يا ابن الخطاب يا هاهاهاههاا

أضحكتني

لعلمك فالرواية نسختها من إحدى السيديات ( الســـــــنـــــــــــيــــــــة ) بالنص فلا تدعي التحريف يا مسكين لأن الرواية وردت بعدة ألفاظ نقلت أنت منها ما تطيب له نفسك لتتهمنا ، أما نحن نعم أخذنا ما تطيب له أنفسنا لأن الرواية صحيحة و صريحة و تستحق الوقوف عندها و السؤال عنها

أما كون أنه عاركها و أنها تخاف من تلك الليلة فهذا جواب مضحك من عقل جاهل

لا أدري هل خفي عليك أنها كانت متزوجة من قبل أم لا لكي تخاف من تلك الليلة يا هاهاهاهاها فضيحة

عاتكة كانت متزوجة و توفي عنها زوجها

فهمت أم تريد شرحا أكثر :p ؟!

يعني زال سبب خوفها من ليلة الدخلة و انتهى الأمر


ثم لماذا تنسى ( أبت ) ؟!؟!؟!؟!؟!

لأنك مسكين خائف تستحي من الرد إذ لا تعرفه ( على الأقل احمد الله أنك تستحي فأنت لست كعمر في هذه الحادثة )

أما الأف أف أف

فقولك مما يضحك الثكلى يابن الخطاب

كلام فارغ لا يمت لأي دليل عقلي بصلة سوى أنك نسبته لأمر خاص بين الأزواج و لا أدري لماذا أتاك تصورك لهذا السبب ، ربنا يستر

أما كونها قد عادت و طلبته فهذا ما ليس لنا به دخل فنحن الآن نناقش ما كان بينهما قبل ما تطلبه إذ أن العقد ( بــــــــــــاطـــــــــــــــل )

الحمد لله وفقنا الله للرد على ردك الذي نستحي أن نعتبره رد لكن هذا حد ما تستطيعه فلا بأس نعذرك


و بهذا يبقى الكلام

عمر مغتصب المتهم مجرم حتى تثبت براءته

جهل + تناقض + عناد = أبن خطاب

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على أولياء الله
=====================
أبن خطاب :-
ما شاء الله تقدم .. حوالي 10 أخطاء يعني دروسي نفعت معك

وسأدمج ردي على موضوعيك :-

1= نقلت لك فتوى بن عثيمين لتعلم أن كل كلامك عن الأستقرار وأنشاء أسرة وأن هذا هو هدف الزواج كلام فاضي ، فأن كان هذا هو هدف الزواج فكيف يبيح أمامك الزواج بنية الطلاق ؟ وبعد هذا تسأل ما نريد منك ؟ نريد منك أن تفهم ما قاله أمامك الذي أباح زواج أنت تراه اقرب للزنا لأنه ليس فيه رغبة تأسيس أسرة أو أستقرار
وأنا هنا نقلت فتواه في مسألة الزواج بنية طلاق وليس في المتعة

2= بالنسبة للوصلة التي وضعتها لك فلا يحتاج أن تسجل في المنتدى لتقرأها بل أضغط على الوصلة وحين تخرج لك الصفحة يمكن أن تدخل زائر ، بعدين يا صاحبي ترى صارت مشكلة ، نعلمك لغة وكمبيوتر ودين وجغرافيا ؟؟؟؟؟ وبعدين ؟

3= حديث أبغض الحلال ، نقلت لك رأي أمامك فيه كي أبين لك جهلك الشرعي ياصاحبي ، حيث تستشهد بحديث يقول عنه أمامك
يعني حتى لا يصح أن تنقل هذا الكلام وأنت نقلته وخالفت كلام أمامك مش عيب

4= موضوع القاعة ببساطة بما أن السنة من الممكن أن يدخلوا القاعة فكل من كان يدخن هم سنة سنة سنة سنة سنة سنة والأ فكيف تثبت العكس ؟هل مكتوب على جبهة الشيعي أنه شيعي ؟ ومن ثم ببساطة أكثر ما تقول لو نفيت لك القصة من أساسها ..كيف تثبتها ؟ وأنا أيضاً يمكن أن أقول لك في محاضرة للسنة في السعودية في جامعة البترول والمعادن في كلية الجبيل الصناعية في تخصص تقنية هندسة الكهروميكانيكا كانوا ياكلون البرد أمتثالاً لفعل أبو طلحة كما يقول أبن حزم
فكيف أثبت أنا وكيف تثبت أنت ؟ فلا يبقى لدينا سوى الكتب التي تنقل ومنها ما نقلت لك

5= مسألة الدليل من الكتب ال9 ، أنا نسفت لك مسألة الكتب ال9 نسفا (( .... وأنظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا)) وأنت تجاهلت ما فعلته أنا بطلبك هذا ( والواضح أنك حصلت عليه من أعانات خارجية) ، يا صاحبي كما قلت لك سابقاً أنت جاهل - والجهل ليس عيباً - ولا تعرف أصلاً معنى الصحاح ولا تعرف هل هي 1 أو 2 أو 3 أو 5 أو 6 أو 7 أو 9 مع أختلافات في الاعداد وبعد كل هذا تريد دليل من مصادر أنت أساساً لم تستطع أن تثبت أن كلها مصادركم الحقيقة ثبت العرش ثم أنقش

6= تقول - لا فض فوك -
ماشاء الله على الدليل المحرج ، يعني هل أستطيع أن أقول أنا أعتبرك جاهل لسبب واحد ، أنك جاهل يعني تستدل على الشيء بنفس الشيء ؟ ثم أنني لست من أنكر رجولة عمر ، بل حفيدة الزهراء حين قالت :-
إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
تقول انه لما ذكر سيدنا عمر عندها ( فأبت ) وأنها كانت تأبى الرجال الخ فيا شطار وين دليل انها ما وافقت والسبب اللي تقنعون فيه انفسكم باطل واسألوا المتزوجين، بمعنى ثاني هي لو ما كانت موافقة كان ذكر في الرواية ها فهمتوا والا افصل!!!!
--------------------------------------------------------------------------------

أي أنها قالت أن عائشة كانت تأبى الرجال ، وبما أن حفيدة ترفض أن يكون عمر قد أغتصبها فهذا يعني أنها وافقت عليه ، ومادمت وافقت عليه وهي في نفس الوقت تأبى الرجال يدل هذا كله أنه ليس رجل = مش راجل =مو رجال = مو ريال وعلى أساس كلام حفيدة فلهذا وافقت عليه عاتكة - وطبعاً هي لم توافق عليه ولكن نتنزل مع الحفيدة - أي أنها لم تخلف شرطها لزوجها لأنه أشترط عليها أن لا تتزوج الرجال وهذا ما لا ينطبق عليه

7 = وأما اتهامك للأخ ميكائيل بأنه أقتطع جزء مهم من الصفحة فهذا أيضاً دليل جهل يا صاحبي - والجهل ليس عيباً - فميكائيل نقل رواية بأكملها دون أقتطاع وهو غير ملزم بنقل الصفحة كاملة و لايلزمه سوى نقل الرواية فقط ، ثم ما دخل سبب أمتناعها عن الزواج ؟ وأما المضجك ما قلته أنت [[ والسبب لم يكن كرهها لعمر او انها لا تريد ان تتجوزه ]] يعني الأ يدل مجرد رفضها الزواج منه انها لاتريد الزواج منه ؟
المهم أنها أمتنعت ورفضت عمر و رغم ذلك فقد نال منها ما يريد

8= أما الشرح المفصل الذي قدمته حول ليلة الدخلة ، فلا أعتقد أن هناك زوجة محترمة تمنع زوجها منها أول ليلة ( بل وفي أي ليلة الا لعذر ) ، وأما أن هناك من الزوجات من تمنع زوجها منها شهر وشهرين ، ففي هذه الحالة أما ان يكون الرجل ليس رجل أو المراة ليس امرا’ة

وأخيرا، الرواية متسلسلة :-
1= تقدم عمر للزواج منها
2= رفضت هي عمر (( والله عندها ذوق ))
3= طلب عمر من أبوها أن يزوجه أياها .
4= دخل عليها وعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها ... فيلم جنسي كامل متكامل

وأما لماذا لم يعد عمر فسبحان الله ؟ أتريد من المجرم أن يكرر فعلته مرة أخرى ؟ لقد أغتصبها وأذلها وأنتهى الامر بالنسبة له ..ثم فلتسأل عمر عن السبب

وأما انها طلبته فلأن الامر قد وقع وأصبح أمر واقع ، وفي بعض البلدان تأمر الشرطة المغتصب بالزواج من التي أغتصبها أنقاذا لسمعتها وتداركاً للأمر .

ثم سبحان الله ... الورطة عندك لا تكون الا حين تكون عذراء ؟ يعني لا مشكلة في أغتصاب الثيبات ؟؟
وأما النص الذي تدعي أننا قد أقتطعناه فقد أثبتنا لك أنه نص كامل ضمن رواية كاملة بدأت بذكر السند وهو (( أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد )) وليس مقتطعاً .

وأخيراً ، تكلمت أنت في رد سابق ان السنة لايعترفون في شريعتهم الا ب9 كتب حديث ، فكيف تأتي ألأن وتستشهد بتاريخ الخلفاء ؟

إن لله غضبة لو وعاها من………. بغى ما عدا يمط اللسان

طيب يا اساتذه

باين انه حتى الادلة ما فايدة معكوا

انتظروا الرد بعد ساعات قليلة انشاء الله

الغراب والكلاب

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على اللذين يناقشون ولا يتهربون
========================
قاهر كفرة ، تقول :-
وأنا أقول بمناسبة الحديث عن عمر :-
اذا كان الغراب دليل قوم .. يمر بهم على جيف الكلاب

أبن خطاب ننتظرك حتى يمدونك بالمساعدات الخارجية ، وسلم لي على الشخص الذي يغششك

لا يا خادم

انا لا انتظر مساعدات خارجية

الموضوع كله انني الان داخل على النت من مقهى انترنت ومش من البيت

ومعي اصحابي 00 وما عندي وقت اني اكتب ردود طويلة وشرح وغيره


ارجوا اعلامي بعدد الاخطاء الاملائية في هذا الرد !!!!


لو ما فيها غلبة عليك يعني

ابن الخطاب المسكين أجهل من أن يناقش حديث بتسلسل و منطقية

لا أدري هل نحن من ينفع معنا الدليل أم من يرفض الرواية الصحيحة حتى لو رواها أكبر علماء مذهبه :p

لديك فشل عقلي يا ابن الخطاب عندما تقول مثل هذا الكلام في المناقشات و الحوارات

أما قاهر نفسه المسكين فأقول له

وشا وشا وشاوش ... على ورق سفرجل

بسم الله الرحمن الرحيم

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمد عبده ورسوله
عليها احيا وعليها اموت وعليها ابعث انشاء الله ولو كره الكافرين


اللهم انك تشهد اني ما احببت الدنيا لطول البقاء
اللهم انك تشهد اني ما احببت الدنيا الا طمعا بما طمع به عمر ابن الخطاب و من بعده خطاب الشيشان 00
اللهم الحقني بهم 00 وانزلني منازلهم

اللهم اعزنا في يوم يصير فيه العزيز ذليل
اللهم اعزنا في يوم يفر فيه الاب من ابنة والابن من ابيه

""" قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين *** لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين """

والحمد الله على كل حال 000 وحسبي الله ونعم الوكيل

اللهم اشرح لي صدري
ويسر لي أمري
واحلل عقدة من لساني

---------------------------------------


يقول ميكائيل

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
يا ابن الخطاب يا هاهاهاههاا

أضحكتني

لعلمك فالرواية نسختها من إحدى السيديات ( الســـــــنـــــــــــيــــــــة ) بالنص فلا تدعي التحريف يا مسكين لأن الرواية وردت بعدة ألفاظ نقلت أنت منها ما تطيب له نفسك لتتهمنا ، أما نحن نعم أخذنا ما تطيب له أنفسنا لأن الرواية صحيحة و صريحة و تستحق الوقوف عندها و السؤال عنها
--------------------------------------------------------------------------------


الحمد الله ان الاستاذ ميكائيل قد اعترف انه اخذ من الرواية ما تطيب له انفسهم ( وهو قال انفسهم وليس نفسه 00 وكان يقصد كل الشيعة )

الحمد الله انه اعترف ان كل الشيعة مثله 00
وان كل الشيعة لا ياخذوا من الروايات الا الا الا الا ما تطيب له انفسهم


اما انا فاني لم اخذ ما تطيب له نفسي
لسبب بسيط اني اخذت القصة كاملة 0 ( ام انك تطالبني ان اكتب من عندي اي كلام ؟؟!!!!!!)


انت تقول انك نسخة القصة من احد سيديات السنة

وما دخلك انت ؟؟؟؟
ما اعرفة ان هذا الموضوع قام بكتابته الاستاذ Q

هكذا هو اسمة 000 اذهب الى اول الموضوع وسترى

كاتب الموضوع هو Q

اذا لماذا تقول انك انت الذي نسخت القصة من احد سيديات السنه ؟؟؟؟؟؟؟


كذب بكذب بكذب حتى تخبط الكذب با الكذب !!!!!


يا ميكائيل

عمر ابن الخطاب هو رجل و عاتكة هي مرأة

لذلك فانه ينطبق عليهم ما ينطبق على باقي الازواج

وميكائيل قالها بلسانه

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
كلام فارغ لا يمت لأي دليل عقلي بصلة سوى أنك نسبته لأمر خاص بين الأزواج و لا أدري لماذا أتاك تصورك لهذا السبب ، ربنا يستر
--------------------------------------------------------------------------------

نعم يا صاحبي انه امر خاص بين الازواج

لا اعلم ان كنت متزوج ام لا ؟؟؟؟
ولاكن عندما تتزوج ستعلم جيدا ان هناك امور كثيره خاصه بين الازواج
قد تصل الى مثل هذه القصه او اغرب منها 00
او حتى أسأل المتزوجين

( لا تاخذ كلامي بغير ما اعنيه ابدا )

انا اقول انه سياتي يوم لك ولكل الناس
حيث سيعلموا ان مثل هذه القصة قد تحدث بين اي زوج و زوجتة وفي اي وقت 00 حتى ولو بعد سنيين من الزواج


وقال ميكائيل كذلك

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
أما كونها قد عادت و طلبته فهذا ما ليس لنا به دخل فنحن الآن نناقش ما كان بينهما قبل ما تطلبه إذ أن العقد ( بــــــــــــاطـــــــــــــــل )
--------------------------------------------------------------------------------

الحمد الله الذي جعل رد ميكائيل وعلى الرغم من قصره

فانه مليىء با الاثباتات 00 على ان الشيعة لا ياخذوا من الرواية الا ما تطيب له انفسهم

وهذا ثاني اعتراف صريح من ميكائل بذلك

فهو يقول (((( أما كونها قد عادت و طلبته فهذا ما ليس لنا به دخل))))

كيف ليس لك دخل به ؟؟؟؟؟؟

فسرها لي با الله عليك 000 ماذا تعني ؟؟؟؟

اليست هذه جزء من الروايه !!!!!!!!!!!




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
عمر مغتصب المتهم مجرم حتى تثبت براءته
--------------------------------------------------------------------------------

هذا في حالة وجود تهمة اصلا !!!!!!!!!!!!!!!!

و ما اره امام عيني هو مجموعة من الناس
اخذت رواية من من احد الكتب

وبعدها اختصروا الرواية وكتبوا ما تطيب له انفسهم منها

واتهموا عمر به


عدم كمال الرواية + ما تطيب له انفسهم = باطل وكذب وبهتان


يتبع >>>>>>>>>>>>>>

----------------------------------------

الخادم

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
جهل + تناقض + عناد = أبن خطاب
--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
يا صاحبي كما قلت لك سابقاً أنت جاهل - والجهل ليس عيباً
--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
يعني هل أستطيع أن أقول أنا أعتبرك جاهل لسبب واحد ، أنك جاهل
--------------------------------------------------------------------------------


شكرا لك جزيلا يا صاحبي ومن كل قلبي

ولا يوجد شيء اروع من حسنات من علم الغيب
تاتيك في مثل هذه الليلة المباركة 00

الحمد الله رب العالمين



يقول الخادم

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
1= نقلت لك فتوى بن عثيمين لتعلم أن كل كلامك عن الأستقرار وأنشاء أسرة وأن هذا هو هدف الزواج كلام فاضي ، فأن كان هذا هو هدف الزواج فكيف يبيح أمامك الزواج بنية الطلاق ؟ وبعد هذا تسأل ما نريد منك ؟ نريد منك أن تفهم ما قاله أمامك الذي أباح زواج أنت تراه اقرب للزنا لأنه ليس فيه رغبة تأسيس أسرة أو أستقرار
وأنا هنا نقلت فتواه في مسألة الزواج بنية طلاق وليس في المتعة
--------------------------------------------------------------------------------

يا صديقي 00

استغفرك ربك 000 استغفر ربك

ماذا تعني بقولك

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
1= نقلت لك فتوى بن عثيمين لتعلم أن كل كلامك عن الأستقرار وأنشاء أسرة وأن هذا هو هدف الزواج كلام فاضي ،
--------------------------------------------------------------------------------

ماذا تعني بكلام فاضي !!!!!!!!!

هل تعني ان هذا كلام فاضي >>>>>>

قال تعالى ::::

"""""
والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون

""""

هل تعني ان هذا كلام فاضي >>>>>

""""
والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ***أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما

"""

هل تعني ان هذا كلام فاضي >>>>

""""
خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون

""""

لا حول ولا قوة الا با الله


اما با النسبة للفتوى

لقد كانت الفتوة واضحة جدا
وابن عثيمين حرم زواج المتعة فبها
لقد قال انه حرام حرام حرام حرام


وهذا ما يهمني 00 والحمد الله الذي جعلكم تاتوا بايديكم بدليل اخر يثبت ان زواج المتعة حرام

واذا كان لديك اي استفسار اخر بخصوص الزواج للطلاب المسافرين في بلاد الكفار بنية الطلاق

فما عليك الا ان تفتح صفحة الفتوة مرة اخرى وتقوم بكتابة السؤال وتوجهه الى صاحب الفتوة نفسها

فانا لست افضل من ابن عثيمين لكي اقول كلام بعد كلامه

لقد كان كلامة واضح جدا 000 وحرم زواج المتعة فيه

اما الزواج بنية الطلاق 00 فان الشيخ ابن عثيمين قد بينه وبين الفرق بينه وبين زواج المتعه


وان كان لديك اي سؤال فوجهه لصاحب الفتوه


اما با النسبة للوصلة

فانها با الفعل لا تدخل يا صاحبي 00

نعم يوجد هناك زر لدخول الزوار 000

ولاكنه كان يعيدني الى صفحة التسجيل مرة اخرى

وشكرا جزيلا لك على كرمك يا صاحبي

ولاكني والحمد الله لست بحاجة لمن يعلمني الكمبيوتر او طرق تصميم مواقع انترنت واعلانات او ما شابه ذلك ( لان هذا احد الطرق الرئيسية التي احصل بها على المال )

واللبيب با الاشارة يفهم ( اتمنى ان تكون تعلمت من درس الاستهزاء )



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
حديث أبغض الحلال ، نقلت لك رأي أمامك فيه كي أبين لك جهلك الشرعي ياصاحبي
--------------------------------------------------------------------------------

كما قال ميكائيل تماما

انتم تاخذوا من الرواية ما تطيب له انفسكم

يا صاحبي لقد قال امامي كذلك

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
((((ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ) سورة البقرة : 226 - 227 .. ففي رجعوهم قال : ( فإن الله غفور رحيم ) يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال : ( فإن الله سميع عليم ) وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق . وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة , وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة . وتفويت المصالح بالنكاح , ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل ))))))


--------------------------------------------------------------------------------

واعتقد ان هذا دليل على ان الزواج مكروه عند الله
وهذا ما كنت اريد ان اصل له من كلامي عن الاسرة
وان الهدف الرئيسي من الزواج هو بناء الاسرة الصالحة قبل وقبل وقبل المتعة

( اما ذلك الزواج الذي سالة ابن عثيمين عنه فانه قد وضح لك متى يجوز هذا وما شروطه )

----------------------------------


اما موضوع القاعة
فواضح تماما ان ردك نابع عن تعصب وفقط

وقد سبق اني قد قولة لك

اذهب بنفسك الى بغداد وشوف كيف ان التدخين حلال في رمضان للشيعة 000 او حتى اسال اي شيعي عراقي كان موجود بعد سنة 1999 في العراق

ولاكن واضح جدا جدا جدا 00 انك تجادل من منبع حقد وفقط

واسمح لي ان ابادلك شعور الجهل هنا

فانا فعلا شعرت في ردك الاخير على موضوع القاعة انك ليس جاهل فقط

بل صاحب عقلية طفولية الى ابعد الحدود

( اعذرني ولاكن هذا ما شعرت به بصدق )

يعني احنا نقوله جمل وهو يقول احلبوه :p

احنا نقول له ان المحاضر شيعي وان المحاضرة للشيعة و ان كل الطلاب شيعة الا ما ندر وهو يقوللي ان كلهم سنه

حسبيا الله ونعم الوكيل


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فكيف أثبت أنا وكيف تثبت أنت ؟ فلا يبقى لدينا سوى الكتب التي تنقل ومنها ما نقلت لك
--------------------------------------------------------------------------------


هذا كان طلبي يا اخي 000 على ان تكون الكتب صحيحة

ولاكنك حتى الان تتملص من الاثبات الذي طلبته منك !!!!!!!!!

وهذا شيء طبيعي جدا

فلا يوجد اسهل من ان تكتب وتكتب ادلة وادلة وادلة

ولاكن عندما ناتي الى السند النقي والى قوة ومتانة الروايا

فانك بالتاكيد سوف تنسحب 00 وتتحجج بانني جاهل وغيره من هذا الكلام

يا اخي يا ابو المفهوميه
هااااات دليلك القوى ذو السند الي زي الذهب
ولا تتحجج مرة اخرى باي شيء ارجوك

لانه اصبح واضح جدا انك تتملص من طلبي بان تحضر دليل قاطع ومتين

وهذا ليس عيب --- الاعتراف بعدم المقدره ليس عيب

اليس هذا كلامك انت

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
يا صاحبي كما قلت لك سابقاً أنت جاهل - والجهل ليس عيباً
--------------------------------------------------------------------------------

اليس هذا كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حسنا يا حبيبي

يا اما تاتي با الدليل القاطع
او ان تطبق نصائحك على نفسك قبل ان تنصح بها الاخرين

يتبع >>>>>>>>>>>>>>>>>>

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ماشاء الله على الدليل المحرج ، يعني هل أستطيع أن أقول أنا أعتبرك جاهل لسبب واحد ، أنك جاهل يعني تستدل على الشيء بنفس الشيء ؟ ثم أنني لست من أنكر رجولة عمر ، بل حفيدة الزهراء حين
قالة :

هذا ما قالته بنت الزهراء
--------------------------------------------------------------------------------
تقول انه لما ذكر سيدنا عمر عندها ( فأبت ) وأنها كانت تأبى الرجال الخ فيا شطار وين دليل انها ما وافقت والسبب اللي تقنعون فيه انفسكم باطل واسألوا المتزوجين، بمعنى ثاني هي لو ما كانت موافقة كان ذكر في الرواية ها فهمتوا والا افصل!!!!
--------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------

يا ايها الخادم

انا لا ارى اي تشابه بين ما قالته بنت الزهراء وبين ما فهمته انت

غريبه جدا جدا طريقة فهمك والله

والله و بصدق 000 لو انك قد فهمت كلامها هكذا 00 فانا انصحك ان لا تسكت على نفسك اكثر من هذا !!!!!!!!!!

يجب ان تجد حل لطريقة فهمك العجيبة الغريبة هذه


----------------------------------------------------


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ثم ما دخل سبب أمتناعها عن الزواج ؟ وأما المضجك ما قلته أنت [[ والسبب لم يكن كرهها لعمر او انها لا تريد ان تتجوزه ]] يعني الأ يدل مجرد رفضها الزواج منه انها لاتريد الزواج منه ؟
المهم أنها أمتنعت ورفضت عمر و رغم ذلك فقد نال منها ما يريد
--------------------------------------------------------------------------------


كلامك هذا كله قد اجاب عليه ميكائيل في رده عندما قال


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
أما نحن نعم أخذنا ما تطيب له أنفسنا لأن الرواية صحيحة و صريحة و تستحق الوقوف عندها و السؤال عنها
--------------------------------------------------------------------------------


يعني لما انتوا تاخذوا من امتناعها عن الزواج سبب لاتهام عمر
هل يكون سبب امتناعها عن الزواج غير مهم !!!!!!!!!!!!!

غريب جدا والله طريقة تفكيرك !!!!!!!!!!

ولاكن الحمدلله رب العالمين

ها انتا تثبت مرة اخرى كلام الاخ ميكائيل

وانكم لا تاخذوا من الرواية الا الا الا الا الا
ما تطيب له انفسكم

وثانيا :::

عندما سالتني هذا السؤال
إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ثم ما دخل سبب أمتناعها عن الزواج ؟
--------------------------------------------------------------------------------

با الله عليك هل انت بكامل قواك العقليه ؟؟؟!!!!!!!

يعني لو جاء ابوك وقال لك ::

يا خادم احنا بدنا نزوجك البنت الفلانيه 0
وانتا تحب هذه البنت وتريد الزواج منها

ولاكنك لم تقبل الزواج منها لانك لا تملك الفلوس للزواج وما تريد ابوك هو الى يصرف على زواجك وتريد تعتمد على نفسك

هل استطيع انا ان اقول ::

ان الخادم لا يحب هذه الفتاه ولا يريد الزواج منها ؟؟!!!!


سبق ان قولة لك يا خادم

ان طريقة تفكيرك غريبة جدا جدا والله

ولاكن اذا كنا سنعتبر ان طريقة تفكيرك سليمة

اذا السبب هو نفس السبب الذي قاله ميكائيل وهو انكم

لا تاخذوا من الروايه الا ما تطيب له انفسكم

كيف تقول لي 00 ما دخل سبب امتناعها عن الزواج !!!!!!!!!
وانتم تتهموا عمر واكبر ذريعة عندكم هي امتناعها عن الزواج !!!!!!

هل في هذه الحالة يصبح سبب امتناعها معدوم الاهمية !!!!!!!




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
أما الشرح المفصل الذي قدمته حول ليلة الدخلة ، فلا أعتقد أن هناك زوجة محترمة تمنع زوجها منها أول ليلة ( بل وفي أي ليلة الا لعذر ) ، وأما أن هناك من الزوجات من تمنع زوجها منها شهر وشهرين ، ففي هذه الحالة أما ان يكون الرجل ليس رجل أو المراة ليس امرا’ة
--------------------------------------------------------------------------------

لا يا صديقي انها تحصل كثيرا وفي الاغلب عند البنات المحترمات

ولاكن واضح جدا اننا عندما نذكر الزواج فان تفكيرك يتحول مباشرة الى المتعة الجنسية !!!!

لذلك تضن ان كل الناس اغنام او ما شابه ذلك 00 ما ان تسنح لهم الفرصة حتى يكونوا كا البعير او اشد !!!!!!!!

وهذا ليس غريب على من حلل زواج المتعة وعصى الله

فقط و فقط من اجل المتعة 00 والمتعة وليس اي سبب اخر الا المتعة

واضح ان المتعة تشغل حيز كبير جدا من تفكيركم !!!


وسبق ان قولة

ان كللللل حججكم الواهيه 00 هي مسائل زوجيه تحصل بين اي زوجين

اما سبب الرفض او سبب عدم القبول في البدايه قبل الزواج وفقط قبل الزواج

فا الحمدلله لقد اعاننا الله على ان نبين ان سبب رفضها كان وصية زوجها وفقط وفقط وفقط




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وأما لماذا لم يعد عمر فسبحان الله ؟ أتريد من المجرم أن يكرر فعلته مرة أخرى ؟ لقد أغتصبها وأذلها وأنتهى الامر بالنسبة له ..ثم فلتسأل عمر عن السبب
--------------------------------------------------------------------------------

ما اعرفه انا يا صاحبي وما يعرفه كل الناس

ان المجرم هو الذي يكرر فعلته !!!!!!!!!!!

فكيف تقول انت

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
أتريد من المجرم أن يكرر فعلته مرة أخرى ؟
--------------------------------------------------------------------------------

نعم يا صديقي 00 لانه وببساطة ان الذي يكرر فعلته هو المجرم
لانه لا يوجد هناك اي سبب قد يمنعه من تكرار فعلته

وهذا اثبات منك انت
ان عمر ليس مجرم 00 لانه لم يكرر فعلته 0

هو لم يكررها لاسباب زوجيه 00 وقد انتهت هذه الاسباب بعد ان طلبته زوجته 00



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وأما انها طلبته فلأن الامر قد وقع وأصبح أمر واقع ، وفي بعض البلدان تأمر الشرطة المغتصب بالزواج من التي أغتصبها أنقاذا لسمعتها وتداركاً للأمر
--------------------------------------------------------------------------------

لماذا تطلبه اذا كانت لا تريده اصلا !!!!!!

وسبق ان قال ميكائيل

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
أدري هل خفي عليك أنها كانت متزوجة من قبل أم لا لكي تخاف من تلك الليلة يا هاهاهاهاها فضيحة
--------------------------------------------------------------------------------

وهل خفي عليك انت كذلك يا ايها الخادم ؟؟؟؟؟

لقد كانت متزوجه يا ابني !!!!!!!!
وكل العالم يعرف ان عمر تزوجها على سنة الله ورسولة

يعني لا يوجد هناك اي فضيحه سوف تخاف منها هي

افهم افهم

لو انها لم تكن تريده 00 ما كان هناك اي سبب يمنعها من ان لا تطلب منه ان يعود لها 00 بل لم يكن هناك اي سبب قد يمنعها من ان تطلب الطلاق 0




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وأما النص الذي تدعي أننا قد أقتطعناه فقد أثبتنا لك أنه نص كامل ضمن رواية كاملة بدأت بذكر السند وهو (( أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد )) وليس مقتطعاً .
--------------------------------------------------------------------------------

يا بعد عمري

عندما يكون الكلام الذي قبل هذا النص مباشرة
كلام يتحدث عن سبب رفضها الزواج من عمر
وعندما تاخذوا انتم رفضها الزواج من عمر ذريعة لكم

فهل لا يعتبر هذا قص ومحاولة اخفاء حقائق يا صاحبي ؟!!!!!!!!!!!!!!

ولاكن سبق وقالها ميكائيا

إقتباس: ( عن ميكائيل في رده في اول الصفحة )
--------------------------------------------------------------------------------
أما نحن نعم أخذنا ما تطيب له أنفسنا لأن الرواية صحيحة و صريحة و تستحق الوقوف عندها و السؤال عنها
--------------------------------------------------------------------------------

انتم لا تاخذوا من الروايه الا الا ما تطيب له انفسكم

وهذا ليس كلامي انا فقط

انه كلام ميكائيل كذلك




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وأخيراً ، تكلمت أنت في رد سابق ان السنة لايعترفون في شريعتهم الا ب9 كتب حديث ، فكيف تأتي ألأن وتستشهد بتاريخ الخلفاء ؟
--------------------------------------------------------------------------------

الحمد الله الذي اعاننا على ان نثبت بطلان اتهاماتكم
من خلال الرواية التي جئتم بها انتم
ومن دون ان نستعين بغيرها



------------------------------

با النسبة لزواج المتعة هناك سؤال اخير

الابة التي حللتم بها زواج المتعة لانفسكم هي

قال تعالى :

""""
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما

""""

وتفسير اجور هو مهور ( انتم انكرتوا هذا )

طيب ما هو قولكم في تفسير اجور هنا

قال تعالى ::

""""
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما

""""

قال الله 00 (اللاتي آتيت أجورهن )

اي ان الفعل قد وقع

كلمة اللاتي (ماضي)

اي ان الفعل قد وقع في الماضي


هل هذا يعني ان الرسول قد تزوج زواج متعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجوا ان تجيبوا على السؤال ولا تتهربوا


واخيرا يا خادم

لا تنسى الدليل القاطع الذي طلبته منك من الاحاديث الصحيحة بخصوص موضوع البرد و الخدم 00

الله يخليك بسرعة 00 ولا تنسحب 00 ولا تتحجج باسباب واهيه

والا فطبق نصائحك على نفسك قبل ان تنصح بها الاخرين
واعترف بعدم قدرتك على ان تاتي بنص صريح ذو سند قوي
من كتب الاحاديث الصحيحة



وكل عام وانتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك


والسلام عليكم 0

إلى طرفة المنتدى ابن الخطاب


لعلمك القاصر فأنا هو Q و إن شئت أتيت لك باسمه و كتبت أنني ميكائيل

ثم يا ابن الخطاب يا هاهاهاهاها

قلت لك سابقا في تعقيبي أخذنا ما تطيب له أنفسنا لأنه حديث صحيح و في الأحاديث الصحيحة نأخذ ما تطيب له انفسنا و ما نشاء لنحاججك بها إلا إذا كنت مجوسيا أو يهوديا غير سنيا فلا نستطيع ذلك

و جوابك عن أنه أمر خاص بين الأزواج لا يهم بقدر ما يهم هل أن العقد وقع أم لا لذلك لا تأخذها شماعة تفرح بها و ترقص ، أما إصرارك أنه دليل و لا غرابة في وقوعه بين الأزواج ربما ناتج عن شيء ، نقول مرة أخرى ربنا يستر

أما كونها قد طلبته أم لا فأعود و أقول يا هاهاهاهاها المهم في الأمر هل وقع العقد أم لا يا هاهاهاهاها

و نكتتك الطريفة :

(( هذا في حالة وجود تهمة اصلا !!!!!!!!!!!!!!!!

و ما اره امام عيني هو مجموعة من الناس
اخذت رواية من من احد الكتب

وبعدها اختصروا الرواية وكتبوا ما تطيب له انفسهم منها

واتهموا عمر به


عدم كمال الرواية + ما تطيب له انفسهم = باطل وكذب وبهتان ))

أبت و دخل و عاركها و غلبها على نفسها و قال أف أف أف أفف بها و خرج لا يأتيها و لا يوجد تهمة

الله يرزقك العقل ان شاء الله

قلنا لك إن كان لك عقل ستفهم لكن بعد كل هذه المجادلة بدأنا نشكك

الرواية مذكورة بعدة ألفاظ و أخذنا هذه الرواية و لم نزور و لم نقتطع منها أي شـــــــــــــيء من السيدي لكنك تكذب و تقول أننا زورنا عندما تأتي برواية من نفس الصفحة بما تطيـــــــب له نفـــســـــك لكي تقول أننا نكذب

يتبع ......... :p

قلنا لابن الخطاب أن الرواية صحيحة السند نقية كالذهب لكنه أعمى البصر و البصيرة و العقل عندما يقول أننا نأخذ ما تطيب له أنفسنا .... هل في أخذ الصحيح بطلان عندما نأخذ منه ما تشتهيه أنفسنا ؟!؟!؟!؟!

و لا ندري لماذا لم يناقش هذا الابن الخطاب ردي عندما قال رده المضحك المبكي الغريب العجيب أنها كانت تخاف من ليلة الدخلة من عمر مع أنها كانت متزوجه :p ببساطة لأنه رد جاهل و فضيحة

(( كون أنه عاركها و أنها تخاف من تلك الليلة فهذا جواب مضحك من عقل جاهل

لا أدري هل خفي عليك أنها كانت متزوجة من قبل أم لا لكي تخاف من تلك الليلة يا هاهاهاهاها فضيحة :p

عاتكة كانت متزوجة و توفي عنها زوجها

فهمت أم تريد شرحا أكثر ؟!

يعني زال سبب خوفها من ليلة الدخلة و انتهى الأمر


ثم لماذا تنسى ( أبت ) ؟!؟!؟!؟!؟!

لأنك مسكين خائف تستحي من الرد إذ لا تعرفه ( على الأقل احمد الله أنك تستحي فأنت لست كعمر في هذه الحادثة )

))



الحمد لله وفقنا الله للرد على ردك الذي نستحي أن نعتبره رد لكن هذا حد ما تستطيعه فلا بأس نعذرك


و بهذا يبقى الكلام

عمر مغتصب و المتهم مجرم حتى تثبت براءته

محترمات؟

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على عباد الله
===================
أبن خطاب .. ما يقارب 14 خطأ جديد ، عموما هناك تقدم وسأنقل ردك بخط عادي وتعليقي عليه بلون مخالف :-

*/ تقول :- ولا يوجد شيء اروع من حسنات من علم الغيب
تاتيك في مثل هذه الليلة المباركة فأقول :- لك كل ما تحب من حسنات وأعدك أن لا أحرمك منها أبداً

*/ تقول :- ماذا تعني بكلام فاضي !!!!!! فأقول :- ما اعنيه هو كلامك أنت ، وما قلته من كلام وهو الذي يفيد أن الزواج الذي لا يكون للأستقرار وبناء أسرة هو ليس زواج وأقرب للزنا وقد نقضت لك هذا الكلام برأي أمامك الذي أباح الزواج بنية الطلاق مع خلوه من الأستقرار وبناء أسرة
*/ تقول:- اما با النسبة للفتوى ، لقد كانت الفتوة واضحة جدا
وابن عثيمين حرم زواج المتعة فبها ، لقد قال انه حرام حرام حرام حرام
وهذا ما يهمني 00 والحمد الله الذي جعلكم تاتوا بايديكم بدليل اخر يثبت ان زواج المتعة حرام
فأقول :- أنا نقلت لك الفتوى ليتضح لك كذبك في نقلك عن الهدف من الزواج ، فاهو مفتيك يقول بجواز الزواج بنية الطلاق وهو كما تعلم - أو لا تعلم وهذا هو الطبيعي - لا يحمل أي أستقرار أو رغبة فب بناء أسرة ، نقلت لك قوله و وفق قاعدة عقلية ( ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم ) ، ولا عبرة لدينا بما قاله المفتي الوهابي حول المتعة والتي تكفينا فيها آرآء الآل ع

*/ تقول:- اما با النسبة للوصلة ، فانها با الفعل لا تدخل يا صاحبي 00

نعم يوجد هناك زر لدخول الزوار 000 ،ولاكنه كان يعيدني الى صفحة التسجيل مرة اخرى

وشكرا جزيلا لك على كرمك يا صاحبي ، ولاكني والحمد الله لست بحاجة لمن يعلمني الكمبيوتر او طرق تصميم مواقع انترنت واعلانات او ما شابه ذلك ( لان هذا احد الطرق الرئيسية التي احصل بها على المال )

واللبيب با الاشارة يفهم ( اتمنى ان تكون تعلمت من درس الاستهزاء )فأقول :-بل هي تدخل ياصاحبي وأنت لاتعرف استخدامها ، وأما عن معرفتك بالكمبيوتر والتصميم فهذا يضاف الى علمك بالنظرية النسبية و التي أدعيت أنك تعلمها سايقاً وقلت لك سابقاً لأنك لا تستطيع أثبات علمك بها ؟ ثم من الذي يجب أن يتعلم من درس الاستهزاء اليس أنت

*/ تقول :- واعتقد ان هذا دليل على ان الزواج مكروه عند الله
ولن أعلق ، والفتوى نقلتها لك لتعلم أن مصطلح (( أبغض الحلال )) الذي أستخدمته خطأ خطأ خطأ

*/ تقول :- اذهب بنفسك الى بغداد وشوف كيف ان التدخين حلال في رمضان للشيعة 000 او حتى اسال اي شيعي عراقي كان موجود بعد سنة 1999 في العراق ولاكن واضح جدا جدا جدا 00 انك تجادل من منبع حقد وفقط فأقول :-

وأنت أذهب الى المغرب أو سوريا أو الكويت والسعودية وتجد أكل البرد حلال عند السنة في نهار رمضان ، فكيف تثبت أني على خطأ؟ خاصة وأن حكم التدخين واضح عند فقهائنا عند الصوم مثل السيد الخامنائي في ( أجوبة استفتاءات الصوم ط الدار الاسلامية )

*/ تقول:- احنا نقول له ان المحاضر شيعي وان المحاضرة للشيعة و ان كل الطلاب شيعة الا ما ندر وهو يقوللي ان كلهم سنه فأقول :-

ولم تدلل على كلامك سوى بكلامك وهذا خطأ ، وهذا ربما يدل أنك لاتملك الدليل وعليه فأنت كاذب يا صاحبي - والكذب عيب وحرام )

*/ في مسألة رفض الزواج ، لا ارى أهمية للسبب لأن النتيجة هي الرفض مهما كانت الاسباب .. عاتكة رفضت الزواج مهما كان سببها ومن ضمن من رفضتهم عمر ، فقام بأغتصابها دون النظر لسبب رفضها يا صاحب العقلية الكبيرة

*/ تقول :-لا يا صديقي انها تحصل كثيرا وفي الاغلب عند البنات المحترمات فأقول :- اليك رأي نبيك بالبنات المحترمات :-
صحيح البخاري ج: 3 ص: 1182
5 حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح تابعه شعبة وأبو حمزة وابن داود وأبو معاوية عن الأعمش
سنن الترمذي ج: 3 ص: 465
1160 حدثنا هناد حدثنا ملازم بن عمرو قال حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه طلق بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب


نيل الأوطار ج: 6 ص: 360
وعن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح متفق عليه شفت البنات المحترمات يا محترم
ثم بربك من الذي يفكر في الجنس اليس الذي (( عاركها )) ثم قال (( أف أف أف )) ؟ الايذكرك هذا أكثر بالخروف أو الجمل أو الحمار ؟


*/ تقول :- ما اعرفه انا يا صاحبي وما يعرفه كل الناس

ان المجرم هو الذي يكرر فعلته !!!!!!!!!!!



فأقول :- سبحان الله .. يعني أن قام أحدهم بقتلك أو قتلي .. أو أغتصاب أمرأة ما مرة واحدة فلاتعتبر فعلته هذه جريمة؟ ، ثم اكرر وأعيد اذا كانت المرأة ثيبا فلا ضير في أغتصابها ؟يعني عادي نغتصب النساء المتزوجات ؟؟ ولا فضيحة فيها ؟

*/ تقول :- عندما يكون الكلام الذي قبل هذا النص مباشرة
كلام يتحدث عن سبب رفضها الزواج من عمر
وعندما تاخذوا انتم رفضها الزواج من عمر ذريعة لكم

فهل لا يعتبر هذا قص ومحاولة اخفاء حقائق يا صاحبي فأقول :- ليس في الامر قص وأقتطاع مادام الاخ ميكائيل نقل الرواية كاملة ، وكما بينا لك سابقاً لا قيمة لسبب رفضها .. المهم أنها رفضت ؟؟ أفهم أفهم أفهم - طبعا لو أستطعت -
ولم ترد :-
تكلمت أنت في رد سابق ان السنة لايعترفون في شريعتهم الا ب9 كتب حديث ، فكيف تأتي ألأن وتستشهد بتاريخ الخلفاء ؟

*/ تقول :-
لا تنسى الدليل القاطع الذي طلبته منك من الاحاديث الصحيحة بخصوص موضوع البرد و الخدم 00الله يخليك بسرعة 00 ولا تنسحب 00 ولا تتحجج باسباب واهيه
فأقول :مسألة الدليل من الكتب ال9 ، أنا نسفت لك مسألة الكتب ال9 نسفا (( .... وأنظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا)) وأنت تجاهلت ما فعلته أنا بطلبك هذا ( والواضح أنك حصلت عليه من أعانات خارجية) ، يا صاحبي كما قلت لك سابقاً أنت جاهل - والجهل ليس عيباً - ولا تعرف أصلاً معنى الصحاح ولا تعرف هل هي 1 أو 2 أو 3 أو 5 أو 6 أو 7 أو 9 مع أختلافات في الاعداد وبعد كل هذا تريد دليل من مصادر أنت أساساً لم تستطع أن تثبت أن كلها مصادركم الحقيقة ثبت العرش ثم أنقش - أفهم أفهم أفهم ... أثبت أولا أن هذه مصادركم فقط ثم أطلب الدليل منها

----------------------
وأخيرا تقول :-

فهل أفهم من هذا أنك تطمع في ما طمع به عمر ومنه الأغتصاب :-

الى ميكائيل

ارجوا ان تقوم بقرائة الردود التي اكتبها انا

قبل ان تكتب اي رد

لانه واضح جدا انك لم تقراء ردودي

لان كل استفساراتك قد تم الاجابة عليها


ولي رد اخر للخادم

انشاء الله

الى الخادم

وكان ردك والحمد لله قريب الى ان يكون نسخة طبق الاصل عن الرد الذي سبقة

وانا هنا اطالبك ان تعود و تقراء ردودي مرة اخرى و تجيب بشكل كامل

في البداية لقد قمت باهمال سؤال مهم جدا 00
واتمنى ان لا يكون هذا تهرب من الاجابة


الرجاء عدم التهرب مرة اخرى


اولا ::::::


با النسبة لزواج المتعة هناك سؤال اخير

الابة التي حللتم بها زواج المتعة لانفسكم هي

قال تعالى :

""""
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما

""""

وتفسير اجور هو مهور ( انتم انكرتوا هذا )

طيب ما هو قولكم في تفسير اجور هنا

قال تعالى ::

""""
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما

""""

قال الله 00 (اللاتي آتيت أجورهن )

اي ان الفعل قد وقع

كلمة اللاتي (ماضي)

اي ان الفعل قد وقع في الماضي


هل هذا يعني ان الرسول قد تزوج زواج متعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ارجوا ان تجيبوا على السؤال ولا تتهربوا


----------------------------------------
----------------------------------------

----------------------------------------
----------------------------------------


ايها الخادم :::::

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فأقول :- لك كل ما تحب من حسنات وأعدك أن لا أحرمك منها أبداً
--------------------------------------------------------------------------------

شكرا لك جدا يا صديقي 00 كرمك هذا نابع من اصلك الكريم 00 وفقك الله يا اخي





إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فأقول :- ما اعنيه هو كلامك أنت ، وما قلته من كلام وهو الذي يفيد أن الزواج الذي لا يكون للأستقرار وبناء أسرة هو ليس زواج وأقرب للزنا وقد نقضت لك هذا الكلام برأي أمامك الذي أباح الزواج بنية الطلاق مع خلوه من الأستقرار وبناء أسرة
--------------------------------------------------------------------------------

لقد حاولت هنا ان تبرر كلامك على ان الهدف الرئيسي من الزواج هو بناء الاسرة 00 عندما وصفت هذا الهدف والكلام بانه كلام فاضي

ولاكن يا استاذ هذا ليس كلام انا جايبه من دار اهلي

ان هذا كلام الله عندما قال

قال تعالى ::::

"""""
والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون

""""

وقال تعالى ::

""""
والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ***أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما

"""

وقال تعالى :::

""""
خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون

""""

فلا تحاول ان توجد لنفسك المخارج
فانك وحتى لو خرجت منها في الدنيا
فان الله لن ينساها لك

لذلك استغفر ربك يا صديقي 000 استغفر ربك




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فأقول :- أنا نقلت لك الفتوى ليتضح لك كذبك في نقلك عن الهدف من الزواج ، فاهو مفتيك يقول بجواز الزواج بنية الطلاق وهو كما تعلم - أو لا تعلم وهذا هو الطبيعي - لا يحمل أي أستقرار أو رغبة فب بناء أسرة ، نقلت لك قوله و وفق قاعدة عقلية ( ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم ) ، ولا عبرة لدينا بما قاله المفتي الوهابي حول المتعة والتي تكفينا فيها آرآء الآل ع
--------------------------------------------------------------------------------


نحن هنا ننقاش قضية شريعة

ولا نناقش جهلي انا !!!!!!!!

لذلك ارجوا عدم اهمالي كون المفتي قد بين بفتوته كيف ان الله يكره الطلاق 00 وهذا هو المهم


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
بل هي تدخل ياصاحبي وأنت لاتعرف استخدامها ، وأما عن معرفتك بالكمبيوتر والتصميم فهذا يضاف الى علمك بالنظرية النسبية و التي أدعيت أنك تعلمها سايقاً وقلت لك سابقاً لأنك لا تستطيع أثبات علمك بها ؟ ثم من الذي يجب أن يتعلم من درس الاستهزاء اليس أنت
--------------------------------------------------------------------------------

لقد حاولت كثيرا ان افهمك شيء واحد
وهو ان لا تحكم على انسان لا تعرف عنه شيء !!!!!!!!

فانت لا تعلم ما مدى معرفتي با الكمبيوتر لكي تحكم علي اذا كنت
جاهل با الكمبيوتر ام لا

وانا لا يهمني ان اثبت ما هو طبيعة عملي

ولاكني كل ما كنت احول ان اقوله 00

ان لا تحكم انك افضل من غيرك ( ما دام انت لا تعلم من هو غيرك هذا )

هذه نصيحة للعمر كله 00 وليس لهذا الموقف فقط





إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وأنت أذهب الى المغرب أو سوريا أو الكويت والسعودية وتجد أكل البرد حلال عند السنة في نهار رمضان ، فكيف تثبت أني على خطأ؟ خاصة وأن حكم التدخين واضح عند فقهائنا عند الصوم مثل السيد الخامنائي في ( أجوبة استفتاءات الصوم ط الدار الاسلامية )
--------------------------------------------------------------------------------

لقد عشت في سوريا سنة كاملة 00 وفي الكويت ثلاث سنوات والسعودية زرتها ثلاث مرات

ومع ذلك لم اشاهد ما تدعي انت الان !!!!!!!!!!
كما ان كل من ذهب الى هناك يعلم هذا

اما العراق 00 فانا اقول لك اما ان تذهب او تسأل




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ولم تدلل على كلامك سوى بكلامك وهذا خطأ ، وهذا ربما يدل أنك لاتملك الدليل وعليه فأنت كاذب يا صاحبي - والكذب عيب وحرام )
--------------------------------------------------------------------------------

لقد قلت لك ان كل ما عليك هو ان تسأل شخص شيعي
كان موجود في العراق بعد سنة 1999
وسوف تتاكد بنفسك


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
في مسألة رفض الزواج ، لا ارى أهمية للسبب لأن النتيجة هي الرفض مهما كانت الاسباب .. عاتكة رفضت الزواج مهما كان سببها ومن ضمن من رفضتهم عمر ، فقام بأغتصابها دون النظر لسبب رفضها يا صاحب العقلية الكبيرة
--------------------------------------------------------------------------------


كلام غير مفهوم !!!!!!!!!!!!!!!!!!

كيف انه لا يوجد اهمية للسبب !!!!!!!!
وانتم تتخذوا من النتيجة سبب لتهام عمر !!!!

كلامك دليل على انكم وكما قال ميكائيل

تاخذوا ما تطيب له انفسكم من الروايه وفقط



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فأقول :- سبحان الله .. يعني أن قام أحدهم بقتلك أو قتلي .. أو أغتصاب أمرأة ما مرة واحدة فلاتعتبر فعلته هذه جريمة؟ ، ثم اكرر وأعيد اذا كانت المرأة ثيبا فلا ضير في أغتصابها ؟يعني عادي نغتصب النساء المتزوجات ؟؟ ولا فضيحة فيها ؟
--------------------------------------------------------------------------------

انتا قلت ان المجرم لا يكرر فعلته !!!!!!!!!!

وانا اقول ان المجرم هو من يكرر فعلته

اسال واحد اكبر منك ورايح يقولك نفس كلامي




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ليس في الامر قص وأقتطاع مادام الاخ ميكائيل نقل الرواية كاملة ، وكما بينا لك سابقاً لا قيمة لسبب رفضها .. المهم أنها رفضت ؟؟ أفهم أفهم أفهم - طبعا لو أستطعت -
ولم ترد :-
تكلمت أنت في رد سابق ان السنة لايعترفون في شريعتهم الا ب9 كتب حديث ، فكيف تأتي ألأن وتستشهد بتاريخ الخلفاء ؟
--------------------------------------------------------------------------------


نفس الكلام 000

يا ابن الناس

كيف ان السبب للرفض غير مهم
وانتم تتخذوا من الرفض ذريعة لتهام عمر !!!!!!!!!!!!

وسبق وان قولة

الحمد الله الذي اعاننا على ان نثبت بطلان اتهاماتكم
من خلال الرواية التي جئتم بها انتم
ومن دون ان نستعين بغيرها





إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فأقول :مسألة الدليل من الكتب ال9 ، أنا نسفت لك مسألة الكتب ال9 نسفا (( .... وأنظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا)) وأنت تجاهلت ما فعلته أنا بطلبك هذا ( والواضح أنك حصلت عليه من أعانات خارجية) ، يا صاحبي كما قلت لك سابقاً أنت جاهل - والجهل ليس عيباً - ولا تعرف أصلاً معنى الصحاح ولا تعرف هل هي 1 أو 2 أو 3 أو 5 أو 6 أو 7 أو 9 مع أختلافات في الاعداد وبعد كل هذا تريد دليل من مصادر أنت أساساً لم تستطع أن تثبت أن كلها مصادركم الحقيقة ثبت العرش ثم أنقش - أفهم أفهم أفهم ... أثبت أولا أن هذه مصادركم فقط ثم أطلب الدليل منها
--------------------------------------------------------------------------------

هذا الكلام نسخة طبيق الاصل من كلامك في الرد الاخير

واقول هنا انك تتهرب من الدليل





انك تتهرب من احضار الدليل


عيب عليك مرة اخرى ان تتكلم في هذا الموضوع !!!




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
فهل أفهم من هذا أنك تطمع في ما طمع به عمر ومنه الأغتصاب
--------------------------------------------------------------------------------

نعم انني اطمع بكل ما طمع به عمر ابن الخطاب

واتمنى ان اكون بربع ما كان هو علية


اما قضية عمر والاغتصاب


الحمدلله الذي اعاننا على ان نبين للعالم كله الحقيقة وان نبين كذبكم ومحاولاتكم لتهام عمر



ان ردودك وردود ميكائيل الاخيره

تثبيت وبما لا يدع مجال للشك

انكم اصبحكم كامن بتخبط في الهواء

وان هذا يعني انه لم يعد بين ايديكم اي حجة تستطيعوا ان تتحدثوا بها

او ان تبرهنوا بها صدق ما اتهمتم عمر به


الحمدلله الذي اعاننا على اثبات الحق