تويت
" قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ" سؤال هل الأعراب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ والسلام.
-
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. نرفع هذا الموضوع لعيون الفارس 3000 أو منتصر أو غيره. حتى نضحك كثيرا على عقول الوهابية، ونعاين مطب التعريف. والسلام. -
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وصلاة وسلام على رسول الله
اسمحوا لى بان ابين لكم شرح هذه الاية الكريمة وفي من نزلت
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا
من الايمان,وهو التصديق مع الثقة وطمأنينة القلب.نزلت في بنى اسد بن خزيمة,وقد اضهروا الاسلام نفاقا,طمعا في المغنم,وكانوا يمنون أسلامهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا
يقلوبكم
وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا
من الاسلام,وهو الانقياد الضاهرى بالجوارح.
والذين أسلموا بظواهرهم ولم يؤمنوا بقلوبهم هم منافقون
وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ
أي لم يدخل الاسلام في قلوبهم,ولاكنه متوقع منهم,وقد أمنوا كلهم أو بعضهم
لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً
لا ينقصكم من أجور اعمالكم شيئا من النقصالتعديل الأخير تم بواسطة abdul razzaq; الساعة 18-09-2006, 06:39 PM.تعليق
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي عبد الرزاق، أراك لم تقرأ السؤال جيدا أنا لست محتاجا للتفسير لأنني أتحوز أكثرهم. ولكن هل هم صحابة ؟ ومن أين لك بأن البعض منهم آمن ؟ والسلام.تعليق
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. آسف لم أنتبه، أنت قلت بأن الأعراب منافقون. إلا أن نفس الحيثية لا زالت تؤرقني كيف تقول بأنهم آمنوا فيما بعد ؟ وكيف تخلط بين الإيمان والإسلام ففي تفسيركم للآية الكريمة ولما يدخل الإيمان في قلوبكم، فسرتها ولم يدخل الإسلام في قلوبهم، من أين لك هذا الكلام؟ والسلام.تعليق
-
والله لاادري ان كان هؤلاء صحابة ام لاالمشاركة الأصلية بواسطة خادم السجاد
هل انت تعرف الجواب؟؟؟تعليق
-
سوف تعرف الجواب عما قريب انتظرتعليق
-
؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة خادم السجاد
انتظر؟؟؟
لا لن انتظر
واريد الجواب الان ولا شكوتك الى صديقي المشرف العام
ولماذا لاتقول الجواب؟؟
اخي الكريم
الانانية ليست من صفات المسلم
سيد الاحرار الشهيد الحسين ضحى بحياته من اجل الاسلام ولم يكن انانيا البتة
فلماذا لاتتخلق باخلاق حفيد الرسول عليه السلام؟
اذا كنت لاتريد ان تجيب فلماذا هذا؟
نريد ناس طيبين وليسوا بخلاء
البخل ليس من صفة المؤمن؟ ماذا سيقول عنا زوار المنتدى؟؟
منتدى فيه بخلاء؟؟ اعوذ بالله
قل الجواب الان بلا تاخير ولو ثانية واحدة
هيا امامي الانتعليق
-
وكيف تخلط بين الإيمان والإسلام ففي تفسيركم للآية الكريمة ولما يدخل الإيمان في قلوبكم، فسرتها ولم يدخل الإسلام في قلوبهم،
انا لم قد الخلط بين الايمان واسلام لاكنى اخطئة في الكتابة قصدة لم يدخل الايمان في قلوبكم بدل من لم يدخل الاسلام في قلوبكم
هذا خطئ مني وليس من المصدر وشكرا لتبيهي ولكن للشرح تكمله وهو أي لم يدخل الاسلام في قلوبهم,ولاكنه متوقع منهم,
هل الأعراب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
يا اخ اقول لك وهذا كلامي انا فقد يكون خطئ
قلت لك انهم من بنى اسد جاؤا يعنلون اسلامهم نفاقا فكيف يكونون صحابة؟
اما بعدما امنوا وتاب الله عليهم فقد يكون منهم صحابي واقول قد لاني لا اعرفهم سيرهم
لاكن يا اخي اتمنى ان تجيب انت على سؤالك وبعدها سيكون هناك حديث اخرالتعديل الأخير تم بواسطة abdul razzaq; الساعة 18-09-2006, 09:07 PM.تعليق
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي عبد الرزاق مناط تساؤلي هو أن أهل السنة والجماعة جعلوا كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ولو لمرة واحدة صحابيا وكل صحابي هو عدل، فكان تساؤلي هل هؤلاء الأعراب صحابة وإن كان كذلك فهل هم عدول، لأنهم مسلمون وبنص القرآن الكريم، وأنا أخالفك الرأي لأن الله سبحانه وتعالى هو أعلم بأحوالهم فقال أنتم مسلمون لكن لم تؤمنوا بعد، ولو كانوا منافقين لصرح الله سبحانه تعالى بذلك أو حتى لمح له. لكنه وصفهم بالمسلمين فليس لي ولا لغيري الحق في أن يقول بأنهم منافقين، أو أنهم أضحوا مؤمنين فيما بعد لعدم وجود دليل على هذا الطرح. والسلام.تعليق
-
أهل السنة والجماعة جعلوا كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله ولو لمرة واحدة صحابيا وكل صحابي هو عدل،
لا يا اخي السنة لم يجعلوا كل من لقى الرسول مؤمن فهناك من لقوه وهم منافقين امثال
- عبد الله بن أُبي بن سلول
- الجدّ بن قيس
قلت لك بشرح انهم اضهروا دين لاخذ الغنائم اي انهم لم يؤمنوافكان ما يضهرونه مخالف لما يخفونه فهم منافقين وليس هناك عاقل يضن أن هؤلاء صحابة وهم لم يؤمنوا اصلا بهذه الايةولو كانوا منافقين لصرح الله سبحانه تعالى بذلك أو حتى لمح له. لكنه وصفهم بالمسلمين فليس لي ولا لغيري الحق في أن يقول بأنهم منافقين، أو أنهم أضحوا مؤمنين فيما بعد لعدم وجود دليل على هذا الطرح
يا اخي هل تريد ان تقول لي ان من هؤلاء المنافقين يوجد من نعتبرهم نحن صحابة عدول؟
التعديل الأخير تم بواسطة abdul razzaq; الساعة 18-09-2006, 10:53 PM.تعليق
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي خذ هذا التعريف وأخرج لي منهم المنافقين. الصحابة هم " وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابِهِ " تفضل أخرج المنافقين من هذا التعريف، مع التركيز أو رآه. والسلام.تعليق
-
يا اخي الصحابة همهم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- الذين لقوه مؤمنين وماتوا على دين الإسلام. والصحبة في اللغة هي الملازمة والمرافقة والمعاشرة. رافق أصحاب محمد محمدا في أغلب فترات حياته بعد الدعوة، وساعدوه على إيصال رسالة الإسلام ودافعوا عنه في مرات عدة.
قال بعض اهل العلم: «إن الصحابي من لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- مؤمنا به، ومات على الإسلام» وقال ابن حجر العسقلاني: «هذا أصح ما وقفت عليه في ذلك».
يا اخ انا لم اقصد كلمة مسلم تعني منافق ونفحن كلنا مسلمون هل نحن منافقون
وشرح ولاضح لاكنك لاتريد ان تصدق وهذا اصلا ليس موضوعما
لكن يا اخي لم تقل لي هل انت تعتقد انه هناك من بني اسد من نحن نطلق عيهم صحابة؟تعليق
-
باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. أخي عبد الرزاق، أنا أريد مصداقا لهذا الكلام أو تطبيقا. الكل يعلم بأن الإيمان مسألة داخلية لا يمكننا أن نشخص إيمان فلان من عدم إيمانه إلا بالتمحيص، كما أن الموت على الإسلام مسألة ظاهرية وهي ثابتة حتى للمنافقين لأنهم - لاحظ - يظهرون الإسلام. فوفاقا لهذا التعريف حتى المنافقين يمكنهم أن ينسلوا ويستفيدوا من هذا الوضع وخصوصا أن إخواننا أهل السنة والجماعة يعجزون كثيرا على تحديد من هم المنافقين. فيكونون بالنتيجة يثبتون الصحبة حتى للمنافقين - ما داموا يجهلون بحالهم - ويعتمدون أقوالهم في الدين - ما دام مجمل من دخل ضمن التعريف عدل - وهنا المطب الذي أود أن أناقشه معك. لكني دعني أسألك هل التعريف الذي أشرت إليه غير صحيح وساقط من الإعتبار لأنه لا يشير للإيمان لا من قريب ولا من بعيد ؟ والسلام.تعليق
-
أنا أريد مصداقا لهذا الكلام أو تطبيقا. الكل يعلم بأن الإيمان مسألة داخلية لا يمكننا أن نشخص إيمان فلان من عدم إيمانه إلا بالتمحيصكما أن الموت على الإسلام مسألة ظاهرية وهي ثابتة حتى للمنافقين لأنهم - لاحظ - يظهرون الإسلام
ما كتبته اتفق على ان يكون مقياس لثبوت الصحابة اما اثبات الصحابة فلها طرق
فيكونون بالنتيجة يثبتون الصحبة حتى للمنافقين - ما داموا يجهلون بحالهم
يا اخ للصحابة رضوان الله عليهم خصائل لا تتوفر الا بهم ومنافقين لهم خصائل ذكرها القران وسنة
الصحابة لم يذكرهم الله تعالى فى كتابه إلا وأثنى عليهم وأجزل الأجر والمثوبة لهم ،ولم يفرق بين فرد منهم وفرد ولا بين طائفة وطائفة.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق