إعـــــــلان

**محمد بن بابويه** · 22-09-2006, 04:37 PM

منتصر: لماذا تجاهلت سؤالي.

منتصر: هل أفهم من كلامك هذا، أنه لم يكن هناك أي شخص على ملة عيسى عليه السلام في مكة.

أي أن الكل كانوا كفارا.

**montasir** · 22-09-2006, 05:14 PM

ولا تزعل
ساجيبك
الجواب هو نعم
ستقول لي ورقة بن نوفل
اقول لك
قال تعالى
(تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)

**montasir** · 25-09-2006, 01:17 PM

أين الموالون ؟؟؟

**خادم خدام الزهراء** · 25-09-2006, 04:35 PM

تعبير القوم هنا لا يشمل كل اهل مكة 100%
بل هو يشمل اكثرهم واغلبيتهم والدليل

اولا الامام علي لم يسجد لصنم قط وهو من قوم النبي هل كان على ضلال؟
ابو طالب هو ابو الامام علي ولو كان ابو طالب يسجد للاصنام لعلم ولده ولجبره على السجود لها

خديجة بنت خويلد صلوات الله عليها ام المؤمنين كانت مؤمنة موحدة لا تتعامل بالربا مطلقا
فلو كانت على ظلال لتعاملت بالربا

وهاك اية من القران تثبت ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم ((واتخذ قوم موسى من بعده عجلا جسدا له خوار)) وهارون عليه السلام من قوم موسى فهل كان متخذا من بعده العجل؟

وقومك في الاية الثانية مقصود بها المسلمةن وغير المسلمين حيث لم يكن المسلمون يعلمون اخبار الانبياء السابقين
لكن اليهود كانوا يعلمون بعضا منها
فهي يعني ان اليهود افضل من الرسول وقومه؟ انتقى كلامك ولا تصير ........................

**السيّد** · 25-09-2006, 08:15 PM

منصر لقد تجاهلت اسئلتي وايضا الاجوبة التي سردتها اليك ولتكن على بينه بأنك لاتريد ان تأخذ الدليل ولكن تريد ان تفرض الدليل الباطل على الصحيح وهذا لايجوز.

واننا نعرف ان الكثير من اهل السنه ذهبوا بالقول على ايمان ابي طالب ولكنكم قلتم بأنهم شيعه وعلى كل الاحتمالات ان الدليل اذا كان صحيح سيبقى والدليل اذا كان باطل سيهوى.

ولقد اردفنا اليك الكثير من الادله ولكنك لاتريد ان تتقبلها وهذا ليس فقط في هذا الموضوع بل في كل مواضيعك تحب ان تكون المجادله وليس المناقشه وخصوصا بعد ان تسرد اليك الادله القاطعه على اثبات الكلام المروي من قبل العامه وغيرهم ومن كتبهم ومن كتب غيرهم .
انظر الى كل المواضيع التي دخلت فيها انت ( بصراحه لايوجد لها اي مخرج او اي تسميه ) سوى انك تجادل على غير الحق.

وارجوا من الله ان ينير قلبك بالايمان الصحيح والله على كل شيء قدير

**المفضل** · 26-09-2006, 04:54 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

عنز ولو طارت

الاخوان الاعداء السنة حاطين ببالهم سناريو للمحادثة بحيث انه يطبل بانه هو المنتصر او بالتهرب

و يكفي ردا على هذا الموضوع عدم تفريق الرسول صلى الله عليه واله وسلم بين ابو طالب و زوجه فاطمة بنت اسد

متابع

**montasir** · 26-09-2006, 02:00 PM

يقول السيد

منصر لقد تجاهلت اسئلتي وايضا الاجوبة التي سردتها اليك ولتكن على بينه بأنك لاتريد ان تأخذ الدليل ولكن تريد ان تفرض الدليل الباطل على الصحيح وهذا لايجوز

انتم تستدلون بروايات بينما انا استدل بكتاب الله ...فمن هو الاصدق والاكثر علمية ؟؟؟

هذه ادلتي من كتاب الله .....فردوها إن استطعنم

تحياتي

**خادم خدام الزهراء** · 26-09-2006, 02:51 PM

انت تحرف ايات الله لتطابق عقيدتك الناصبية يا (( والله ما اعرف شنو اعبر عنك اللهم اني صائم))

انت لو صدك رجال كان جاوبت مشاركتي وما تجاهلتهة
بس يهود امة محمد عوجان مالكم جارة
ويلكم هذا شهر الرحمة ارحموا انفسكم انه لا يعصمكم من الله ائمتكم

**السيّد** · 26-09-2006, 03:22 PM

منصر
مع الاسف يعني كل الاعضاء اللي كتبوا لك وبروايات صحيحه وتقول بأنني احتج بكتاب الله !! ومن قال لك بأن كتاب الله هو المحتج عليه.

كل المسلمين وغير المسلمون يحتجون بكتاب الله على مواضيع المسلمين.

ولكن هل لك ان تحتج لي او تستدل لي بالقران على يوم ولادته ابي طالب ؟؟ يستحيل ان تظهر لي ذلك؟؟

من غير المعقول اطلاقا

لان لابد من روايات؟

فلا يجوز لك ان تنفي روايه اذا كانت صحيحه؟

ونحن اعطيناك روايات وليس واحده وكلها صحيحه

وللعلم لقد تتبعت الكثير من مشاركاتك فوجدتها

قص ولصق
اي غير ناتجه عن بحث ذاتي لشخصكم بالاضافه الى الكذب الواضح ايضا وتأويل الكلام الذي عندك غير موجود عند اي من اعضاء المنتدى سواء أكانوا مسلمين او وهابيه

واذا احببت ان ترى الشيء البسيط من القص واللصق فاليك هذا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اما ابن ابي حديد فهو شيعي ....إقرأ هذه الروايات من كتبك الشيعية
(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))
-روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –
وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).
-الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -
وجاء في معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ج 1 ص 29 :
(( عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد عز الدين المدائني الحكيم الاصولي المعتزلي هو من أكابر الفضلاء المتشيعين .
وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي أهل السنة والجماعة . ومن تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب ؟ صنفه في يوم وليلة كانت ولادته في المدائن . وفي سنة 633 تسلم الاشغال الديوانية في المملكة المستنصرية وتوفي ببغداد , شرح نهج البلاغة صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفده على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة الف دينار ))
وجاء في كتاب الذريعة - آغا بزرك الطهراني ج 41 ص 158 :
(( أبي الحديد المعتزلي المولود في المدائن سنة 586 والمتوفى ببغداد سنة 655 هو في عشرين جزء طبع بطهران جميعها في مجلدين في سنة 1270 وطبع بعد ذلك في مصر وغيرها مكررا ، وقد الفه للوزير مؤيد الدين أبي طالب محمد الشهير بابن العلقمي وكتب له إجازة روايته ، وقد رأيت صورة الاجازة في آخر بعض أجزائه في مكتبة الفاضلية قبل هدمها ولعلها نقلت إلى الرضوية ، كما انه نظم القصائد ( السبع العلويات ) المطبوعة بايران في سنة 1317 أيضا للوزير ابن العلقمي وقد رأيت نسختها التي كانت عليها خط ابن العلقمي في مكتبة العلامة الشيخ محمد السماوي ولا أدري إلى من انتقلت بعده ولكثرة نسخه أغمضنا عن ذكر خصوصياته . ))
تحياتي

يرجى من الاخوه الاعزاء ان ينظروا الى ماهو الفرق بين قص منتصر وهذا الموضوع!!!

واليك الرابط الذي قصّيت منه تلك ( المشاركه من الوهابي ابو عبيده )

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...5&postcount=25

وانشاء الله انشر لك موضوع كامل عن ماقصيته ولصقته؟

وعن الكلام وكيفية تأويله واستدراجه الى الكذب ( بطريقة الوهابيه ) التي تمتازون بها عن غيركم

ولكن فقط صبر على ذلك!!

انا لااريد ان اغير الموضوع لان الموضوع اعتقد قد اشُبع بالروايات الصحيحه الداله على ايمان ابي طالب رضوان الله عليه

والقارئ ان شاء الله هو الحكم بذلك

**montasir** · 27-09-2006, 10:33 AM

السيد قال كل شيء الا الجواب عن ردودي

يقول

قص ولصق

نعم قص ولصق لان ابن حديد شيعي ولا يلزمني ان اقوم ببحث جديد لاثبت هذا الامر هههه.......

واليك الرابط الذي قصّيت منه تلك ( المشاركه من الوهابي ابو عبيده )

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...5&postcount=25

لم انسخه من هذا الرابط ....ههه

منتدياتنا كلها مليئة بهذا الموضوع حتى انه اصبح من نافلة القول

على كل حال

ثبت انكم عاجزون عن الرد على الايتين الكريمتين وهذا يكفيني

تحياتي

**السيّد** · 27-09-2006, 01:26 PM

اتني بغير رابط اقتبست منه هذا الكلام.؟
والصدق هو ان تصدق مع نفسك لا ان تكذب عليها .

والحمد لله ان منصر قد اعترف اخيرا بأنه يقص ويلصق ( رغم ان الاعضاء الكثر يتوهومون باأنه هو من يكتب تلك الكلمات ولكن الحقيقة كانت غير ذلك

ان الحقيقه هي انهم يملون له وهو يلصق مايقولون ( اي على غير علم بالموضوع ) والنتيجه

ان منصر لايريد يقتنع طالما انه لايقرأ ماتكتبون وايضا لايقرأ مايكتبه هو ايضا .

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

نعم قص ولصق

وتكلم منصر عن منتدياتهم ( المليئه بالقص واللصق ) اي مثلما قلت سابقا على غير فهم يلصقون مالايعلمون عنه وهو اعترف بأن كل منتدياتهم ( مليئه بحيث اصبحت (نافله لقولهم). انا لله وانا اليه راجعون

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

منتدياتنا كلها مليئة بهذا الموضوع حتى انه اصبح من نافلة القول

وهنا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ثبت انكم عاجزون عن الرد على الايتين الكريمتين وهذا يكفيني
تحياتي

[/COLOR][/SIZE][/B][/QUOTE]
نقول لك انك تحلم ( وتحياتك خليهه بجيبك ) لاحاجة لنا بها

واذا اردت سنسرد لك الادله من جديد.

ولكن قبل ان نسردها نريد منك ان تقسم بالله العظيم ان تقرأ مانكتبه لك ( ونريد منك ان تضع يدك على الدليل ) يعني مو قص ولصق.

هذا وتحياتنا لاخواننا

عجزك خلاك تحلم بأن الموجودين لايجيبون عليك وذلك بقاعدة ( اذا خاطبهم ......).

ونصيحة لك ان تنظر للموضوع من جديد وانظر الى تهربك المستمر فيه...

السفيره قالت لك انكم تكرهون كل من يحب اهل البيت وانت أولت كلامها الى انها قالت ( ابو طالب من اهل البيت )..

الكذب الذي عندكم بصراحه ( تمتازون به عن السنه والجماعه ) يعني شويه مركّز.

ارجع وانظر جيدا.

تاليهه طلعنا ننفخ بجربه مزروفه

**montasir** · 27-09-2006, 01:33 PM

كالعادة لا رد يذكر

نرفع لمن يقدر ان يفسر لنا الايات على النحو الذي يخدم معتقداتكم

تحياتي

**خادم خدام الزهراء** · 27-09-2006, 03:03 PM

منتصر اين ردك على مشاركتي؟

شنو؟. هيجي انا اجوبتي تخوف؟ وما تقدر تجاوبهة؟
جاوب يا ناصبي ولا تهرب يا منخذل
مشاركاتي لازالت تنتظر جوابك

**السيّد** · 27-09-2006, 06:14 PM

اخي خادم خدام الزهراء

لقد عهدنا بهذا الصبي ( المتهرب ) ان يلتوي باألتواءات قد اقتبسها من شريعة الوهابيه الذين لادين لهم.

وانظر ايضا الى كل مشاركاته ستجدها مغالطات 100%.

واسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي

**montasir** · 28-09-2006, 12:05 PM

نرفع لمن يقدر ان يفسر لنا الايات على النحو الذي يخدم معتقداتكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أدلة إيمان أبي طالب ( رض)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين