إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الأخ منتصر تفضّل حول : يا أيها الذين آمنوا .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    أخي رسالة من الله ..

    مرحبا بك في المنتدى أولا ..

    واسمح لي ثانيا أن أبين لك أن ما تذكره هنا لا يعدو أن يكون اجترارا وإعادة لما قلناه سلفا وقاله إخوتك من قبل مرارا وتكرارا ، فأسئلتك سألناها من قبل وإجاباته أتحفنا بها من قبل كذلك ، فإذا كنت لا تعلم بذلك فهي مشكلة لا تحسد عليها يا أخي ، وإن كنت تعلم وتظن أن الموضوع كان ينقصه شيئ من الأخلاق أو الملاطفة في الكلام ليتعرف صاحب الخطأ على خطئه فأنت واهم جدا ، ولعلك غريبا عن ساحات الحوار و سرعان ما سيظهر لك خلاف ما ظننت وتوهمت .. علما بأنني لا أقول ذلك تثبيطا وتقعيسا وإنما أقوله لك تعجبا منك واستغرابا لأمرك أولا ، حيث رجعت بالموضوع الى نقطة الصفر تماما وكأن ثمة شيئ جديد سوف تأتينا به . وثانيا لكي لا تُمني نفسك بخضوع خصمك أو ترويضه أو اعترافه بخطئه ، فصاحبك ـ إضافة الى كونه غبيا مركبا ـ مكابر و مجادل فوق حد التصور ، ولو كنت قرأت الحوار الذي دار بيننا بالفعل لأدركت هذا من دون أدنى تكلف . غير أنني أشم في بعض كلامك أنك توافقه على أن النداء المذكور هو خاص بالمؤمن الصادق فقط بحجة أن الله تعالى علام الغيوب ، وكأن الرأي الذي نتبناه ينسب الجهل لله تعالى . وعلى أي حال فإن كان ما ظنناه صحيحا فما تقوله يمثل رأيك وحدك لأنه يخالف ما جاء في روايات أئمتك أولا وما قاله الأعلام من شيعة آل محمد ثانيا ..


    هدانا الله وإياكم .


    ( الجمري )
    التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 15-11-2006, 05:50 AM.

    تعليق


    • #17

      بسم الله الرحمن الرحيم
      تسجيل متابعة
      {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ{15}الحجرات
      والله أعلم وأحكم

      تعليق


      • #18
        تسجيل متابعه

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
          أخي رسالة من الله ..

          مرحبا بك في المنتدى أولا ..

          واسمح لي ثانيا أن أبين لك أن ما تذكره هنا لا يعدو أن يكون اجترارا وإعادة لما قلناه سلفا وقاله إخوتك من قبل مرارا وتكرارا ، فأسئلتك سألناها من قبل وإجاباته أتحفنا بها من قبل كذلك ، فإذا كنت لا تعلم بذلك فهي مشكلة لا تحسد عليها يا أخي ، وإن كنت تعلم وتظن أن الموضوع كان ينقصه شيئ من الأخلاق أو الملاطفة في الكلام ليتعرف صاحب الخطأ على خطئه فأنت واهم جدا ، ولعلك غريبا عن ساحات الحوار و سرعان ما سيظهر لك خلاف ما ظننت وتوهمت .. علما بأنني لا أقول ذلك تثبيطا وتقعيسا وإنما أقوله لك تعجبا منك واستغرابا لأمرك أولا ، حيث رجعت بالموضوع الى نقطة الصفر تماما وكأن ثمة شيئ جديد سوف تأتينا به . وثانيا لكي لا تُمني نفسك بخضوع خصمك أو ترويضه أو اعترافه بخطئه ، فصاحبك ـ إضافة الى كونه غبيا مركبا ـ مكابر و مجادل فوق حد التصور ، ولو كنت قرأت الحوار الذي دار بيننا بالفعل لأدركت هذا من دون أدنى تكلف . غير أنني أشم في بعض كلامك أنك توافقه على أن النداء المذكور هو خاص بالمؤمن الصادق فقط بحجة أن الله تعالى علام الغيوب ، وكأن الرأي الذي نتبناه ينسب الجهل لله تعالى . وعلى أي حال فإن كان ما ظنناه صحيحا فما تقوله يمثل رأيك وحدك لأنه يخالف ما جاء في روايات أئمتك أولا وما قاله الأعلام من شيعة آل محمد ثانيا ..


          هدانا الله وإياكم .


          ( الجمري )


          السلام عليكم ورحمة الله ،

          أولاً } أشكر كل من الإخوة الأفاضل الكرام المتابعين معنا نسال الله أن ينفعنا بهم وينفعهم بنا ، واخص بالشكر أخى الكريم صدى الفكر على ما أبداه من كريم خلق ، وأقول لك أخى الفاضل لا تغضب فى حواراتك أبدا وكن من الذين إذا غضبوا هم يستغفرون .

          ثانيا } أخونا الكريم الجمرى ،
          أنصحك أخى الفاضل أنت أيضا بعدم الغضب فالشديد ليس بالصرعة ، ولكن هو من يملك نفسه عند الغضب . صدق رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .

          الأمر الآخر أخى العزيز ،
          ليتك يا أخى تتدبر قول الحق سبحانه : ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا .
          وأريد أن أؤكد لك أخى أننى كنت من المتابعين بالتفصيل لحواراتك بهذا الخصوص مع الأخ منتصر ، وآلمنا كثيرا كثير ما كتبته هداك الله وإيانا إلى الحق ، والحق أحق أن يُتبع ... ألست معى فى ذلك .

          تحياتنا وتقديرنا لكل الإخوة الكرام ،

          ولا زلنا فى إنتظار الأخ منتصر هداه الله .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله
            ليتك يا أخى تتدبر قول الحق سبحانه : ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا .
            وأريد أن أؤكد لك أخى أننى كنت من المتابعين بالتفصيل لحواراتك بهذا الخصوص مع الأخ منتصر ، وآلمنا كثيرا كثير ما كتبته هداك الله وإيانا إلى الحق ، والحق أحق أن يُتبع ... ألست معى فى ذلك .
            غريب أمرك ..

            فأولا : ما دعوتنا للتدبر فيه ندعوك له أيضا .

            وثانيا : ما تحدثت من عند نفسي وإنما تحدثت بالدليل وألزمت خصمي بما جاء في مصادرهم المعتمدة قبل مصادرنا .

            ثالثا : إذا كنت من المتابعين بالفعل وقد آلمك ما قلناه كما تزعم فلم لم تشارك في الحوار ومن ثم تُقوِّم اعوجاج ما آلمك يا ترى ؟ وإن لم يكن لك طاقة على دخول مثل هذه الحوارات فلم لم تراسلني على الخاص في محاولة منك لتصحيح أخطائي التي ربما أضلل بها الآخرين إذا ما كانت خاطئة ؟ فإن لم يكن عندك غيرة على أخيك الموالي فلتكن غيرتك لأجل العقيدة والدين على أقل تقدير ، ذلك إن كنت صادقا في دعواك .

            رابعا وهو الأهم : دعك الآن من هذا البغل فإنك لن تصل معه الى أي نتيجة ، وتفضل أقبل علي وأخبرني بخطئي الذي آلمك كي أناقشك فيه بكل إخوة وصدق حتى يتبين لنا وللجميع الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فأنا ابن بجدتها ، ومثلي لا يعرف المراوغة ولا يمتعظ من الإعتراف بالخطأ ، وأنت الأستاذ ونحن التلاميذ ، وإن أبيت أن تتقدم للحوار فتفضل اشرح لنا ـ إن سمح وقتك الثمين ـ حديث جميل بن دراج المروي عن الإمام الصادق عليه السلام ، أو عبارة المجلسي قدس سره الشريف ، حيث يقول بكل وضوح : ( .... كما أن خطاب يا أيها الذين آمنوا يشمل المنافقين لكونهم ظاهرا من المؤمنين ) ثم أخبرني ما الفرق بين هذا الكلام و بين ما قرره الجمري الذي آلمك بكلامه أيها الموالي الغيور المتألم .

            ( الجمري )
            التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 15-11-2006, 01:25 PM.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري
              ثالثا : دعك الآن من هذا البغل فإنك لن تصل معه الى أي نتيجة ، وتفضل أقبل علي وأخبرني بخطئي الذي آلمك كي أناقشك فيه بكل إخوة وصدق حتى يتبين لنا وللجميع الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، فأنا ابن بجدتها ، ومثلي لا يعرف المراوغة ولا يمتعظ من الإعتراف بالخطأ ، وأنت الأستاذ ونحن التلاميذ ، وإن أبيت أن تتقدم للحوار فتفضل اشرح لنا ـ إن سمح وقتك الثمين ـ حديث جميل بن دراج المروي عن الإمام الصادق عليه السلام ، أو عبارة المجلسي قدس سره الشريف ، حيث يقول بكل وضوح : ( .... كما أن خطاب يا أيها الذين آمنوا يشمل المنافقين لكونهم ظاهرا من المؤمنين ) ثم أخبرني ما الفرق بين هذا الكلام و بين ما قرره الجمري الذي آلمك بكلامه أيها الموالي الغيور المتألم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

              ( الجمري )
              الأخ الكريم الجمرى ،

              سامحك الله وشكرا لك على بلاغة حوارك وحسن أدبك ، بارك الله لك فيما أحببته لنفسك وزادك منه ؟!
              أخى الكريم نصحتك بعدم الغضب فأبيت ... فما قولك فيما قاله نبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم عن الشديد .

              أسألك بالله العظيم وبحق محمد وآل محمد إن كان لهم عندك حق أن تترك لنا هذا الموضوع مع الأخ منتصر ، ويا أخى العفو والسماح فأنتم الأساتذة ونحن الطُلاب .

              وعن ما قلت أنت فيه أنه كان يجب أن نراسلك على الخاص فبالله عليك هل يُسمح لى ذلك أى المراسلة على الخاص ،
              وأنا لم تزل مشاركاتى معدودة !!!

              جزاك الله وهداك وإيانا ،

              تعليق


              • #22

                مرحبا بجميع الزملاء الافاضل ونشكرهم على المتابعة بمن فيهم الجمري الذي لا يريد ان يتخلى عن اسلوبه القديم

                مثلما قال الزميل الفاضل رسالة من الله ، اريد ان يبقى الحوار ثنائيا لكي نتجنب التشتيت ولكي تسهل على القارئ المتابعة


                بالتأكيد أخى هى كذلك ، وما كان هناك حاجة لوضع تلك المُعادلة ؟!
                لأن القائل يا أيها الذين آمنوا هو الله ، وهو يعلم القول فى السماوات والأرض ، وعندما يقول سبحانه الذين آمنوا فهى تعنى حق الإيمان وصدقه ... ألم يقل سبحانه للمؤمنين من اليهود والنصارى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله ؟!

                ايها الزميل الفاضل احييك بصدق ...فماذكرته هو الاعتقاد السليم الذي يجب على المؤمن ان يلقى به ربه جل وعلا ..

                فلا يمكن لاي عاقل ان يعتقد ان الله تعالى يخاطب المنافق بنداء الايمان وهو يعلم تبارك وتعالى ان المنافق كافر خبيث


                ولكن إسمح لى أخى أن أقول لك أنك جانبك الصواب بقول نعم هم الذين عاشوا زمن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا مؤمنين بصدق ؟؟؟وعندما يقول الحق جل وعلا يا أيها الذين آمنوا فهو جل شأنه لا يخاطب أشخاص ولكنه يخاطب من يريد أن يكون إيمانه صادق ، ويقع تحت وصف المؤمن الحق . فالله لا يخاطب إسم أبداً إلا أنبياءه طبعاً ورسله أما الخطاب العام فالحق سبحانه يُخاطب مُسمى وليس إسم
                ايها الزميل المحترم هدانا الله وإياك

                الجواب على ما ذكرت من وجوه


                الوجه الاول


                أكيد انك توافقني الرأي على ان الخطاب مع من لم يوجد محال ......

                فإن افترضنا انه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوجد من يتصف بالايمان الصادق ...نقع في مشكلة كبرى وهي ...كيف يوجه الله تعالى خطابا لقوم غير موجودين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟


                الوجه الثاني

                تقول ان الله تعالى لا يخاطب اسما ابدا الا انبياءه......ولكنك أيها الفاضل أهملت عاملا اساسيا يساعدنا على فهم كلام الله تعالى وهو أسباب النزول .......والكثير من الايات الكريمة نزلت في معرض التعليق على حوادث معينة لغرض التشريع ....والقوم الذين نزلت فيهم وإن لم يكونوا معروفين باسمائهم فهم معروفون بأوصافهم وسيماهم

                فإن أخرجتهم من دائرة النداء خالفت العقل و المنطق ......فكيف تنزل آية في حق قوم معينين ثم نخرجهم من دائرة الخطاب!!!!!!!!!!!!!!!!

                الوجه الثالث

                هناك آيات صريحة تدل على ان المخاطب بالنداء هم الموجودون في ذلك الزمن أي ان هويتهم معروفة على خلاف ما تقوله

                يقول الله تعالى

                يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ


                الله تعالى يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرض المؤمنين على القتال ....فهل يعقل ان يامر الله نبيه بامر مستحيل (لانه في ذلك الزمن لم يوجد من يتصف بالايمان )!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟....


                مما تقدم يتضح ان المؤمنين بصدق كانوا موجودين في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل اي زمن آخر وهم معروفون بصفاتهم وافعالهم


                ننتتظر تعليقك ايها الفاضل

                تحياتي

                تعليق


                • #23


                  يقول الجمبري
                  ثالثا : دعك الآن من هذا البغل فإنك لن تصل معه الى أي نتيجة
                  لاحول ولا قوة الا بالله

                  لم ار في حياتي اقبح من هذا الجمبري ....الذي لا يجيد الا السب و الشتم ...


                  عن جد هذا الشخص عاااار على الشيعة

                  هل بمثل هذه الأخلاق ينصر هذا الجاهل مذهب أهل البيت !!!!!

                  والعجيب ان الادارة التي تلاحقني وتطلب مني تغيير توقيعي ....تتركه يسرح ويمرح ويلقي بالشتائم يمينا و شمالا

                  على كل حال

                  القارئ كيس فطن ويدرك جيدا أن ا الجمبري يتألم من وقع الصفعات التي تلقاها في مواضيعي السابقة معه ..ولهذا السبب جاء هنا لغرض التشويش

                  تحياتي

                  تعليق


                  • #24
                    سا مح الله الجميع ، وسوف أترك لك الحوار هنا كرامة للآل كما تفضلت ، ولكن ثمة ما يحتاج الى توضيح هنا ، وإن رددت على كلامي فسوف أكون ملزما بالرد عليه مرة أخرى :

                    فأولا : من يريد التواصل صادقا سواء بالخاص أو بأي وسيلة أخرى فلن تعدمه الوسيلة ، ومن لا يجهل طريق التسجيل للمنتدى لا يجهل ما هو دونه .


                    ثانيا : طالما أنك غير قادر على المواجهة أيها المتألم فإذا انتبه لكلامك مرة أخرى ولا ترم بالأحكام جزافا . فهذه ساحة الحوار وتلاقح الأفكار وليست ساحة التهريج والكلام الفارغ ، وللحوار أصوله ، فإن لم تكن قادرا على تحمل مسئولية ما يخرج من بين شفتيك فا حتفظ به لنفسك إذاً ولا تحاول التوهين من موقف إخوتك الموالين قبحك الله . أم أنك تظن بأن الأدب مقصور على بضع كلمات حفظتها من هنا وهناك ؟ ففي الساحة موالون لربما لا يجيدون الكلام المعسول الذي تحاول الظهور به مع الخصم إلا أنهم أكثر منك احتراما وتقديرا لإخوتهم الموالين ، فقد اعتدنا من الموالين في ساحات الحوار ـ الجاهل منهم والعالم ـ إرشاد من أخطأ منهم بطريقة حضارية تحفظ له عزته و كرامته ، وليس بالصورة التي تفضلت بها ، وعليه فالأدب الذي تحاول الظهور به أمام البغال كان يجدر بك أن تتحلى به أمام الموالين ايها المؤدب العظيم .

                    ومرة أخرى أقول لك والقارئ شاهد : إن وجدت نفسك أهلا للحوار فأنا على الدوام في أتم الإستعداد . وإن لم تجد في نفسك القدرة على ذلك فلتحترم نفسك ولا تكثر من التهريج والكلام اللامسئول .



                    ( الجمري )

                    تعليق


                    • #25
                      بسمه تعالى

                      والصلاة على محمد وآله

                      واللعائن على اعدائهم

                      الاخوة الاكارم السلام عليكم

                      لي مداخلة لا بد منها

                      اولا : لا اعرف لماذا فتح موضوع موجود في السابق

                      للاخ العزيز الجمري

                      http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=64261

                      وليس بالصحيح اخذ مواضيع الاخرين دون اذنهم

                      ثانيا : الاخ الجمري لم يكن مقصر في موضوعه حتى تقتضي الحاجة لفتح مثله

                      لماذا لا تتحاوروا هناك

                      ثانيا : المدعوا رسالة من الله

                      انت عضو جديد ولا اظن انه يحق لك اخذ مواضيع غيرك

                      ولعلك متواطئ مع المنخذل

                      وتمثلون مسرحية مفبركة فما يدرينا

                      ثالثا : ونصرة لاخينا الجمري

                      حول خطاب الله : يا ايها الذين آمنوا

                      اسألك بالله

                      هل تجد منافقا يقول انا منافق

                      هل تجد حاسدا يقول انا حاسد

                      هل تجد كاذبا يقول انا كاذب
                      ........

                      وعليه يكون خطاب الله يا ايها الذين آمنوا

                      يشمل :

                      المؤمن

                      والمتظاهر بالإيمان اي المنافق

                      والمعتقد عن جهل انه مؤمن

                      والسلام

                      تعليق


                      • #26
                        من المتابعين
                        وفقكم الله

                        ودمتم

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة montasir

                          مرحبا بجميع الزملاء الافاضل ونشكرهم على المتابعة بمن فيهم الجمري الذي لا يريد ان يتخلى عن اسلوبه القديم
                          مثلما قال الزميل الفاضل رسالة من الله ، اريد ان يبقى الحوار ثنائيا لكي نتجنب التشتيت ولكي تسهل على القارئ المتابعة
                          ايها الزميل الفاضل احييك بصدق ...فماذكرته هو الاعتقاد السليم الذي يجب على المؤمن ان يلقى به ربه جل وعلا ..
                          فلا يمكن لاي عاقل ان يعتقد ان الله تعالى يخاطب المنافق بنداء الايمان وهو يعلم تبارك وتعالى ان المنافق كافر خبيث
                          ايها الزميل المحترم هدانا الله وإياك
                          الجواب على ما ذكرت من وجوه

                          الوجه الاول

                          أكيد انك توافقني الرأي على ان الخطاب مع من لم يوجد محال ......
                          فإن افترضنا انه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوجد من يتصف بالايمان الصادق ...نقع في مشكلة كبرى وهي ...كيف يوجه الله تعالى خطابا لقوم غير موجودين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟
                          الوجه الثاني
                          تقول ان الله تعالى لا يخاطب اسما ابدا الا انبياءه......ولكنك أيها الفاضل أهملت عاملا اساسيا يساعدنا على فهم كلام الله تعالى وهو أسباب النزول .......والكثير من الايات الكريمة نزلت في معرض التعليق على حوادث معينة لغرض التشريع ....والقوم الذين نزلت فيهم وإن لم يكونوا معروفين باسمائهم فهم معروفون بأوصافهم وسيماهم
                          فإن أخرجتهم من دائرة النداء خالفت العقل و المنطق ......فكيف تنزل آية في حق قوم معينين ثم نخرجهم من دائرة الخطاب!!!!!!!!!!!!!!!!
                          الوجه الثالث
                          هناك آيات صريحة تدل على ان المخاطب بالنداء هم الموجودون في ذلك الزمن أي ان هويتهم معروفة على خلاف ما تقوله
                          يقول الله تعالى
                          يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ
                          الله تعالى يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرض المؤمنين على القتال ....فهل يعقل ان يامر الله نبيه بامر مستحيل (لانه في ذلك الزمن لم يوجد من يتصف بالايمان )!!!!!!!!!!!!!! ؟؟؟؟؟؟....
                          مما تقدم يتضح ان المؤمنين بصدق كانوا موجودين في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل اي زمن آخر وهم معروفون بصفاتهم وافعالهم
                          ننتتظر تعليقك ايها الفاضل
                          تحياتي
                          حياك الله يا أخ منتصر ،

                          يا أستاذ منتصر عن قولك :

                          فلا يمكن لاي عاقل ان يعتقد ان الله تعالى يخاطب المنافق بنداء الايمان وهو يعلم تبارك وتعالى ان المنافق كافر خبيث.

                          فقد قلت لك من قبل أن الله لا يُخاطِب أحد بعينه ؟!
                          فعندما يقول يا أيها الذين آمنوا ... فهو خطاب عام يأتى بعده أمر أو تكليف منه سبحانه بأشياء فإن فعلها وأتمر بها أحد كان من الذين آمنوا ، ومن يخالفها ولا يأتمر بها أو ينتهى عما نهاه عنه فلا يدخل ضمن الذين آمنوا .

                          ولنا على ذلك أدلة كثيرة نذكر منها :
                          1) عندما جل شأنه يُكلف أحد فلا يكلف ( إل )ا الذين آمنوا . فإن كلفوا بما كلفهم به دخلوا ضمن الذين آمنوا ، وإن عصوه فقد خرجوا من النداء والخطاب .

                          2) الله عز وجل قد يعلم أنه يوجد من الذين ( يقولون ) آمنا أنهم ليسوا بمؤمنين حق الإيمان ولكنهم يقولون آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ، ولكنه يقول يا أيها الذين آمنوا .... أى يا من تقولون أنكم آمنتم .
                          ولذلك أخى الكريم هو سبحانه يضع منهج الذين آمنوا فإن فعله أحد يكون منهم وإن لم يفعلوه فيخرجون من الخطاب .

                          وعليه قلنا لك أن الله لا يُخاطب أسماء وأنما يخاطِب مسميات ... فهل فى ذلك خلاف عندكم ؟!

                          دعنا أخى الكريم ننطلق من هذا النقطة ، والتى هى بيت القصيد فما قولك فى ذلك .
                          ننتظرك لتحديد بداية الإنطلاق نحو المضمون .

                          هدانا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى ،

                          تعليق


                          • #28
                            نرجوا رجاءا شديدا من الأخ منتصر ألا يأخذه أحد من الحوار ، ولا يلتفت لأى مشاركة وضعت هنا ، ويأخذ هو فى الرد عليها وعلى كاتبها فيتشتت الحوار ويحدث ما يحدث من هرج ومرج وتشتيت ولا نخرج بفائدة تذكر إلا اللهم زيادة السوء سوءا ؟!
                            فليتك يا أخ منتصر أن يكون ردك علينا فقط هداك الله ، ولا تكن من الذين يشترون لهو الحديث ليضلوا عن سبيل الله .

                            رجاءا يا أخ منتصر ،

                            تعليق


                            • #29
                              نرجوا رجاءا شديدا من الأخ منتصر ألا يأخذه أحد من الحوار ، ولا يلتفت لأى مشاركة وضعت هنا ، ويأخذ هو فى الرد عليها وعلى كاتبها فيتشتت الحوار ويحدث ما يحدث من هرج ومرج وتشتيت ولا نخرج بفائدة تذكر إلا اللهم زيادة السوء سوءا ؟!
                              فليتك يا أخ منتصر أن يكون ردك علينا فقط هداك الله ، ولا تكن من الذين يشترون لهو الحديث ليضلوا عن سبيل الله .

                              رجاءا يا أخ منتصر ،
                              كما تشاء

                              متابع المسرحية الفاشلة

                              بين :

                              رسالة من الله { لعله الفارس 3000 المطرود حديثا من المنتدى }

                              وبين المنخذل

                              او حسب قول العضو رسالة من الله
                              اقتباس : رسال من الله

                              حياك الله يا أخ منتصر ،

                              يا أستاذ منتصر عن قولك

                              مبدئيا لن اتكلم

                              وسأتابع المسرحية

                              بين التلميذ المستفهم : رسالة من الله

                              وبين الاستاذ القدير : المنخذل

                              والسلام

                              تعليق


                              • #30
                                الزميل الفاضل رسالة من الله اعدك انني لن التفت للمشوشين
                                ولكن هناك نقطة نظام اريدك ان تلتزم بها وهي

                                يجب عليك ان ترد على كل كلامي مثلما افعل انا ...لا ان تختار نقطة بعينها وتتجاهل الباقي ..
                                بالنسبة لقولك

                                فقد قلت لك من قبل أن الله لا يُخاطِب أحد بعينه ؟!
                                فعندما يقول يا أيها الذين آمنوا ... فهو خطاب عام يأتى بعده أمر أو تكليف منه سبحانه بأشياء فإن فعلها وأتمر بها أحد كان من الذين آمنوا ، ومن يخالفها ولا يأتمر بها أو ينتهى عما نهاه عنه فلا يدخل ضمن الذين آمنوا .
                                اظنك يا عزيزي تنقض كلامك السابق

                                أولا وافقتني الرأي على ان الخطاب موجه للذين آمنوا بصدق
                                تقول
                                بالتأكيد أخى هى كذلك ، وما كان هناك حاجة لوضع تلك المُعادلة ؟!
                                والان تقول انه خطاب عام


                                ارجووووك وضح موقفك جيدا ...حتى يكون الحوار منطقيا


                                تحياتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X