وهل تريد من مسلم النيسابوري ان يعترف بأحقية اهل البيت عليهم السلام




انا كتبت قبل فترة موضوع بهذا الخصوص وهو عن الحسن والحسين عليهم السلام في كتب اهل السنة فلم أجد في صحيح مسلم غير اربع فضائل وهم الذين يدعون حبهم وموالاتهم لاهل البيت عليهم السلام

موسوعة فيها احاديث صحيحة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا نجد غير اربع فضائل للسيدي شباب أهل الجنة عليهما السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟

الزميلة المحترمة إدعت ان هذا الحديث موجود في مسلم ...فطالبتها بالدليل ؟؟؟

لا اكثر ولا أقل


هل تستطيع ان تجيب أنت في مكانها ؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد "
ان سمحتوا لي بالمشاركه معكم في هذا الموضوع

ان رجعنا الي القرأن الكريم وهو مرجعنا نحن أهل السنه وليس شيء أخر فنري بأن الخطاب جاء الي زوجات الرسول عليه أفضل الصلوات
وعلي أل بيته
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معروفا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

فلو تأملنا الايات لنجدها تتحدث عن نساء النبي فجاءت أيه سبقت ابة التطهير وجاءت أيه بعد أية التطهير تتحدث عن نساء النبي
فهل الله عز وجل أنزل أية التطهير وبعدها تذكر أنه لم يكمل خطابه مع تساء النبي -- حاشا لله ---
فعندما أنتم تكتبون تحاولوا جاهدين بأن تكتبوا الموضوع بالتسلسل وبالترتيب فكيف كلام الله المعجز هل تعتقدوا بأنه أنزل بدون ترتيب
فان كنتم تتفقوا معي بهذه النقطه فعليكم بأن تعترفوا بذلك ولو لأنفسكم

وأما مسئلة ان الأيه جاءت بدون نون النسوه فأنا لست بعلامه باللغه العربيه ولكن سأحاول بأن أجتهد باللغه العربيه
نقول بأن من هم أل البيت ?
نقول بأنه بيت النبوه ( الرسول وزوجاته ) """"
فهل تضع نون النسوه والرسول بينهم طبعأ لا "" لان الأيه هنا جاءت بعد كلمة أل البيت ( بيت النبوه )

سأحاول ضرب أمثله ليست من عندي ولكن من القرأن الكريم

قال تعالي ( وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ
عجيب (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) سورة هود

علمأ بأن الملائكه هنا كانت تخاطب زوجة ابراهيم فلم يقولوا لها عليكن بل جاءت عليكم

وفال تعالي ( وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) طه

فهنا نري بان سيدنا موسي قال لزوجته : أمكثوا ولم يقل امكثن أو امكثي فجاءت بعد كلمة لأهله

أما حدبث الكساء أراد الرسول الكريم ولحبه لابنته وأحفاده بأن تشمل أية التطهير ابنته وزوجها وأحفاده وليشملهم الله من فضله وأن يذهب عنهم الرجس
ان أهل السنه يحبون الرسول الكريم وأل بيته كانوا أقرباءه أم زوجاته ( أمهات المؤمنين ) وحديث الكساء موجود قي كتب السنه ونحن لا نتهرب
ولو كان حدبث الكساء كما انتم تظنون يتكلم عن العصمه للأئمه لما كان موجود أصلأ في كتب أهل السنه

هدانا الله وهداكم
النايغه

الموضوع أشبعناه بالأدلة و البراهين
وتأتي حضرتك وتتكلم عن نون النسوة
أقرأ الموضوع من بدايته
برواة الحديث وترجمانهم
لا نكابر وتدخلون زوجات الرسول غصباً على انف الرواة

عزيزي بوحمود

سبق وان ذكرت اني راح ابيع نظارات

وراح اوزع مجانا

يكفي القاء الحجة ودعهم في طغيانهم يعمهون

اسمع يا منصتر
أنت تكابر وتراوغ مثل أسيادكم
ماذا تريد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا هو الرابط لكي لا تكذب الشيعة انت وامثالك المراوغين
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

تشكر بوحمود

على امل ان يعقلون

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام علي من اتبع الهدي
سبق وقلت بأن هذا كلام الله وأنتم تقولوا قال الرواه
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معروفا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

فلو تأملنا الايات لنجدها تتحدث عن نساء النبي فجاءت أيه سبقت ابة التطهير وجاءت أيه بعد أية التطهير تتحدث عن نساء النبي
فهل الله عز وجل أنزل أية التطهير وبعدها تذكر أنه لم يكمل خطابه مع تساء النبي -- حاشا لله ---
فعندما أنتم تكتبون تحاولوا جاهدين بأن تكتبوا الموضوع بالتسلسل وبالترتيب فكيف كلام الله المعجز هل تعتقدوا بأنه أنزل بدون ترتيب
فان كنتم تتفقوا معي بهذه النقطه فعليكم بأن تعترفوا بذلك ولو لأنفسكم

اذا كان بالامكان أحد من مراجعكم الأفاضل بأن يشرحوا السبب من وضع هذه الأيه في وسط الأيات التي كان الله يخاطب نساء النبي
صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
علمأ أن هذه الأيه لا تعني لا من قريب ولا من بعيد علي العصمه
( سؤال خارج عن الموضوع هل أية الله الخميني معصوم )
هدانا الله وهداكم
النابغه

بعد أذن أختي دمعة


ايضا اريد أن اضيف نقطة

البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )

205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

صحيح مسلم

- فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )

- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4450&doc=1

-----------------------------------------------------------------------------

مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة الاحزاب - رقم الحديث : ( 3558 )

3517 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة ( ر ) أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت قالت : فأرسل رسول الله (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ( ر ) أجمعين فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي . قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت قال إنك أهلي خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .

الرابط:
http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=70&BkNo=13&KNo=28&startno=25
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=522333

وإن تريدوا المزيد من دك عروش دينكم المخلل حاضرين


كويتي

بسم الله الرحمن الرحيم


سأرد من قوله تعالي : ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) (46) الحج

مشكلتكم انكم تأتون بأحاديث من أهل السنه ( بخاري ومسلم ) نحن لا ننكرها وهي تبين مدي حب الرسول للامام علي ولابنته وأحفاده لا تبين أبدآ
العصمه وأراد الرسول صلي الله عليه وسلم بعد أن نزلت هذه الأيه بزوجات النبي بأن يضيف عليهم ابنته وأحفاده والامام علي رضوان الله عليهم

والحديث الذي كتبتموه ( عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .

قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟

قال : " أنت على مكانك و أنت على خير " )
بالنسبه لأم المؤمنين أم سلمه ولماذا الرسول لم يدخلها في حديث الكساء نقول :
كيف يدخلها الرسول الكريم أم المؤنين أم سلمه وقد سبقه الله في هذا __ أيدخلها مرتين __ في أية التطهير
فالرسول العادل الذي يعدل بين الناس كلهم بالحق أولي بأن يعدل مع زوجاته وهذا ما فعله
فأكتفي الرسول بأن يضيف عليهم

والنقطه الثانيه ::

قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معروفا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

فلو تأملنا الايات لنجدها تتحدث عن نساء النبي فجاءت أيه سبقت ابة التطهير وجاءت أيه بعد أية التطهير تتحدث عن نساء النبي
فهل الله عز وجل أنزل أية التطهير وبعدها تذكر أنه لم يكمل خطابه مع تساء النبي -- حاشا لله ---
فعندما أنتم تكتبون تحاولوا جاهدين بأن تكتبوا الموضوع بالتسلسل وبالترتيب فكيف كلام الله المعجز هل تعتقدوا بأنه أنزل بدون ترتيب
فان كنتم تتفقوا معي بهذه النقطه فعليكم بأن تعترفوا بذلك ولو لأنفسكم

اذا كان بالامكان أحد من مراجعكم الأفاضل بأن يشرحوا السبب من وضع هذه الأيه في وسط الأيات التي كان الله يخاطب نساء النبي
صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
بانتظار الرد ان أمكن

هدانا الله وهداكم
النابغه

هل انت اسم على مسمى
حاشاك أن تكون هكذا

نحن نتكلم عن آية التطهير
وردت لك ولأمثالك حديث مسلم وهو يتكلم عن آية التطهير فقط وليس مجمل الآية
إذن فقد فسر صحيح مسلم عن آية التطهير فقط

[QUOTمشكلتكم انكم تأتون بأحاديث من أهل السنه ( بخاري ومسلم ) نحن لا ننكرها وهي تبين مدي حب الرسول للامام علي ولابنته وأحفاده لا تبين أبدآ
العصمه وأراد الرسول صلي الله عليه وسلم بعد أن نزلت هذه الأيه بزوجات النبي بأن يضيف عليهم ابنته وأحفاده والامام علي رضوان الله عليهمE][/QUOTE]


أنت تقول مره الآية نزلت بزوجات الرسول
ومرة تقول أضاف الرسول أحفاده والإمام علي
بدأت تخربط بالكلام
هل الآية نزلت بزوجات الرسول أم بأحفاده والإمام علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حديث مسلم واضح لم يأتي ذكر زوجات النبي
أهو جهل منه وذكاء منك
أم حق منه وتدليس منك

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالي ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا معروفا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)
فجاءت أيه سبقت ابة التطهير وجاءت أيه بعد أية التطهير تتحدث عن نساء النبي
فهل الله عز وجل أنزل أية التطهير وبعدها تذكر أنه لم يكمل خطابه مع تساء النبي -- حاشا لله ---

اذا كان بالامكان أحد من مراجعكم الأفاضل بأن يشرحوا السبب من وضع هذه الأيه في وسط الأيات التي كان الله يخاطب نساء النبي
صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته وأصحابه أجمعين
بانتظار الرد ان أمكن

هدانا الله وهداكم
النابغه

تشكر اخي كويتي على المداخلة المأجورة احسنت

النابغة انصحك بان تراجع الصفحات الاولى وتقلب مراجعكم ومصادركم قبل ان تتفوه بكلمة

نحن لا نتبلى عليكم

هدانا الله

ايها الزميلة اظنك كذبت عندما نسبت الحديث التالي لمسلم

أليس كذلك ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!