تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل خلق الله النبي الأمي المكي القرشي العربي وعلى آله الطيبين الأطهار الأبرار الأنوار الساطعة واصحاب العلوم النافعة واللعنة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين الى يوم الدين :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :_ وبعد
فلقد قرأت ردك علي ياأخي وأنا أستغرب منك هذا الكلام الذي توجهه الي وحتى الى بعض الأخوة من الذين يردون عليك ردا عقلائيا وذلك كونك أولا طلبت الرد على أسئلتك وحسب وعلى ما أظنها سبعة أسئلة ووعدتك شخصيا بالإجابة مثلما طلبت وأجبتك ولكنك ياأخي تريد أن تناقش وتتناقش وهناك فرق كبير بين أن تطلب الإجابة وبين أن تناقش وبهذا كان عليك أن ترد بصورة علمية لاأن تتبع طريقة النقاش الذي يخرجنا عن فحوى ومطلوب السؤال وهذا أولا وأما ثاثيا فإنك قد تحولت من السائل الى المحقق الكيدي الذي يتهم بدون بينة فقد تفوهت أو عفوا كتبت عني ما يجعلني أفر منك لا مهزوما ولكن مشمئزا من طريقة التعامل التي أبديتها معي فنعتني بالمفتري والمدلس والمبلس وما الى ذلك من النعوت وهذا من غير التشكيك طبعا حيث تقول عني وتسمي نفسك دكتور وأنا لم أكذب في ذلك ولا حتى أستخدم إسم وهمي أو حركي فإسمي هو هذا وأنا طبيب ممارس كسور وجراحة عظام وأنا عراقي وأفتخر بذلك ومقاوم للمحتل وأفتخر بذلك أيضا وشيعي جعفري وأفتخر جدا بذلك أيضا وأنا جاوبتك من وجهة نظري ومن حق كل إنسان أن يجاوب وليس لديك أدنى حق أن تمنع وجهات النظر وإن كانت مغايرة لوجهة نظرك كما وأحب أن أوضح لك شيءفنحن في حياتنا مكلفين بالعبادة والطاعة فعلينا أن نعرف الله ونتبع الرسول وآل بيته الكرام والصحابة الصابرين والمرابطين والباقين على عهدهم مع رسول الله وأن نفكر في أمورنا التكليفية الشرعية والإبتلائية فنتبع راي الفقيه هذا أو ذاك الإمام هذا أو ذاك وامهم أن يوصلنا لطريق الله وأعتقد بأنك تعلم أن الخوض بأمور عقائدية وأصولية أو حتى تأريخية هي غير واجبة علينا كمكلفين بالعبادة هذا من جهة ولذلك فالنقاش أو التحاور بهكذا أمور وأن أختلف الراي بها ليس كفرا وليس حكرا لأحد وأما الأحاديث التي نقلتها عن بعض علمائنا في بعض الكتب الخاصة بمذهبنا فأعلم إن لنا علماء وفقهاء نقتدي بهم مثلما أنتم تفعلون ونفهم من علمائنا ما لاتعرفوه أنتم لأن كما تعلم لنا رجالنا الخاصين وفق ضوابط خاصة لنقل الحديث والأحداث التأريخية وهم ثقاتنا مثلما لكم رجالكم وثقاتكم وضوابطكم في نقل هذه الأمور وتعلم أيضا إنكم لاتثقون إلابرجالكم وفقهائكم ونحن كذلك نتصرف ولنا الحق ولكم فما هو الضير من ذلك
ثم تعلم أن في كل مجتمع العالم والجاهل الفاسق والمؤمن العادل والظالم وهذه سنة الحياة فعندنا من يدعي إنه شيعي وواقع الحال ليس كذلك فلا يلتزم بسيرة ونهج آل الرسول (ص) وأخلاقهم ولا حتى بنهج العلماء والمراجع
وأخلاقهم وهذا قطعا ليس مؤمن وليس شيعي وعندكم كذلك من هو لا يسير بنهج الخلفاء والصحابة وأئمة المذاهب الأربعوهذا قطعا ليس مؤمن ولا يحسب على ابناء السنة والجماعة غلا بعد أن يهتدي ويتوب ويرجع الى الطريق الصواب وفي كلتا الحلتين عندنا وعندكم هؤلاء وبال على المذهبين ندعوا من الله أن يهديهم الى الخلق الحميدة والسير الصحيح ولذلك إسم لي أن أفند رأيك حول مسألة السب والشتم واللعن فأنت لم تطلع على آراء ولو البعض من علمائنا بخصوصها ولم أطلب منك أن تطالع كتبهم ولكن بما أنك عضو في هذا المنتدى فكلف نفسك وتطلع أو تصفح إستضافات بعض الفقهاء والعلماء في هذا المنتدى وسترى كم هي كثيرة تلك الأسئلة التي يطرحها الناس من هنا وهناك على هذه النخبة من العلماءحول مسألة سب الصحابة ولعنهم وستجد الجواب الشافي والوافي لذلك وما أحد من فقهائنا بهذه الأسئلة رضي بذلك فلماذا تكون قصير نظر وتشمل المذهب كله بكلامك فمن لا يقتدي بعلماءه يخسر ياعزيزي ونتمنى أن نكون من الطائعين والمقتدين وأعود لأقول إن أسئلتك
وما تريد من أجوبة يجب أن تكون طالبا بها وجه الله لا التنديد والتحقير لغيرك مثلما فعلت مع بردك مع العلم إنك سألت ويجب أن تنتظر تكملت الإجابة لأترد وتسأل مرة أخرى وهذا هو عين الطرح الموضوعي كما وأقول لك ذلك لأنبهك من فتنة الطائفية الإستعمارية المقيتة والتي تهدف لتفرقة المسلمين وهذا مالا يرضي الله ولذلك فإذا كان لك أن تتحمل إجابات الناس الواعية والموضوعية في الطرح كان بها وإلا فالغرض آنذاك معروف أبعدك الله عنه وهو الغرض الطائفي العنصري الذي يريده أعداء الإسلام للمسلمين جميعا وهذا ما لا نريده ولذلك أذكرك مرة أخرى وهذه المرة بقوله تعالى (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون) البقرة 134 ولذلك إذا كانت أسئلتك تثير الفتنة والعياذ بالله ومناقشاتك كذلك فما لنا ولك عند ذاك والله جل وعلى يقول لكم أعمالكم ولهم أعمالهم وهم خارج تكليفكم الشرعي وانتم تتصارعون بينكم من غير علم ولا دراية فما قولك في هذا وللامانة أنقل لك بعض آراء فقهائنا حول المسألة المؤرقة لك لأنك قد لا تبحث عنها كما أوصيتك بالمنتديات ______ :::::::
س215 : هل يجوز شتم أبي بكروعمر وعثمان ؟
العضو السائل : علي حميد حسن
السؤال :
بسم الله الرحمن الرحيم
مولاي هل يجوز شتم عمر وأبي بكر وعثمان؟ وهل هناك ذنب على من يشتمهم ؟
وشكرا
الجواب :
بسمه سبحانه
المؤمن لا يكون سباباً، وقدمنع الإسلام عن السب والشتم كائناً من كان المشتوم، وهذه هي سيرة شيعة أهل البيتالملتزمين بطريقة أئمتهم عليهم السلام، والله العالم وهو الهادي إلى سبيلالرشاد.
وهذه إجابة سماحة الشيخ بشير النجفي أدام الله عزه والأخرى :_:_:_
هل يحق لنا لعن بعض الصحابةعلناً ؟
العضو السائل : الكتاب والحديث
رقم السؤال : 11
السؤال :
الأخ الدكتور التيجاني ،، سلام اللهعليك
هل يحق لنا نحن الشيعه
للعن بعض الصحابه علنا
وهل هناك شروط
ولكمالشكر
الجواب :
لا يحقّ لنا ذلكعملاً بوصية إمامنا أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام عندما قال : (لا تكونواسبّابين ولا لعّانين، وإنما قولوا كان من فعلهم كذا وكذا لتكون أبلغ في الحجة) لأنالسب واللعن قد يجر الطرف المقابل إلى سب ولعن أئمتنا عليهم السلام، وقد قال اللهسبحانه وتعالى في كتابه العزيز : {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا اللهعدواً ..}
وإنما الذي يجوز في مثل هذا هو قولنا صراحة وعلناً أمام كل الناس :
اللهم العن أعداء محمد وآل محمد
فهذا لا يثير أحداً من الناس، لأن كلالناس يقبلون بذلك ويؤّمنون عليه، ومن لم يرض بلعن أعداء محمد وآل محمد الذين أمرالله ملائكته وعباده بالصلاة عليهم فهو ملعون بلا خلاف بين المسلمين.
وهذه إجابة الشيخ التيجاني وفقه الله
هل أبو بكر وعمر وعثمانومعاوية من المنافقين ؟
السائل : عبر البريد
رقم السؤال : 50
السؤال :
السلام عليكم
ما هي أسماء المنافقينالتي نزلت على النبي (ص) ؟
وهل كان أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية من المنافقين ؟أم أن الإيمان لم يدخل قلبهم قط ؟
وشكراً
الجواب :
أسماء المنافقين التي عرفها رسولالله ( ص ) من خلال الوحي لم يذكرها إلا لحذيفة بن اليمان الذي اشتهر بذلك وقدأوصاه الرسول أن لا يطلع عليهم أحداً وذلك بأمر الله سبحانه لحكمة ، وقد أخرج أبيحامد الغزالي في كتابه سر العالمين أن عمر بن الخطاب كان يسأل حذيفة أيام خلافته إنكان رسول الله سماه من جملة المنافقين
أما في ما يتعلق بشطر السؤال الأخير: فأنا أتوقف عن الإجابة . فإذا كان الله سبحانه يقول لنبيه : منهم منافقون أنت لاتعلمهم نحن نعلمهم - ويعني ذلك أن الله سبحانه قد سر على بعض المنافقين فلم يطلعرسوله عليهم وإذا كان رسول الله ( ص ) قد علم بعضهم وعلم أسماءهم إلى حذيفة ابناليمان وأمره أن يسر عليهم فكيف يطلب مني معرفتهم أو تسميتهم
ولكن هناك علاماتوضعها رسول الله ( ص ) لمعرفة المنافقين وقد أخرجها صحاح السنة وهو قوله : حب عليإيمان وبغضه نفاق .
والحمد لله رب العالمي
وهذه إجابة أخرى فماذا تريد بعد ذالك فإ بحث ياعزيزي ولا تنسى البطل الشهيد المجدد السيد محمد باقر الصدر (قدس) عندما قال مخاطبا أبناء الأمة ألإسلامية عامة والشعب العراقي خاصة (( ياأبناء علي وياأبناء عمر )) و((ياشعبي العراقي سيعي وسني كردي وعربي ووالخ)) و((إن الصحابة بوصفهم الطليعة المؤمنة والمستنيرة كانوا أفضل وأصلح بذرة لنشوء أمة رسالية حتى أن تأريخ الإنسان لم يشهد جيلا عقائديا أروع وأنبل وأطهر من الجيل الذي أنشأه الرسول القائد (ص) )) من كتاب بحث حول الولاية 11/48 .
وبهذا القدر أكتفي علك تكون قد فهمت كلامي بصورة حسنة وأن تكون ذو قلب واسع لغستلام الأجومة والرد عليها ومن دون تهكم رجاءا .. ملاحظة إذا كنت من ذو الدراسات الدينية او الفقهية المتخصصة فإعذر الناس في الإجابة فكما قلت لك إنه ليس تكليفهم الشرعي وكل يجيبك حسب إطلاعاته الثقافية والفكرية فمن غير الممكن أن أسأل الناس أنا بعلم الطب ولكن ممكن أن أسال المتخصصين في ذالك أو أقول أريد إجابات كل حسب معلوماته ..
الدكتور :سهيل التميمي /طبيب ممارس كسور وجراحة
عظام ولم أسمي نفسي كما تقول
تعليق