إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عجب العجاب..حديث الكساء من مصادر سنية!!!!!!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • التي تسأل دمعة المنتظر
    افتح عينك قلب الحقائق عندك حتى في الأسماء
    سؤالها كان


    يانابغة

    مالاقوى البعرة ام الرجس؟؟
    تفضل السؤال وجاوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    تعليق


    • وهل هذا السؤال له علاقه بالعصمه
      هدانا الله وهداكم
      النابغه

      تعليق


      • أعتقد ان السؤالين سبق جاوبناك عليهم
        1- نعم / أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرآ "" ولكن لم يعصمن من الخطأ ولا من النسيان

        مش عارف ليش إنكم وضعت هذه من أهم الأيات التي تدل علي العصمه وللأسف أنها لا تدل علي ذلك لا من قريب ولا من بعيد
        وقفه


        إن سلمنا وقلنا أن أية التطهير نزلت الي بيت سيدنا علي عليه السلام فللأسف ليس لها علاقه بالعصمه ""
        فالأيه تتحدث عن إزالة الرجس والتطهير

        فهل الرسول الكريم يطلب من الله إزالة الرجس وتطهيرهم عن أل بيته وهم بالأصل معصومين




        إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا


        ومن قال انه الرسول هو من طلب ذلك الشيئ؟

        إنما يريد الله

        ولم يقل الله انما يريد الرسول !!!!!



        وهذه الآية تدل على العصمة لماذا ؟

        وأقولها بأحد مشاركاتي وضعت لك معنى الرجس

        الله جعل اهل البيت عليهم السلام معصومين عن الحرام وعن الخطأ وعن الآثام

        راجع مشاركتي التي وضعت لك معنى الرجس

        واضافة بسيطة من كتبكم

        قال الراغب بمادّة "رود" من كتابه "مفردات القرآن": إذا قيل "أراد الله" فمعناه حكم أنّه كذا أو ليس كذا، أراد بكم سوءاً أو أراد بكم رحمةً.
        وقال في مادة "الرجس": الرجس الشيء القذر.
        وقال: الرجس يكون على أربعة أوجه: امّا من حيث

        الطبع، وامّا من جهة العقل، وامّا من جهة الشرع، وامّا من كلّ ذلك كالميتة والميسر والشرك ـ انتهى ملخّصاً.وفي تفسير الثعالبي الرّجس: اسم يقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسات والنقائص فأذهب الله ذلك عن أهل البيت(1).
        وقد ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى: (اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاَْنْصَابُ وَالأزلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ )(المائدة/90).
        وفي قوله: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الاَْوْثَانِ) (الحج/30).
        وقوله: (إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِير فَإِنَّهُ رِجْسٌ) (الأنعام/145).
        وقوله: (كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )(الأنعام/125).
        وقوله: (فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ) للمنافقين في سورة (التوبة/95).
        وقوله لقوم نوح: (قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ) (الأعراف/71).
        وشأن (التطهير) في هذه الآية كشأنه في قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمَ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) (آل عمران/42).
        و "الكساء" هنا في الحديث لباس كالعباءة يُلبس فوق الثياب.







        drawGradient()
        2- لم أنكر حديث الكساء من صحيح بخاري أو مسلم
        ولكن هل عندك حديث صحيح يدل علي أن حديث الكساء يدل علي العصمه



        حقا انك متذبذب
        تقول مره انا لا اعترف بكلام مسلم
        والآن تقول لم تنكر

        سبحان الله


        ولكن سؤالي لك وأرجوا أن لا تتهرب من جديد
        لماذا دعا الرسول صلي الله عليه وسلم لأل علي عليهم السلام بأن يزيل عنهم الرجس طالمآ هم ولدوا بدون رجس ?



        تأكيد
        وهل الدعاء منقصة بنظرك
        سبحان الله


        وخلاصة ردي

        انه الآية لم تنزل على نساء النبي

        لأنه بعضهن نزلت بهم آية التحريم
        تحياتوووو لأولى الافهام


        drawGradient()
        هدانا الله وهداكم
        النابغه[/quote]
        التعديل الأخير تم بواسطة Kuwaitty; الساعة 14-12-2006, 10:40 AM.

        تعليق


        • ياهذا الزم حدودك وعن السخرية

          سؤالي واااضح كالشمس

          اقول مامعنى الرجس ومامعنى البعرة وقارن بينهم ايهم انتن واوضع من حيث الكلام وبين الناس اقصد موقع الكلماات في المنطقفي اااااااااااااااااااااااااا

          اعتقد وضحت الفكرة

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
            بسم الله الرحمن الرحيم
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الكرام ومن تبعه باحسان الي يوم الدين
            أما بعد ""

            الأخت دمعة الحسين
            أتمني أولآ بأن لا تضيع دمعوك علي الفاضي
            وممكن تفسري سؤالك معلش أصله إستعابي علي قدي
            هدانا الله وهداكم



            يا غريب كن اديب

            حقا ويقولون (((((((((الرافضة))))))) من يبدأ السب


            اختي دمعة اعتقد انه الموضوع منتهي من زمان ويريد ان يفعل اي شيئ لكي يتم اغلاق الموضوع

            الا لعنة الله على الوهابية

            تعليق


            • اخي كويتي انا من زمان قلت بان الموضوع بالنسبة لي انتهى

              لكن نجاري النابغة لعل وعسى ان يفهم ويدرك الحقائق الواضحة كالشمس

              لكن اظاهر ان ماكو فايدة
              فهدفه موالهداية

              اعلن انتهى الموضوع

              جاوبنا على كل اسئلتكم
              جميعها
              واتينا بالبراهين والدلائل والشواهد

              والقينا عليكم حجة تطوقكم كما يطوق.........

              وهذا يكفي

              ان اقتنعتم ام لا فهذا لانفسكم

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                أما بعد "
                الأخت دمعة المنتظر
                نرجع إلي ما كتبتيه في المشاركه رقم 115 و 116 من أحاديث أتيت بها
                إقتباس / المشاركه الأصليه بواسطة دمعة المنتظر
                تفضل منهزم
                ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 391 ) ح / 32262 حدثنا شاذان ( 1 ) ، قال : ثنا حماد بن سلمة ( 2 ) ، عن علي بن زيد ( 3 ) عن أنس ابن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 4 ) .
                ولقد تم تكرار هذا الحديث 8 مرات متتاليه ,,,
                [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]هل من عصمهم الله منذ ولادتهم يبقي الرسول الحبيب يدعي لهم لمدة 6 شهور ؛؛؛؛
                هل تعتقدي بأن الحبيب المصطفي عنده لغو الحديث -- معاذ الله -- فكيف يدعي الرسول لمن هم معصومين[/grade]
                وأيضآ جاءت الأخت دمعة المنتظر بحديث من كتبكم المشاركه رقم 90
                إقتباس:
                المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
                فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ .
                فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
                فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .
                فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ "
                هنا علينا التركيز علي نقطتين في غاية الأهميه
                [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]1- عندما دخلوا تحت الكساء نزلت عليهم أية التطهير ,
                نقول هنا :: هل كان الرسول الكريم يعلم بالأيه قبل نزول الوحي فأدخلهم وكان ينتظر جبرائيل ( علمآ جبرائيل نفسه لم يكن يعلم من كان تحت الكساء إلا بعد أن أخبره الله عز وجل بذلك
                ---- هل لو كانوا معصومين من الأصل فلماذا أدخلهم الرسول تحت الكساء [/grade]
                2- عندما سأل علي الرسول عليهم سلام الله [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]( فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ [/grade])
                [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]أنتم هنا بحديثكم هذا الذي هو من مصادركم الموثوق بها نفيتم علم الغيب عن سيدنا علي عليه السلام
                فلو كان يعلم غيب ما كان وما سيكون لما سأل هذا السؤال للرسول الحبيب صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته [/grade]
                أما بو حمود وكويتي
                فعجبواا بحديث وتفاخروا به لأنهم للأسف تعجلوا بوضعه ولم ينتبهوا له في المشاركه رقم 79
                صحيح سنن الترمذي للألباني ج3ص543ح3787 :
                ( عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويظهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال :
                اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
                قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير ) .
                1- ماذا دعا الرسول لأل بيته :: اللهم هؤلاء أهل بيتى [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]فأذهب [/grade]عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
                قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير ) .
                [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]
                فكلمة ( فأذهب ) تعني المستقبل وليست الماضي
                فهل يدعي النبي صلى الله عليه وسلم لمن هم معصومين أصلآ[/grade]
                أنتظر الرد منكم جميعآ علي كل إستفساراتي من غير القفز عن نقاط ذكرت ولا تنسوا أن هناك من يقرأ الحوار ويتابع ردودكم
                ويا ريت ما يكون كلام إنشائى فقط
                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • نابغة لم ااتي بكلاام من افكاري وانشائي

                  تمعن
                  فانا لست مرجعا كي يفسر لك كلمات الرسول
                  فهناك مراجع وتفاسير ومصادر فاذهب لها

                  قبل ان تطرح اي سؤال للمناقشة جاوب على سؤالي السابق

                  تعليق


                  • اختي دمعة ما عليج انتهى الموضوع من زمان من أول ذكر مصادر الوهابية

                    والحبيب نا بغتنا كأنه يقول طز بصحيح مسلم والطبري وابن كثير


                    الحمد لله على نعمة الولاية

                    والله لو ينزل الرسول صلى الله عليه وآله ويقول لهم انهم اهل بيتي ليقولون ان رسول الله صلى الله عليه وآله يهجر


                    لا حول ولا قوة إلا بالله

                    تعليق


                    • انتهى الموضوع

                      من اراد الاستفادة والفهم يراجع الصفحات السابقة

                      نرجو قفل الموضوع يامشرفين لعدم الفائدة الآن من المجادلة والنقاش العقيم

                      موفقين

                      تعليق


                      • توضيح الأخوه القراء سنه وشيعه
                        في بداية الحوار كتبت للأخوه المتحاورين ما يدل علي أن أية التطهير هي لزوجات الرسول صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته
                        وهي في الحقيقه ليست أيه كامله بل هي جزء من أيه
                        قال تعالي ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . وَاذْكُرْنَ مَايُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )
                        ) الأحزاب33-34
                        ولم أنكر أحاديث الكساء التي جاءت بحق السيده فاطمه والأئمه علي والحسن والحسين عليهم سلام الله جميعآ ؛؛
                        ؛؛ ولكن عندما رأيت الأخوه المتحاورين يقفزون قفز الزانه عن أيات القرأن وتفسيرها ويكابرون فقلت لهم بأني سوف أسلم لهم ( لكي أجاريهم ) بأن
                        أية التطهير وحديث الكساء نزلت فقط بحق السيده فاطمه والأئمه علي والحسن والحسين عليهم سلام الله جميعآ ؛؛
                        وأثبتت لهم إن هذه الأيه وحديث الكساء لم تأتي بقريب أو بعيد عن العصمه ولا عن علم الغيب للأئمه عليهم السلام وعندما وضعت الإثباتات
                        ممن تم وضعه من أحاديث عن طريق الأخوه الشيعه
                        وطلبت من عنده رد علي ما وضعته من أدله تزيل الغشاوه عن عيونهم ؛؛
                        بدل من الإجابه والرد بدئوا يطالبون بإقفال الحوار
                        عزيزتي القارئه ... عزيزي القاري
                        أنت أحكم بنفسك ولكن بعد قراءة الحوار بتمعن
                        وسوف أعيد ما كتبته في المشاركه الأخيره لتطلعوا عليها جميعآ
                        هدانا الله وهداكم
                        النابغه

                        تعليق


                        • بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          أما بعد "
                          الأخت دمعة المنتظر
                          نرجع إلي ما كتبتيه في المشاركه رقم 115 و 116 من أحاديث أتيت بها
                          إقتباس:
                          إقتباس / المشاركه الأصليه بواسطة دمعة المنتظر
                          تفضل منهزم
                          ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 391 ) ح / 32262 حدثنا شاذان ( 1 ) ، قال : ثنا حماد بن سلمة ( 2 ) ، عن علي بن زيد ( 3 ) عن أنس ابن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 4 ) .
                          ولقد تم تكرار هذا الحديث 8 مرات متتاليه ,,,
                          [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]هل من عصمهم الله منذ ولادتهم يبقي الرسول الحبيب يدعي لهم لمدة 6 شهور ؛؛؛؛
                          هل تعتقدي بأن الحبيب المصطفي عنده لغو الحديث -- معاذ الله -- فكيف يدعي الرسول لمن هم معصومين[/grade]
                          وأيضآ جاءت الأخت دمعة المنتظر بحديث من كتبكم المشاركه رقم 90
                          إقتباس:
                          إقتباس:
                          المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
                          فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ .
                          فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
                          فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .
                          فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ "
                          هنا علينا التركيز علي نقطتين في غاية الأهميه
                          [grade="FF0000 FF0000 DC143C FF0000 FF0000"]1- عندما دخلوا تحت الكساء نزلت عليهم أية التطهير ,
                          نقول هنا :: هل كان الرسول الكريم يعلم بالأيه قبل نزول الوحي فأدخلهم وكان ينتظر جبرائيل ( علمآ جبرائيل نفسه لم يكن يعلم من كان تحت الكساء إلا بعد أن أخبره الله عز وجل بذلك
                          ---- هل لو كانوا معصومين من الأصل فلماذا أدخلهم الرسول تحت الكساء[/grade]
                          2- عندما سأل علي الرسول عليهم سلام الله
                          ( [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟[/grade])
                          أنتم هنا بحديثكم هذا الذي هو من مصادركم الموثوق بها نفيتم علم الغيب عن سيدنا علي عليه السلام
                          [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]فلو كان يعلم غيب ما كان وما سيكون لما سأل هذا السؤال للرسول الحبيب صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته[/grade]
                          أما بو حمود وكويتي
                          فعجبواا بحديث وتفاخروا به لأنهم للأسف تعجلوا بوضعه ولم ينتبهوا له في المشاركه رقم 79
                          إقتباس:
                          صحيح سنن الترمذي للألباني ج3ص543ح3787 :
                          ( عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويظهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال :
                          اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
                          قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير ) .
                          1- ماذا دعا الرسول لأل بيته :: اللهم هؤلاء أهل بيتى [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]فأذهب[/grade]عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
                          قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير ) .
                          فكلمة [grade="FF0000 FF0000 DC143C FF0000 FF0000"]( فأذهب [/grade]) تعني المستقبل وليست الماضي
                          [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]فهل يدعي النبي صلى الله عليه وسلم لمن هم معصومين أصلآ[/grade]أنتظر الرد منكم جميعآ علي كل إستفساراتي من غير القفز عن نقاط ذكرت ولا تنسوا أن هناك من يقرأ الحوار ويتابع ردودكم
                          ويا ريت ما يكون كلام إنشائى فقط
                          هدانا الله وهداكم
                          النابغه

                          تعليق


                          • النايغة اعلم انه ليش ضعفا منا الطلب بأغلاق الموضوع

                            وعند الرجوع للردود السابقة ترى اننا اعطيناك الرد

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة kuwaitty




                              إليك معنى الرجس لغة ً:1ـ ( الرجس : النتن والقذر وقال الفارابي : وكل ما يستقذر فهو رجس وقال النقاش : الرجس : النجس ) المصدر المصباح المنير للمقري الفيومي ص219 ط دار المعارف القاهرة مصر تحقيق عبد العظيم الشناوي

                              2ـ القاموس المحيط : (الرجس : القذر و المأثم وكل ما يستقذر من العمل والعمل المؤدي إلى العذاب والشك والعقاب والغضب ورجس رجاسة : عمل عملاً قبيحاً ) ص706 ط مؤسسة الرسالة بيروت لبنان

                              3ـ المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية المصري الرجس : القذر والفعل القبيح والحرام ووووو ) . ج1 ص 331 ط دار الدعوة. 4 ـ و الرائد لجبران مسعود ج1 ص720 ط دار الملايين بيروت لبنان.

                              5ـ وهكذا في لسان اللسان تهذيب لسان العرب ج1 ص 469 ط دار الكتب العلمية بيروت لبنان ( الرجس : القذر وكل قذر رجس ... العذب ,المأثم , الشك والرجس في اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل ) .

                              6ـ لسان العرب - ابن منظور ج 6 ص 95 :
                              فكأن الرجس العمل الذي يقبح ذكره ويرتفع في القبح . وقال ابن الكلبي : رجس من عمل الشيطان أي مأثم ) 7ـ وفي معجم رائد الطلاب ص 454 ط دار العلم للملايين ( الرجس : العمل القبح , القذر , الحرام , الكفر , وسوسة الشيطان ).







                              فالله ابعد عنهم الرجس هل وصلت لك

                              تعليق


                              • الاخ العزيز كويتي
                                وابنتي دمعة المنتظر
                                لقد كفيتم ووفيتم وجعلها في ميزان أعمالكم
                                أرى النفخ في جربة مشقوقه متعبة ودون فائدة
                                لذى أرى ان يغلق النقاش ولكم الأجر والثواب
                                اعلم يا نابعة نعم إكراماً للحديث الشريف الذي يحمل في طيه كرامات أهل البيت عليهم السلام
                                والذي لن تصل إلى فحو المعنى بسبب الفكر الوهابي الذي تحمله الذي يحب المجادلة حتى لو كانت المسألة مسلمة
                                وأني لعلى علم انك سوف تذهب إلى مدرسيك وتقول لهم أنك ظفرت وفزت على الشيعة , لا يهم الأسلوب بالكذب أو الدس أو باللف والدوران .

                                لذا اتمنى من الحبايب عدم الرد مشكوراً

                                ودمتم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X