باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

هل هناك آيات قرآنية نزلت في من شاهد الرسول عليه الصلاة وعلى آله وسلم ؟ لماذا تخلطون في الكلام.

سؤال هل قول: كل من شاهد الرسول عليه الصلاة وآله ولو لمرة واحدة مؤمنا به ومات على الإسلام هو صحابي، تعريف صحيح ؟

ثانيا، هل الخداع والمكر والقتل العمد بدون موجب شرعي من دلائل النفاق ؟


والسلام.

سيدي خادم السجاد
ما أجمل عباراتك واوضحها
حيث تدخل القلب
بلا حجاب
دمتم ودامت مشاركاتكم القيمة
وجعلت في ميزان حسناتكم
بحق محمد واله الطاهرين

يا اخ يوج العديد من الاية التى تبين عدل الصحابة بشكل عام اي كل من اطلق عليه اسم صحابي
اما بشان حديث فهاذا ما قاله بعض علماء الاسلام وقال البعض «لا يستحق اسم الصحبة‏ ولا يعد في الصحابة إلا من أقام مع النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة فصاعدا أو غزا معه غزوة فصاعدا» وقال البعض «إن الصحابي من لقي النبي -صلى الله عليه وسلم- مؤمنا به‏، ومات على الإسلام» هذا ما قاله علماء المسلمون وانا اسألك ان تكتب تعريف الصحابي اللذي تعتقده صحيح
يا اخي نحن لا نخلط الكلام انتم من تخلطون بين منافق وصحابي
واضيف التعريف ليس شرط لاثبات الصحابة بل هنوك شروط

هل الخداع والمكر والقتل العمد بدون موجب شرعي من دلائل النفاق ؟

يا اخي علامات لمنافق هي كما وردة في القران وسنة
فضح الله بها بواطنهم وظواهرهم

فهم إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى
يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً
وإذا حدثوا كذبوا
وإذا واعدوا أخلفوا
وإذا ائتمنوا خانوا
وإذا خاصموا فجروا


هذه العلامات لاتوجد الا بمنافق فكيف جعلتم الصحابة منافقين وصحابة لهم علامة توضحهم
واضيف القتل العمد هو احد الكبائر وليس من فعله منافق


يا اخي خادم السجاد كنت اتمنى ان تجيب على على سؤالي ان كان هناك من نحن نعتقد انهم صحابة من بني اسد؟

باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

مولاي أميري حسين شرفتنا في هذا المتصفح.

أخي عبد الرازق، رجاءا أريد جواب بسيط هل التعريف القائل بأن من شاهد الرسول عليه الصلاة وعلى آله وسلم ولو لمرة واحدة مؤمنا به ومات على الإسلام كافي للقول بالصحبة وترتيب العدالة عليها ؟ لا أريد أن هناك من قال وهناك من قال فأنا أعلم بمن قال هذا الكلام ولماذا، لكن أسألك أنت حبيبي، هل هذا التعريف صحيح للصحبة مع ترتيب العدالة على صاحبه ؟ وإن كان صحيحا أريد دليلا قرآنيا لأنه العمدة بيننا.


ودعنا رجاءا من بني أسد لأننا بصدد إجراء قراءة معيارية.

والسلام.

باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

ما رأيك في الذي لا يشترط الإيمان عند الرؤية إذ يكفيه الإسلام وحسب، ولو كانت المشاهد لمرة واحدة ؟ فهل تعريفه صحيح أيضا أو لا ؟

حتى نستفيد منكم أخي.



والسلام.

طرق إثبات الصحبة

منها ‏:‏[LIST=1][*]التواتر بأنه صحابي[*]ثم الاستفاضة والشهرة القاصرة عن التواتر[*]ثم بأن يـروى عـن أحـد من الصحابـة أن فلانا له صحبـة ، أو عن أحد التابعين بناء على قبول التزكية عن واحد[*]ثم بأن يقول هو إذا كان ثابت العدالة والمعاصرة ‏: أنا صحابي أما الشرط الأول ‏:‏ وهو العدالة فجزم به الآمدي وغيره ‏،‏ لأن قوله ‏:‏ أنا صحابي ، قبل ثبوت عدالته يلزم من قبول قوله ‏:‏ إثبات عدالته ‏,‏ لأن الصحابة كلهم عدول فيصير بمنزلة قول القائل ‏:‏ أنا عدل(وذلك لا يقبل)[/LIST]‏ وأما الشرط الثاني ‏:‏ وهو المعاصرة فيعتبر بمضي مائة سنة وعشر سنين من هجرة النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- ‏لقوله -صلى اللـه عليه وسلم- في آخر عمره لأصحابه ‏:‏( أرأيتكم ليلتكم هذه ‏؟‏ فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد ‏) وزاد مسلم من حديث جابر ‏:‏( أن ذلك كان قبل موته -صلى الله عليه وسلم- بشهر )
وفي "الكفاية في علم الرواية" للحافظ أبو بكر البغدادي في باب القول في معنى وصف الصحابي انه صحابي والطريق الى معرفة كونه صحابيا

اما عدالة الصحابي فهي امر مغرغ منه لان الله اختار لهم ايات فقال
‏( كُنْتُمْ خَيْرَ أمَّةٍ أخْرِجَت للنّاس ‏) قال تعالى وَكَذلِك جَعَلنَاكُم أمَّةً وَسَطا لِتَكُونوا شُهَدَاء عَلى النّاسِ ‏) وقال تعالى ‏:‏ (‏ مُحَمّدٌ رَسُولُ اللّهِ والذين مَعْهُ أشِدّاءٌ على الكُفّارِ ‏)
القران عمد بيننا
هات ادلة من قران على نفاق صحابة؟

واكتب ملاحظة لك يا اخي انت فقط تسال اما اسالتي التي اكتبها كنك لم تقرئها؟


اما بشان بني اسد اقول ان كان منهم من نعتبرهم صحابة فهم صحابة مؤمنين قد تاب الله عليهم

شكرا اخي متصر بارك الله بك انا كنت وضعت هذا الحديث بس كانه ما قرائه

باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

أخي عبد الرزاق هل تتفق مع تعريف منتصر ؟


لأن في كلامكما تناقض.

فأنت حبيبي أتيتني بمجموعة من الإستشهادات لا ترى الصحبة إلا في الملازمة ومرور السنوات.

ثم أتيتني بالصحبة فيمن رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو لمرة واحدة بشرط أن يبلغ الحلم ويكون مسلما.

ثم أتاني منتصر بالإيمان عند الرؤية والموت على الإسلام.

ثم أتيتك بتعريف لجهة معتبرة عند أهل السنة والجماعة لا يشترط الإيمان بالمطلق.

فهل هذه التعاريف كلها صحيحة ؟ ويترتب عليها العدالة.

إنا لله وإنا إليه راجعون.

سؤالي وأكرره: هل تعريف من يرى الصحابي هو كل من شاهد الرسول عليه الصلاة وآله مسلما، تعريف صحيح أم تعريف ساقط ؟

ننتظر الجواب من كليكما.

أما عن الآيات فسوف آتيك بها فيما بعد وليس الآن.

تكرر السؤال حتى توهم القارئ اننا عاجون عن الرد ههه

متى تتوقف عن هذه الاساليب ؟؟؟؟

هل نسيت انني اجبتك عن هذا في موضوع آخر

على كل حال نعيد الجواب

يقول الحافظ ابن حجر في تعريف الصحابي : وأصح ما وقفت عليه من ذلك : أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام) الإصابة في معرفة الصحابة . الإصابة

تحياتي

أخي عبد الرزاق هل تتفق مع تعريف منتصر ؟

اضن لو ترجع للصفحة الاولى ستجدني كتبة في التعريف

يا اخي الصحابة همهم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- الذين لقوه مؤمنين وماتوا على دين الإسلام

فهل هذه التعاريف كلها صحيحة ؟ ويترتب عليها العدالة.

يا اخي ساجيبك على هذا السؤال ان شاء الله بعد ان تجيب انت على السؤال

باسمه تعالى،

اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار.

عبد الرزاق، لقد أوردت مجموعة تعاريف لا يمكن أن يجتمع بعضها مع بعض.

فهل هي كلها صحيحة ؟ هل لهذا الحد السؤال صعب ؟


سؤال: هل التعريف القائل بأن الصحابي هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله مسلما ولو لمرة واحدة تعريف صحيح أم غير صحيح ؟

منتصر نقضه ضمنيا.

وأنت يا عبد الرزاق لا زلت تراوح مكانك.

ننتظر الجواب.


أو نترك للقارئ المحترم الخلوص إلى النتيجة.

فإن رفضت أكملت مع منتصر.


والسلام.

عبد الرزاق، لقد أوردت مجموعة تعاريف لا يمكن أن يجتمع بعضها مع بعض.

فهل هي كلها صحيحة ؟ هل لهذا الحد السؤال صعب ؟

انا اوردة مجموعة تعاريف لا اله الا الله انا اوردة تعريف واحد وهو نفس تعريف منتصر وستجده بصفحة الاولى واضفت لك بانه اصح ما وقف عليه
اما البقية سابين لك ماهي كيف لايوجد تناقض

سؤال: هل التعريف القائل بأن الصحابي هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله مسلما ولو لمرة واحدة تعريف صحيح أم غير صحيح ؟

منتصر نقضه ضمنيا.

يا اخ منتصر هل انت نقضة هذا التعريف بعد الجواب ساكمل ان شاء الله

بارك الله فيك اخي عبد الرزاق

يقول خادم السجاد

سؤال: هل التعريف القائل بأن الصحابي هو من رأى رسول الله صلى الله عليه وآله مسلما ولو لمرة واحدة تعريف صحيح أم غير صحيح ؟

منتصر نقضه ضمنيا.

نعم انا نقضته


خادم السجاد كم من مرة يجب ان نذكرك بان التعريف المعتبر عندنا هو تعريف ابن حجر ؟؟

إذا اردت النقاش حول الصحابة فليس امامك الا هذا التعريف ...


تحياتي

[quote=abdul razzaq]طرق إثبات الصحبة
في باب القول في معنى وصف الصحابي انه صحابي والطريق الى معرفة كونه صحابيا</p>فهل هذا تعريف واحد عندك أخي عبد الرزاق ؟ وها هو منتصر يقول بأنه نقض تعريف من اشترط الإسلام وحده عند الرؤية. فماذا بعد ؟ هل تنقضه أنت بدورك ؟ في الإنتظار. والسلام.