/*/
\*\
/*/
|*|
إن كـان إعتراضـك على [ التَّطبير ] فإنني اُشاطرك ذات الإعتراض و ذات الموقف
و ذات القول ! .. لكن أن تتجـاوز على شعائرنـا الحُسينيَّة في عاشـوراء من دون
إستثـناء و تُصنِّفها بأنها من البدع فهـذا مـالا يُمكن قبـولـه لأنـه تعـدٍّ قبـيح على
إسلامنـا قبل طائفتنـا و قبل مذهبنـا لأنـك بذلـك تريـدنـا أن نقـطع التَّواصل بيننا
و بين حياتنا , تريدنا أن نعيـش بلا فكر بلا ذكـر .. و لكن لعـلـمـك فـإن المجالـس
العاشورائيَّة لا يختصرهـا اللَّطم و النَّدب و البُكاء و جلد الذَّوات ! لا مـاهـكـذا نحـن
بعاشـوراء , .. إن المجلـس العاشورائـيّ في أصلـه مُلتقـى ثقافـي شامـل تُختصر
فيه كـل الثقافـات الدينيَّـة و السيـاسيَّـة و الفكـريَّة و الإقتصـاديَّة و العسكـريَّـة و
العاطفيَّـة و الإجتماعيَّـة و الإنسانيَّـة و لأن مُلتقى كهـذا يُشكِّـل خطـراً كبيـراً على
الحكومـات الفاســدة الفاسقـة في مجتمعـاتـنـا الإسـلاميَّـة لـذا جنَّـدوا أزلامهـم و
أقلامهـم و إعلامهـم و وعَّاظهـم لمُحاربـة عاشـوراء و لـن أقول بُغضاً بالحُسـين و
لكـن لأن شهيدنـا الحُسين قام بـثورة إسلاميَّـة هدفها توعـية الشُّعـوب و مضمونها
تحريـر الإنسـان و نِتاجُهـا إسقـاط الظُّلم و الجور و إنتصـار المظلـوم , .. و إن لم يكن
إحياء ذكـرى عاشـوراء عـبادة فهـو الطَّريق الصَّحـيح للوصـول إلى إدراك شـامـل
و فهـم واسـع لحقيقـة العـبادة و كيفيَّة تطبيقهـا على أرض الواقـع طلـباً مـن ذلـك
كلـه أن تكون حياتنـا كمـا أمرنـا خالقـنا سبحانه و تعالـى , .. ياعـزيـزي لا تنظـر
إلينـا بعينـك المذهبيَّـة التي لا تبحـث إلاَّ عـن نُقـاط الإختلاف لإثـارة الفرقـة و الفتنـة
بيننـا و لا تُناقشـنا بلسـانك الطَّائفـي الذي يسعـى إلـى تغليـب مُعتقداتـه ظنَّاً منه
بأن الإسـلام ينحصـر في طائفتـه دون غيرهـا ! .. ياعـزيـزي أنـت الآن تذكـر لنـا أن
بن تيميـة - سابقـاً - و القرنـي - حاضراً - كل منهم يتحدث و يتكلم عن الحُسـين فما بالك
ترضاهـا منهـم و تستـاء منهـا لأنهـا تصـدر منَّا ؟! , .. ياصاحبـي نعـم نحـن نبكـي
حُسينـاً في هـذه المجالـس لأننـا نتفاعـل معـه بمشاعـرنا و أحاسيـسنـا التي هـي
أصل [ إنسانيَّتنا ] لنتمكن من إستيعـاب القيمـة الإنسانيَّة في ذكـرى عاشـوراء حتى
يصـبح بمقدورنـا أن نُطبِّقهـا على واقعنا في مُختلف مجالاتـه ! , .. لكنني أستغـرب
بل أستنكـر موقفـك من الشعائـر الحُسينيَّة من دون إستثـناء و كيف أنـك تدعـو إلى
هجرهـا في ذات الوقـت الذي تدَّعي أنـك تعرف الحُسين ! , .. يا إنسـان نحـن كُتَـل
من العواطـف تحكمهـا العقـول و اذا مـا إنفصلـت القيمـة العاطفيَّـة في تفاعلـنا مـع
شهيدنـا الحُسـين عـن القيمـة الفكريَّـة فإننـا لن نستطـيع أن نقتـدي بإمامنـا علـيه
السَّلام في هـذه الحـياة و ستُصـبح ذكـرى عاشـوراء حبراً على ورق لا فائـدة منهـا
كمـا هـو حالهـا في عقيدتـك - الوهابية تحديداً - لأنهـا عقيدة مادِّيَّـة إلى أبعـد الحدود
تجعـل من الإنسـان كُتلـة مُتناقضـة مابين العقـل و العاطفـة و لا يُمكن لهكـذا عقيدة أن
تُحسن إلى تابعيهـا في فهم و إدراك العبادة و لا يُمكنها أن تُحسِّن سلوكيَّاتهـم في
تطبيقهـا ! , .. و أنت هُنا خير دلـيل على التَّخبُّط العقـدي الذي نشـأ في أوسـاطـكـم
نتيجـة عدم إنفتاحكـم على الآخـر و عدم مقدرتكـم على النِّقاش الفكري إذ أنكم تُسارعون
إلى نقـل الآيـات و الأحاديـث و غيرهـا في مُحاولـةٍ منكم إلى تصنيف المُخالف لآرائكـم
بأنه مُخالف لحُكم الله سبحانه و تعالى و سُنَّة نبيِّه و هذا لا يدل على النُّبوغ الفكري إنَّما
هو دليـل على الرجعيَّة الفكريَّة المُتخلِّفه المُتزمِّته التي لا تستطـيع إثبات نفسها من دون
التَّحايل و تقلـيب الحقائـق و تقديـم الباطل بشئ من الحق ليبدو مقبولاً عند الأطراف التي
إعتادت أن تنغلـق على نفسهـا و لا تـرى في غيرهـا إلاَّ أعداءاً لها ! , .. المُشكلـة هي
عقليَّتكـم الركيكـة التي تسعـى إلى إظهـار نفسهـا بأنهـا قمَّة فكريَّة شامخـة لكـن
النَّاظـر إلى قواعدكـم الفكريَّـة يجدهـا إنزلاقيَّـة لا يُمكن من فوقهـا الثَّـبات ! , .. أخيراً
ربَّما أنت لا تُريد أن تُدرك أن الطَّائفـة الشيعيَّة ليـست بكاملهـا تُؤيِّد [ التَّطبـيـر ] ! .. أو
أنك تتعمَّد التَّغاضي عن ذلك لأنك لم و لـن تجد بإذن الله سبحانه و تعالى من يقول بأن
من قام بالتَّطبير فإنه مُخالف لله و لرسوله أو العكـس ! .. لذا فأنا أتمنَّى عليك أن تبتعد
عن هكـذا اسلوب و أن تتناقـش معنا بما نتَّفق معكم عليه و نتلاقى معكم فيه و أن لا تحكم
علينا بأحكامكم الخاصَّة بكم , ..
|*|
.. وداعـاً ..

/*/
\*\
/*/
|*|
أهلاً بـك , .. يـبدو لـي أنـك مُغرم جدَّاً بالقـصص بل مُتيَّـم بهـا إلى حـدود
الهذيـان !! , .. لـك أن تـنـظـر في واقعـنا مُـنـذ غـياب الإمــــام المـهــدي
و إلـى الآن كـم من العُلماء العُظـماء في تاريخ التَّشيُّع الـذين مات بعضهم
و استشهد البعـض الآخـر لكـنـك تـرى و تسـمع أن عاشـوراء هـي عاشـوراء
ففيها نخـتـصر كـل آلامنـا و آهـاتنـا و أحزانـنـا على كـل مـن فقـدنـاهـم و لم
يـأتِ أحـد منـا ليُغيِّر هـذه الشَّعـيرة أو يُلغـي عنوانهـا الحُسينيّْ ! , .. إذاً لا
داعـي للتَّنظيـر و قـراءة كـف المُستقـبل و مُحاولـة إضفـاء نـوع من التَّعابيـر
المُتأسلمـة في ظاهـرهـا , .. و على الرغـم من أنـك تذكـر الآيـات إلاَّ أنـك لم
تذكـر نبـي الله يعقـوب و كيف كان حالـه إذ فقـد يوسـف و هـو نبـي !! , ..
مـا يعـني أنـك إنتقـائي إلـى درجـة مُخجلـة !! .. ثـم إنني قلت لك أن المجالس
العاشورائيَّة ليـست كمـا تتصورهـا أو كمـا صُوِّرت لـك أنهـا للبكـاء و النحيب
بـل هـي فكـر و ذكـر .. و لـيس فيهـا من المُنكرات مايستدعـي حشـد كل هـذه
الآيـات و الأحـاديـث .. هـذا من جانــب و من جانــب آخـر مـا هـو الفـرق بـيـن
إحـياء ذكـرى عاشـوراء مُقارنـةً باليوم الوطني في المملكـة العربيَّة السعوديَّة
خصوصاً في عهـد الملك عبدالله الذي إرتأى أن يكون يوم لهوٍ لا عمل !! , .. فلا
أذكر أن حفلاً سنويَّاً كهذا كان يُقام في عهد النَّبي أو في عهد الخُلفاء الراشدين !!
يعني حينمـا نُحيي ذكرى عاشوراء تُصـبح المسألة ضلاليَّة و إبتداعيَّة أمَّا ماعداها
فلا علاقة للدين بـه !! , .. أمـا مُقارنتـك بين الحسـن و الحُسـين فلا منطقيَّة فيها
إذ تخيَّل لو تساءلت لماذا صلاة المغرب ثلاث ركعات في حين أن العشاء أربع فهل
يُصبح فارق العدد دليلاً على التَّفضيل ؟! , .. نحن لا نُفاضل بين الأئمَّة عليهم السلام
لأنهـم مسيرة تكامليَّة لا تفاضليَّة .. عموماً الضَّلال ما لو كُنَّا نُحيي حفلاً صاخباً للعهر
و السكر أمَّا إحياؤنا لذكرى عاشوراء فهو خالص لله تعالى , .. و عطفاً على ماورد
في مُشاركـة اُختي العزيزة بيعـة الغدير فأنا أقترح علـيك أن تترك تحريم التَّطبير
للمُباحثات الشيعيَّة × الشيعيَّة و لتنشغـل أنت بتحريـم الإعـوجاج الجهـادي الذي لم
أسمـع في يوم أنَّ [ أحد المُطبِّرين ] قام بهكـذا أفعال على الرغم من أنكم تقولون
أننا على ضلال ! , .. عموماً إذا كنت ستستمـر بهـذا الاسلـوب الإلتقاطـي فلا أعتقد
أنك ستصـل إلى فائـدة من تضييـع أوقاتـك معنـا بما لا ينفعنا منـك , ..