إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الأخ منتصر تفضّل حول : يا أيها الذين آمنوا .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الأخ منتصر تفضّل حول : يا أيها الذين آمنوا .

    السلام عليكم .

    قرأنا منذ فترة ليست بالقصيرة موضوع بين : الأخ منتصر ، والأخ فارس 3000 ، وأخونا الجمرى .
    وقد راينا وقرأنا عنادا فى هذه المحاورة وأسلوب حوار ليس بالجيد بل إنحدر إلى ما لا يليق فى منبر إسلامى يحمل اسم الإمام الحسين عليه السلام .

    وانا أدعو الأخ منتصر بان يتفضل هنا معنا قليلا للحوار حول حقيقة قول الله تبارك وتعالى فى خطابه يا أيها الذين آمنوا فليت الأخ منتصر يأتى هنا ويقول لنا ما قوله حول خطاب الله ب { يا ايها الذين آمنوا } ......

    فليتفضل ونكون له من الشاكرين .

  • #2
    حياك الله ايها الزميل المحترم ..واشكرك على ادبك في الحوار


    فليت الأخ منتصر يأتى هنا ويقول لنا ما قوله حول خطاب الله ب { يا ايها الذين آمنوا } ......
    المنتصر يقول إن النداء ( يا ايها الذين آمنوا) مختص بالمؤمنين فقط ......ولا يشمل المنافقين بأي حال من الأحوال

    فما قولك انت ؟؟؟؟

    تحياتي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة montasir

      حياك الله ايها الزميل المحترم ..واشكرك على ادبك في الحوار
      المنتصر يقول إن النداء ( يا ايها الذين آمنوا) مختص بالمؤمنين فقط ......ولا يشمل المنافقين بأي حال من الأحوال
      فما قولك انت ؟؟؟؟
      تحياتي

      وحياك الله كذلك أخى الكريم ،
      وأدب الحوار هذا واجب أخى فى الله ولا شكر على واجب .

      بكل تأكيد قولك صادق ، وكيف يشملهم أخى الفاضل ؟؟!
      ولكن قل لى : كيف يختص بهم ؟

      تحياتى .

      تعليق


      • #4
        تفضل ايها الزميل الفاضل ...هذه أدلتي فانقضها

        الدليل الأول

        يقول الله تعالى
        ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم و لكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر و الفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون)
        من العبث و الجهل بما كان ان نقول ان الخطاب موجه للمنافق
        هل يعقل ان الله تعالى قد حبب الايمان وزينه في قلوب المنافقين !!!!!!!!
        هل يعقل ان الله تعالى قد كره الكفر و الفسوق و العصيان في قلوب المنافقين !!!!!!
        هل يعقل ان المنافقين هم الراشدون !!!!!!!!
        لا يقول بهذا إلا جاهل اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة
        إذن الخطاب لا يمكن ان يكون موجها للمنافق بأي حال من الاحوال

        الدليل الثاني

        يقول الله عزوجل
        ( يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم يحبهم ويحبونه)
        الله تعالى يعلم ان المنافق كافر ....فكيف يحذره من الإرتداد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟
        النفاق مرتبة أعلى من الكفر ، والمنافقون اخبث من الكفار وهم في الدرك الاسفل من النار
        فهل يعقل ان يحذرهم الله تعالى من الوقوع في الكفر الذي هو خير من النفاق !!!!!!!!
        هذا يدل على ان عبارة ( يا ايها الذين امنوا) لا تشمل المنافق ، وإنما هي مختصة بالمؤمن بدليل ان الله تعالى يحذره من الارتداد

        الدليل الثالث

        قوله جل وعلا
        (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ)
        من المعلوم ان المنافقين كانوا من أشد اعداء الله ورسوله ولذلك توعدهم الله تعالى بالدرك الاسفل من النار
        لكل صاحب عقل فهيم وقلب سليم اوجه هذا السؤال :
        هل يعقل ان يقول الله تعالى ( يا ايها المنافقون ) لا تتخذوا ( المنافقين ) اولياء من دون الله !!!!!!!!!!!!
        الخطاب المعقول هو
        (يا ايها المؤمنون ) لا تتخذوا عدوي وعدوكم ( الكفار و المنافقين ) اولياء تلقون اليهم بالمودة
        مما تقدم نستنتج ان الخطاب لا يمكن له ان يشمل المنافق بأي حال من الاحوال

        الدليل الرابع

        يقول عزوجل
        (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ، حسدا من عند أنفسهم)
        (يردونكم ) الضمير هنا يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
        طيب
        الله تعالى يقول ( من بعد إيمانكم ) ....أي انه عزوجل شهد لهم بالايمان
        فهل يعقل ان يخاطب الله تعالى المنافقين ويشهد لهم بالايمان في نفس الوقت !!!!!!!!!!!!
        وهل آمن المنافقون أصلا ؟؟؟ !!!!


        الدليل الخامس

        ذكر الله جل وعلا غزوة تبوك وما كان فيها من تثاقل المسلمين عنها وما أعظموا من غزو الروم حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهادهم فقال الله تعالى
        ( يا ايها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض)
        نحن نقول ان الخطاب موجه للمؤمنين فقط ولا يشمل المنافقين بدليل ان الله تعالى قال بعد ذلك
        (لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون (
        قوله ( عليهم ) ( سيحلفون ) الضمير هنا يعود على المنافقين ، أي ان الله تعالى يتحدث عن المنافقين ويقول للمؤمنين
        إن المنافقين سيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم ( معكم عائدة على قوله ( يا ايها الذين امنوا ) )
        ثم يقول عزوجل
        )لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم )
        قوله ( لو خرجو) أي المنافقين
        معكم ، زادوكم ، خلالكم ، يبغونكم ، فيكم ...... الضمير يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
        مما تقدم نستنتج ان الله خص المؤمنين بالخطاب ( يأيها الذين آمنوا ) ثم تحدث عن المنافقين بشكل مستقل عنهم


        الدليل السادس

        قوله تعالى
        (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُوا )
        ماهو الفرق بين المنافق والكافر ( من حيث الاستكبار و الإعراض عن ذكر الله ) ؟؟؟؟ !!!!!
        ثم إن المنافق أقبح من الكافر ولذلك توعده الله بالعذاب الاكبر
        فهل يعقل ان يقول الله تعالى للمنافق ( الذي هو اكفر من الكافر ) لا تكن كالكافر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


        الدليل السابع

        ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِين )
        هنا نقول
        إما ان الله تعالى يجهل حقيقة المنافق ولذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر ....وهذا هو الكفر بعينه
        وإما ان الله تعالى يعلم أن المنافق ( كافر في باطنه ، مستكبر، معاند ) ومع ذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر …. !!!!!!!!!!!
        وهذا الامر منتهى العبث تقدس ربنا وتنزه وتعالى عن هذا علوا كبيرا
        القول السليم هو
        ان الله تعالى يخاطب عباده المؤمنين (عباد الرحمن الذين عرفوا الحق لما جاؤهم و الذين مدحهم في كتابه العزيز) ويقول لهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار


        الدليل الثامن

        يقول عزوجل
        (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت )
        على رأي المخالفين .......الله ولي المنافقين !!!!!!!

        الدليل التاسع

        يقول الله تعالى
        (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ )

        منطق المخالف يلزمه أن المنافقين أشد حبا لله !!!!!!!!!!!!!!


        الدليل العاشر


        اذا كان قوله تعالى ( يا أيها الذين امنوا ) يشمل المنافق و المؤمن فما هو السياق الذى يخاطب الله به المؤمنين وحدهم ؟؟؟

        الدليل الحادي عشر

        (قالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا ولکن قولوا اسلمنا )
        لماذا رفض الله ان يصف الاعراب انفسهم بالايمان ؟؟؟؟وهل يعقل ان يصفهم عزوجل بهذا الوصف بعد ان انكر عليهم هذا الامر ؟؟؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة montasir
          تفضل ايها الزميل الفاضل ...هذه أدلتي فانقضها
          الدليل الأول
          يقول الله تعالى
          ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم و لكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر و الفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون)
          من العبث و الجهل بما كان ان نقول ان الخطاب موجه للمنافق
          هل يعقل ان الله تعالى قد حبب الايمان وزينه في قلوب المنافقين !!!!!!!!
          هل يعقل ان الله تعالى قد كره الكفر و الفسوق و العصيان في قلوب المنافقين !!!!!!
          هل يعقل ان المنافقين هم الراشدون !!!!!!!!
          لا يقول بهذا إلا جاهل اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة
          إذن الخطاب لا يمكن ان يكون موجها للمنافق بأي حال من الاحوال
          الدليل الثاني
          يقول الله عزوجل
          ( يا ايها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يات الله بقوم يحبهم ويحبونه)
          الله تعالى يعلم ان المنافق كافر ....فكيف يحذره من الإرتداد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟
          النفاق مرتبة أعلى من الكفر ، والمنافقون اخبث من الكفار وهم في الدرك الاسفل من النار
          فهل يعقل ان يحذرهم الله تعالى من الوقوع في الكفر الذي هو خير من النفاق !!!!!!!!
          هذا يدل على ان عبارة ( يا ايها الذين امنوا) لا تشمل المنافق ، وإنما هي مختصة بالمؤمن بدليل ان الله تعالى يحذره من الارتداد
          الدليل الثالث
          قوله جل وعلا
          (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ)
          من المعلوم ان المنافقين كانوا من أشد اعداء الله ورسوله ولذلك توعدهم الله تعالى بالدرك الاسفل من النار
          لكل صاحب عقل فهيم وقلب سليم اوجه هذا السؤال :
          هل يعقل ان يقول الله تعالى ( يا ايها المنافقون ) لا تتخذوا ( المنافقين ) اولياء من دون الله !!!!!!!!!!!!
          الخطاب المعقول هو
          (يا ايها المؤمنون ) لا تتخذوا عدوي وعدوكم ( الكفار و المنافقين ) اولياء تلقون اليهم بالمودة
          مما تقدم نستنتج ان الخطاب لا يمكن له ان يشمل المنافق بأي حال من الاحوال
          الدليل الرابع
          يقول عزوجل
          (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا ، حسدا من عند أنفسهم)
          (يردونكم ) الضمير هنا يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
          طيب
          الله تعالى يقول ( من بعد إيمانكم ) ....أي انه عزوجل شهد لهم بالايمان
          فهل يعقل ان يخاطب الله تعالى المنافقين ويشهد لهم بالايمان في نفس الوقت !!!!!!!!!!!!
          وهل آمن المنافقون أصلا ؟؟؟ !!!!
          الدليل الخامس
          ذكر الله جل وعلا غزوة تبوك وما كان فيها من تثاقل المسلمين عنها وما أعظموا من غزو الروم حين دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جهادهم فقال الله تعالى
          ( يا ايها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض)
          نحن نقول ان الخطاب موجه للمؤمنين فقط ولا يشمل المنافقين بدليل ان الله تعالى قال بعد ذلك
          (لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون (
          قوله ( عليهم ) ( سيحلفون ) الضمير هنا يعود على المنافقين ، أي ان الله تعالى يتحدث عن المنافقين ويقول للمؤمنين
          إن المنافقين سيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم ( معكم عائدة على قوله ( يا ايها الذين امنوا ) )
          ثم يقول عزوجل
          )لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم )
          قوله ( لو خرجو) أي المنافقين
          معكم ، زادوكم ، خلالكم ، يبغونكم ، فيكم ...... الضمير يعود على ( يا ايها الذين آمنوا )
          مما تقدم نستنتج ان الله خص المؤمنين بالخطاب ( يأيها الذين آمنوا ) ثم تحدث عن المنافقين بشكل مستقل عنهم
          الدليل السادس
          قوله تعالى
          (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُوا )
          ماهو الفرق بين المنافق والكافر ( من حيث الاستكبار و الإعراض عن ذكر الله ) ؟؟؟؟ !!!!!
          ثم إن المنافق أقبح من الكافر ولذلك توعده الله بالعذاب الاكبر
          فهل يعقل ان يقول الله تعالى للمنافق ( الذي هو اكفر من الكافر ) لا تكن كالكافر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
          الدليل السابع
          ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِين )
          هنا نقول
          إما ان الله تعالى يجهل حقيقة المنافق ولذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر ....وهذا هو الكفر بعينه
          وإما ان الله تعالى يعلم أن المنافق ( كافر في باطنه ، مستكبر، معاند ) ومع ذلك يطلب منه ان يقاتل الكافر …. !!!!!!!!!!!
          وهذا الامر منتهى العبث تقدس ربنا وتنزه وتعالى عن هذا علوا كبيرا
          القول السليم هو
          ان الله تعالى يخاطب عباده المؤمنين (عباد الرحمن الذين عرفوا الحق لما جاؤهم و الذين مدحهم في كتابه العزيز) ويقول لهم قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
          الدليل الثامن
          يقول عزوجل
          (الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت )
          على رأي المخالفين .......الله ولي المنافقين !!!!!!!
          الدليل التاسع
          يقول الله تعالى
          (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ )
          منطق المخالف يلزمه أن المنافقين أشد حبا لله !!!!!!!!!!!!!!
          الدليل العاشر
          اذا كان قوله تعالى ( يا أيها الذين امنوا ) يشمل المنافق و المؤمن فما هو السياق الذى يخاطب الله به المؤمنين وحدهم ؟؟؟
          الدليل الحادي عشر
          (قالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا ولکن قولوا اسلمنا )
          لماذا رفض الله ان يصف الاعراب انفسهم بالايمان ؟؟؟؟وهل يعقل ان يصفهم عزوجل بهذا الوصف بعد ان انكر عليهم هذا الامر ؟؟؟
          الأخ الكريم ،

          بارك الله لك ، ولا نُخالِفك فيما قلته قيد انملة .

          وأنا أخى الكريم ما كان قصدى أن تقول ما قُلته هنا من أدلة ، إنما كان مقصدى كيف يخصه ؟!
          فهل الله جل وعلا يخاطب أشخاص بعينهم أم أنه سبحانه عندما يقول :
          يا أيها الذين آمنوا : أى يا من إختار أن يكون مؤمن حق فليفعل كذا وكذا وكذا ....

          أليس كذلك أم لك توضيح ورؤية أخرى ؟!

          تعليق


          • #6
            تحية طيبة للزميل الفاضل

            تقول

            فهل الله جل وعلا يخاطب أشخاص بعينهم أم أنه سبحانه عندما يقول :
            يا أيها الذين آمنوا : أى يا من إختار أن يكون مؤمن حق فليفعل كذا وكذا وكذا ....
            يا أيها الذين آمنوا = يا من آمنوا بصدق

            تسألني هل هم اشخاص بعينهم.. فأقول ......
            نعم هم الذين عاشوا زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا مؤمنين بصدق.....وبطبيعة الحال يشمل هذا النداء ايضا كل من جاء من بعدهم واتصف بصفة الايمان الصادق

            تعليق


            • #7
              من المتابعين انشاء الله تعالى
              واذا سمح لنا اخونا رسالة من الله ان نشارك تشرفنا بذلك والا فالمتابعة فقط

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صلي على محمد وآل محمد

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                اشكر الاخ رسالة من الله على هذا الموضوع واشكر الاخ منتصر ايضا على تداخله الشيق والمتتع هدانا الله واياكم الى ما يحب ويرضى .

                اخي منتصر بعد اذن الاخ العزيز رسالة من الله لدي ثلاثة اسالة اتمنى الرد عليها اذا سمح بذلك الاخ رسالة من الله .

                ساضع الاسالة وللاخ رسالة من الله ان يقرر اذا ارادك ان ترد عليها او لا وهو :

                هل المسلم مؤمن بالضرورة ام لا ؟

                اذا لم يكن مؤمنا فهل هذا يعني ان الايات التي بها امر العبادة , المخاطب بها المؤمن يخرج عنها المسلم ؟

                واذا كان المسلم مؤمنا فكل الذي اطلبه منك وضع ادلة توضح ذلك .

                تعليق


                • #9
                  من المتابعين انشاء الله تعالى

                  تعليق


                  • #10
                    أشكرك أخي رسالة من الله
                    هذا هو الأسلوب الذي نبغيه للحوار النافع
                    وليس العقيم
                    وياريت من الكل بدون تحديد
                    إتباع الإسلوب المهذهب والبعيد عن
                    السب والألفاظ السيئة
                    ونحن من المتابعين
                    إن شاء الله

                    تعليق


                    • #11
                      نتابع هذا الحوار الهادف
                      وأتنمى أن تعم الفائدة على الجميع

                      ودمتم

                      تعليق


                      • #12
                        اللهم صلى على محمد وآل محمد ،

                        السلام عليكم ورحمة الله .

                        نشكر كل الإخوة الأفاضل الكرام على ـــــــــ متابعة الموضوع !!!!
                        فأسمحوا لنا ايها الأعزاء بالتكرم منكم بالمتابعة جزاكم الله كل الخير إن شاء الله .

                        والله احبتنا كان قلبنا ينزف ألم وحسرة وقبل أن يقوم الإخوة الكرام فى المنتدى بتفعيل إشتراكنا وعضويتنا ، وكنا نتابع هذا الموضوع فى أكثر من موضوع تم فتحه هنا ، وعلى مدار أشهر ، ولا زال حتى الآن ونجد فيه الأخ منتصر معه الكثير من الحق فيما كان يقوله حول : يا أيها الذين آمنوا ، والقليل من المحاورين معه قليل من الحق فيما كان يقوله .

                        ولكن بيت القصيد لم يتكلم أحد فيه وبه لذلك أيها الكرام نرجوا منكم المتابعة فقط بعد إذنكم لكى يتم هذا الموضوع كما يجب وينبغى أن يتم ويُفهم ، وأسمحوا لنا بأن نقول أننا جئنا إلى هنا لنتعلم ونستفيد ، وتعم الفائدة فليتكم تسمحون بذلك ، ويا رب ما يكون أحد يزعل من ذلك ؟؟!

                        ومصداقا لقول الرحمن سبحانه فيجب علينا أن نتذكر قوله :
                        الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا غافر ــ 35 ،

                        فليتكم أحبتنا تتركونا مع أخونا منتصر هداه الله .

                        لكم منا خالص التقدير والأحترام ،

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله
                          اللهم صلى على محمد وآل محمد ،
                          ولكن بيت القصيد لم يتكلم أحد فيه
                          وبه
                          لذلك أيها الكرام نرجوا منكم المتابعة فقط بعد إذنكم
                          متابع ان شاء الله

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة montasir

                            تحية طيبة للزميل الفاضل
                            تقول
                            يا أيها الذين آمنوا = يا من آمنوا بصدق
                            تسألني هل هم اشخاص بعينهم.. فأقول ......
                            نعم هم الذين عاشوا زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا مؤمنين بصدق.....وبطبيعة الحال يشمل هذا النداء ايضا كل من جاء من بعدهم واتصف بصفة الايمان الصادق

                            حياك الله أخى الكريم ،

                            بالتأكيد أخى هى كذلك ، وما كان هناك حاجة لوضع تلك المُعادلة ؟!
                            لأن القائل يا أيها الذين آمنوا هو الله ، وهو يعلم القول فى السماوات والأرض ، وعندما يقول سبحانه الذين آمنوا فهى تعنى حق الإيمان وصدقه ... ألم يقل سبحانه للمؤمنين من اليهود والنصارى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله ؟!

                            ولكن إسمح لى أخى أن أقول لك أنك جانبك الصواب بقول نعم هم الذين عاشوا زمن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا مؤمنين بصدق ؟؟؟

                            وعندما يقول الحق جل وعلا يا أيها الذين آمنوا فهو جل شأنه لا يخاطب أشخاص ولكنه يخاطب من يريد أن يكون إيمانه صادق ، ويقع تحت وصف المؤمن الحق . فالله لا يخاطب إسم أبداً إلا أنبياءه طبعاً ورسله أما الخطاب العام فالحق سبحانه يُخاطب مُسمى وليس إسم .

                            فهل توافقنى فى ذلك أم لك تعليق ، وننتظرك أخى المحترم .

                            تعليق


                            • #15
                              من المتابعين باذن الله تعالى اكراما للاخ رسالة من الله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X