إعـــــــلان

**الصمادي** · 05-03-2007, 07:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصمادي

بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد

اعلم يا زموتا اني لا اتحدث الا وانا متأكد من ما اتحدث به وتفضل هذه الادله التي تؤكد انكم تؤلهون ال البيت عليهم السلام في مواضع او من تدعون انهم من ال البيت في مواضع اخرى:
إتخاذ قبور الأئمة قبلة .
سئل الإمام المهدي الغائب المنتظر ! عند الشيعة عن الصلاة عند القبور فقال : (أما الصلاة فإنها خلفه ويجعل القبر أمامه، ولا يجوز أن يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره، لأن الإمام صل الله عليه لا يتقدم عليه ولا يساوى) [الاحتجاج للطبرسي : 2/312] .
جاء في [مرآة الأنوار (ص59)، وهو بصائر الدرجات للصفار ] : أن علياً قال : (أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به ) .
قال تعالى : {... فقالوا ربنا رب السموات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا} . أو قوله تعالى : { قل من رب السموات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا..}
الدينا والآخرة كلها للإمام يتصرف بها كيف يشاء .
ففي أصول الكافي : (1/407-410) : باب : (أن الأرض كلها للإمام ) . ومما جاء فيه من الروايات (1/409): عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أما علمت أن الدنيا والآخرة للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء جائز له ذلك من الله ..) .
(فعن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت ، فقال أبوعبد الله عليه السلام : أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فهو من أمر صاحبكم ، قلت : ومن صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام ) [المفيد/ الاختصاص ص 327، وبحار الأنوار : (27/33)، والبرهان : (2/482) ] .
قال تعالى: {هو الذي يريكم البرق خوفاً وطمعاً وينشيء السحاب الثقال } .
قال أبو عبد الله : (ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا )[أصول الكافي: 1/440] ، وأخرى : (... ولكن الله خلطنا بنفسه ) [أصول الكافي : 1/435]
(لو أقسم أبو الحسن على الله أن يحيى الأولين والآخرين لأحياهم ) [بحار الأنوار : 41/201 ].
في أصول الكافي عن أبي عبد الله في قول الله عز وجل : {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } قال: نحن والله الأسماء الحسنى، التي لا يقبل الله من العباد عملاًَ إلا بمعرفتنا ) [أصول الكافي: 1/143-144] .
عن أبي عبد الله : (إن الله خلقنا فأحسن صورنا وجعلنا عينه في عباده، ولسانه الناطق في خلقه، ويده المبسوطة على عباده بالرأفة والرحمة، ووجهه الذي يؤتى منه، وبابه الذي يدل عليه، وخزانه في سمائه وأرضه، بنا أثمرت الأشجار، وأينعت الثمار، وجرت الأنهار، وبنا ينزل غيث السماء وينبت عشب الأرض ، وبعبادتنا عبد الله ولو لانا ما عبد الله ) [أصول الكافي: 1/144، ابن بابويه / التوحيد : 151-152، بحار الأنوار: 24/197] .
علي بن أبي طالب قال : (أنا عين الله، وأنا يد الله، وأن جنب الله، وأنا باب الله ) [اصول الكافي : 1/145، بحار الأنوار : 24/194] . وقال : (أنا علم الله، وأنا قلب الله الواعي، ولسان الله الناطق، وعين الله الناظرة، وأنا جنب الله، وأنا يد الله ) [ابن بابويه / التوحيد ص 164، بحار الأنوار : 24/198] .
علياً قال : (أنا وجه الله ، أنا جنب الله، وأنا الأول، وأنا الآخر، وأنا الظاهر، وأنا الباطن ..) [رجال الكشي : ص211، وانظر بحار الأنوار : 94/180]
قال الله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [سورة الحديد : 3].

والرجاء الرد

**بيعة الغدير** · 05-03-2007, 08:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

عشرون موضوعاً بموضوعٍ واحد

صاحب (الصلاة البتراء) طبعاً رفع العدد الى مليون موضوع بموضوع واحد

**تيمور** · 05-03-2007, 09:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصمادي

ربما كان سخيف من وجهة نظرك لكن نحن نريد جوابه حتى لو كان سخيف(ام انك عاجز عن الاجابه؟؟)

يعني يا صاحب العقل والفهم يعلم الإمام عليه السلام بأنه مقتول لا محالة فيأخذ أكبر كمية من الماء ...؟

إنت بس كثر من الاسئلة لتثبت عجز الشيعة ...

**دموع الاسى** · 06-03-2007, 12:49 PM

عطش الأطفال واستشهاد الإمام الحسين عليه السلام وهو ذابل الشفاه، من جملة المعالم البارزة لواقعة الطف، فالماء والعطش ملازم أحدهما للآخر في واقعة كربلاء، فقد نزلت قافلة أبي عبد الله إلى جانب الفرات، إلاّ أنّ جيش عمر ابن سعد حاصر النهر ومنع الماء عن الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه، وضرب حاجزاً بينهم وبين النهر بغية إرغامهم على التسليم مبكّراً، وللانتقام من بيت الرسالة أيضاً.

يذكر المؤرّخون أنّ مخيم الإمام الحسين عليه السلام واجه شحّة في الماء بسبب محاصرة الفرات قبل ثلاثة أيام من عاشوراء، وكانت رؤية أطفال أهل البيت لماء الفرات تجعلهم أقل قدرة على تحمّل العطش.

إنّ منع الماء عن النساء والأطفال والناس العاديين وخاصة المدنيين منهم عمل غير قانوني وغير إنساني في جميع الأديان والمذاهب ولا سيّما في الدين الإسلامي.

لقد ارتكب الجيش الأموي جريمة عسكرية بمنعه الماء عن أصحاب الحسين عليه السلام وأبنائه، وهذا العمل مغاير للشرع والشرف الإنساني، وصار جماعة من أمثال مهاجر بن أوس وعمر بن الحجّاج وعبد الله بن الحصين يتباهون به ويقولون: يا حسين، هذا الماء تشرب منه السباع والطيور وأنت لا تذوقه.

وإليك مقارنة بين موقفهم المشين هذا والموقف المشرف للإمام الحسين عليه السلام عندما التقى بالحر

وأصحابه الذين بلغ عددهم ألف فارس وقد ركبوا على ألف فرس، لكن كانت وجوههم مخطوفة من شدة العطش فقال الحسين عليه السلام لأصحابه: اسقوا القوم واروهم من الماء وارشفوا الخيل ترشيفا، لم يأمر بسقي الخيل فحسب بل بترشيفها أي رش الماء عليها لان الخيل لا ترتوي إلا إذا فُعل لها ذلك.. وحصل كل هذا في وسط الصحراء وقطرة الماء هناك أغلى من الذهب.. وربما كان ذلك الماء الذي سقى به جيش الحر ورشف خيولهم ترشيفا هو الماء الاحتياطي الذي سبب نفاذه في عطش الحسين عليه السلام في كربلاء، وهذا غاية الجود ونهاية الكرم أن يسقي الحسين عليه السلام أعداءه الذين جاؤوا لمحاربته فسقاهم الماء مع خيولهم في تلك الأرض القفراء التي لا ماء فيها ولا كلأ. ولو أسمعنا مثل هذه المواقف العظيمة إلى عالم اليوم.. لأذهلناه بما فعله الإمام الحسين عليه السلام من إيثار وتفان وإباء ونبل وكرم، وهي بلا شك مناقب الأنبياء وأبناء الأنبياء.

وروى الطبري في تاريخه ج4 ص 195 وهو يتحدث عن الحر بن يزيد الرياحي: ثم ضرب فرسه فلحق بالحسين فاعتذر إليه بما تقدم ثم قال: يا أهل الكوفة لأمكم الهبل، أدعوتم الحسين إليكم حتى إذا أتاكم أسلمتموه، وحلتم بينه وبين ماء الفرات الذي يشرب منه الكلب والخنزير وقد صرعهم العطش؟.

هداك الله الى الحق

**sabriragheb** · 06-03-2007, 07:17 PM

الرد على الإخوة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق وآله أما بعد:
أريد فقط ان أعقب على الردود التي وردتني من الإخوة في هذا الموضوع:
1- أهل البيعة وموقف أهل السنة منهم:
لبيان هذا الأمر لابد أن تعلم ما اعتقاد أهل السنة في الصحابة من أهل البيعة والرضوان ثم تلقي بشباكك وشبهاتك -ولا تعارض أبدا بين ما يعتقدونه في أهل البيعة وما حصل من الفتنة-.
ولقد طرحت السؤال عن أبي بكر وعمر وعثمان -الذي بايع الرسول بيده الشريفة بدلا عنه- فإذا بالراد يأتيني بالقول أن هناك " بن عديس" كان من أهل البيعة وقتله معاوية (مع أن الذي رد لم يجبني عن عمر وعثمان وأبي بكر أبدا وقصد التشكيك بالرضا عن أهل البيعة)، أقول أن ما أوردته ليس فيه أي رد ولا دليل ذلك أن أهل السنة والجماعة لا يقولون بعصمة أحد إلا الأنبياء، فظهور الذنب من العبد لا يعني أنه ليس من اهل الجنة بل لقد خلق الله الإنسان وفيه غريزة الذنب لا يسلم منها إلا الأنبياء-هذا معتقد أهل السنة- ولقد رد على ما تقول مجملا في كل أصحاب بيعة الرضوان وليس بن عديس فقط ما قاله بن تيمية": "وقد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة. والذي قتل عمار بن ياسر هوأبو الغادية، وقد قيل: إنه من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم، فنحن نشهد لعماربالجنة، ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة....ولا نشهد أن الواحد منهؤلاء لا يذنب، بل الذي نشهد به أن الواحد من هؤلاء إذا أذنب ، فإن الله لا يعذبهفي الآخرة، ولا يدخله النار، بل يدخله الجنة لا ريب، وعقوبة الآخرة تزول عنه إمابتوبة منه، وإما بحسناته الكثيرة ، وإما بمصائبه المكفرة، وإما بغير ذلك" [منهاجأهل السنة 6/305)]، وقال في موضع آخر: "وأما الساعون في قتله –يعني قتل عثمان -رضيالله عنه- فكلهم مخطئون، بل ظالمون باغون معتدون، وإن قُدِّر أن فيهم من قد يغفرالله له" [ منهاج أهل السنة6/297)].
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما حذر اصحابه من الفتنة لم يقل أبدا بأنهم إذا وقعوا فيها أصبحوا كفارا من أصحاب النار، فإنما هو تحذير مثله مثل تحذيره من المعاصي والذنوب كلها.
أ- أن الخلاف المذكور -على الخلاف في صخة الرواية- لا يطعن في صحة إيمان بن عديس بل يثبته لأنه كان عدوا لمعاوية -وهذا يدل على أنه كان من أصحاب علي- وهل هذا إلا غاية المنى أن تجدوا مثل هذا الصحابي في فريق علي ضد معاوية ، أم لأنه فقط كان من المشاركين في قتل عثمان؟؟؟
ب-
2-الظاهر أن المجيب، لم ير أني أوردت آيات أخرى تتحدث عن فضل المهاجرين والأنصار، وتشهد -بل وتؤكد بصيغ التوكيد- أنهم هم الفائزون حقا، ولم يجبني ألم يكن الخلفاء الراشدون ضمن هؤلاء ؟؟؟ ألم يكن ابو بكر من أوائل المسلمين المؤمنين -وهذا تشهد به كل الكتب- ؟؟؟ هذا عدا كون عمر وعثمان أيضا من المهاجرين -هاجر عثمان إلى الحبشة ثم إلى المدينة-. وكذلك الايات التي تصف أصحاب رسول الله بأنهم رحماء فيما بينهم اشداء على الكفار، وكم ذكر الإمام علي أوصافهم في خطبه:
" لقد رأيت أصحاب محمد r، فما أرى أحداً يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم! إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب، ورجاء للثواب" ["الإرشاد" ص126].
وليعلم القارئ أنه قالها في ذم شيعته، فكيف يمدحهم الإمام علي -وهو المعصوم- إذا كانوا مرتدين؟
بل وكيف يرضى بحكم المرتدين؟؟؟ وهو من وقف معهم في حرب مانعي الزكاة وكذا في الفتوحات؟؟؟
وأيضا إذا كانوا مرتدين فهل يصاهرهم (أنظر مقاتل الطالبين) ؟؟؟
بل وقد قال علي المرتضى رضي الله عنه في كتاب له إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما "لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا على قومك، أن خلطناكم بأنفسنا، فنكحنا وأنكحنا فعل الأكفاء"، فهل يجوز عند الشيعة الزواج بالمرتد؟؟؟
3- الطعن بإيمان عائشة هو طعن بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأقول لك:
هل أن الشــرف أعظم من الشرك ؟؟؟
** فإن كان نعم؟ فقد كفرت لأن الله تعالى يقول:" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" فالعبادة والتوحيد اعظم المقاصد،
***وإن قلت: لا، فأنت من يطعن في رسول الله إذ تتهم نساءه بالكفر...( يا أخي ما هذه اللباقة تنفون عنها الخيانة وتتمونها مقابل ذلك بالكفر؟؟؟)
وقد قال الله تعالى:"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" أسألك أليست عائشة من زوجات النبي ؟؟؟ -أتصور أنك لن تنكر-
ولقد قال اهل اللغة: أن الزوجة من أهل البيت، وذكر ذلك ايضا الإمام الخوئي: بقوله:" الزوجة من أهل البيت"،
كذلك فإن قصتها مع الإمام علي مشهورة: فلما ظهر علي - رضي الله عنه - جاء إلى أم المؤمنين - رضي الله عنها- فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك, ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها.

فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل.
فإن كانت غير مؤمنة أيقبل علي بيعتها بل هل يكرمها هذا الكرم؟؟؟
ثم إن الله أنزل فيها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة يشهد بطهارتها ويشهد بكفر من اتهمها في عرضها " يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين" فإن كان الحكم على من اتهمها في عرضها بالكفر فكيف بمن يتهمها "بالكفر نفسه" ؟؟؟؟
ثم لو كانت كافرة فلماذا قال الإمام علي" من يرضى أن تكون عائشة في سهمه؟" فب حادثة الجمل والمقولة مشهورة -عند كل الفرق-.
ثم إن كانت ارتدت فلماذا لم يقتلها الإمام علي وحكم الله قتل المرتد؟؟؟؟
4- إن أهل السنة لم يثبت لديهم أبدا ما يتهم به الشيعة معاوية بأنه كان يلعن عليا، بل وفي كتب الشيعة -التي تدعي ذلك- أن معاوية كان يهدي الهدايا إلى الحسن والحسين وكانوا يقبلونها منه؟
ثم إذا كان معاوية يلعن عليا على المنابر فكيف رضي أبناؤه بذلك وصمتوا؟؟؟؟
5- إن القول " أن الله ينصر الكفار على المسلمين إن انتصروا" حقيقة، ولكن التفصيل هو أنهم لا ينصرون لأنهم -أحباب الله- ولكن لأن المسلمين -استكانوا ولانوا وضعفوا وابتعدوا عن منهج الله- فإن الله يسلط الكفار على المؤمنين عقوبة لهم على معاصيهم حتى يرجعوا إلى دينه، فهذه سنة الله في الخلق فقد قال تعالى: ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم" وهذا دلالة على أن النزاع موجب لعدم نصرة الله ، وأوضح منه قول عز وجل" ‏ ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين" لهو دليل أن الله ينصر الكافرين–ليس حبا فيهم- على المؤمنين ولكن موعظة للمؤمنين ودرسا لهم، فهو من بيده النصر والهزيمة معا.
6- عجبا كيف يقال ان الصحابة لم ينقادوا لعلي عندما أصبح خليفة؟؟ ألم يقاتلوا معه ضد الخوارج الذين اتهموه بالردة وتحكيم الرجال بدل القرآن؟؟ أم أن المقصود الحديث عن الفتنة التي ظهرت بعد مقتل عثمان؟ فإنه –أي علي عليه السلام- اعتبرها فتنة، بل إنه وفي خطبه اشتكى من شيعته وتذمر من خذلانهم إياه، وقد ذكرت سابقا مدحه للصحابة مقابل شيعته المتخاذلين الذين كانوا أيضا سببا في قتل بنه الحسين –عليه السلام- أم أنك لا ترى ؟؟؟
7-تدعي الشيعة أن الأئمة يعلمون الغيب –ولا يمكنك أن تنكر- وهذا الباب سأرد عليه إن شاء الله في موضوع مستقل قارتقبه، وأقول لك: هل كان الحسين يعلم أنه سيموت في ذلك اليوم حقا؟؟؟ إن كان نعم فإن لا دليل لديك يحدد ذلك اليوم بالضبط بل وإن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لم يعلم بموته –أي النبي صلى الله عليه وسلم- فكيف علم الحسين ذلك؟؟؟ والله تعالى يقول" إِنّ اللّهَعِندَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرْحَامِوَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيّ أَرْضٍتَمُوتُ إِنّ اللّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ"[لقمان:34] فالله وحده من يملك هذا العلم ولم يختص أحد بهذا العلم ابدا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر بمقتل الحسين وكذا عمار وغيرهما فإنه لم يحدد أبدا الوقت ولا الساعة ولا اليوم لذلك بل ذكر الخبر مجملا مثلما قال لعمار"تقتلك الفئة الباغية"، فكيف تدعون له العلم بذلك؟؟؟

ثم إن كان سؤالي سخيفا فأقول: فلماذا تكتبون " تذكر عطش الحسين" ما المغزى الشرعي من ورائه؟ أيضا ذكرت أن الأنبياء قتلوا هذا صحيح ولكن الذي تجاهلته أنهم أخذوا الحيطة لذلك، فموسى لما علم بمكر القوم فر من مصر، وكذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أخبره جبريل بأنه اليهود يأتمرون ليقتلوه عندما زارهم نجا بنفسه، والأخذ بأسباب النجاة ليس عيبا ولا منقصة بل هو من سنن الله في خلقه وطبيعة غريزية في كل الكائنات، فالصحابة في غزوة أحد حموا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقولوا " هو نبي سيمنع الله سهامهم عنه" وكذلك هو صلى الله عليه وآله كان يقاتل ويمنعهم نفسه، إذا فلماذا لم يقدم الحسين الأسباب –وقد كان موقنا بالهزيمة لقلة مناصريه وخذلانهم له- كما فعل أخوه الحسن عليه السلام وأيضا كما فعل أبو عليه السلام من قبل مع عمر وعثمان وابي بكر –لأنكم تدعون أنه لم يقدر عليهم فسالمهم-، وقد قال الله تعالى في حق نبيه " و لو كنت اعلم الغيبلاستكثرت من الخير ومامسني السوء" وهذا كاف للرد عليك.
8- إن القول بتحريف الصحابة للأحاديث باطل من أوجه:
-إن الصحابة هم من ذكروا –اقصد عند أهل السنة- أحاديث فضائل الإمام علي وعلى راسهم أم المؤمنين عائشة –وقد ذكرت ذلك في موضوع في المنتدى بعنوان هل كانت عائشة تكره عليا- ودللت فيه على المراجع من اصح الكتب لدى السنة، فكيف نقلوا هذا الكلام عنه إن كانوا يكرهونه كما تدعين؟؟؟
بل أرد عليك بهذا السؤال:

أليس من قال أن القرآن محرف -وكذب على الله بذلك- بأجرأ على الكذب على الناس ؟؟؟؟

ولن تنكر أن الشيعة يقولون بهذا القول –فإن أنكرت سأرد عليك بالأدلة من كتب الشيعة- وأذكرك هنا بكتاب واحد : " فصل الخطابفي إثبات تحريفكتابرب الأرباب" للنوريالطبرسي، ولا يخفى من هو الطبرسي.

**تيمور** · 06-03-2007, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

ولقد رد على ما تقول مجملا في كل أصحاب بيعة الرضوان وليس بن عديس فقط ما قاله بن تيمية": "وقد دخل في الفتنة خلق من هؤلاء المشهود لهم بالجنة. والذي قتل عمار بن ياسر هوأبو الغادية، وقد قيل: إنه من أهل بيعة الرضوان، ذكر ذلك ابن حزم، فنحن نشهد لعماربالجنة، ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة

حدث بين عمار وخالد بن الوليد كلام، فأغلظ خالد لعمار، فشكاه إلى النبي (، فقال (: (من عادى عمارًا عاداه الله، ومن أبغض عمارًا أبغضه الله) [النسائي وأحمد]

وجاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن الله قد أمننا من أن يظلمنا، ولم يؤمنا من أن يفتنا، أرأيت إن أدركت الفتنة؟ قال: عليك بكتاب الله، قال: أرأيت إن كان كلهم يدعو إلى كتاب الله؟ قال: سمعت رسول الله ( يقول: (إذا اختلف الناس كان ابن سمية (عمار) مع الحق) [الحاكم].

بعد هذين الحديثين عن سيد البشر صلوات الله عليه وآله
هل تقول عمن قاتل عمار بن ياسر رضي الله عنه إنه بالجنة ...

من عادى عمار عاداه الله ومن أبغض عمار أبغضه الله
وعمار على الحق فمن خالفه على الباطل ...

كل ذلك ويدخل الجنة ...
أي دين هذا ...؟

**الرافضي العاملي** · 06-03-2007, 09:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
أقول لأحبائي الشيعة بأن لا تتعبوا أنفسكم في مجادلة مثل هؤلاء المتعنتين المنافقين لأنه من أراد أن يهتدي
فإن طريق الحق والهداية واضح جدا كوضوح الشمس ألا وهو طريق أهل البيت عليهم السلام
إنهم يلفون ويدورون عسى أن يزعزعوا قلوب المؤمنين ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.

وفي النهاية لا يسعنا إلا أن نلعن أبو بكر وعمر وعثمان ومن تبعهم إلى يوم الدين .
( إن كنت في ضيق ولا تدري المفر فارفع يديك بالدعاء وقل إلهي إلعن عمر )

**sabriragheb** · 14-03-2007, 02:05 PM

إلى الأخ تيمور...

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وآله أما بعد:

أخي تيمور مشكور على الرد ولكن اسألك:
1- إن كان من حارب ضد الإمام علي كافرا أو مرتدا -وهذا ما يعتقده الشيعة- فلمناذا صلى عليهم ؟؟؟
2- لماذا قال عنهم" إخواننا قد بغوا علينا" ؟؟
3- لماذا حزن كثيرا عليهم وكان يدور على القتلى ويذكر محاسنهم ؟؟ في حين لم يحزن على الخوارج وكان يفرح بمقتلهم ؟؟؟
4- هل الاقتتال بين المسلمين موجب لكفر إحدى الطائفتين أو كليهما ؟؟؟؟
قال الله تعالى" وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله".
6- ثم لماذا نهى عن سبهم ولعنهم ؟؟
7- ثم لقد ورد عن الإمام جعفر الصادق ما يؤكد مضمون هذه الرواية حيث يروي عن أبيه :« أن علياً لم يكن ينسب أحداً من أهل حربه الى الشرك ولا الى النفاق، ولكنه كان يقول: هم إخواننا بغوا علينا» (الحر العاملي: محمد بن الحسن/ تفصيل وسائل الشيعة ج15 ص83 الطبعة الاولى1993م مؤسسة آل البيت لاحياء التراث- بيروت).
بالله عليك تبصر وانظر قبل أن تلقي التهم جزافا والردود بلا عقل ولاروية، ثم ليتك أجبتني عن بقية النقاط التي طرحتها.
.

**تيمور** · 14-03-2007, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

قال الله تعالى" وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله".

.

أخي الكريم
ويبقى حقن الدماء ...أفضل لمصلحة تنصب في بقاء الإسلام كلما أمكن ...
أنتم تقولون أن مانعي الزكاة مرتدين عن الإسلام وخارجين عن خليفة المسلمين وزارعى الفتنة ...
فأستحقوا القتل ...
وهم لم يعلنوا الحرب ولم يثوروا على الحاكم ...
مجرد عدم إعطاء الزكاة لأبوبكر لأنهم لم يروه خليفة رسول الله (ص)عن حق ...
ولكن ما عن من حمل السلاح وجيش الجيوش وأثار الفتنة في الدولة الإسلامية وخرج على الخليفة ((أمير المؤمنين عليه لسلام ))
في الجمل وصفين ...؟

**JnoOoBi** · 15-03-2007, 09:02 PM

عزيزي ارجو ان يصلك ردي ..

بخصوص ان الامام الحسين كان يعلم بأنه يموت عطشانا ...

هل تعلم لماذا لم يحضر الكثير ...

لا اعتقد ان هناك سبب واحد ..

ولكن من احد اهم الأسباب هو انت !

انت وكل الناس على وجه الكرة الارضية ...

هل تسأل كيف ؟ ..

حتى تصدق انت عندما نقول نحن لك ان آل امية ظالمون ملعونون دنيا واخرة ...
منعوا الماء عن الحسين عليه السلام ..!

لو كان بيدك انت .. هل تمنع الماء عن زينب عليها السلام ام سيدتي رقية ؟

ام عن عبد الله الرضيع .. !

لقد حصل هذا لتعرف الامة كلها ظلم بني امية ... ( ثم تشاهد الكل يريد الدفاع عنهم ! )

**تيمور** · 15-03-2007, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدرة

عزيزي ارجو ان يصلك ردي ..

بخصوص ان الامام الحسين كان يعلم بأنه يموت عطشانا ...

هل تعلم لماذا لم يحضر الكثير ...

لا اعتقد ان هناك سبب واحد ..

ولكن من احد اهم الأسباب هو انت !

انت وكل الناس على وجه الكرة الارضية ...

هل تسأل كيف ؟ ..

حتى تصدق انت عندما نقول نحن لك ان آل امية ظالمون ملعونون دنيا واخرة ...
منعوا الماء عن الحسين عليه السلام ..!

لو كان بيدك انت .. هل تمنع الماء عن زينب عليها السلام ام سيدتي رقية ؟

ام عن عبد الله الرضيع .. !

لقد حصل هذا لتعرف الامة كلها ظلم بني امية ... ( ثم تشاهد الكل يريد الدفاع عنهم ! )

بارك الله فيك عزيزي عاشق حيدر

نعم مع كل هذا الظلم تجد من يدافع عنهم ...

سلام الله عليك يا سيدي ومولاي الحسين سيد شباب اهل الجنة ...

**سعد_زيني** · 15-03-2007, 10:56 PM

نعم عزيزي المسلم
ولكن ظهر منافقون كثيرون وهؤلاء كانو منهم
راجع القران الكريم
[سورة البقره الايه 8,الايه 14][سورة التوبه,الايه[49,74,101
ثم هل تعلم ماذا فعلوا يوم الخميس, وما ادراك ما يوم الخميس يوم اشتد الوجع بالرسول الكريم يوم قالوا: ان الرجل يهجر
راجع البخاري ومسلم هذا بالنسبه للجواب الاول
مع تحيات الرافضي سعد زيني

**سعد_زيني** · 15-03-2007, 11:11 PM

نعم عزيزي المسلم
قال تعالى[قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى]
هل تعلم من هم القربى
هم اصحاب الكساء الذين قال عنهم الرسول [دمهم دمي ولحمهم لحمي ,من اذاهم فقد اذاني]وكثيرة هي وصايا الرسول بحقهم
اذن فالرسول اوصانا بهم,ولم يوصنا بغيرهم
وبما ان ابا بكر وعمر وعثمان قد اخبرنا التاريخ بانهم اذوا ال الرسول
فعليهم من الله مايستحقون
هذا ردي على السؤال الثاني
تقبل تحيات الرافضي سعد زيني

**عاشق_فاطمة** · 15-03-2007, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق حبيب الحق وآله أما بعد:

لقد ارتأيت أن أطرح هذه التساؤلات -وإن حوت بعض الإجابات في مضمونها- على الشيعة راغبا في أن يتم الرد عليها واحدة بواحدة مع الدليل، وأرجو فقط أن يتجنب الراد أسلوب اللعن والتشكيك والطعن وليلتزم بأدب النقاش فهذا وإن سمي منبرا حرا فإنما هي الحرية في التفكير مع احترام الآخر -وهذا منصوص عليه في اتفاقية الموقع-:، وإني إذ أنقل هذه التساؤلات فإنني ما نقلتها إلا لأني رأيت موافقتها لأسلوب المحاورة بالتي هي أحسن، فأرجو مرة أخرى أن لا يرد من فيه سفه حتى لا ينتقل الحديث من صلب الموضوع إلى مشاحنات شخصية ونزعات ممقوتة:
1- كذب
2- نعم فهل يدعي أحد الشيعة أن أهل السنة يسبون أهل البيت ؟؟؟.
3- كيف نقول( اشرب الماء وتذكر عطش الحسين)!ونذكره ونذكر تضحيته وكان

يعلم حاجته إلى الماء أثناء القتال، وأنه سوف يموت عطشاً، وبهذا يستطيع أن يجمع كمية من الماء كافية للمعركة؟!
ثم : كيف ستتم حكمة الله إذا توفرت الماء
4-كذب.
5- ليست إستضعاف بل يطبقون الدين بأصوله فلماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟!

6- النبي والإمام شخصان ذو إتجاه واحد حبنا للإمام كحبنا للنبي فلولا النبي عليه الصلاة والسلام وعلى آله لما وجد علي عليه السلام كذب ما قلتوه
7-نعم
وهذه دعوى باطلة لما تنفوه إذا
8-صحيح
أن يكون كذب مقاومة المرتدين!

وأكتفي بهذا القدر من الأجوبة وٍسأزيد بعضها عندما يتم الرد عليها أولا، وللعلم وللأمانة العلمية، فإنها منقولة من أحد المواقع مع بعض التصرف من طرفي إذا رأيت داعيا للإضافة.

عاشق_فاطمة

**sabriragheb** · 17-03-2007, 06:27 PM

إلى الإخوة....

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين أما بعد:
1- إلى الأخ تيمور:
يبدو أنك لم تفهم أبدا ما أردته، ويبدو أيضا انك لا تريد أن تجيب على باقي أسئلتي، لماذا ؟ أنت وحدك أعلم بهذا، إن الآية التي ذكرتها لك عن اقتتال المسلمين لم تكن إلا للتوضيح بأن القتال الذي قد يحصل بين المسلمين –بسبب فتنة سياسية أو ما شابه- وهذا القتال غير موجب لكفر الطائفتين بل كلاهما تنسب إلى الإيمان، وهذا الذي حصل في قتال المؤمنين في فتنة الخلافة بين علي عليه السلام ومعاوية، أما مانعو الزكاة فإنهم مستحقون للقتال وهذا لأنهم منعوا الزكاة التي هي من أركان الدين (ليس لأنهم لم يعترفوا بأبي بكر فلا حاجة للتضليل) والذي يوضح هذا أن الإمام عليا عليه السلام –وكثير من الصحابة- شارك في هذه الحرب ولو أنها لم تكن عادلة لما اشترك فيها وهو يذكر ذلك في نهج البلاغة فاقرءه لتبصر ما لا تعلمه، فمن أنكر ركنا من أركان الدين فإنه يخرج من الملة باتفاق العلماء أجمعهم –سنة وشيعة- ،فمجرد السكوت على من ينكر ركنا من الأركان مدعاة للاستهتار بدين الله، فيقوم كل مرة من ينكر شيئا حتى لا يبقى للدين قائمة، وأعيد ليتك تجيبني على باقي الأسئلة وتريني ما قدرت عليه.
2- عاشق فاطمة:
والله إن ردودك غريبة ولا تعتمد على أية دليل أو حجة مجرد هرطقة وطراطيق، وليتك نظرت في المراجع جيدا قبل أن تجيب، فما أراك إلا متحمسا، كما أن أجوبتك غير مفهومة في مجملها وغير مرتبة، لكن سأحاول الرد على ما فهتمه منها:
- تقول أن الادعاء بأن عليا عليه السلام صلى على الطائفتين من المقاتلين " كذب" فأنصحك بأن تقرأ الكتب جيدا ثم ترد، وتعلم من هو الكاذب.
- أسألك هل مات الحسين بسبب العطش ؟؟؟؟ أم أنه مات في المعركة ؟؟؟
- أكرر وأعيد هات برهانك أن أهل السنة يسبون أهل البيت، وقول علي " إخواننا بغوا علينا" واضح في أنه يعتبرهم إخوانه ولو كانوا كفارا لما وصفهم بهذا الوصف.
- يبدو أنك لا تفهم ابدا أو أن عقلك عليه صمام، ليتك كلفت نفسك عناء فهم الاية ثم انتفضت لتقول "كذب".
- عن أي استضعاف تتكلم ؟؟؟ وأي دين هذا الذي يقول للناس لا تأتوا بأسباب النجاة، وقد قال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم –وهو أعظم وأتقى وأخشى عبد لله- : (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)، وليس في الأخذ بالأسباب أي انتقاص لأي فرد بل هو من حكمة الله التي أوجدها في الكون، فالشرب سبب لعدم العطش، والأكل سبب لمنع الجوع، والدواء سبب للعلاج وهكذا....فهلا كففت جهلك.
- أما قولك" حبنا للإمام كحبنا للنبي صلى الله عليه وسلم ولولا النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد علي" كذب ماقلتوه، فتمنيت لو أوضحت لي ما تقصد لأرد عليك.
- أما النقطتين 7 و 8 في ردك فإنني لم افهم ابدا ما تقصد، فأوضح وستسمع الرد إن شاء الله.
3-سعد زيني:
يبدو أنك لا تجيد قراءة الكتب أو أنك تقرا فقط ما يناسبك، فلو أنك نظرت إلى التفاسير جيدا لما قلت هذا الكلام، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن أهل بيته هم" آل علي، آل جعفر، آل عقيل وآل العباس" وإنما وجه الخصوص لأهل الكساء لا يقتضي خروج الباقين من أهل بيته بل أهل الكساء هم افضل آل بيته . فلقد ورد في كتاب العمدة للعلامة الحلبي في تفسير الآية (فلله وللرسول ولذي القربى)ما نصه "
وهم آل علي عليه السلام وآل العباس رضي الله عنه
وآل جعفر وآل عقيل رضي الله عنهما ولم يشرك بهم غيرهم،
وهذاوجه صحيح يطرد على الصحة لأنه موافق لمذهب آل محمد صلى الله عليهوآله
يدل عليه ما هو مذكور عندهم في تفسير قوله تعالى

{واعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ولِلرَّسُولِ ولِذِي الْقُرْبى}
لأنّ مستحق الخمس عندهم :
آل علي (ع) وآل العباس رضي الله عنه وآل جعفر وآل عقيل (ع) ولا يشرك بهم غيرهم "فليتك تطالع الكتب جيدا ثم تأتي وترد.
4-عاشق حيدرة:
يبدو أنك لم تر أسئلتي الباقية وشدك فقط موضوع عطش الحسين عليه السلام، وليت إجابتك كانت مقنعة أو حتى مبنية على أسسس صحيحة في الاعتقاد، فأنت قلبت الموضوع إلى –واعذرني على اللفظ- مسرحية درامية، والواقع أن الحسين عليه السلام قتل لأن الله عز وجل قضى عليه الشهادة ،وعلى هذه الأمة وقوع الفتنة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وسلم، واختبارا للأمة المسلمة.
أما الباقي فلم أر داعيا للرد عليهم فهم لا يريدون إلا السباب، واللعب بالألفاظ فليتركوا وما يريدون.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فليجبني الشيعة....ما تقولون في هذا؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين