دائما وابدا نعاني من مشلكة تجاهل اسئلتنا

ايتها المحترمة

إذا كان الحديث موجود في صحيح مسلم ....فلماذا تساليني عن اقتناعي به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والان هل ممكن ان تجيبوا على سؤالي

تحياتي

اهلا بك منتصر مجددا

الحمدالله انك اقتنعت

لان في سنة يطعنون بكتبهم واحاديثهم

الحمدالله انك لست منهم

اخي يعتبر حديث الكساء من اشهر الاحاديث المعروفة والمعتمدة في كتبنا فهو حديث عظيم يحمل معنى اعظم فيه كلام قدسي من رب الجلالة

اتمنى ان تكون وصلت اجابتي

وشكرا

حاضرين لاي سؤال

ارجو الاجابة على كل مواضيعي اذا سمحت

اخي يعتبر حديث الكساء من اشهر الاحاديث المعروفة والمعتمدة في كتبنا فهو حديث عظيم يحمل معنى اعظم فيه كلام قدسي من رب الجلالة

ممتاز

ولكن هل ممكن ان تذكري بعض المراجع ؟؟؟؟؟؟


تحياتي

اخي الفاضل

الحديث مروي عن كثير واهم اعتقد لكم انه مروي عن عائشة

لا اعتقد بان مصادرنا ومراجعنا تهمكم
هذا لايعني انه ليس لديه مراجع من كتبنا

اذكرلك كم واحد سريعا:مفاتيح الجنان للمرحوم الشيخ عباس القمي
وغيره من الكتب المعتمدة لدينا
مثل كتاب الادعية والزيارة
كتاب ضياء الصالحين
وغيره

اخي اهم شي تقتنع بكتبكم ومصادركم ومراجعكم

حديث الكساء عظيم من تمعن بكلماته تبينت له حقيقة الاسلام

اذكرلك كم واحد سريعا:مفاتيح الجنان للمرحوم الشيخ عباس القمي
وغيره من الكتب المعتمدة لدينا
مثل كتاب الادعية والزيارة
كتاب ضياء الصالحين
وغيره

الزميلة المحترمة

انا اريد مصادر موثقة ...بالجزء و الصفحة

هل بالامكان ان تجيبيني على طلبي هذا

تحياتي

امرك عجيب يامنتصر

ماهدفك من مصادرنا وكتبنا

الهدف من هذا الموضوع هوبيان حجة وحقيقة غائبة عنكم
لا لاثبات مصادرنا ومراجعنا

فنحن لسنا بحاجة الى اثبات

المراد هو ان تلتفتوا لكتبكم وتنظروا مابها من حقائق جمة انتم عنها غافلون

شكلكم تاخذون الي يعجبكم والي مايعجبكم يلقى وراء الظهور

يا هارب يا منتصر

راجع حاشية المقدمة في كتاب عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال

للشيخ عبدالله البحراني

بسند صحيح يا حلو يتصل الى جابر الانصاري رضوان الله تعالى عليه عن السيدة فاطمة عليها السلام

وخذ هذه هدية لك من أقوال شيخ الارهابيين ابن تيمية

ومما يبين أن هذا مما أمروا به لا مما أخبروا بوقوعه ما ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أدار الكساء على على وفاطمة وحسن وحسين ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عائشة ورواه أهل السنن عن أم سلمة

في هذا الرابط

http://arabic.islamicweb.com/books/t...ok=365&id=1728

ما رأيك الآن يا مننتصر

هل ستنكر حديث الكساء ايضا وهو صحيح في كبتنا وفي كتبكم

اختي الفاضلة

الوهابي يعتقد انه ذكي وانه صايد صيدة ان حديث الكساء من كتبهم التي لا نعترف بها فيريد ان يقول اننا ناخذ ديننا وعقيدتنا من كتبهم بما يوافق هوانا

ولا يعلم المتهرب انما نذكر كتبهم من باب ألزموهم بما ألزموا بن أنفسهم

وانا اختلف معاك في انهم غافلون ،،، نعم اهل سنة الجماعة البسطاء والغير مطلعين غافلون اما الهارب منتصر وامثاله من الوهابية فهم جاحدون ومنكرون ومعاندون

شرح الآيه كما نزلت

السلام عليكم


بداية قبل أن نذكر الآيه نريد أن نذكر سبب نزول الآيه

حتي لا نصير كمن قالوا ((فويل للمصلين)) وألحقوا بامصلين الويل دون أن يكملوا الآيه ((فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون))

ولذلك نأتي بالآيه رقم 27 من سورة الأحزاب

((ياأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا...))

فالآيه هنا تتكلم عن نساء النبي صلي الله عليه وسلم
والآيه لا تحتاج إلي شرح
((وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما))

وهي أيضا لا تحتاج إلي شرح ولا تحتاج أن نقول أنها نزلت في نساء النبي صلي الله عليه وسلم

((يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك علي الله يسيرا))

والآيات حتي الآن تتكلم عن نساء النبي

((ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما))

((يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

وقلن قولا معروفا))

((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله

ورسوله..إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..))

فأعتقد أن الآيات تشرح نفسها وأعتقد أن الآيه نزلت في نساء النبي علي اعتبارهم من أهل البيت

فالايات السابقه كلها تتكلم عن نساء النبي كما هو موضحوالدليل علي ذلك أن الآيه التي بعد ها وهي رقم 34

تقول((..واذكرن ما يتلي في بيوتكن من آيات الله والحكمه إن الله كان لطيفا خبيرا))

وهي أيضا تخاطب نساء النبي ((أهل البيت))

وللإيضاح

الايات السابقه كلها لنساء النبي صلي الله عليه وسلم فيها أمر من الله سبحانه بطاعته وطاعة رسوله

وتهديد لهم بالعذاب إذا خالفن الله ورسوله

ثم يقول لهن ((ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله))

ثم يعلل الله سبحانه ويقول((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))

فهي إذن علاقتها بما قبلها (((السببيه))

والدليل علي ذلك كما قلنا أن الآيه التي بعدها أيضا في نساء النبي((واذكرن ما يتلي في بيوتكن من آيات الله

والحكمه..إن الله كان لطيفا خبيرا))

وأأسف علي الإطاله وأرجو أن يكون قصدي وصل إليكم

لاحراج المنتصر

أخي بالله عليك أن تفهمني

خير رد علي كلامك أن تقرأ القرآن بنفسك من أول الآيه 27 من سورة الأحزاب وحتي الآيه34

وأظن أنك ستفهم لو أردك ذلك بصدق من داخلك

فالقرآن يشرح آياته ولا حاجة لايضاح.....الايات تبدأ بخطاب لنساء النبي وتنتهي أيضا بنساء النبي


ولا حاجة لأن نذهب بعيدا ..........وكما قال تعالي((فإن تنازعتم في شئ فردوه إلي الله والرسول))

أي القرآن والسنه الصحيحه.......والقرآن يقول أن نساء النبي من أهل البيت فلا تكذبوا القرآن واتقوا الله

علاء حسين

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار

السنة النبوية الصحيحة ذكرت متى نزلت الآية فلا تكون انت اعلم من السنة النبوية الصحيح

قاتل الله النصب والنواصب

إلى الأخ علاء حسين
هل تعرف القواعد العربية أم أنك جاهل بها
نقلت من القرآن الكريم آيات تخص نساء النبي
وفيها المخاطب بالنساء ( جمع مؤنث ) مثلاً

ومن يقنت منكن ........ يا نساء النبي لستن ...... إن اتقيتن فلا تخضعن ....... وقرن في بيوتكن ولا تبرجن ........واذكرن ما يتلي في بيوتكن

لا حظ يا فهيم أن الجمع المؤنث تختم الفعل بنون النسوة ن

ولكن آية التطهير أتت بجمع مذكر سالم
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

إسمع لو أرت أن تفهم بصحيح
لماذا لم يقول الله عز وجل .... عنكن ............. يطهركن !!!!!!!!!!!!!!
عجيب أمرك
إما أنت لا تفهم باللغة العربية
وإما أنك ممن عقولهم متحجرة ولا مجال لها بالتفكير
أنصحك أن تسأل مدرس عربي أحسن قبل أن ترد

وافهموا يا أول الألباب

اولا نجدد الشكر للاخوة الافاضل الموالي والحسيني ووالدي الفاضل بوحمود

ثانيا لاحظنا وللمرة الالف هروب المنتصر كعادته
ثالثا الاخ علاء حسين هل انت مفتي ام شيخ ام مرجع لكي تفسر الآيات كما تشاء؟؟؟؟؟؟

لعلك نبيا اومعصوما؟؟؟

وضع هذا الموضوع لابراز حقيقة هامة مهمة في كلا المذهبين

والاولى مذهبكم الذي يذكر وينكر بنفس الوقت

فعلا امر عجيب لم تحصل حتى في عالم الخيال

نقول لكم بان عائة هي من رواة هذا الحديث
وعائة هي قمة الاسلام لديكم فكيف تطعنون وتكذبوا ماروته امكم العظيمة!!!!!!!!!!!!!!!

تناقض واااااااضح

اللهم لك الحمد على نعمة العقل

مازلنا بانتظار الهارب