إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 21-05-2009, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

احس من مواضيعك انك لست شيعي و لا سني

بل تكره الاسلام و المسلمين

ههههههههههههههههههه

قسما مااشفت أجهل منكم

اشكرك عزيزي على ردك وهذا هو واقع الحال
التهم ببلاش ورخيصة
لما لايملوكن جوابا

**السيد مومن** · 22-05-2009, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

بلا اسود وبلا جرذان السنة
لسنا في ملعب كرة
متى تعبرون مرحلة المراهقة هذه
*****

اما انت تستطيع ان تتجاوز مرحلة تربيتك على السب والشتم وتسمي البخاري باسمه وتبعد الفاظ الخراء عن فمك حتى تكون رائحته طيبة

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

واما سؤالك فجوابي
له
لابوخاريك ولا بن كثير ولا حتى عائشة لهم قيمة عندي
الهدف هو تبيان وضاعة مذهب قائم على خرفات واكاذيب من خلالهم
والموضوع يبحث عن واحدة منها
انتهى

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

طيب لماذا انطلت هذا الخرافة على كبار علمائك واجمعوا ان الرسول تزوج عائشة وهي بنت تسع سنين
وانت الان بعد مئات السنين تريد ان تظهر علمائك الاعلام بمظهر من تنطلي عليه الاكذوبة بسهولة
اردت ان تذمننا فذممت علمائك قبلنا

**أميري حسين-5** · 22-05-2009, 10:41 AM

السيد مومن]

اما انت تستطيع ان تتجاوز مرحلة تربيتك على السب والشتم وتسمي البخاري باسمه وتبعد الفاظ الخراء عن فمك حتى تكون رائحته طيبة

عجز عن الاجابة من بعد ما القمناه حجرا
فنضح ونزح ما بداخله

طيب لماذا انطلت هذا الخرافة على كبار علمائك واجمعوا ان الرسول تزوج عائشة وهي بنت تسع سنين

وانت الان بعد مئات السنين تريد ان تظهر علمائك الاعلام بمظهر من تنطلي عليه الاكذوبة بسهولة

صحيح سخيف ماتقوله ولكن
هات
الاجماع الذي زعمته
وانا بانتظارك

اردت ان تذمننا فذممت علمائك قبلنا

وانتم اتباع الجمل وصفين والنهروان مذمومين من يومها فلا حاجة للمقارنة

**أسير الموت** · 22-05-2009, 11:49 AM

حفظك الله مولانا أبو جعفر ..

والله أنك أحرقت قلوبهم

**احمد العابد** · 22-05-2009, 12:08 PM

جواب الرجل يا جاهل ماذا بك هل انت لا ترى ما يكتبه صحيح اعمى القلب والبصيرة !!!

المشاركة الأصلية بواسطة السيد مومن

الان يا اميري قل لنا ماذا تريد انتثبت انت من هذا الموضوع ؟

ان كنت تريد ان تثبت من هو مخطيء ومن هو مصيب عائشة والبخاري من جهة وابن كثير من جهة اخرى
فانا كان فهمنا لمبتغاك صحيح فخبرنا لان مطلبك سهل النقض بالادلة
ودع عنك اللف والدوران رجاءا لانك تتكلم مع اسود السنة فكن اسدا لت لردت ان تخاطب الاسودا

**أميري حسين-5** · 22-05-2009, 12:08 PM

pain

حفظك الله مولانا أبو جعفر ..

والله أنك أحرقت قلوبهم

حياك الله عزيزي
وهذا يوتيوب لخالد الجندي يذكر خرافات عُمْر عائشة واسلام عائشة وزواج عائشة وكيف شتموه وسبوه لما ايد ورفض وفند هذه الاكذوبة
ولانه رفض ما جاء في البخاري وما اخذه من عروة وامثاله
هنا يا اهل السنة كحلوا عيونكم بما سودتم به وجوهكم
والحق ما شهدت به الاعداء

http://www.youtube.com/watch?v=XGcPq...layer_embedded

**احمد العابد** · 22-05-2009, 12:10 PM

هذا ما نؤمن به اما ان ترى اغير ذلك فخذ به انت لا نحن :

أيضًا أن هذا الحديث يؤكد صغر سن عائشة لقولها: “لم أعقل أبوي قط.... وهذا يؤكد أنها ولدت في الإسلام كما أثبتناه.

وقد رجعت إلى بعض المصادر وعلى غيرها من أمهات الكتب فلم أجد ما زعمته إلا روايات لا تشهد له بشيء ففي كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم (6/ 3208)، والبداية والنهاية (3/ 131)، وسير أعلام النبلاء (3/ 427)، وأسد الغابة (7/ 7، 186، 216)، وتاريخ الإسلام (3/ 604، 698)، والسمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين لمحب الدين الطبري (صـ 36)، أضف إلى ذلك ما ذكره ابن هشام في السيرة وهو أسبق من هؤلاء جميعًا في عدم تمييز عائشة البكاء من الفرح قبل الهجرة لصغر سنها.

جاء في سير أعلام النبلاء أيضًا (3/ 522) وكذا تاريخ الإسلام: “وكانت -أي أسماء- أسن من عائشة ببضع عشرة سنة”. وإن كنا لا ننفي الرواية الواردة بأن الفارق بينهما عشر سنين فقط، إلا أنها لا تصح لماذا :
لان كانت كتب التاريخ تؤكد أن وفاة أسماء كان سنة 73 هـ وتوفيت عن عمر 100 سنة، وأن أسماء هاجرت وعمرها 27 سنة وهذا يعني أنها حينما أسلمت كان عمرها 14 سنة بطرح مدة الدعوة المكية 13 من مجموع السن 27-13 = 14 والثابت أنها كانت أكبر من عائشة ببضع عشرة سنة على الراجح كما ذكر ذلك الذهبي وغيره، والبضع من 3 إلى 9، ، لوجدنا أن البضع عشرة سنة هو ما بين 13 إلى 19 سنة اتضحت فكرة البضع اميري حسين !!، وعليه فتكون عائشة قد ولدت في السنة الخامسة من البعثة أي في الإسلام وليس قبل الإسلام وهذا ما يتفق مع الكتب السابقة.

ملاحظة :
ومتى تفهم الاجماع من الاقوال وعلى ما اتفق عليه اهل العلم دون الاخذ براي واحد في تلك الساعة ستفهم ما قلته سلام

**أسير الموت** · 22-05-2009, 12:49 PM

جواب الرجل يا جاهل

إنتبه لاتهجر في كلامك كما هجر سيدك عمر

وإحترم نفسك أنت في منتدى شيعي محترم ..وليس في مزبلة الدفاع عن الوهابية

**احمد العابد** · 22-05-2009, 02:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة pain

إنتبه لاتهجر في كلامك كما هجر سيدك عمر

وإحترم نفسك أنت في منتدى شيعي محترم ..وليس في مزبلة الدفاع عن الوهابية

.............
كل ما قلت فيك لا فينا ومتى تعرفون العلم سنحاوركم !!

**لا ناصب ولا رافض** · 22-05-2009, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ومن المقال الذي نسخه الاخ احمد العابد

والظاهر انه جاء ردا على
مقال لاحد المصرين انسخه لكم
واضعه للقراء الموالين والمنصفين
ويدور حول ذات الموضوع
وكما قلت الظاهر ان احمد العابد لم يقرا او يفهم اصل الاشكال فجعله كلاما منسوب له واخرجه بشكل جواب ورد منه موجه الى
وقد بينت خطأ ما نسب لنفسه وعدم امانته العلمية بالنقل
المهم اليكم اهم النقاط
###############
تزوجني النبي صلي الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة.. فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين».
وجد الباحث في نفسه حمية للدفاع عن رسول الله (ص) لعلها لم توجد في غيره.
أعد نفسه لمقارعة تلك القضية، ولم يقنع بأن يفندها بمنطق الأرقام ومراجعة التواريخ، ولكنه أيضًا نقد سند الروايات التي روي بها أشهر الأحاديث الذي جاء في البخاري ومسلم، وأثبت في الحالتين ذكاءً، وأصاب نجاحًا.
من ناحية التواريخ، عاد الصحفي الشاب إلي كتب السيرة (الكامل ــ تاريخ دمشق ــ سير أعلام النبلاء ــ تاريخ الطبري ــ تاريخ بغداد ــ وفيات الأعيات)، فوجد أن البعثة النبوية استمرت 13عامًا في مكة و10 أعوام بالمدينة، وكانت بدء البعثة بالتاريخ الميلادي 610عام، وكانت الهجرة للمدينة عام623م مأي بعد13 عامًا في مكة، وكانت وفاة النبي عام633 م والمفروض بهذا الخط المتفق عليه أن الرسول (ص) تزوج (عائشة) قبل الهجرة للمدينة بثلاثة أعوام، أي في عام620 م، وهو ما يوافق العام العاشر من بدء الوحي، وكانت تبلغ من العمر6 سنوات، ودخل بها في نهاية العام الأول للهجرة أي في نهاية عام623 م، وكانت تبلغ 9 سنوات، وذلك ما يعني حسب التقويم الميلادي، أنها ولدت عام614 م، أي في السنة الرابعة من بدء الوحي حسب رواية البخاري، وهذا وهم كبير. ونقد الرواية تاريخيا بحساب عمر السيدة (عائشة) بالنسبة لعمر أختها (أسماء بنت أبي بكر ــ ذات النطاقين): تقول كل المصادر التاريخية السابق ذكرها إن (أسماء) كانت تكبر (عائشة) بـ10 سنوات، كما تروي ذات المصادر بلا اختلاف واحد بينها أن (أسماء) ولدت قبل الهجرة للمدينة بـ 27عامًا ما يعني أن عمرها مع بدء البعثة النبوية عام 610م كان 14 سنة وذلك بإنقاص من عمرها قبل الهجرة 13 سنة وهي سنوات الدعوة النبوية في مكة، لأن (27-13)=14 سنة )، وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها أكبر من (عائشة) بـ10 سنوات، إذن يتأكد بذلك أن سن (عائشة) كان4 سنوات مع بدء البعثة النبوية في مكة، أي أنها ولدت قبل بدء الوحي بـ4 سنوات كاملات، وذلك عام606 م.
ومؤدي ذلك بحسبة بسيطة أن الرسول عندما نكحها في مكة في العام العاشر من بدء البعثة النبوية كان عمرها 14سنة، لأن (4+10)=14 سنة لأو بمعني آخر أن (عائشة) ولدت عام606 م وتزوجت النبي سنة620 م وهي في عمر 14سنة، وأنه كما ذكر بني بها ـ دخل بها ـ بعد3 سنوات وبضعة أشهر، أي في نهاية السنة الأولي من الهجرة وبداية الثانية عام624 م) فيصبح عمرها آنذاك(14+3+1=18 سنة كاملة) وهي السن الحقيقية التي تزوج فيها النبي الكريم (عائشة.
حساب عمر (عائشة) بالنسبة لوفاة أختها (أسماء ـ ذات النطاقين): تؤكد المصادر التاريخية السابقة بلا خلاف بينها أن (أسماء) توفيت بعد حادثة شهيرة مؤرخة ومثبتة، وهي مقتل ابنها (عبدالله بن الزبير) علي يد (الحجاج) الطاغية الشهير، وذلك عام73هـ، وكانت تبلغ من العمر 100سنة كاملة فلو قمنا بعملية طرح لعمر (أسماء من عام وفاتها73 هـ) وهي تبلغ 100 سنة كاملة فيكون (100-73=27 سنة) وهو عمرها وقت الهجرة النبوية، وذلك ما يتطابق كليا مع عمرها المذكور في المصادر التاريخية فإذا طرحنا من عمرها 10 سنوات،وهي السنوات التي تكبر فيها أختها (عائشة) يصبح عمر عائشة (27-10=17سنة)وهو عمر (عائشة) حين الهجرة ولو بني بها ـ دخل بها ـ النبي في العام الأول يكون عمرها آنذاك 17+1=18 سنة وهو ما يؤكد الحساب الصحيح لعمر السيدة (عائشة) عند الزواج من النبي. وما يعضد ذلك أيضًا أن (الطبري) يجزم بيقين في كتابه (تاريخ الأمم) أن كل أولاد (أبي بكر) قد ولدوا في الجاهلية، وذلك ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح ويكشف ضعف رواية البخاري، لأن (عائشة) بالفعل قد ولدت في العام الرابع قبل بدء البعثة النبوية.
حساب عمرعائشة مقارنة (بفاطمة الزهراء) بنت النبي: يذكر (ابن حجر) في (الإصابة) أن فاطمة ولدت عام بناء الكعبة والنبي ابن 35 سنة، وأنها أسن ــ أكبر ــ من عائشة بـ 5سنوات، وعلي هذه الرواية التي أوردها (ابن حجر) مع أنها رواية ليست قوية، ولكن علي فرض قوتها نجد أن (ابن حجر) وهو شارح البخاري يكذب رواية (البخاري) ضمنيا، لأنه إن كانت (فاطمة) ولدت والنبي في عمر 35 سنة فهذا يعني أن (عائشة) ولدت والنبي يبلغ 40 سنة وهو بدء نزول الوحي عليه، ما يعني أن عمر (عائشة) عند الهجرة كان يساوي عدد سنوات الدعوة الإسلامية في مكة وهي 13 سنة وليس 9 سنوات وقد أوردت هذه الرواية فقط لبيان الاضطراب الشديد في رواية البخاري .
نقد الرواية من كتب الحديث والسيرة: ذكر (ابن كثير) في (البداية والنهاية عن الذين سبقوا بإسلامهم «ومن النساء.. أسماء بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في خفية، ثم أمر الله عز وجل رسوله بإظهار الدعوة»، وبالطبع هذه الرواية تدل علي أن (عائشة) قد أسلمت قبل أن يعلن الرسول الدعوة في عام4 من بدء البعثة النبوية بما يوازي عام 614 م، ومعني ذلك أنها آمنت علي الأقل في عام 3للبعثة أي عام613 م فلو أن (عائشة) علي حسب رواية (البخاري) ولدت في 4 عام من بدء الوحي معني ذلك أنها لم تكن علي ظهر الأرض عند جهر النبي بالدعوة في 4عام من بدء الدعوة أو أنها كانت رضيعة، وهذا ما يناقض كل الأدلة الواردة، ولكن الحساب السليم لعمرها يؤكد أنها ولدت في عام 4 قبل بدء الوحي أي عام 606 م ما يستتبع أن عمرها عند الجهر بالدعوة عام 614 م يساوي 8سنوات، وهو ما يتفق مع الخط الزمني الصحيح للأحداث وينقض رواية البخاري. http://www.newsyemen.net/printn.asp?sub_no=2_2008_09_18_22413

انتهى النسخ وفيه رد على اغلب النقاط المذكروة

يتبع لتبيان امر مهم ان شاء الله

يا اخوه امير حسين مجرد ناسخ او بالاحرى حامل او ناقل فقط يذهب لبعض الكتاب وينقل شبههم بدون ان يعرف ماذا ينقل

والدليل ما هو مكبر فى نقله

يقول

وما يعضد ذلك أيضًا أن (الطبري) يجزم بيقين في كتابه (تاريخ الأمم) أن كل أولاد (أبي بكر) قد ولدوا في الجاهلية،

الان انظرو كيف سيتهرب ولن يجيب

وهنا اقول لك هاتها من الطبرى انه قال ان كل اولاد (ابي بكر) ولدو فى الجاهليه

انتظر

ورغم معرفتى بانك لن تجيب ولن تستطيع ذلك ولوبحثت وقلبت فى الطبرى .
ولكن اكتفى بان اثبت ما قلته انك مجرد حامل او ناقل لا تعى ما تنقله رغم انك مكبر الكلام

فهل تستطيع ان تثبته كما زعمت من الطبرى

او انك تثبت على نفسك انك حامل (اكمل الفرغ انت )

**احمد العابد** · 22-05-2009, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض

يا اخوه امير حسين مجرد ناسخ او بالاحرى حامل او ناقل فقط يذهب لبعض الكتاب وينقل شبههم بدون ان يعرف ماذا ينقل

المشاركة الأصلية بواسطة لا ناصب ولا رافض

والدليل ما هو مكبر فى نقله

يقول

الان انظرو كيف سيتهرب ولن يجيب

وهنا اقول لك هاتها من الطبرى انه قال ان كل اولاد (ابي بكر) ولدو فى الجاهليه

انتظر

ورغم معرفتى بانك لن تجيب ولن تستطيع ذلك ولوبحثت وقلبت فى الطبرى .
ولكن اكتفى بان اثبت ما قلته انك مجرد حامل او ناقل لا تعى ما تنقله رغم انك مكبر الكلام

فهل تستطيع ان تثبته كما زعمت من الطبرى

او انك تثبت على نفسك انك حامل (اكمل الفرغ انت )

[/center]

جزاك الله خيرا اخينا وبارك الله فيك وسبق وقلنا له لكنه استمر بالمراوغة اقرء معي اخي :

رجعنا إلى بعض المصادر وعلى غيرها من أمهات الكتب فلم أجد ما زعمته إلا روايات لا تشهد له بشيء ففي كتاب معرفة الصحابة لأبي نعيم (6/ 3208)، والبداية والنهاية (3/ 131)، وسير أعلام النبلاء (3/ 427)، وأسد الغابة (7/ 7، 186، 216)، وتاريخ الإسلام (3/ 604، 698)، والسمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين لمحب الدين الطبري (صـ 36)، أضف إلى ذلك ما ذكره ابن هشام في السيرة وهو أسبق من هؤلاء جميعًا في عدم تمييز عائشة البكاء من الفرح قبل الهجرة لصغر سنها.

**أميري حسين-5** · 22-05-2009, 07:53 PM

صبر جميل والله المستعان على ما تصفون

**زهر الشوق** · 22-05-2009, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

في عدم تمييز عائشة البكاء من الفرح قبل الهجرة لصغر سنها.

عائشة متى ميزت ومتى فهمت ومتى كبرت أصلا ؟

و مع كل ذلك فهي فقيهتكم وعالمتكم !!!!

هل يعقل ان لا تميز حتى البكاء ؟
كم كان عمرها ( يوما واحدا ) !

الأطفال الذين يكون عمرهم عامان يميزون حين يكون الآخرون متضايقون ويتألمون ويبكون ؟!

هذا يعني أن عائشة تعاني خلل دماغي أو نقص في نموها العقلي لهذا لا تميز حتى البكاء !

**احمد العابد** · 22-05-2009, 08:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

عائشة متى ميزت ومتى فهمت ومتى كبرت أصلا ؟

و مع كل ذلك فهي فقيهتكم وعالمتكم !!!!

هل يعقل ان لا تميز حتى البكاء ؟
كم كان عمرها ( يوما واحدا ) !

الأطفال الذين يكون عمرهم عامان يميزون حين يكون الآخرون متضايقون ويتألمون ويبكون ؟!

هذا يعني أن عائشة تعاني خلل دماغي أو نقص في نموها العقلي لهذا لا تميز حتى البكاء !

اذهبي والعبي مع الاطفال صغيرتي !!

**زهر الشوق** · 22-05-2009, 10:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد العابد

اذهبي والعبي مع الاطفال صغيرتي !!

بل اذهب أنت والعب مع عرائس عائشة وصويحباتها ( عائشة الطفلة التي لم تكبر أبدا )
.
.

عذرا منك أخي الفاضل أميري حسين ـ 5

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:07 AM		ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:04 AM		ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشه تقول// ‏لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين وابن كثير ينقض قولها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين