قتل الحسين؟ ماذا كان يمثل الحسين؟
هل الحسين وقف يوم عاشوراء ممثلا شخصه؟ ام كان واقفا يمثل دين محمد بكل ما يملكه من قوة
هل البكاء على الحسين بكاء على شخص او هو بكاء على مبدء حورب بكل وحشية وبكل الوسائل؟
المصيبة انكم لا تعرفون من هو الحسين او لماذا وقف الحسين وضحى بنفسه واهله في كربلاء؟
هل بكى يعقوب على يوسف حتى عميت عينه ويصفه القران بانه كظيم لان يوسف ولد فقط؟ ام لان يوسف كان يمثل الحق ؟

ثم من اخبرك ان البكاء والنوح باختياري؟
لو كان البكاء باختياري لكان اوك اترك البكاء لكن عندما يذكر الحسين اي عين مؤمنة بالله لا تدمع؟

وانا منستعد اتناقش معك بكل ما تريد لكن بشرط ان يكون بالتسلسل التالي
1) مشروعية زيارة الحسين
2) مشروعية مجالس الحسين
3) نصل الى النوح واللطم والزناجيل وحتى التطبير

بغير هذا الترتيب ماكو فائدة من الكلام

أنت تريد أن توجه الموضوع الى حيث تريد.
لم أقل أن البكاء حرام. و أنت بنفسك تتكلم عن (بكاء) سيدنا يعقوب و ليس نياحة و لطم سيدنا يعقوب. و تقول (لو كان البكاء و النوح بإختيارى). نعم البكاء و الحزن ليس باختيار لكن يمكنك أن تنوح وتلطم و تخبط نفسك بالسيف أو تفعل كما كان يفعل الرسول الهادى (ص).
كل ما قلته أنت بعد ذلك لا يمثل أى إجابه عن ردى السابق. أقول لك ألا يوجد وسائل افضل من اللطم و النياحه و التطبير و إيذاء النفس لنتذكر بها الحسين و موقفه العظيم؟ قل لى لا أعرف إلا هذه الطريقه، ساعتها تعالى أعلمك ألف طريقه و طريقة ترضى بها ربك و تكسب ثوابه.

لا تجاوب بطريقة المقتطفات لانها تبين انك اما معاند او ما تفهم شيء
معاند لانك لا تقدر على رد الكلام ولانك تعرف بصحته لكن لا تعترف
ما تفهم شيء يعني ما تفهم كلامي واضحة مو لغرابة بكلامي وانما لقصور عضوي عندك

اولا يعقوب بكى حتى عميت عينه من البكاء ((ضرر بالنفس)) فهل انت ستقول يعقوب عليه السلام لا يفهم؟ مع ذلك القران يقول انه كظيم ((تعرف شنو معنى كظيم؟؟؟))
اما عن وسائل فانت لا تعرف شيء
اولا شعائر عاشوراء في ابسط المناطق هي عبارة عن محاظرة اسلامية بها تفسير لاية من ايات القران ومن خلالها تبيان الحق والباطل ودعوة الناس الى الله
ثم تذكر مصائب سيد الشهداء الحسين عليه السلام لتبيان مواقفه وتضحيات للدفاع عن هذا الدين
ثم ياتي الرادود وانا عندي الك حاجة ان تسمع قصيدة يحسين بضمايرنة مثلا ((للعلم هذي القصيدة كان صدام يعدم اي واحد يرددهة بينة وبين نفسة واذا وجدت مكتوبة في بيت يعتقل اهل البيت كلهم الخ))
انت كل همك التفلسف والتشنيع وانت لا تعرف ماهي شعائر الحسين عليه السلام


وطرقك خليهة لنفسك وينكم انتوا عن الحسين الذي تدعون حبه وصل بيكم الامر الى صوم يوم استشهاده تبركا به وصار عندكم عيد بمصر والجزائر والشام الخ عيد عاشوراء وبمصر عندهم حلويات خاصة لهذا اليوم ((عاشورية))
ووصل الحد الى يبرء يزيد من فعله الشنيع
ووصل الحد الى ما وصل ليؤلف مؤلف كتاب يزيد المفترى عليه وانتم ولا من مستنكر اساسا وكان الامر لا يعنيكم
ويصير قاتل الحسين عندكم مغفور له وهادم قبرة محيي السنة ومميت البدعة المتوةكل العباسي
ويصير الزرقاوي ذابح الزوار والغادر بهم يصير مجاهد عربي قد تقول انك لا تقبل لكن اين استنكاركم؟
لا بقول ولا فعل

أخي خادم خدام الزهراء

من أشد حبا للحسين،، أنتم أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟

الرسول طبعا

طيب من يعرف قيمته ويقدره حق قدره،،، أنتم أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟؟

الرسول طبعا

ومع ذلك أنتم تحزنون على الحسين أكثر من الرسول !!!!!

الرسول بكى عليه فقط اما حزنكم أنتم.......... يا لطيف


دماء وضرب وشق رئوس وبقر بطون وضرب بالسياط على الظهور وحسبي الله ونعم الوكيل في الصورة البشعة التي تعطونها للغرب عن الإسلام




سيدنا يعقوب لم يتعمد أن تبيض عيناه

لقد حزن كثيرا وبكى فابيضت عيناه رغما عنه


لم يفقأها مثلا ولم يضربها أو يضع عليها مادة تبيضها

هل فهمت الفرق أخي الفاضل؟؟؟

بعد ما نشكر الاخوة الموالين على اجوبتهم اقول ان الرواية الصحيحة الواردة عن اهل البيت عليهم السلام تدل على حسن ذلك فانهم ادرى بما فى البيت

وَ ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الْقُمِّيُّ فِي نَوَادِرِهِ قَالَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ أَخِيهِ جَعْفَرِ بْنِ عِيسَى عَنْ خَالِدِ بْنِ سَدِيرٍ أَخِي حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ شَقَّ ثَوْبَهُ عَلَى أَبِيهِ أَوْ عَلَى أُمِّهِ أَوْ عَلَى أَخِيهِ أَوْ عَلَى قَرِيبٍ لَهُ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِشَقِّ الْجُيُوبِ قَدْ شَقَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَى أَخِيهِ هَارُونَ وَ لَا يَشُقَّ الْوَالِدُ عَلَى وَلَدِهِ وَ لَا زَوْجٌ عَلَى امْرَأَتِهِ وَ تَشُقُّ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا وَ إِذَا شَقَّ زَوْجٌ عَلَى امْرَأَتِهِ أَوْ وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ فَكَفَّارَتُهُ حِنْثُ يَمِينٍ وَ لَا صَلَاةَ لَهُمَا حَتَّى يُكَفِّرَا وَ يَتُوبَا مِنْ ذَلِكَ وَ إِذَا خَدَشَتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا أَوْ جَزَّتْ شَعْرَهَا أَوْ نَتَفَتْهُ فَفِي جَزِّ الشَّعْرِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً وَ فِي الْخَدْشِ إِذَا دَمِيَتْ وَ فِي النَّتْفِ كَفَّارَةُ حِنْثِ يَمِينٍ وَ لَا شَيْ‏ءَ فِي اللَّطْمِ عَلَى الْخُدُودِ سِوَى الِاسْتِغْفَارِ وَ التَّوْبَةِ وَ قَدْ شَقَقْنَ الْجُيُوبَ وَ لَطَمْنَ الْخُدُودَ الْفَاطِمِيَّاتُ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ عَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُيُوبُ

فانظروا الى قوله عليه السلام و قد شققن الجيوب و لطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليهما السلام

ثم انظروا ثانيا قوله عليه السلام : وَ عَلَى مِثْلِهِ تُلْطَمُ الْخُدُودُ وَ تُشَقُّ الْجُيُوبُ

والحمد لله رب العالمين

الرسول بكى على الحسين قبل 58 سنة من مقتله
فما بالكم لو راى الحسين مقطع عاريا على رمضاء كربلاء؟
و بجنبه اهل بيته واصحابه مجزرين؟
وبناته سبايا؟

ثم انتم تعترفون ان رسول الله بكى على الحسين وفلماذا لا تبكون عليه؟
بل انتم تمنعون الناس من ذلك اساسا فلم نجد احد منكم بكى على الحسين يوما