اتمنى الا اجد احدا يذكر لي قول ابن تيميه والقلقشندي والحضرمي واليافعي ......

صدقني اضحكتني في غير وقت الضحك !!

ثم لا أدري متى ستتحسن مواضيعك وإشكالاتك ؟!!



سلفي يسأل على نسق سؤال هذا الذي لم تزل مواضيعه محلك سر :
النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم خرج متخفياً - بعد أن أنام مكانه علياً موهماً قريش - من مكة إلى المدينة في القصة المشهورة ....

حسنا ..
سؤالي هل الخوف على النفس من القتل = عدم الشجاعة ؟



صاحب الموضوع سيجيب السلفي المسكين البسيط رحمه الله وفك أزمته من الأسئلة والاشكالات العويصة


!!

ـــــــــــــــ
ملاحظة :
بما أن السائل سلفي لذا فما ترونه بين قوسين من ذكر (وآله) هي زيادة مني لذا جرى التنويه !



يرفع

بسم الله الرحمن الرحيم

حين تجب عن حجتك المنتظر نجيبك ....

المضحك ان مرسول هجر يقرأ الخط الكبير ولا ينظر الى الموضوع بكامله

الخوف القوي من القتل سبّب للحجة المنتظر الغيبة و الاستتار الكامل عن اعين الناس (هذا مفتاح اللغز لمن يتأمل )

راينا اسم عمر عليه السلام

ثم الرسول صلى الله عليه واله وسلم

ترى من يكون صاحب الاسم الثالث مع ان الموضوع عن الحجة المنتظر !!!!!!!!...



ولازلنا ننتظر الجواب من القوم هداهم الله تعالى ....


مع ان الموضوع في المقدمة الا ان مرسول هجر يقول يرفع !!!!

من هول الصدمة اعذرك هداك الله تعالى ....

لماذا هاجر النبي الأكرم صلى الله عليه و آله متخفيا من مكة إلى المدينة ؟
جاوبني يا سقاف
هل كان يخاف ؟

و إذا كان ذلك لحكمة فما هي الحكمة ؟ اليس كان وجوده ضروريا لبسط الإسلام و الدولة الإسلامية, فكذلك هي من حكم الغيبة الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف .

فجاءت مداخلة المرسول من هجر الى هنا لكن هل وجدنا فيها شيئا مفيدا ؟؟
سؤالنا عن الحجة المنتظر والدليل حوله امره فهل سيكون الدليل خارجا عنه ام مختصا فيه ؟؟
ليسأل القارئ الشيعي المسكين نفسه ثم يجب بعدها ..
اليكم بداية الامر المضحك في الجواب
إقتباس:

يا هذا ، ألم تعلم بأن شيخ إسلامك شيخ النصب والتجسيم يقرّ بوجود أولياء يتصرفون في الكون ؟!!

في البداية كان يناديني بالاخ ثم اصبح من هول الصدمات وكثرة الهروب و الديون عليه ، اصبح اسمي ثقيل النطق فلربما اصيب في وعكة في لسانه شفاه الله منها فاصبح يقول بعد الاخ بيا هذا !!
اعذره لانه لم يفق بعد من هجر وما دار حوله هناك
فان من يعجز هناك عن ذكر سنة طبع كتاب فهو بما سواها أعجز مع ان الكتاب حاضرا بين يديه !!!!!
كان ردي عليه
ان كان شيخ الاسلام قال هذا القول فقوله هذا اضرب به عرض الجدار طالما انه افتقر الى الدليل الصحيح الصريح فاقوال العلماء يستدل لها لا بها ..
نعم من كان قوله موافقا للكتاب والسنة فيؤخذ به ومن كان قوله مخالفا او مفتقرا للنص الصحيح فقوله يرد ...
وسبحان الله
المرسول من هجر زاد الخرق على الراقع فحول الموضوع الى برنامج سيرة وتراجم على الهواء مباشرة بينما القارئ المسكين لا زال ينتظر الدليل على امر حجته المنتظر !!!!!!!!
وحين عرف انه في مأزق اخذ يصرخ باعلى صوته ويقول أليست هذه ولاية تكوينيـــة....؟؟!!
حسنا ادارة الحجة المنتظر للكون ولاية تكوينيه ، لكن كيف تثبتها لنا ؟؟
اخرج لنا الدليل على ذلك
الغريب انه بجوابه ينقص من قدر الحجة المنتظر عنده !!!
اتعلمون لماذا ؟
يذكر ولاية تكوينيه لعلماء سنة بينما يعجز عن ذكر الدليل الصحيح على الولاية التكوينية لحجته المنتظر !!!
هل هؤلاء العلماء اعلى كعبا وارفع منزلة من الحجة المنتظر كي تذكرهم وتنسى حجتك المنتظر ...

تأملوا هذا الحوار الطريف كحاور المراجعات
سؤال من حوار تم توجيهه للقارئ الشيعي المسكين من رجل نصراني او يهودي ..
الرجل اليهودي : هل هناك دليل يوجد على ادارة الحجة المنتظر للكون .
القارئ الشيعي المسكين : نعم يوجد .
الرجل اليهودي : ما هو واين اجده
القارئ الشيعي المسكين : الجواب قول ابن تيميه والسخاوي و و و ..
الرجل اليهودي : ما دخل ابن تيميه في الحجة المنتظر ؟؟؟
القارئ الشيعي المسكين : لا ادري
ارايتم كيف اوقع مرسول هجر قارئه الشيعي المسكين في مأزق ..
مصيبة مرسول هجر انه يورد رده لا لكي يبين لقومه الجواب والفائدة بل لكي ينتصر لنفسه ويرضي غروره لكن ان يزيل اللبس عن القارئ الشيعي المسكين فهذه ليست في خلده او حسبانه ....
والضحية القارئ الشيعي المسكين ......
اخر مداخلة له فضحة مشاركته وانه كان مغيب العقل عن سؤال الموضوع فلقد قال
(( إقتباس:

هل اذكر ولاية بعض علمائه على الموت ؟!!!

قلت : لا ، شكرا فالحجة المنتظر ليس من علماء قومي
نريدك ان تذكر الدليل الصحيح على حجتك المنتظر انه يدير الكون وحيت تقول
إقتباس:

هو لا يفقه أبده البدهيات ، ويريد أن يفهم الولاية التكوينية !!!

نقول حسنا
هذه الولاية التكوينية وهي ادارة الكون من الحجة اين اجد الدليل عليها .
المضحك في مداخلات مرسول هجر انه يخلط بين وهابية وسنة ـ طبعا على حسب تفريق الشيعة الامامية ـ فهم دائما يقولون ان الوهابية غير السنة ...
بينما نجد في مداخلات مرسول هجر انه اخذ يذكر بعضا من علماء السنة لا الوهابية وما الحضرمي و القلقشندي واليافعي والسبكي الا من هذا القبيل ..
فهل هؤلاء بقدرة قادر تحولوا الى وهابية لكي تستدل بهم علي
او انك لا تفرق بين سنة وهابية
فانت بين امرين احلاهما مر فاختر ما تريد ....

لكم يُحزنني نحيبك


ولكن المثير في الأمر هو انك تفترض أن السائل لشيعة آل بيت محمد هو إما يهودي أو نصراني

وحيث أن هذا السؤال هو صادر منه الآن

كما ترون

سؤال من حوار تم توجيهه للقارئ الشيعي المسكين من رجل نصراني او يهودي ..
الرجل اليهودي : هل هناك دليل يوجد على ادارة الحجة المنتظر للكون .
القارئ الشيعي المسكين : نعم يوجد .
الرجل اليهودي : ما هو واين اجده
القارئ الشيعي المسكين : الجواب قول ابن تيميه والسخاوي و و و ..
الرجل اليهودي : ما دخل ابن تيميه في الحجة المنتظر ؟؟؟
القارئ الشيعي المسكين : لا ادري
ارايتم كيف اوقع مرسول هجر قارئه الشيعي المسكين في مأزق ..

فـــأنت إذن تثبت أنك من الـ (............) !!

أترك التعليق لبقية الاخوة

مرآة التواريخ / للتوّ علمت أن السائل من الـ ......... !! واحزنااااه

تسجيل متابعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل لواء الحسين


ليس هذا برنامجا عن سيرة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهجرته

فقط سؤالي هو هل الخوف على النفس من القتل = عدم الشجاعة ؟[/FONT]


فهل من مجيب ؟

وحين تجب هداك الله تعالى سأجيبك ......




بالمناسبة القارئ الشيعي المسكين يسأل : هل للقلقشندي او اليافعي قول في المسالة !!!؟؟؟؟

الزميل لواء الحسين الم تقرأ

الجوال هو لا

ليس الخوف على النفس هو دليل عدم الشجاعة

اكمل لنكمل

لنرى اخرتها معك

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ادري لماذا القوم لديهم حساسية من طرق اي موضوع عن الحجة المنتظر !!!؟؟؟

شيعي حقيقي

انت الذي اكمل جوابك ولا تقف ...

قولك


ان كان الخوف القوي على النفس لا يدل على عدم الشجاعة فعلى اي اساس حصل الخوف ؟؟؟

لازلت في بداية الطريق فواصل ....

ان كان الخوف القوي على النفس لا يدل على عدم الشجاعة فعلى اي اساس حصل الخوف ؟؟؟

لازلت في بداية الطريق فواصل ....

هناك حالات متعددة

وامثلة عديدة

انت مثلا إذا كنت تريد الذهاب للحرب

وتعلم يقينا انك ستقتل


ولا يهمك امر نفسك

ولكن

عندك ايتام صغار

ليس لهم غيرك إن انت مت

قد تخاف عندها من القتل

ليس لانك جبانا

بل لتحافظ على ايتامك

هذا كله مثال

على الحالات المتعددة

وبعد ان اجبتك

لي هنا ان اسألك

حتى اتعرف على شخصيتك اكثر

انت بماذا تؤمن ؟؟؟؟

بمهدي الشيعة على طريقتك الخاصة

ام بمهدي السنة

ام لا تؤمن بالمهدي من الاصل

جاوب حتى نوسع في الموضوع

ونتعرف على فكرك اكثر

</p>عمر وعليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟ ...... منذ متى والوهابية يقولون لعمرهم عليه السلام ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

مالك زميلي شيعي حقيقي اراك متعجلا في الموضوع
دعني اعلق على قولك اولا ثم سل ما بدا لك ..

اولا حقيقة اكبر فيك شجاعتك في اجابتك
اشكرك على اقدامك حين تقاعس اصحاب القلقشندي واليافعي ....

قولكم المحترم
قولك هذا لهوو قول غريب اخالفك فيه إذ لا يستقيم فرار من معركة بسبب الخوف وفي نفس الامر لا يدل ذلك على عدم الشجاعة
وقولي هذا مدعم بنص وقول من كتبكم وهو يخالف قولكم
وهذا هو
نقل لنا الطبرسي رواية طويلة منها "....... فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة شيخان من قريش فبايعوا أيهما شئتم فقال عمر وأبو عبيدة: ما نتولى هذا الأمر عليك امدد يدك نبايعك. فقال بشير بن سعد: وأنا ثالثكما، وكان سيد الأوس وسعد بن عبادة سيد الخزرج، فلما رأت الأوس صنيع سيدها بشير وما ادعيت إليه الخزرج من تأمير سعد أكبوا على أبي بكر بالبيعة وتكاثروا على ذلك وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض. فقال: قتلتموني، قال عمر: اقتلوا سعدا قتله الله، فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية عمر وقال: والله يا بن صهاك الجبان في الحرب والفرار الليث في الملأ والأمن لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة ...... " (1)

وقال الشيخ دشتي : "...... أن هذا الإنسان شجاع أي يقبل على المواقف الصعبة غير هياب للموت ولا للضر ....." (2) .

قلت انا عبدالله السقاف : من خلال الراوية اولا انقل لك الشاهد لتتأمله جيدا ": والله يا بن صهاك الجبان في الحرب والفرار"

فنسب الجبن ـ وهو عدم الشجاعة ـ الى من فر من الحرب والمعركة ، لا كما زعمت انت في ردك فتأمل ....
وبهذا على قولك ان هناك حالات متعددة فتكون لحالة عمر عليه السلام حالة اخرى تفيد عدم نزع الشجاعة منه بحجة انه هرب او فر من القتل فيبقى وصف الشجاعة قائما عليه وهذا يخالفه رواية الطبرسي .....

كذلك قول الشيخ دشتي " أن هذا الإنسان شجاع أي يقبل على المواقف الصعبة غير هياب للموت ولا للضر"
صرح هنا بان الشجاع غير هياب للموت ...
ومفهوم هذا الامر ان الذي يخاف من الموت او القتل بطبيعة الحال هو غير شجاع
ولقد ذكرت من كلام الامام المعصوم والطوسي والشريف المرتضى ان الحجة المنتظر غاب واستتر عن الانظار خوفا من القتل وبناء عليه طبق انت قول الشيخ دشتي على الحجة المنتظر ....

بالانتظار ....

وحقيقة انا هنا اشكرك مرة اخرى اذ نزعت صفة الجبن عن الامام عمر عليه السلام وبهذا نزعتها كذلك عن الحجة المنتظر ، اليس كذلك ؟؟ ام انك ستتراجع عن جوابك السابق ؟؟؟

هدانا الله واياك الى الحق ..

اللهم اجعل الحق على لسان شيعي حقيقي لنتبعه

اللهم امين


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الاحتجاج (1/72)
(2) النفيس في بيان رزية الخميس (1 /243)

يا سقاف

اسمع جيدا حتى لا اتهمك واظن بك الظنون

خلاصة كلامك عن عمر


هذه واضحة الدلالة على جبن عمر

ويمكن الاستدلال بها انه يخاف القتل

لماذا

لانها تتحدث عن شيء خبروه في السابق

وهو جبن عمر

اما الرواية عن المهدي

فلا تتكلم عن شيء خبره الامام في السابق

فكما تعلم ان الامام غاب صغير السن

ولم يشترك بحروب سابقة

حتى تقيسه بمن اشترك بحروب سابقة

وعرف بجبنه

وهو عمر الجبان

وعليه

كون امامنا المنتظر لم يخض حروب سابقة

فلخوفه من القتل حالات عديدة احدها ما قلناه في السابق

اقتباس شيعي حقيقي

هناك حالات متعددة

وامثلة عديدة

انت مثلا إذا كنت تريد الذهاب للحرب

وتعلم يقينا انك ستقتل


ولا يهمك امر نفسك

ولكن

عندك ايتام صغار

ليس لهم غيرك إن انت مت

قد تخاف عندها من القتل

ليس لانك جبانا

بل لتحافظ على ايتامك

هذا كله مثال

على الحالات المتعددة

هل فهمت الفرق يا سقاف

ام تراك ستعيد

بسم الله الرحمن الرحيم

زميلي لا دخل لي هل حارب عمر ام حارب الحجة المنتظر

وليس شرطا ان يشارك انسان في معركة حتى ننظر اهو جبان ام لا

فالجبان جبان وان لم يشارك طالما ان صفة الخوف من القتل لازمة به

ونلاحظ هنا اتفاق واشتراك في مسالة الخوف من القتل عند عمر عليه السلام وعند الحجة المنتظر
تأمل جيدا ...

الخوف بل الخوف القوي من القتل

عمر عليه السلام خاف من القتل ففر فحكمت عليه بالجبن

الحجة المنتظر خاف من القتل فغاب واستتر عن الانظار كلها فحكمت عليه ـ فيما اظن ـ بالشجاعة .

لا دخل عزيزي بمسالة شارك او لم يشارك

وكنت اتمنى ان تدعم قولك وما ذكرته انت من فرق ، كنت اتمنى ان تدعمه بمصدر لنستفيد كما ذكرت لك في المقابل من الاحتجاج وقول الشيخ دشتي الذي اغمضت عينك عنه ولم تعلق !!!
انتظر ردك