انتظر يبه من ماسكك

خلك ناطر :p

ثم لا أدري ما الداعي لإحضار الرواية الأخرى ما دامت هذه الرواية صحيحة يا فأر قومك الغشاش إن كنـــــــــــت رجــــــــــــلا لكان من المفروض أن تناقشني في السند و برجولة لا تغش بها لكنك لا تستطيع لأن الرواية صحيحة شئت أم أبيت ولا داعي أصلا لإحضار رواية أخرى و سأجعلك تنتظر فترة مرة أخرى لترفع الموضوع أكثر و أكثر و يضحك العالم عليك و على عمر أكثر ... و أكثر .... و أكثر :p

ثم يا ابن الخطاب الطرفة لا يلزمني الحد كما قلت لك لكنك أعمى لا تشاهد ردودي التي لا تستطيع الرد عليها فابلع لسانك و ازهق مع الباطل

يا للزمن ،،، و كأن الحدود تُباع في البقالات ليوزعها كما يريد

خلاص يجب عليك الحد أنت مفتري

اللهم يامن لا راد لقضائه... ولا معقب لأمره... اللهم يامن بيده ملكوت كل شيء... واليه يرجع الامر كله... سره وجهره...اللهم انك تعلم ان هؤلاء عصوا رسولك.... وكذبوا على اصحاب رسولك صلى الله عليه وسلم...اللهم فبعزتك وجلالك وباسمك الاعظم.... التي تهتز له الجبال.... ان تنصفنا من الشيعة ا...... اللهم انك تعلم انهم يتهمون البررة الكرام.... اللهم انا نترك لك حسابهم .... وانت تعلم يا جبار.... من تكون له عاقبة الدار

لعيون وهم

بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على من يغضبون للحق لا للباطل وللمغتصبين
==============================
الى عيون وهم


اللهم يامن لا راد لقضائه... ولا معقب لأمره... اللهم يامن بيده ملكوت كل شيء... واليه يرجع الامر كله... سره وجهره...اللهم انك تعلم ان هؤلاء عصوا رسولك .... وكذّبوا آل بيت رسولك صلى الله عليه وآله وسلم...اللهم فبعزتك وجلالك وباسمك الاعظم.... التي تهتز له الجبال.... ان تنصفنا من الوهابية النواصب السلف الانجاس - لعنة الله عليهم - .... اللهم انك تعلم انهم يدافعون عن من آذوا أهل بيت نبيك وأغتصبوا الصحابيات .... اللهم انا نترك لك حسابهم .... وانت تعلم يا جبار.... من تكون له عاقبة الدار

تقول يا ميكيئلا

ثم لا أدري ما الداعي لإحضار الرواية الأخرى ما دامت هذه الرواية صحيحة
فاذا كان ذلك كذلك لماذا قلت ان هناك رواية اخرى من غير الطريق الذي اثبت علميا انه غير صحيح وحكم فيه الاخ ابو حسين

انت تهرب بعد ان فضحك الله على يدي امام الاف القراء من قومك ومن السنة حيث عجزت عن الوفاء بما قلت
كما اتي الزمتك بالحد ومن نصوص الكافي ام انك لاتعترف به ام ان الرواية من الكذب الذي زعمه المهرج التيجاني ووصم الكافي بان ثلثيه كذب فلا تحاول تبرئة ما فضحك الله به على رؤس الاشهاد في الدنيا غير ما ستلقاه في الاخرة يوم العدل امام العادل واعلم ان الله لايصلح عمل المفسدين

وبهذه المشاركة اعلن لجميع المسلمين هزيمة العضو ميكائل وعجزه عن اثبات دعوته وكذبه علي الجميع في وعده باحضار رواية اخرى ثم نكص على عقبيه
رفعت الجلسة ويرفع الموضوع

عندما نقرأ في الروضة من الكافي (8/101)، في حديث أبي بصير مع المرأة التي جاءت إلى أبي عبد الله تسأل عن (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته أنك أمرتني بولايتهما؟ قال: نعم.
فهل الذي يأمر بتولي عمر نتهمه بأنه اغتصب امرأة من أهل البيت؟؟

أقرأ وتدبر

بسم الله الرحمن الرحيم ..وبه نستعين
السلام على أهل التدبر
========================
مدهش أتدري أن من أكبر مشاكلك وجود الأخ الحبيب الفارس في هذا المنتدى ؟؟

ولك أن تسأل لماذا؟
والجواب ببساطة لأنه سبق وأجاب على شخص مثلك نقل الحديث مبتوراً على هذا الرابط :-
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...ED%CA%E5%E3%C7

وهذا مقتطفات من رده :-

الكافي - الشيخ الكليني ج 8 ص 101 :
- أبان ، عن أبي بصير قال : كنت جالسا عند أبي عبد الله ( عليه السلام ) إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أيسرك أن تسمع كلامها ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فأذن لها ، قال : وأجلسني معه على الطنفسه قال : ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما ، فقال لها : توليهما ؟ قالت : فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما ، قال : نعم ، قال فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك ؟ قال : هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه ، إن هذا تخاصم فيقول : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون " .

ونقول :
قوله ( ع ) : توليهما قوله عليه السلام " توليهما " كانه من تولى بمعنى ولي أي أدبر ، يقال : تولاه وولاه وتولى عنه وولي عنه ، إذا أدبر وأعرض عنه وتركه وتخلاه ، ومنه في التنزيل الكريم " أفرايت الذي تولى " يعني به عثمان بن عفان .

وقد ورد في الاساس : ولي عني وتولى ( أساس البلاغة : 689 3 )
وفي القاموس : ولى تولية أدبر كتولي والشئ ، وعنه أعرض أو نأى (القاموس : 4 / 402 ) .

قوله : قالت فان هذا الذي معك يظهر من اعادته السؤال وقولها فان هذا الذي معك الى قولها فأيهما أحب اليك ، أنها تشككت في قوله عليه السلام توليهما أنه بمعنى ولايتهما ومحبتهما ، أو بمعنى التخلي والاعراض عنهما .
ثم إن تتمة الحديث كافية ووافية لمن يتدبر، فها هي المرأة تخاطب الإمام سلام الله عليه :
فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك ؟

ماذا كان جواب الإمام : إقرأ وتدبر وافهم :
هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه ، إن هذا تخاصم فيقول : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الظالمون " " ومن لم يحكم بما أنزل الله فاولئك هم الفاسقون " .

تفسير حسب الاهواء لاعبرة به لانه من تفسيرك انت اخذته بسبب بغضك لهما رضي الله عنهما ولو كان هذا قصد الامام فلماذا لم يصرح بذلك وما الذي دفعه الى ان يقول قولا يحتمل امران وهذا جهل مركب منك اذ جوابه يلزم حمله على المعنى الاصلى لا المعنى الذي اوردته وحيث تعصبك وجهلك بالعربية جعلك تفهم قول الامام خطاء لان المفهوم الذي تريده لا يثبت الا بالتعدي بما يفيد المقصود كقول تولى عنه وتولى اليه فافهم ان كنت ممن بفهم ولا تكن كصحبيك
ومازال العضو ميكائيل والذي اثبتنا لزوم الحد عليه من كتبه المعتبرة بجلده 80 جلدة حد القذف هارب مما الزمناه به

ثبتك الله أخي في الله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
تشكر يا خادم أهل البيت على ردك، واقول للمجلسي : من أين أتيت بكلامك هذا ؟ إقرأ الحديث كاملاً تعرف مراد الإمام، أم يحق لنا أن نقول (لا إله) ونسكت عن (إلا الله) ؟!

ابن الخطاب النكتة المملة

تحسب أنك ممثل تدعي انتصارك علي أيها الهارب الفاشل الذي لم يستطع حتى بالغش أن يُثبت صحة سند الرواية و الراوية صحيحة ( غصبا على خشمك )

الرواية صحيحة لكنك لا ترضاها لأنك لا تطلب الحق
بل تطلب الباطل و تحبه و تتلذذ فيه و تنعم و أنت تعلم أن الراوية صحيحة لكنك ترفضه عن عصبية عمياء ظلماء و هذا ما ستسأل عنه يوم القيامة و يرفسونك إلى النار و يسحبونك على الجحيم لرفضك الحق أو على حسب حجم عقلك لأنك لم تستطع رد الدليل الحق بالدليل الحق بل بالتمثيل و الادعاء بأنك منتصر و أنت مهزوم ذليل فاشل هارب لا تقوى نقاش الأسانيد مطلقا :p

أتذكر يوم رفستك من شبكة أنصار الحسين بعد أن أثبت أنك كـــــافر و على لسان أحد أصحابك النواصب أتذكر أم أحتاج لتذكيرك يا هارب ؟

الرواية الثانية و الصحيحة موجودة نعم و الله على ما أقول شهيد و لأن آتي بها إلا عندما أشاء لأني و بحسب معرفتي بك يا هارب فستُدير الحوار كله و بعد هزيمتك الفضيحة و خزيك و عارك المزري و فشيلتك المضحكة ، ستحوله إلى نقاش من جديد و كأن شيئا لم يحصل من هذا لكن لا و كـــــــــــــــلا يا ابن الخطاب ما أنا بذاك الذي يرحم محامي الزناة يا هذا فمـــــــــــــــــــت بـغــــــــيـــــــــضك و اندحر


و لا حد عليّ و قد أتيتك بالأدلة لكنك فـــاشـــــل لا تعرف الرد

أعلننا و نعيد الإعلان لنُميتك قهرا يا مهزلة النقاش

عمر زانٍ مغتصب لم تثبت براءته و ابن الخطاب مهزوم و التعقيبات موجودة ،ماعلى القرّاء و الملأ إلا أن يقرؤوها و سيعلموا ذلك

مت بغيضك مت

السلام عليكم
بارك الله بك أخي ميكائيل وفقك لما يحب ويرضى
يرفع الموضوع !! هذه أخلاق عمر !!

أحسن الله إليك عزيزي

و أحب أن أضيف إلى عبارتك بعد إذنك

.. و أخلاق المدافعين عنه

كفاك تهريجا يا من تسميت باسم الملك انت ومحاموك لقد لزمك الحد انت ومن شاركك في الفرية من مذهبك الذي رفضته ورددته كما انك لم تحسم القضية لصالحك كما زعمت زورا وبهتانا بوجود رواية اخرى في الموضع

لعنة الله .............قاتلكم الله قاتلكم الله

يابرق تأدب ولا تسب والناس تحترم من يحترم نفسه