إعـــــــلان

**montasir** · 21-11-2006, 02:05 PM

الزميل الشرقاوي ...ألا تزال تكابر وتعاند

خذ مني هذه الهدية

يقول الطوسي شيخ طائفتكم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا)

المعنى واللغة:

هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله. ومعناه أيقنوا بالله، ورسوله. أمرهم الله أن يأخذوا حذرهم.

ما رايك الان

هل ستقول للطوسي أخطأت وصدق الجمري ؟؟؟؟

تحياتي

**شرقااااوي** · 21-11-2006, 03:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

لاحول ولاقوة إلا بالله

هل تستطيع أن تجيب مباشرة

_فهمت من إجابتك أن الصفات التي جاءت بعد قوله (وإن منكم) هي صفات للمنافقين , صح ؟

_على من يعود قوله (وإن منكم) مِن مَن ؟

والسلام .

.

**الجمـري** · 21-11-2006, 03:33 PM

أخواي الشرقاوي وصدق اليقين لا تتعبا أنفسكما مع هذا البغل ، فهو يرد على نفسه بنفسه ويؤكد على كلامنا ثم يرجع فيناقض نفسه في ذات اللحظة ..

قلت لكم هذا بغل بكل معنى الكلمة ..

وعلى أي حال فالآية التي تفضل بها الأخ شرقاوي توضح ما كنا نقوله لهذا البغل ، ولكن ما الفائدة ؟ فقد أعطيناه من قبل آيات أكثر صراحة وقد فسرها الطبري بقوله ( لاشك أن هذه الآية نزلت في منافق ) ، ومع ذلك مايزال البغل يناقش ، ولو كان مستواه الثقافي أفضل من مستوى البغل لاستحى على وجهه وولى هاربا . ولكنه الجهل المركب والغباء الذي لا حدود له ..

( الجمري )

**montasir** · 21-11-2006, 03:46 PM

الزميل شرقاوي

يقول الطوسي شيخ طائفتكم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا)

المعنى واللغة:

هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله. ومعناه أيقنوا بالله، ورسوله. أمرهم الله أن يأخذوا حذرهم.

فهل بعد هذا البلاغ من بلاغ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أما بغل الشيعة الاول فكالعادة ...يغيب ثم يظهر فجأة ليتلقى الصفعات

واخر ما جادت به قريحته وهو تحتسياط المنتصر نصيحته للمحاورين من ابناء مذهبه بالهرب

على كل حال

اتضح ان الجميع هنا يطبل ويزمر للجمبري تعصبا وجهلا ...والقلة القليلة التي حاولت انقاذه كالشرقاوي زادت من عذاباته

الخلاصة

هذه صفعات متعددة ارغمت انف الجمبري وجعلته في التراب...

تحياتي

**شرقااااوي** · 21-11-2006, 04:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

منتصر نحن نتكلم عن آيتين مرتبطتين ببعض

نضع السؤالين للمرة الرابعة والأخيرة

المشاركة الأصلية بواسطة شرقااااوي

1_فهمت من إجابتك أن الصفات التي جاءت بعد قوله (وإن منكم) هي صفات للمنافقين , صح ؟

2_على من يعود قوله (وإن منكم) مِن مَن ؟

تفضل

1_صح أو خطأ فقططططططططط

2_............

والسلام .

.

**montasir** · 22-11-2006, 02:18 PM

منتصر نحن نتكلم عن آيتين مرتبطتين ببعض

معك حق

للتذكير

يقول الله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا (71) وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ
َإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا (72)

نقطة البحث

الخطاب ( يا ايها الذين امنوا) هل يشمل المنافق ام لا ؟؟؟

الجواب هو لا وذلك بنص كلام شيخ طائفتك

يقول الطوسي

هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله.

هل عندك اعتراض حول هذه النقطة ؟؟؟؟

تسأل

_فهمت من إجابتك أن الصفات التي جاءت بعد قوله (وإن منكم) هي صفات للمنافقين , صح ؟

صح

تسأل

_على من يعود قوله (وإن منكم) مِن مَن ؟

يعود على دخلاء المؤمنين

يقول القرطبي

. وَالْمَعْنَى أَنَّ مِنْ دُخَلَائِكُمْ وَجِنْسكُمْ وَمِمَّنْ أَظْهَرَ إِيمَانَهُ لَكُمْ

يقول الطوسي

وانما أضاف المنافقين إليهم لأمرين:
أحدهما - ان من عدادكم ودخلائكم.

كلام واضح وصريح ....ولن ينفعك الجدال بالباطل

على كل حال اشكرك على هذه الدليل الذي ساضيفه الى قائمة الاسئلة التي تنتظر الجمبري

تحياتي

**المعتمد في التاريخ** · 22-11-2006, 03:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على شيعة الكرار

إذا بحسب تفسيرات المسلمين السنة والشيعة التي جئتنا بها فقد وصف الله عز وجل دخلاء المؤمنين بالمؤمنين. لماذا يا ترى؟
إذا الذي يدعي أنه مؤمن يدخل في سياق هذه الايات.

وهذا ما أردنا برهانه منذ أول اشتراك لنا معك.

**montasir** · 22-11-2006, 04:25 PM

تقول

إذا الذي يدعي أنه مؤمن يدخل في سياق هذه الايات

كلامك هذا جعلني اشفق عليك ...

صدقني انا ارثي لحالك

كل هذا النقاش الذي دار بيننا ولم تفهم نقطة البحث

يا معتمد في البطيخ

نحن لا نعترض على شمولية الحكم .....وعلماؤنا يقرون ان المنافق تجري عليه احكام الاسلام في الدنيا

ولكن نقطة الخلاف بيننا هي

هل هم مخاطبون بنداء الايمان ام لا ؟؟؟؟

أفففف لهذا الغباء المطلق تناقشني كل هذه المدة وتجادل بالباطل من دون ان تعرف محل الخلاف بيني وبين الجمبري !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

على كل حال

كعادتكم دائما تتركون الواضح ...وتقفزون فوق المنطق

يقول الطوسي

هذا خطاب للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله.

ردوا عليه وسفهوا رايه

تحياتي

**شرقااااوي** · 22-11-2006, 05:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

كان سؤالي على من يعود قوله تعالى (وإنَ منكم) مِن مَن ؟

أجاب منتصر

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

يعود على دخلاء المؤمنين

يعني الضمير في منكم يعود على دخلاء المؤمنين

ولكن أين جاء ذكر هؤلاء الدخلاء قبل الضمير _في منكم _حتى نرجع الضمير عليهم ؟؟؟

ثم يعود ليأتي بأدلة تؤكد مانقول

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

يقول القرطبي

. وَالْمَعْنَى أَنَّ مِنْ دُخَلَائِكُمْ وَجِنْسكُمْ وَمِمَّنْ أَظْهَرَ إِيمَانَهُ لَكُمْ
يقول الطوسي
وانما أضاف المنافقين إليهم لأمرين:
أحدهما - ان من عدادكم ودخلائكم.
كلام واضح وصريح ....ولن ينفعك الجدال بالباطل
على كل حال اشكرك على هذه الدليل الذي ساضيفه الى قائمة الاسئلة التي تنتظر الجمبري
تحياتي

وأفضل مافيه أنه يركز على الشاهد ويضعه بأكبر خط وبلون مميز

وانما أضاف المنافقين إليهم لأمرين

ولكنه يفهمه بالمقلوب

والحمد لله على نعمة الولاية

والسلام .

.

**المعتمد في التاريخ** · 23-11-2006, 05:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

إي والله الحمد لله على نعمة الولاية والعقل

**montasir** · 23-11-2006, 11:08 AM

يقول الشرقاوي

ثم يعود ليأتي بأدلة تؤكد مانقول

ماذا تقول يا شرقاوي ؟؟؟

اراك تشرق وتغرب وتنجادل بالباطل

إن كنت تقول ان الخطاب موجه للمنافقين فإن الطوسي شيخ طائفتك يقول يقول لك انت كذاب .....

فالخطاب موجه للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله.

فماهو ردك يا شرقاوي ؟؟؟؟؟

على كل حال انت اتيت لكي تنقذ الجمبري فزدت من ورطته .

تحياتي

**montasir** · 24-11-2006, 11:54 AM

اين ذهب الشرقاوي ؟؟؟؟

تحياتي

**شرقااااوي** · 24-11-2006, 01:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اين ذهب الشرقاوي ؟؟؟؟
تحياتي

صدقني كلمة واحدة جاءت منك تنهي الموضوع برمته

ولكن كما قلت لك سابقا أنك تفهمها بالمقلوب

وانما أضاف المنافقين إليهم لأمرين

عموما شرقااااوي مازال موجودا ويقرأ بحسرة

ومازال ينتظر الرد على هذا إن انت فهمت المقصود منه

يعني الضمير في منكم يعود على دخلاء المؤمنين
ولكن أين جاء ذكر هؤلاء الدخلاء قبل الضمير _في منكم _حتى نرجع الضمير عليهم ؟؟؟

والسلام .

.

**montasir** · 24-11-2006, 01:53 PM

طيب ...هل ترفض كلام الطوسي الواضح الصريح الذي لا غبار عليه

فالخطاب موجه للمؤمنين الذين صدقوا بالله، وبرسوله.

تحياتي

**شرقااااوي** · 24-11-2006, 02:20 PM

لا أدري لماذا لاتقبل أن يناقشك أحد في إجابتك وتتجاهل النقاش حولها

سألتك سابقا وأعيد

يعني الضمير في منكم يعود على دخلاء المؤمنين
ولكن أين جاء ذكر هؤلاء الدخلاء قبل الضمير _في منكم _حتى نرجع الضمير عليهم ؟؟؟

أما الآية فهي بالتأكيد تخاطب المؤمنين الذين صدقوا بالله ورسوله

ولكن بدون( فقطططططططط) .

ففي الآية التالية أضاف اليهم المنافقين في الخطاب بقوله (وإن منكم)

وهذا ماتردده أنت بقولك

أي أن من دخلاءكم وجنسكم

والضمير_الكاف_ عائد على الذين آامنوا

لذا شمل هذا الخطاب المنافقين وهو قول شيخ الطائفة الطوسي (وانما اضاف المنافقين اليهم)

وقد سألناك سابقا ماهو معنى اضاف هنا ؟ ولم تجب .

هل المقصود هو اضافة المنافقين للمؤمنين في الخطاب أم لك رأي آخر وتتحفنا به

وأيضا لم تجب .

والسلام .

.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هنا يا montasir حوار ثنائي في قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ) و لاتنس أن تبل ريقك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين