تويت
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
يرفع لخاطر منتصر
يرفع لخاطر منتصر
-
-
موضوع جيد
مباركين
والسلامتعليق
-
شكرا اخي الغريب على المرور الكريم
تعليق
-
لنحدد هذا البيت أولا ، حتى نستطيع تحديد من هم أهل البيت عليهم السلام .
بسم الله الرحمن الرحيم
بمراجعة الأدلة يتضح أن البيت المقصود به في الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) هو بيت أم سلمة رضي الله تعالى عنها :
صحيح سنن الترمذي للألباني ج3ص543ح3787 :
( عن عمر بن أبى سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويظهركم تطهيرا ) في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال :
اللهم هؤلاء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا .
قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبى الله ، قال أنت على مكانك وأنت على خير ) .
علق إمام السلفية الألباني على الحديث بقوله : ( صحيح ) .
إذن الآية نزلت في بيت أم سلمة ، فلا مجال إلا لكون أهل البيت عليهم السلام هم فاطمة وأبيها وبعلها وابنيها عليهم الصلاة والسلام ، ولو أمكن دخول أحد معهم تحت دلالة الآية لدخلت أم سلمة ليس إلا ، لكن ذيل الحديث أخرجها .
فهل هناك مجال لإدخال بقية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مفهوم أهل البيت ، والبيت هو بيت أم سلمة ؟!!
ملاحظة : الاحتجاج بسياق الآيات -إن سلمنا بدلالة السياق- يفتقر إلى إثبات كون الآيات كلها نزلت دفعة واحدة ، وسبب النزول يقتضي بنزول آية التطهير بمفردها .
البرهان / تدبروا عباد الله ...
منقول من موقع البرهان كاسر قرون الشيطان
http://www.albrhan.org/maqalat/imama/pa22.htmlتعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت بارك الله فيك اخي الفاضل موالي12
وفقنا الله واياكم لرفع راية الحق عاليا
موفقين
تعليق
-
اصبحت مشاركاتكم تبعث على الضحكتفضل منتصر
والآن من الهارب؟
من الصامت
تتهمونني بالهرب
اتحداك ان تبيني النقطة التي هربت منها ؟؟..هل انكرت وجود هذا الحديث في كتبنا ؟؟؟؟
عن جد انا اشفق عليكم ...لانكم اصبحتم تخترعون انتصارات وهمية ههههههه
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
فتح عيونك انت هربت من سؤالي انت اقتنعت بالحديث صح؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
اتمنى ان تقرأ عدل
وتجاوبني
تعليق
-
المشاركة رقم 16
مشاركة بواسطة منتصر
دائما وابدا نعاني من مشلكة تجاهل اسئلتنا
ايتها المحترمة
إذا كان الحديث موجود في صحيح مسلم ....فلماذا تساليني عن اقتناعي به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أرأيت الان من الذي يريد ان يخترع انتصارات وهمية
....أجبتك في المشاركة رقم 16 وانظري رقم المشاركة التي وصلنا اليها الان
هذا اخر رد لي على المهاترات
تحياتيتعليق
-
الحمدلله هذا كل ما اردته
هو اعترافك بصحة الحديث
الهي اشهد انها حجة عليه
تطوق عنقه يوم القيامة
يكفيني هذا
والآن اذهب الى حيث انت حيث الغفلة
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
اني ارأف لامثالك
تعليق
-
أولا
هل تعترفين انك كنت تجادلين بالباطل ...عندما كنت تدعين انني لم اجبك ..
ثانيا
وافقت على وجود الحديث في كتبنا ولكنني لم اوافق على تفسيركم له فتاملي
تحياتيتعليق
-
ياهذا التفاسير تفاسيركم
اين المجادلة بالباطل؟؟
اتقي الله فيما تقول فنحن نتكلم عن روايات واحاديث عالية المقام للفاهمين
نتحاور بكلام نوراني
على قلوب اقفالها
تعليق
-
طيب...سامشي معك حتى النهاية
روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن ابن علي فأدخله مع في المرط ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وفيه أن رسول الله لم يدخل زوجته أم سلمة معهم بل قال لها : أنت من أهل بيتي أنت على خير .
ما هي دلالة هذا الحديث ؟؟؟؟.....وماهو الامر المهم الذي تريدين اثباته بهذا الحديث ؟؟؟
تحياتيتعليق
-
يامسكين اقرا الحديث كامل ففيه كلام قدسي يبين لنا مكانة اهل البيت عليهم السلام وفرضية ولايتهم على كل البشر
يقول الله عزوجل اني ماخلقت سماء مبنية ولا ارضا مدحية......الى آخره
الا لمحبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء
يافهيم راجع الحديث كله واقرأه بتمعن
انا الآن لن اطالبك بتفاسيره
بل بما تفهمه يافهيم
ان كنت فهمت معنى الحديث وتجادل لتطعن فمصيرك مصير كل من خالف الرسول واهل بيته ستكون تطعن بكلام الله
وان كنت قرأته ولم تفهم فانا حاضرة لافهمك
وان كنت لاتريدنا نحن
فاذهب الى المعاجم لتفهم
تعليق
-
فَقالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : يا مَلائِكَتي وَ يا سُكَّانَ سَماواتي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنَّيةً وَ لا أرضاً مَدحيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيِئةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحراً يَجري وَ لا فُلكاً يَسري إِلاّ في مَحَبَّةِ هؤُلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساء ِ ، فَقالَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ وَ مَنْ تَحتَ الكِساءِ ؟ فَقالَ عَزَّ وَجَلَّ : هُم أَهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعدِنُ الرِّسالَةِ هُم فاطِمَةُ وَ أَبُوها ، وَ بَعلُها وَ بَنوها ، فَقالَ جِبرائِيلُ : يا رَبِّ أَتَأذَنُ لي أَن أَهبِطَ إلىَ الأَرضِ لأِكُونَ مَعَهُم سادِساً ؟ فَقالَ اللهُ : نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ .
فَهَبَطَ الأَمِينُ جِبرائِيلُ وَ قالَ : أَلسَّلامُ عَلَيكَ يا رَسُولَ اللهِ ، العَلِيُّ الأَعلَى يُقرِئُكَ السَّلامَ ، وَ يَخُصُّكَ بِالتًّحِيَّةِ وَ الإِكرَامِ وَ يَقُولُ لَكَ : وَ عِزَّتي وَ جَلالي إِنّي ما خَلَقتُ سَماءً مَبنيَّةً و لا أَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنِيراً وَ لا شَمساً مُضِيئَةً و لا فَلَكاً يَدُورُ و لا بَحراً يَجري و َلا فُلكاً تَسري إِلاّ لِأجلِكُم وَ مَحَبَّتِكُم ، و َقَد أَذِنَ لي أَن أَدخُلَ مَعَكُم ، فَهَل تَأذَنُ لي يا رَسُول الله ِ ؟ فَقالَ رَسُولُ الله : وَ عَلَيكَ السَّلامُ يا أَمِينَ وَحيِ اللهِ ، إِنَّهُ نَعَم قَد أَذِنتُ لَكَ ، فَدَخَلَ جِبرائِيلُ مَعَنا تَحتَ الكِساءِ ، فَقالَ لأِبي : إِنَّ اللهَ قَد أَوحى إِلَيكُم يَقولُ : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } .
فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .
فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ " .تعليق
تعليق