إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ممكن أجد إجابه من الأخوه السنه مثل المشلول

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    بسم الله الرحمن الرحيم


    ام عذراء

    اكثرتي الشخبطه ولم تثبتي علم السيدة فاطمه

    الفضل غير

    والعلم غير


    وفاطمه الزهرااء طالبت بفدك لان هذا حقها من الرسوول اعطاها يااه في حياته ولهذا طالبت به بعد وفااته وابا بكر صحابيكم هذااااااا حرمها منها ..
    ولكن الانبياء لا يورثون وماتركوه صدق
    والدليل من كتبكم وليس من كتبنا اعيده لانك يبدو لم تقرئيه


    روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

    قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111
    ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح )

    بل في مذهبكم فان النساء لا يرثون العقار

    فقد بوب الكليني بابا مستقلا في الكافي بعنوان ( إن النساء لا يرثن من العقار شيئا ) روى فيه عن أبي جعفر قوله: ( النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا )
    و روى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما)
    و عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض و لا من العقار شيئا)

    ان كان المعصومين يقولون بان النساء لا يورثون
    والسيدة فاطمه ذهبت تطالب بفدك

    هذا يدل على شيئين

    اما انها لاتعلم وبالتالي فهي ناقصة العلم

    واما انها تعلم ولكنها طالبت ظلما وعدوانا (( وهذا انا لا اقوله ))

    فماذا تختارين ؟؟؟؟

    اما كلام ابن عبد الرب

    هل تذكرين الجزء والصفحه !!!!!!

    تعليق


    • #77
      ولكن الانبياء لا يورثون وماتركوه صدق
      والدليل من كتبكم وليس من كتبنا اعيده لانك يبدو لم تقرئيه

      فدكا لم يكن ورثا لان هذا من حق الزهرااء في حياة الرسوول (ص) ام انك لم تقرا جيدا ما كتبته ...!!!!!!!!؟؟

      فساكتبه ثانيه حتى تراااه جيدا ..



      لقد كانت فدكا ملكا للزهراءفي حياة رسول الله ( صلى الله عليه و اله وسلم ) ، وان رسول الله اعطى فاطمة فدكا ، فكانت فدك عطية من رسول الله لفاطمة، وهذا الامر موجود في كتب الفريقين .



      اما من اهل السنة : فقد اخرج البزار و ابو يعلى و ابن ابي حاتم و ابن مردويه عن ابي سعيد الخدري قال : لما نزلت الاية ( وات ذا القربى حقه)




      دعا رسول الله ( صلى الله عليه و اله وسلم ) فاطمة فاعطاها فدكا .




      وهذا الحديث ايضا مروي عن ابن عباس . تجد هذا الحديث عن هؤلاء الرجال الكبار و الافاخم و الاعاظم و المفاخر و الاكارم في الدر المنثور في التفسير بالماثور 4\177.
      الى غير ذلك من العلماء الاعلام و الاجلاء قد نصوا على هذا المطلب منهم : سعد الدين التفتازاني، ومنهم ابن حجر مكي في الصواعق ، يقول صاحب الصواعق : ان ابا بكر انتزع من فاطمة فدكا .

      فهذا يا اخي لا دخل له بقله علم فاطمه فهي تعرف ان الانبياء لا يورثون بل طالبت بفدك فقط لانه حقهاا هي ...



      فهات دليل غيره ان استطعت ان ابا بكر اعلم من فاطمه ..

      وهذا دليل اخر عن علم فاطمه ...



      بالوحدة والاندماج الكامل بين شخصية فاطمة وشخصية أبيها، حيث كانت أشبه الناس به في كل شيء، حتى تأثرت به في طريقة مشيه، ولذا ورد في عدة روايات " أن فاطمة أقبلت ما تخطئ مشية رسول الله(ص)"[8]. فقد كان رسول الله أباها والمربي لها ومعلمها، يعطيها في كل يوم من أخلاقه خلقاً، ومن روحه روحاً، ومن عقله علماً ووعياً، كانت معه في مكة وجزءاً من حياتها في المدينة، في الليل والنهار، يناجيها وتناجيه، وتتتلمذ على يده وتستمد من علمه و اخلاقه


      واتمنى ان ارى ردا معقولا منك يا اخ اير فوريس لاني لا اريد ان اكوون اول شهيدة من الضحك ...ههههههههه

      سلم لم ..

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
        اخي air force بعذ اذن سماحتكم الشريفة ...ادام الله ظلكم الشريف


        هذا الموضوع انتهت صلاحيته ...وقد آن اوانه ان يرمى في الزبالة ...اللهم إن اتى اخونا الفاضل الجهادي بإشكال جديد

        الصارم المسلول
        يالقلة ادبك وسفاهتك

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة air force
          بسم الله الرحمن الرحيم


          ام عذراء

          اكثرتي الشخبطه ولم تثبتي علم السيدة فاطمه

          الفضل غير

          والعلم غير




          ولكن الانبياء لا يورثون وماتركوه صدق
          والدليل من كتبكم وليس من كتبنا اعيده لانك يبدو لم تقرئيه


          روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )

          قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111
          ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح )

          بل في مذهبكم فان النساء لا يرثون العقار

          فقد بوب الكليني بابا مستقلا في الكافي بعنوان ( إن النساء لا يرثن من العقار شيئا ) روى فيه عن أبي جعفر قوله: ( النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئا )
          و روى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما)
          و عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض و لا من العقار شيئا)

          ان كان المعصومين يقولون بان النساء لا يورثون
          والسيدة فاطمه ذهبت تطالب بفدك

          هذا يدل على شيئين

          اما انها لاتعلم وبالتالي فهي ناقصة العلم

          واما انها تعلم ولكنها طالبت ظلما وعدوانا (( وهذا انا لا اقوله ))

          فماذا تختارين ؟؟؟؟

          اما كلام ابن عبد الرب

          هل تذكرين الجزء والصفحه !!!!!!

          ايها القوة الجوية
          هلا علمت بان فدك نحلة وليست ارثا
          انها عطية ابيها لها في حياته
          فلا وجه لقول بكركم انها ارث
          ولا لقولك ان النساء لا ترث العقار
          اذ ان ما تقوله لا محل له هنا
          ولكنها احتجت عليه بكل الوسائل ايها المتحاذق
          كي تحصل على حقها الذي اغتصبه وسلبه بكركم
          ولو كان كلامك صحيحا ايها القوة الجوية
          لكان بكركم اول من قال لها ان النساء لا يرثن عقارا
          فلماذا لم يقل لها ذلك
          فاما ان يكون اقل علما منها لانه يجهل هذه المسالة
          او انه اراد ان يسرق لنفسه ظلما وعدوانا
          وانا اقول بكلاهما

          تعليق


          • #80
            اما اعلميتها
            صلوات ربي عليها
            فالادلة كثيرة جدا
            اولها
            عصمتها
            والعلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء لمن كان مستعدا
            والمعصوم متى اراد ان يعلم علمه الله تعالى
            ثانيا
            الفضل دليل العلم
            ايها الجاهل
            لانها ان كانت افضل منه وهي افضل منه فهي لن تحتاجه
            فان احتاجته كان اعلم منها
            ولما علمنا استغناء مولاتنا الزهراء عليها صلوات ربي عنه وعن امثاله علمنا انها اعلم منه
            يعني لو كان له افضلية عليها في باب ما لكانت في حاجة اليه في ذاك الباب
            ولما علمنا استغنائها عنه وعن امثاله تماما
            علمنا انها اعلم منه
            بل لعلمنا انه يحتاجها
            علمنا انه افضل منه
            ولفضلها عليه
            دليل على اعلميتها

            هذه بعض الادلة التي نلزمك بها

            تعليق


            • #81
              اما اعلميتها
              صلوات ربي عليها
              فالادلة كثيرة جدا
              اولها
              عصمتها
              والعلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء لمن كان مستعدا
              والمعصوم متى اراد ان يعلم علمه الله تعالى

              هناك موضوع لي بخصوص عصمة السيدة فاطمه
              ارجو ان تثبتها هناك

              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=73894



              اما عن قولك بان الفضل يعني العلم فهذا دليل انشائي يحتاج الى دليل
              وليس كلام انشائي وعاطفي


              ام عذراء
              اتعبتي نفسك من الكتابه ولم تثبتي لغاية الان علم السيده فاطمه
              صج ورطة

              ولازلت بانتظار الجزء والصفحه لكلام ابن عبد الرب


              فدكا لم يكن ورثا لان هذا من حق الزهرااء في حياة الرسوول (ص) ام انك لم تقرا جيدا ما كتبته ...!!!!!!!!؟؟

              عن ابن أبي عمير عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما بويع لابي بكر واستقام له الامر على جميع المهاجرين والانصار بعث إلي فدك فاخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها فجاء‌ت فاطمة عليها السلام إلى ابي بكر، فقالت يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله،
              تفسير القمي ج 2 ص 156


              السيدة فاطمه تقول ارث
              وانتي تقولين بانها هبه

              فمن نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟


              وعلى فرض انها هبه

              فإننا لا يمكن أن نقبلها لاعتبار آخر وهو نظرية العدل بين الأبناء التي نص عليها الإسلام.
              إن بشير بن سعد لما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكل أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور )

              فسمى النبي صلى الله عليه وسلم تفضيل الرجل بعض أولاده على بعض بشيء من العطاء جورا ، فكيف يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم كنبي معصوم لا يشهد على جور أن يفعل الجور ؟

              فكلنا يعرف أن خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يتصور أن يعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينبا؟


              فان اردتي الضحك
              فاضحكي عل جهلك

              تعليق


              • #82
                اللهم صل على محمد وآل محمد

                لا زال مسلسل الهروب جاري عند الوهابيه

                وأتحدى من يقول أنه أجاب فليأتي بالجواب إن كان شجاعا وأما التهريج والهروب ليس هنا .

                فالسؤالين واضحين ولا يحتاج الى لف ودوران وهما :


                1_ الأمراء من بعدي إثنا عشر أميرا !!! فهل تستطيعون أن تعددونهم , لأن الرسول عندما قال هذا الحديث لا يقصد به لغزا حتى تختلفون فيه يا أبطال الخفافيش , وخصوصا عندما قال يكون الدين عزيزا بهم وأنتم تعلمون الدماء التي سالت بين سيدكم معاويه والامام علي سلام الله عليه ...


                2_ لماذا بايع الامام علي سلام الله عليه بعد ستة أشهر كما قال بذلك أصح الكتب بعد القرآن عند السنه وهما البخاري ومسلم ؟؟؟

                ولا أتكلم عن باقي الكتب الغير معتبره عندهم أتكلم عن صحيح مسلم والبخاري فقط , وهما يقولان بأن الامام علي لم يبايع الا بعد ستة أشهر .

                واذا قلتم بأنه بايع من البدايه كما تقول كتبكم الأخرى فهذا يعني ليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح .


                وأما الحديث السابق لم يعلق عليه أخونا الهارب عن الاجابات وهو :

                قال صلى الله عليه وآله ( إني مخلف أو تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا )

                السؤال هنا :

                لماذا أمر الصحابه بتباع أهل بيته ؟؟؟ اذا كانت الصحابه أعلم من أهل بيته فلماذا يوصي الصحابه بتباع العتره الطاهره ؟؟؟


                أريد وهابي يجيب على السؤالين وسوف أفضحه أمام جماعته , ولكن الى الآن يتهربون أضنهم عرفوا بأن هناك فضيحه تنتظرهم !!!

                ولكن لا زلنا ننتظر

                تعليق


                • #83
                  اللهم صل على محمد وآل محمد

                  أما مسألة فدك فكل كتبك قالت بأنها هبه أعطاها اياها رسول الله في حياته

                  فهذه كتبكم ورواياتكم كلها تقول بذلك فلا تناقض نفسك يبن عمي , وأنا لم أناقشك فيه لأني لا أريد تشتيت الموضوع ولكن لا بأس أنقل لك أقوال علماؤك في هذا الشأن .

                  وآت ذا القربى حقه والمسكين وإبن السبيل ولا تبذر تبذيرا [ إسراء 26 ]


                  أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري

                  1037 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.

                  أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري

                  1379 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان ، حدثنا سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.
                  إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

                  3801 - وقال أبو يعلى : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان قال : هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة ، وأعطاها فدكا.
                  المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )
                  8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.

                  البيهقي - السنن الكبرى - كتاب قسم الفيئ والغنيمة

                  11940 - أخبرنا أبو علي الروذباري , أنا محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عبد الله بن الجراح , ثنا جرير , عن المغيرة قال : جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال : إن رسول الله (ص) كانت له فدك ، وكان ينفق منها ويعود منها على صغير بني هاشم ، ويزوج فيه أيمهم وإن فاطمة ( ر ) سألته أن يجعلها لها ، فأبى ، فكانت كذلك في حياة رسول الله (ص) حتى مضى لسبيله ، فلما ولي أبو بكر ( ر ) عمل فيها بما عمل النبي (ص) في حياته ، حتى مضى لسبيله ، فلما ولي عمر ( ر ) عمل فيها بمثل ما عملا حتى مضى لسبيله ، ثم أقطعها مروان , ثم صارت لعمر بن عبد العزيز ، قال : عمر بن عبد العزيز : فرأيت أمرا منعه رسول الله (ص) فاطمة ليس لي بحق ، وأنا أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت ، يعني على عهد رسول الله (ص) . قال الشيخ : إنما أقطع مروان فدكا في أيام عثمان بن عفان ( ر ) ، وكأنه تأول في ذلك ما روي عن رسول الله (ص) : إذا أطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده ، وكان مستغنيا عنها بماله فجعلها لأقربائه , ووصل بها رحمهم , وكذلك تأويله عند كثير من أهل العلم . وذهب آخرون إلى أن المراد بذلك التولية وقطع جريان الإرث فيه , ثم تصرف في مصالح المسلمين , كما كان أبو بكر وعمر ( ر ) يفعلان ، وكما رآه عمر بن عبد العزيز حين رد الأمر في فدك إلى ما كان . واحتج من ذهب إلى هذا بما روينا في حديث الزهري ، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر بن الخطاب ( ر ) وقال : هما صدقة رسول الله (ص) ، كانت لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى ولي الأمر ، فهما على ذلك إلى الآن.

                  السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

                  - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فاعطاها فدك .

                  - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة فدكا .
                  السيوطي - لباب النقول - رقم الصفحة : ( 123 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - قوله تعالى وآت ذا القربى الآية : أخرج الطبراني وغيره عن أبي سعيد الخدري قال لما أنزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك قال إبن كثير هذا مشكل فانه يشعر بأن الآية مدنية والمشهور خلافه .
                  الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 224 )

                  - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك .

                  - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة فدك قال إبن كثير بعد أن ساق حديث أبي سعيد هذا ما لفظه وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده لأن الآية مكية وفدك إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة فكيف يلتئم هذا مع هذا انتهى .

                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 438 )

                  467 - حدثنا الحاكم الوالد أبو محمد ، قال : حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان ببغداد شفاها ، قال : أخبرني عمربن الحسن بن علي بن مالك قال : حدثنا جعفر بن محمد الاحمسي قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا أبو معمر سعيد بن خثيم ، وعلي بن القاسم الكندي ويحيى بن يعلى ، وعلي بن مسهر ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية : عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه أعطى رسول الله (ص) فاطمة فدكا .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 439 )

                  468 - أخبرنا أبو بكر إبن أبي سعيد الحيري قال : حدثنا أبو عمرو الحيري قال : أخبرنا أبو يعلى الموصلي قال : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان ، [ عن ] سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية : عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدكا .

                  469 - أخبرنا أبو يحيى الخوري ؟ وأبو علي القاضي قالا : أخبرنا محمد بن نعيم ، قال : أخبرنا أبو حامد أحمد بن إبراهيم الفقيه قال : أخبرنا صالح بن أبي رميح الترمذي سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدثني عبد الله بن أبي بكر بن أبي خيثمة قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثني علي بن هاشم ، عن داود الطائي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية : عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدكا .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

                  471 - أخبرنا زكريا بن أحمد بقراءتي عليه في داري من أصل سماعه قال : أخبرنا محمد بن الحسين بن النخاس ببغداد قال : حدثنا عبد الله بن زيدان ، قال : حدثنا أبو كريب قال : حدثنا معاوية بن هشام القصار ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية : عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدكا .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 441 )

                  472 - أخبرنا أبو سعد السعدي بقراءتي عليه في الجامع من أصل سماعه قال : أخبرنا أبو الفضل الطوسي قال : أخبرنا أبو بكر العامري قال : أخبرنا هارون بن عيسى قال : أخبرنا بكار بن محمد بن شعبة ، قال : حدثني أبي قال : حدثني بكر بن الاعتق عن عطية العوفي : عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت على رسول الله : وآت ذا القربى حقه دعا فاطمة فأعطاها فدكا والعوالي وقال : هذا قسم قسمه الله لك ولعقبك .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

                  473 - حدثنى أبو الحسن الفارسي قال : حدثنا الحسين بن محمد الماسرجسي قال : حدثنا جعفر بن سهل ببغداد ، قال : حدثنا المنذر بن محمد القابوسي قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عمي عن أبيه ، عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله فاطمة (ع) فأعطاها فدكا .

                  473 - حدثنى أبو الحسن الفارسي قال : حدثنا الحسين بن محمد الماسرجسي قال : حدثنا جعفر بن سهل ببغداد ، قال : حدثنا المنذر بن محمد القابوسي قال : حدثنا أبي قال : حدثنا عمي عن أبيه ، عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله فاطمة (ع) فأعطاها فدكا .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 443 )

                  - ورواه أيضا في فضائل فاطمة في أوائل الجزء السادس تحت الرقم : ( 674 ) من كتاب المناقب الورق قال : حدثنا عثمان بن محمد الالثلغ قال : حدثنا جعفر بن مسلم قال : حدثنا يحي بن الحسن قال : حدثنا أبان بن أبان بن تغلب عن أبي مريم الانصاري عن أبان بن تغلب : عن جعفر بن محمد قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك . قال أبان بن تغلب : قلت لجعفر بن محمد : من رسول الله أعطاها ؟ قال : بل [ من ] الله أعطاها .

                  - ورواه أيضا الثعلبي كما في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 2 ص 415 . وورد أيضا عن إبن عباس ، قال السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور : وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال : لما نزلت :وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة (ع) فدكا.

                  - وقال علي بن طاووس رحمه الله : وقد روى محمد بن العباس المعروف بابن الحجام حديث فدك عن عشرين طريقا ونذكر منها طريقا واحدا بلفظه قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وإبراهيم بن خلف الدوري وعبد الله بن سليمان إبن الاشعث ومحمد بن القاسم بن زكريا ، قالوا : حدثنا عباد بن يعقوب قال : أخبرنا علي بن عابس وحدثنا جعفر بن محمد الحسيني قال : حدثنا علي بن المنذر الطريقي قال : حدثنا علي بن عابس قال : حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي : عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله فاطمة وأعطاها فدكا .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 444 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - وروى البلاذري في عنوان : فتح فدك من كتاب فتوح البلدان ص 40 قال : وحدثنا عبد الله بن ميمون المكتب قال : أخبرنا الفضيل بن عياض عن مالك بن جعونة عن أبيه قال : قالت فاطمة لابي بكر : إن رسول الله (ص) جعل فدك فأعطني إياها وشهد لها علي بن أبي طالب فسألها شاهدا آخر فشهدت لها أم أيمن ، فقال : قد علمت يا بنت رسول الله أنه لا تجوز إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتين ! فانصرفت [ عنه فاطمة .
                  الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 570 )

                  608 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا أبو مروان عبد الملك بن مروان قاضي مدينة الرسول بها سنة سبع وأربعين وثلاث مائة قال : حدثنا عبد الله بن منيع ، قال : حدثنا آدم قال : حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن عطاء : عن إبن عباس قال : لما أنزل الله : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة وأعطاها فدكا وذلك لصلة القرابة .
                  عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 190 )

                  - أخبرنا القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا علي بن عابس عن فضيل يعني إبن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك .
                  الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 353 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - وأما الخامسة : قول الله عز وجل : وآت ذا القربى حقه خصوصية خصهم الله تعالى العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة ، فلما نزلت هذه الآية على رسول الله ، قال : إدعوا لي فاطمة ، فدعيت له ، فقال : يا فاطمة ، قالت : لبيك يارسول الله ، فقال (ص) : هذه فدك هي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك كما أمرني الله فخذيها لك ولولدك .
                  القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 138 / 359 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - خامسا : قول الله تعالى وآت ذا القربى حقه خصوصية لهم خصهم الله العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة ، فلما نزلت هذه الآية [ على رسول الله (ص) ) قال (ص) لفاطمة (ع) : هذه فدك وهي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك لما أمرني الله به فخذيها لك ولولدك .

                  - [ 18 ] وفى جمع الفوائد : أبو سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة فأعطاها فدك .

                  - [ 19 ] وفى عيون الاخبار : قال الامام على الرضا . فلما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) لفاطمة (ع) : هذه فدك قد جعلتها لك .
                  محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 140 )
                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - ثم ان الزهراء قالت ان اباها (ص) وهبها ارض فدك ، فهي ان لم تكن ارثا فهي هبة روى السيوطي في تفسيره الدر المنثور ( 5 / 273 - 274 ) أخرج البزار وابو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن حاتم وإبن مردوية عن أبي سعيد الخدري ( ر ) لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه ( الاسراء آية 26 ) دعا رسول الله (ص) فاطمة فاعطاها فدك .

                  - وأخرج إبن مردوية عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه اقطع رسول الله (ص) فاطمة فدكا .

                  - وروى الهيمثي في مجمعه عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذي القربى حقه ، دعا رسول الله (ص) فاطمة فاعطاها فدكا.

                  - قال : رواه الطبراني ، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ، وصححه المتقي في كنز العمال عن أبي سعيد قال : لما انزلت وات ذي القربى حقه قال النبي (ص) يا فاطمة لك فدك ، قال أخرجه الحاكم في تاريخه وإبن النجار ( وانظر : فضائل الخمسة 3 / 136 ) .

                  تعليق


                  • #84
                    بسم الله الرحمن الرحيم

                    وانا قد سالتك سؤالين لم تجاوب عليها

                    1/ كيف ذهبت السيدة فاطمه تطالب بفدك وهي تعلم بان الانبياء لا يورثون

                    2/ اسماء الخلفاء او الائمه ومن كتبكم لابأس


                    اما بخصوص الروايات التي نسختها ولصقتها

                    فالرد باختصار

                    عن أبي سعيد قال : لما نزلت { وآت ذا القربى حقه } قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فاطمة لك فدك ( فدك بفتح الفاء والدال : قرية في خيبر . انتهى . قاموس . ح )
                    (
                    ك ) في تاريخه وقال : تفرد به إبراهيم بن محمد بن ميمون ( هو : إبراهيم بن محمد بن ميمون من أجلاد الشيعة روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا روى أبو شيبة بن أبي بكر وغيره
                    ميزان الاعتدال ( 1 / 63 ) . ص ) عن علي بن عابس ( علي بن عباس بن الأزرق الأسدي الكوفي قالوا : ضعيف
                    وقال ابن حبان : فحش خطأه فاستحق الترك ثم سرد الذهبي هذا الحديث فقال : هذا باطل ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في حوزها وملكها وفيه غير : علي بن عابس من الضعفاء

                    المصدر/ كنز العمال 3/1310

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي
                      اللهم صل على محمد وآل محمد


                      لا زال مسلسل الهروب جاري عند الوهابيه


                      وأتحدى من يقول أنه أجاب فليأتي بالجواب إن كان شجاعا وأما التهريج والهروب ليس هنا .


                      فالسؤالين واضحين ولا يحتاج الى لف ودوران وهما :


                      1_ الأمراء من بعدي إثنا عشر أميرا !!! فهل تستطيعون أن تعددونهم , لأن الرسول عندما قال هذا الحديث لا يقصد به لغزا حتى تختلفون فيه يا أبطال الخفافيش , وخصوصا عندما قال يكون الدين عزيزا بهم وأنتم تعلمون الدماء التي سالت بين سيدكم معاويه والامام علي سلام الله عليه ...


                      2_ لماذا بايع الامام علي سلام الله عليه بعد ستة أشهر كما قال بذلك أصح الكتب بعد القرآن عند السنه وهما البخاري ومسلم ؟؟؟

                      ولا أتكلم عن باقي الكتب الغير معتبره عندهم أتكلم عن صحيح مسلم والبخاري فقط , وهما يقولان بأن الامام علي لم يبايع الا بعد ستة أشهر .


                      واذا قلتم بأنه بايع من البدايه كما تقول كتبكم الأخرى فهذا يعني ليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح .



                      وأما الحديث السابق لم يعلق عليه أخونا الهارب عن الاجابات وهو :


                      قال صلى الله عليه وآله ( إني مخلف أو تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا من بعدي أبدا )


                      السؤال هنا :


                      لماذا أمر الصحابه بتباع أهل بيته ؟؟؟ اذا كانت الصحابه أعلم من أهل بيته فلماذا يوصي الصحابه بتباع العتره الطاهره ؟؟؟


                      أريد وهابي يجيب على السؤالين وسوف أفضحه أمام جماعته , ولكن الى الآن يتهربون أضنهم عرفوا بأن هناك فضيحه تنتظرهم !!!


                      ولكن لا زلنا ننتظر
                      اللهم صل على محمد وآل محمد

                      وين أبطال الوهابيه وينهم , لماذا عجزوا عن الرد !!!


                      وعجبي من هذا الوهابي أعطيناه ادله كثيره من كتبه ولازال يراوغ في الهروب , وخصوصا الحديث المفترى وهو نحن معاشر الانبياء لانورث فقد إنفرد بهذا الحديث أبو بكر لأنه كذب ودجل !!! تدرون ليش ؟؟؟ لأن النبي لو أراد أن يقول هذا الكلام لقاله الى أهل بيته لأن أهل بيته هم الورثه لا أبو بكر .

                      ولازلنا ننتظر الوهابيه

                      تعليق


                      • #86
                        كيف ذهبت السيدة فاطمه تطالب بفدك وهي تعلم بان الانبياء لا يورثون



                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        اثبتلي بالقرآن الانبياء لا يرثون هذا اولا
                        لو ابو بكر يفتري او الزهراء وهذا بعيد عن الزهراء انتي بضعة مني ومن ابغضكي فقد ابغضني ومن ابغض الرسول
                        فقد ابغضه الله ومصيره جهنم

                        تعليق


                        • #87
                          اللهم صل على محمد وآل محمد

                          لازلنا ننتظر الوهابيه والسؤالين مضى أكثر من شهر تقريبا ولم نحصل الى حد الآن أي اجابه !!!

                          تعليق


                          • #88
                            اخي هل تريد حقا معرفة عدد الائمة والدليل من القران . اذهب الى موضوع باسم شيعي منصف في هذا الصدد لتتاكد وشكرا اخي الكريم

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة air force
                              هناك موضوع لي بخصوص عصمة السيدة فاطمه
                              ارجو ان تثبتها هناك

                              http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=73894



                              اما عن قولك بان الفضل يعني العلم فهذا دليل انشائي يحتاج الى دليل
                              وليس كلام انشائي وعاطفي


                              ام عذراء
                              اتعبتي نفسك من الكتابه ولم تثبتي لغاية الان علم السيده فاطمه
                              صج ورطة

                              ولازلت بانتظار الجزء والصفحه لكلام ابن عبد الرب





                              عن ابن أبي عمير عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما بويع لابي بكر واستقام له الامر على جميع المهاجرين والانصار بعث إلي فدك فاخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها فجاء‌ت فاطمة عليها السلام إلى ابي بكر، فقالت يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله،
                              تفسير القمي ج 2 ص 156


                              السيدة فاطمه تقول ارث
                              وانتي تقولين بانها هبه

                              فمن نصدق ؟؟؟؟؟؟؟؟


                              وعلى فرض انها هبه

                              فإننا لا يمكن أن نقبلها لاعتبار آخر وهو نظرية العدل بين الأبناء التي نص عليها الإسلام.
                              إن بشير بن سعد لما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكل أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور )

                              فسمى النبي صلى الله عليه وسلم تفضيل الرجل بعض أولاده على بعض بشيء من العطاء جورا ، فكيف يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم كنبي معصوم لا يشهد على جور أن يفعل الجور ؟

                              فكلنا يعرف أن خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يتصور أن يعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينبا؟


                              فان اردتي الضحك
                              فاضحكي عل جهلك
                              ههههههههههههههههههه جهلي انا ام جهلك انت هع هع

                              سوف ااتيك بالدليل الذي سيقطع فيه عنقك اصبر علي قليلا ...

                              تعليق


                              • #90
                                من يريد اسماء الائمة ....
                                الامام علي بن ابي طالب عليه السلام .... المرتضى
                                الحسين ابن علي ... سيد الشهداء
                                الحسن ابن علي ... الجمتبى
                                علي بن حسين ... زين العابدين
                                محمد بن علي..... الباقر
                                جعفر بن محمد .... الصادق
                                موسى بن جعفر .... الكاظم
                                علي بن موسى .... الرضا
                                محمد بن علي ..... الجواد
                                علي بن محمد ... الهادي
                                حسن بن علي... العسكري
                                الحجة عجل الله فرجه.... المهدي

                                وشكرا للكل فالكل اخواني واخواتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X