تويت
منتصر: لو جاءك شخص وسألك عن الدليل على ما تدعيه، هل سوف تقول: أجب على سؤالي أولا. 
أنت ما زلت تهرب وتتهرب من الإتيان بدليل واحد يثبت كلامك.
أنت ما زلت تهرب وتتهرب من الإتيان بدليل واحد يثبت كلامك.
-
-
لم اكن اتوقع انكم بهذا العجز
طلبت منكم ان تبينوا لي عقيدتكم في ابي طالب وما منكم مجيب
ننتظر...دخول زميل شجاع يجيبني عن سؤاليتعليق
-
لم اكن اتوقع انك بهذا الغباء
طلبت منك ان تجيب على اسئلتنا وما منك جواب !!!
ننتظر ..... منك جواب على اسئلتنا
اتريد ان تخدع القارئ يامنصر ام ماذا
المشاركة الأصلية بواسطة السيّدالتعديل الأخير تم بواسطة السيّد; الساعة 20-09-2006, 06:21 PM.تعليق
-
اريد للقارئ ان يعرف عقيدتك التي تستحي من ذكرهااتريد ان تخدع القارئ يامنصر ام ماذا
على كل حال انا لازلت انتظر الجواب لكي ارتب ادلتي
تحياتيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
لم يكن أبو طالب يوماً مشركاً بل كان موحداًالمشاركة الأصلية بواسطة منتصر
هل ابو طالب كان مشركا ثم أسلم ؟؟؟
ثم جاء الإسلام وأسلم بقلبه باطناً لامتظاهراً حِفاظاً على النبي(ص) بشكل خاص
وعلى الإسلام بشكل عام
وعلى ذلك كان يظهر لهم أعني المشركين أنه على ملتهم ودينهم
وعلى ذلك يمتنعون من إيذاء النبي (ص)
لكن لو قلنا أظهر إسلامه فماذا تكون النتيجة؟؟
لاشك أن النتيجة تكون وخيمة لهم جميعاً وعلى الرسالة
ولكن من حنكته وذكائه تصرف هذا التصرف وكان محامياً عن الرسول(ص) والرسالة
أبو طالب رضي الله عنه كان له فضل كبير على الأمة الإسلامية
ولكن ماذا قدمت هذه الأمة لهذا الرجل المجاهد الكبير؟؟
إتهموه بالكفر
دمتم بخيرالتعديل الأخير تم بواسطة معالج; الساعة 20-09-2006, 07:33 PM.تعليق
-
لم يكن أبو طالب يوماً مشركاً بل كان موحداً
واخيرا وصلنا الجواب
تحية للزميل معالج فقد كان أشجع القوم
ردي على هذا الكلام هو قوله تعالى
( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ )
بنص القرآن ، قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم كان قومه في ضلال مبين
فكيف نقول عن ابي طالب انه كان مؤمنا
ومن نصدق ؟؟؟؟
قول الله تعالى
ام
كلامك يا زميلنا معالج !!!!!!!!!!!!!!!!
تحياتيتعليق
-
يا اخ منتصر إذا كنت تريد أن تعمم هذه الآية على الجميع
إذن أنت كأنك تريد أن تقول ...
أم الرسول (ص) وهي آمنة بنت وهب كانت مشركة وفي ضلال
والد الرسول (ص) وهو عبدالله بن عبد المطلب كان مشركاً وفي ضلال
عبد المطلب جد الرسول (ص) كان كافراً وكان في ضلال
يعني نسل الرسول الاكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان نسلاً كافراً
هل هذا ما تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم الأمر مقتصر على نسل الإمام علي ( عليه السلام ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الزميل منتصر نرجو منك عدم التعميم والجمع بالآية المباركةالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
لأن ماتفضلتم به يوجد به مغالطة كبيرة
أريد أن أوضح لك المعنى مما نقول
بين نبوة السيد المسيح إبن مريم (ع) ونبوة حبيبنا محمد (ص)
هناك فتية أطلق عليهم بأهل الكهف
وكانوا على زمن الملك دقيانوس
بنظرك الآية المباركة التي ذكرتها هل تشملهم بأنهم كانوا على ضلال مبين؟؟؟
وسؤال آخر أطرحه لكم
ماهي نظرتكم بالنسبة لشخص النبي(ص) قبل الدعوة؟؟
دمتم بخيرتعليق
-
منتصر: هل أفهم من كلامك هذا، أنه لم يكن هناك أي شخص على ملة عيسى عليه السلام في مكة.
أي أن الكل كانوا كفارا.
تعليق
-
اللهم صلّ على محمد وآل محمد
إن المنتصر لا يوجد لديه ما يتمسك به فراح يتخبط يمنة ويسره فعندما وضحنا له ما أخطأ به في نقله عن كتب الشيعة وإدعى انه في إثبات كفر شيخ البطحاء سلام الله عليه ووضحنا له كذبه وتدليسه فيها ما إعتذر ولكن توقف عنه مباشرة وخنع عن جوابه وهذا هو مرة أخرى يستشهد بما هو ليس بشاهد على ما يريد ونوضح ذلك
قال المنتصر
( بنص القرآن ، قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم كان قومه في ضلال مبين
فكيف نقول عن ابي طالب انه كان مؤمنا )
فأقول
أن المنتصر فسر الضلال بالكفر وهذه مغالطة صريحة وقبل بيان ذلك ننقل بعض الآيات
( إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ )
[يوسف : 8]
( وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى )
[الضحى : 7]
فهل يطبق المنتصر قاعدته في معنى الضلال على هذه الآيات ...
في الإنتظار
إلـــيـــاســــتعليق
-
المنتصر لا يطبق نفس القاعدة
تحياتيتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
........................ مبروك للموالين .... انتصرنا
وجميع المعصومين نسلهم نسل طاهر ومؤمن ..
فهم من الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة
غصباً عن أنف كل ناصبيتعليق
-
لا تعليقمبروك للموالين .... انتصرنا
ننتظر المحاور ألياستعليق
-
اللهم صلّ على محمد وآل محمد
المنتصر
في البداية أنبه على أن أسمي هو إلياس وليس ألياس وهناك فرق بين المسنيين
وإما عن قولك أنك لا تطبق نفس االقاعدة فهو يبطل إستدلالك بالآية الكريمة التي أوردتها في إثبات كفر أبي طالب عليه السلام ولذلك ترجع من نقطة البداية لتبحث عن إستدلال آخر إذ أنك منذ بداية الموضوع إلى الأن لم تأتي بإستدلال صحيح يثبت ما تذهب إليه
وإما عن قول الأخت السفيرة بالإنتصار فهو حقاً لها إذ أنك من أعطاها ذلك الإنتصار بعدم وجود دليل صحيح أو إستدلال صريح في نقض ما حجتها أو إثبات عكس ما هي قائلة به
إلـــيـــاســــتعليق
-
اخطاتوإما عن قولك أنك لا تطبق نفس االقاعدة فهو يبطل إستدلالك بالآية الكريمة التي أوردتها في إثبات كفر أبي طالب عليه السلام ولذلك ترجع من نقطة البداية لتبحث عن إستدلال آخر إذ أنك منذ بداية الموضوع إلى الأن لم تأتي بإستدلال صحيح يثبت ما تذهب إليه
قياسك فاسد من اساسه
نحن نعلم ان يعقوب و رسولنا عليهما الصلاة و السلام انبياءو يستحيل وصفهم بالكفر ولهذا نصرف الكلمة عن معناها الظاهر
الأصل ان معنى الضلال هو ضد الهدى
يقول الله تعالى
( غير المغضوب عليهم و لا الضالين )
أولا عليك ان تثبت ان ابو طالب نبي مثله مثل يعقوب ومحمد عليهما الصلاة و السلام حتى يستقيم استدلالك
ليس بعد ....................والدليل لا يزال قائماوإما عن قول الأخت السفيرة بالإنتصار فهو حقاً لها
تحياتيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق