هذا اسلوب المهزوم نفسيا انت تنكر وانا مثبت واقمت عليك الحجة ومن مصادرك فما ذا جرى لعقلك علماؤك قالوا بخلاف ما ذهبت اليه فياترى من هو الكاذب فيكم انت ام علمائك ولا اخالك تجيب وهما امران احلاهما مر ولتخرج من هذه الورطة عليك الاعتراف واخرج من هذا المنتدى وادخل باسم اخر ولن يعرف احد والا خليك شجاع وقلها صراحة ان علمائك هم الكاذبون وان الصادق انت فهل تستطيع

عليك إبطال ما أثبتناه!!! ايها المجادل السني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

نقول:

أن المجلسي السني مجادل ليس له شأنية العلم وفهو لا يعرف أصول البحث.. و هذا واضح من خلال ما يكتبه...

كما أننا أقمنا الحجة عيه و على غيره بالأدلة من كتبهم كتب أهل العامة و ما هو موجود في صحاههم ولم يستطع لا هو ولا غيره أيضاً أن ياتوا بشىء يصلح جواباً...

ونحن لا نكذب علمائنا.. بل نكذب الروايات التي يرويها كذاب أو وضاع ولكن علماؤنا ينقولون ذلك عنهم.. كالروايات التي يروونها عن أهل العامة في كتبهم فإن رواتهم كذابين واضعين.. ومن أراد الإطلاع عليه مراجعة كتبهم في الجرح والتعديل يرى ذلك بوضوح!!!!!

فعلي أهل العامة أن يبطلوا أولاً ما أتينا به من روايات فإن رواياتهم حجة عليهم بخلاف الروايات الواردة في كتب علمائنالأنهم يعتبون الصحاح عندهم هم أصح الكتب بعد القرآن ولو كانت مليئة بالمتناقضات!!

أما روايتنا فإنها ليست حجة حتى يتم البحث فيها وإجراء الإصول المعتمدة في هذا المضمار...

انت لم تثبت شيئا لم تثبت نصا صريحا صحيحا انها كانت ثيب ولم تثبت نصا صريحا صحيحا انه كان لها ولد اسمه عبدالله
وبالنسبة لرواياتكم بين لنا عللها ان استطعت

أثبت ضعفك وأخذت تردد ترهاتك مرة أخرى
من قال لك إن أحدا سلم لك بذلك؟
حينما لم تستطع الإثبات !
يامعشر الخاصة:
ياخاصة خاصة من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم!
سلم منكم أعداء الله ، سلم منكم الصهاينة والصليبيون والمجوس ، وتسلطتم على عرض نبيكم صلى الله عليه وسلم!
ياخاصة اللعانين ، تفتتحون مجالسكم بلعن خير من طلعت عليهم الشمس بعد الأنبياء والمرسلين وتختمونها به وبين البدء والختام لعن وافتراء!
ياخاصة من آذى خاصته صلى الله عليه وسلم!
بدلا من بذل وقتك لكشف خرافات مذهبك وفساده تنبش في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم!
والله لو كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قلبك أدنى مهابة ماجرؤت على أن تقترب من عرضه !
والله لو كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم شأن في نفسك ماجرؤت على التعريض بعرضه!
آذيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاتزالون !
والله لو قيل في أمك ماقيل في عائشة لانتفضت غضبا ولثرت وزمجرت ، ولكن عرض رسول الله لايعني عندكم شيئا!
لانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل!
ولكن ليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك ثم ليرغم انفك ، فهي أم المؤمنين (وأزواجه أمهاتهم) فتبرأ منها إن شئت ففخر لنا أن تكون عائشة الصديقة أما لنا!!
وليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك فهي زوجته صلى الله عليه وسلم وحبيبته رغما عنك ورغما عن كل الخاصة!!!!!
وليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك فقد طهرها الله من فوق سبع سموات وأنزل فيها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة!
وليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك ثم ليرغم أنفك فقد مات صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها!
ثم ليرغم أنفك ألف مرة فقد مات صلى الله عليه وسلم محبا له ، وأنتم لها مبغضون!
وانقل وقص والزق وافعل وابحث (ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ، مهطعين مقنعي رؤسهم لايرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء)
(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا . أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلانقيم لهم يوم القيامة وزنا. ذلك جزاؤهم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا)

أخوي المجلسي وبنت الصحابة:
رجاء لايخدعنكم هذا المفلس
فهو يحاول جاهدا رفع موضوعه التافه هذا
فلا تنخدعوا بالرد عليه
ففي ماذكر أخي المجلسي الرد الكافي
وسؤال الأخت بنت الصحابة الذي عجز عن الإجابة عليه مايكفي للجمه

أخي طاهر العاملي
لك تحياتي وخالص دعائي
جعلك الله من جنوده

اخي الانصاري السلام عليكم
المهم في هذه القضية ان العاملي طيب الله ثراه لم يخيب فيه ظننا كما اكدت لك عندما قلت لك بانه لن يرد ((فلن يقر ولا لن يقر)) فمصيبته في كلاهما سواء ولكنها قلوب قد غلفت بل طبع الله عليها فكيف يؤمنون؟؟؟

جزاك الله خيرا اخي الانصاري واختي بنت الصحابة والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ونحمده مرة اخرى اننا بفضل الله نعرف سلفا ان القوم مفلسون ولا يحتجون الا من كتبنا بما يوافق هواهم وان كان فيه علة وبيناها لهم حاربوا وضاربوا ولما نحتج عليهم بما هو صحيح قالوا هذا من مرويات بني امية فيا عجبي من قوم لا يفقهون ولا يعقلون ولا يفهمون ولا يتدبرون

ما زلنا ننتظر الرد العلمي!!

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام عليكم..

ما زلنا ننتظر الرد العلمي!!

يا أهل العامة كفاكم تهريج و شعارات!!

وكما قلنا سابقاً نقول الآن:

أولاً: عليكم تفنيد الأدلة!! إن استطعتم إلى ذلك سبيلا!!

ثانياً: إنه بعد ثبوت ذلك بالشكل الصحيح عندكم.. كما هو واقع الحال!! عليكم التسليم.. فالقضايا التأريخية تثبت بالأدلة لا بالتهريجات كما تفعلون!!

و نكرر أنه قد ثبت في كتب أهل العامة أن عائشة كانت متزوجة قبل رسول الله صلى الله عليه وآله و كان لديها ولد اسمه عبدالله.. و لهذا كانت تسمى إم عبد الله..

وهذا الموضوع مخصص لهذا الأمر لا نريد تغير الموضوع‍‍‍‍‍‍‍....

اننا ننتظر الرد العلمي!! يا أهل العامة كفاكم تهريج و شعارات!!

تعشقوا الفضيحة امام اتباعكم

اقول ردنا العلمي عليك موجود هنا وراجعه وهو من مصارد شيعية وسنية لكن مكابرتك زي الاثنين التانيين واضحة انت قلت بعض الامور التي تكذبها المصادر الشيعية كما اثبته لك مرات وانت تكابر وطلبت من مصدرك في:

كون عائشة لم تكن بكرا ولم تذكر
كون عائشة تزوجت فوق العشرين ولم تذكر
كون عائشة كان لها ولد ولم تذكر
سالتك من الكاذب انت ام علماء الشيعة ولم تجب
ومازلت تصر مكابرة في فضح نفسك وبيان ما تنطوي عليه دخيلتك

وان عدتم عدنا

عليك إبطال ما أثبتناه!!! ايها المجادل السني

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

نقول:

أن المجلسي السني مجادل ليس له شأنية العلم وفهو لا يعرف أصول البحث.. و هذا واضح من خلال ما يكتبه...

كما أننا أقمنا الحجة عليه و على غيره بالأدلة من كتبهم ـ كتب أهل العامة ـ و ما هو موجود في صحاههم ولم يستطع لا هو ولا غيره أيضاً أن ياتوا بشىء يصلح جواباً...فضلاً عن أن يكون رداً.. و كل ما تكلموا به هو خارج عن الموضوع لحد الإن!!!
أما فيما يقال أننا نكذب علمائنا أولا.. نكرر:

إننا لا نكذب علمائنا.. بل نكذب الروايات التي يرويها كذاب أو وضاع ولكن علماؤنا ينقولون ذلك عنهم.. كالروايات التي يروونها عن أهل العامة من كتبهم كتبهم فإن رواتهم _ أي رواة أهل العامة ـ كذابين واضعين لا نثق بهم لا نحن وحتى هم أيضاً لا يثون بهم.. ومن أراد الإطلاع عليه مراجعة كتبهم في الجرح والتعديل يرى ذلك بوضوح!!!!!

فعلي أهل العامة أن يبطلوا أولاً ما أتينا به من روايات فإن رواياتهم حجة عليهم بخلاف الروايات الواردة في كتب علمائنا لأنهم يعتبرون أن كتب الصحاح هي أصح الكتب بعد القرآن ولو كانت مليئة بالمتناقضات!!

أما روايتنا فإنها ليست حجة حتى يتم البحث فيها وإجراء الإصول المعتمدة في هذا المضمار...

وقد بينا سب عدم حجية ما قاله المجادل المجلسى السنى و قلنا أنها منقطعة السند و هي لسيت روايات بل أقوال العلماء ممكن أن يخطئوا فيها وممكن أن يصيبوا... و نحن أصحاب الدليل كيف ما مال نميل...

و أما إبن أبي الحديد المعتزلي هو حجة عليهم لا علينا فإنه سنى من أهل العامة.. فلا يصح أن يستشهد به علينا نعم نحن نستشهد به عليهم..

أما أهل العامة فإنهم يكذيون رواياتهم التي صحت عندهم على مبانهم كما بينا سابقاً...

اننا ننتظر الرد العلمي!! يا أهل العامة كفاكم تهريج و شعارات!!

ما رأيكم بهذه الرواية!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم..

نسأل أهل العامة خاصة المجادل المجلسى السنى..

- السنن الكبرى - النسائي ج 3 ص 279 :
( 5365 ) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين...

ما رأيكم بهذه الرواية هل هي صحيحة أم مكذوبة؟؟؟؟..

للرفع وانتظار الجواب!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

مازالنا بانتظار الجواب هل هذه الرواية صحيحة أم مكذوبة؟!!!

نحن الذين ننتظر اجابتك منذ زمن طويل فاين انت؟؟

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكتف بخطبته على خطبة احد المسلمين وهو ما نهانا عنه بل زاد على ذلك من قبوله خطبة امراة متزوجة وتطليقها من زوجها !!! (سبحان الله --- مثل قصص اليهود تماما) وهو بذلك يكون قد خالف نص القرآن وهدي النبوة من مخالفته لما ينهانا عنه

هل تقر بذلك يا عاملي وهو قولك ام لا تقره؟؟

نعم رواية صحيحة