إعـــــــلان

**ولاء علي** · 17-03-2007, 08:15 PM

السلام على من اتبع الهدى بولاية علي
لم اجد داعي للرد الا عندما رايت انك قد تماديت في الضلال
وارى انك ترد على نفسك بنفسك
لان اغلب الاحاديث المتواترة عن موالاة علي موجودة في كتبكم ولكن تتعمدون الانكار
هذا شانكم في عناد الحق
اما عن قضية كربلاء الا تعلم ان الامام كانت تسقى النجائب من بين يديه
ولكن شاء الله ان يراه قتيلا وشاء الله ان يراهن سبايا
هذا ماورد عن لسان ابي عبد الله الحسين(عليه السلام) ولا اعلم انك تطرح مثل هذا السوال لكي تزيد حقدك على ال البيت ام لجهلك بعظمة هولاء المعصومين
ولا ارد اكثر لاننا نعرف النتيجة حتى لو اجبنا

**عاشق_فاطمة** · 17-03-2007, 08:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ولاء علي

السلام على من اتبع الهدى بولاية علي

المشاركة الأصلية بواسطة ولاء علي

لم اجد داعي للرد الا عندما رايت انك قد تماديت في الضلال
وارى انك ترد على نفسك بنفسك
لان اغلب الاحاديث المتواترة عن موالاة علي موجودة في كتبكم ولكن تتعمدون الانكار
هذا شانكم في عناد الحق
اما عن قضية كربلاء الا تعلم ان الامام كانت تسقى النجائب من بين يديه
ولكن شاء الله ان يراه قتيلا وشاء الله ان يراهن سبايا
هذا ماورد عن لسان ابي عبد الله الحسين(عليه السلام) ولا اعلم انك تطرح مثل هذا السوال لكي تزيد حقدك على ال البيت ام لجهلك بعظمة هولاء المعصومين
ولا ارد اكثر لاننا نعرف النتيجة حتى لو اجبنا

قد صدق ولاء علي

**تيمور** · 17-03-2007, 08:21 PM

1- إلى الأخ تيمور:
يبدو أنك لم تفهم أبدا ما أردته، ويبدو أيضا انك لا تريد أن تجيب على باقي أسئلتي، لماذا ؟ أنت وحدك أعلم بهذا، إن الآية التي ذكرتها لك عن اقتتال المسلمين لم تكن إلا للتوضيح بأن القتال الذي قد يحصل بين المسلمين –بسبب فتنة سياسية أو ما شابه- وهذا القتال غير موجب لكفر الطائفتين بل كلاهما تنسب إلى الإيمان، وهذا الذي حصل في قتال المؤمنين في فتنة الخلافة بين علي عليه السلام ومعاوية، أما مانعو الزكاة فإنهم مستحقون للقتال وهذا لأنهم منعوا الزكاة التي هي من أركان الدين (ليس لأنهم لم يعترفوا بأبي بكر فلا حاجة للتضليل) والذي يوضح هذا أن الإمام عليا عليه السلام –وكثير من الصحابة- شارك في هذه الحرب ولو أنها لم تكن عادلة لما اشترك فيها وهو يذكر ذلك في نهج البلاغة فاقرءه لتبصر ما لا تعلمه، فمن أنكر ركنا من أركان الدين فإنه يخرج من الملة باتفاق العلماء أجمعهم –سنة وشيعة- ،فمجرد السكوت على من ينكر ركنا من الأركان مدعاة للاستهتار بدين الله، فيقوم كل مرة من ينكر شيئا حتى لا يبقى للدين قائمة، وأعيد ليتك تجيبني على باقي الأسئلة وتريني ما قدرت عليه

يا أخي لم تقرا ما كتبته لك ...
أو إنك تريد أن تظهر بأن لم يستطع أن يجبك أحد ...
فراجع ...
ومن أين علمت أن الإمام عليه ا لسلام شارك في حروب مانعوا الزكاة ...؟
هل لك أن ثبت ...مع ذكر المصدر ...
ثم مانع الزكاة يستحق القتل ...
من أين لك هذا ...؟
كذلك المصدر لو سمحت ...؟
بإنتظارك

**عاشق_فاطمة** · 17-03-2007, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sabriragheb

2- عاشق فاطمة:
والله إن ردودك غريبة ولا تعتمد على أية دليل أو حجة مجرد هرطقة وطراطيق، وليتك نظرت في المراجع جيدا قبل أن تجيب، فما أراك إلا متحمسا، كما أن أجوبتك غير مفهومة في مجملها وغير مرتبة، لكن سأحاول الرد على ما فهتمه منها:
- تقول أن الادعاء بأن عليا عليه السلام صلى على الطائفتين من المقاتلين " كذب" فأنصحك بأن تقرأ الكتب جيدا ثم ترد، وتعلم من هو الكاذب.
- أسألك هل مات الحسين بسبب العطش ؟؟؟؟ أم أنه مات في المعركة ؟؟؟
- أكرر وأعيد هات برهانك أن أهل السنة يسبون أهل البيت، وقول علي " إخواننا بغوا علينا" واضح في أنه يعتبرهم إخوانه ولو كانوا كفارا لما وصفهم بهذا الوصف.
- يبدو أنك لا تفهم ابدا أو أن عقلك عليه صمام، ليتك كلفت نفسك عناء فهم الاية ثم انتفضت لتقول "كذب".
- عن أي استضعاف تتكلم ؟؟؟ وأي دين هذا الذي يقول للناس لا تأتوا بأسباب النجاة، وقد قال الله تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم –وهو أعظم وأتقى وأخشى عبد لله- : (ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء)، وليس في الأخذ بالأسباب أي انتقاص لأي فرد بل هو من حكمة الله التي أوجدها في الكون، فالشرب سبب لعدم العطش، والأكل سبب لمنع الجوع، والدواء سبب للعلاج وهكذا....فهلا كففت جهلك.
- أما قولك" حبنا للإمام كحبنا للنبي صلى الله عليه وسلم ولولا النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد علي" كذب ماقلتوه، فتمنيت لو أوضحت لي ما تقصد لأرد عليك.
- أما النقطتين 7 و 8 في ردك فإنني لم افهم ابدا ما تقصد، فأوضح وستسمع الرد إن شاء الله.

أظن أن أجوبتي كانت فقط ردا على أسألتك فإذا كانت هرطقة وطراطيق فأظن أن أسالتك كذلك . الإمام الحسين منع من الشرب وإذا إستطاع هو او من كان معه لأطاحو بالجيش كله صدقني ولكن مشيئة ربك اقوى أن لا يشرب الماء .. أما عن قولي فقصدي هو أننا نحب النبي كما حبنا للإمام ولقد جئت من مجلس عزاء عن روحه الطاهرة الآن .. ونحبه كما نحب الإمام ومحبته واجبة !!!

**yayaoujda** · 20-03-2007, 12:45 AM

جزاك الله خيرا اخي الكريم موضوع جميل

**حرام** · 20-03-2007, 06:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على نبينا الكريم
العضو الكريم
يقول الشاعر
sabriragheb

لقد اسمعت لوناديت حيا=ولكن لا حياة لمن تنادي
لقد فهم العقلاء من الشيعة لو ارادوا الفهم وعلموا لو ارادوا العلم ان صحابة رسول الله الذين هاجروا معه من ديارهم
وأوذوا معه في سبيل الله فصبروا وتآخوا مع بعضهم علي كرم الله وجهه مع ابي بكر وعمر وعثمان وربطت اسمائهم الى يوم الدين في الخطب والمنابر وسيحشرهم الله على سرر متقابلين
ونزعنا مافي صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين.............
نحن لانلعن احدا من آل بيت رسول الله حاشا ان تنتطق افواهنا بكلمة تؤدي بنا الى الكفر
ولا نلعن صحابته حاشا لله
لقد ذهب السلف الصالح الى ماقدم من خير ومحبة للمسلمين
وبقي التاريخ شاهدا على ما يفعل بصحابة خير الورى صلى الله عليه وسلم
فانا لله وانا اليه راجعون

**فاتح خيبر** · 20-03-2007, 08:17 PM

إتقوا الله يا شيعة, فوالله لن ينفعكم يوم القيامة أحد إلا رحمة الله سبحانه ثم ماقدمتم من عمل صالح وقلب مخلص, إخواني إفتحوا عقولكم وقلوبكم للحق, لن ينفعكم يوم القيامة أصحاب العمائم,( ولا تزر وازرة وزر أخرى ), الكل يقول نفسي نفسي, إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يقول أمتي أمتي, كما ثبت في الحديث الصحيح.
سبحان الله! الأخ الفاضل الحبيب صبري سألكم سبع أسألة فقط ولم تجيبوا, لماذا يا إخوة?!!!
أليس الحق هوالطريق إلى رضوان الله ومحبته. إذا, إخواني لا تأسروا عقولكم لأصحاب العمائم إذا خالفت القرآن والسنة, واضربوا بها عرض الحائط إذا خالفت القرآن والسنة.
وهذه بعض الأسئلة الإضافية لمن يستطيع الإجابة.

أقدم لكم هذه الاسئلة لتكون مرجع لما عجزت عنه الامامية ( الروافض الاثنى عشرية ) ، فهم محتارين إزاء هذه الاسئلة ، فهي تعريهم تماما حول موضوع هو أصل العقيدة وأصل المذهب عندهم !

وإليكم الاسئلة :-

1- كيف لا توجد آية صريحة محكمة من كتاب الله تثبت معتقد الامامة ؟!

2- كيف لا توجد أية تحث المؤمنين على الإيمان بالائمة ؟!

3- كيف لا توجد آية توضح ثواب من آمن بالائمة ؟!

4- كيف لا توجد آية توضح عقاب من كفر بالائمة ؟!

5- كيف نفسر وجود سورة " الشورى " في حين لا توجد سورة تحمل اسم الإمامة أو الولاية ؟!

6- سورة المؤمنون مكية أى نزلت في مكة وما نزل في مكة أساسا يوضح العقيدة والمطلوب من الناس لكي يكونوا مؤمنين ، فما أشارات السورة من قريب ولا بعيد لمعتقد الإمامة ، فلماذا ؟

7- نصر الله رسله جميعا ، كل الرسل نصرهم الله فأدوا ما عليهم من الرسالة تماما كما أرسلهم الله بها ، في حين أن ولا واحد من الأئمة تم له النصر والتمكين ، كيف ؟!!

8 - كيف أن الله لم يأمر بإتباع الأئمة في حين أمر بإتباع الصحابة
" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ "

9 - كيف أن الله أمر بطاعته والرسول وطاعة أولى الأمر ، ولا شيء عن طاعة الأئمة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

وتكملة الآية عند النزاع الأمر يرد لله والرسول ولا شيء عن الأئمة ؟!

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ( 59 ) " النساء

10- قول عيسى بن مريم عليه السلام :
كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
( لم يقل تركت ورائي إمام يراقب ويهدي و و و )

11- قصة بني إسرائيل تكررت في أكثر من سورة من القرآن الكريم( مثل البقرة - يس - وغيرها ) في حين أن معتقد الإمامة لم يذكر ولا مرة ، فهل شأن بني إسرائيل وقصتهم أهم من معتقد الإمامة ؟!!!

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :

12 - الرسول الكريم لم يطالب المشركين بشيء عن الإيمان بمعتقد الإمامة!!!

13- خطب الرسول خطبة الوداع ، فلم يذكر شيء عن الامامة ولا عن الامام علي ؟!

14- بعد حجة الوداع وفي أثناء الطريق الى المدينة ، حدث نزاع بسيط بين الامام على وأحد الصحابة فغضب الرسول الكريم وقال " من كنت مولاه فعلي مولاه " - فأين الامامة في الحديث ؟!

15 - لماذا لم يستعمل الرسول الكريم كلمات قاطعة الدلالة حينما أراد " بزعمهم " تنصيب على خليفة له ؟!

16 - الرسول الكريم لا يكرر ولا يذكر أمته بشيء عن الإمامة ، بعد حديث الغدير ؟!

17 - لم يروى عن الرسول الكريم أي ثواب لمعتقدي الإمامة ، أو أي عقاب لجاحديها !!!

18- لم يتم تنصيب الامام علي خليفة للرسول ، في حين ان معاوية نجح في تنصيب انه يزيد برغم وجود معارضة قوية ، فهل فشل الرسول ( حاشا لله ) فيما نجح فيه معاوية ؟!!!

19- مقارنة حديث الغدير من حيث الصياغة و التصريح والتكرار مع حديث ( ما زال جبريل يوصيني بالجار ... ) نجد المقارنة في صالح حديث الجار - كيف ؟!!!

على ابن أبي طالب رضي الله عنه :

20- الإمام الأول " على رضي الله عنه " بايع ونقض مبدأ الإمامة ثلاث مرات متتالية ، فهل هانت الإمامة المزعومة عليه لهذا الحد !!!!!!!

21- لم يحتج أبدا على أي خليفة بحديث الغدير وما يسمى بـ " أية الولاية "

22- لم يذكر له أحد أي شيء عن وصية أو آية عند اجتماع السقيفة

23- الخطبة الشقشقية المنسوبة له خالية من حديث الغدير وآية الولاية ؟!!!!

24- بجانب انه قد بايع ، إلا انه يصاهر الخليفة ، ويهب له ابنه ليسميه ، ويكون وزير و مستشار له طوال سنوات حكمه ، بل ويترحم عليه !!!

25- لم يحاول أبد الخروج علي الخلفاء الراشدين !

26- يلتزم الصمت المطبق عما ينسب إليهم زورا من هتك حرمته والاعتداء على بيته وقتل طفله ؟!!!

27- يترك ما الزم الله به من القصاص لولي الدم وتوعد المظلوم بالنصر( فلم يقتص لمقتل ابنه المزعوم ) !

28- معاوية يطالب بدم ابن عمه " عثمان " ، أما الإمام علي فلا يطالب بدم إبنه المزعوم !

فاطمة الزهراء رضى الله عنها :-

29 - تطالب بفدك ، ولا تطالب بالامامة ؟!

الحسن والحسين رضى الله عنهما :-

30 - الحسن يتنازل عن الحكم ويترك المسلمسن جميعا لحكم معاوية ، مع وجود جيش جرار لديه

31 - الحسين خالف فعل الحسن وطالب بالحكم وليس معه جيش ، ولا يحتج بحديث الغدير ولا ما يسمونه آية الولاية ؟!

32 - الحسن والحسين لم يذكروا شيء عن الإقتحام المزعوم لمنزل والدتهما السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها ؟!

33- لماذا الرسول (ص) بعث الى الناس :
**للابلاغ بولاية علي

لتنفيذ كلام الله ونشر الدين الاسلامي

34- هل الرسول او علي نشروا الدين الاسلامي بالتقيه واذا كان ذلك صحيحا فكيف انتشرت اذا ؟؟

35- لماذا الزهراء لاتدخل مع الائمه وهي من اهل الكساء ؟؟

36- هل تمتعت الزهراء في حياتها ؟وهل تمتع احد من الائمه ؟؟ ومن هم ابنائهم بالمتعه ؟؟

37-تقولون بأن عمر خالف الرسول وانهى المتعه اذا لماذا لم يصرح علي باعاداتها عندما صار الخليفه ؟؟

38-من افضل الخميني ام الرسول ؟؟

39من هم الشيعه الذين اكنوا في زمن الرسول ؟؟

40عندما ضربت الزهراء لماذا لم يدافع عنها زوجها ؟؟

41لماذا علي سمى ابنه عمر مع العلم بأن عمر ضرب الزهراء ,, هل كان يكره الزهراء وفرح لانها ضربت ؟؟

42لماذا يكره الشيعه مصر ؟؟

43تقولون بأن محمد بن عبدالوهاب هو الذي حارب الشيعه بعد ان كنتم في كل الجزيره العربيه ,, السؤال :لماذا لم تنشروا دينكم عندما كنتم ماسكين الجزيره العربيه ولماذا لم تنبشوا قبر ابوبكر وعمر والصحابه ؟؟ مع اعلم بان لكم محاولات كثيره في نبش قبر الصحابه واخرها عام 1406 على ما اظن ؟؟

44هل علي يطير ام لأ ؟؟

45من الذي غدر بالحسين ومن الذي غدر بمسلمه ومن الذي قتل علي ومن الذي طعن الحسن ؟؟

أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

----------------------------------------

**تيمور** · 20-03-2007, 10:52 PM

الاخ فاتح خيبر :

حديث الثقلين يجيبك على كل تساؤلاتك ...

فراجعه ...

ومرة أخرى لا تدخل على موضوع بموضوع ...

فمن حق صاحب الموضوع الخصوصية ...

ومرة أخرى أيضا ...

في كل موضوع ضع تساؤل عن موضوع واحد ...

فقط ...

لتحصل على إجابة شافية ...

فلست في مطعم لتطلب أطعمة مختلفة ...

ثم تتبجح بقولك إنك أعجزت الشيعة ...

واضح ...

**فاتح خيبر** · 21-03-2007, 02:05 PM

ولا حول ولا قوة إلا بالله, يا أخي هذا دين وليس مطعم, المسألة يا أخي أكبر من ذالك القضية جنة ونار عذاب وحساب, وصدقني دائما هذا قولكم إذا واجهتم هذه الأسئلة, إذهب إلى هناك ستجد الحل!!! أدخل الى هنا ستجد الجواب!!! عليك بالمنتدى الفلاني عنده الحل!!! قولكم أنت لا تفهم شيئ !!! أنت وهابي!!! ومن هذا القبيل لا يوجد أجوبة لديكم أبدا!!!

أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

**JnoOoBi** · 21-03-2007, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

إتقوا الله يا شيعة, فوالله لن ينفعكم يوم القيامة أحد إلا رحمة الله سبحانه ثم ماقدمتم من عمل صالح وقلب مخلص, إخواني إفتحوا عقولكم وقلوبكم للحق, لن ينفعكم يوم القيامة أصحاب العمائم,( ولا تزر وازرة وزر أخرى ), الكل يقول نفسي نفسي, إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فإنه يقول أمتي أمتي, كما ثبت في الحديث الصحيح.
سبحان الله! الأخ الفاضل الحبيب صبري سألكم سبع أسألة فقط ولم تجيبوا, لماذا يا إخوة?!!!
أليس الحق هوالطريق إلى رضوان الله ومحبته. إذا, إخواني لا تأسروا عقولكم لأصحاب العمائم إذا خالفت القرآن والسنة, واضربوا بها عرض الحائط إذا خالفت القرآن والسنة.
وهذه بعض الأسئلة الإضافية لمن يستطيع الإجابة.

أقدم لكم هذه الاسئلة لتكون مرجع لما عجزت عنه الامامية ( الروافض الاثنى عشرية ) ، فهم محتارين إزاء هذه الاسئلة ، فهي تعريهم تماما حول موضوع هو أصل العقيدة وأصل المذهب عندهم !

وإليكم الاسئلة :-

1- كيف لا توجد آية صريحة محكمة من كتاب الله تثبت معتقد الامامة ؟!

2- كيف لا توجد أية تحث المؤمنين على الإيمان بالائمة ؟!

3- كيف لا توجد آية توضح ثواب من آمن بالائمة ؟!

4- كيف لا توجد آية توضح عقاب من كفر بالائمة ؟!

5- كيف نفسر وجود سورة " الشورى " في حين لا توجد سورة تحمل اسم الإمامة أو الولاية ؟!

6- سورة المؤمنون مكية أى نزلت في مكة وما نزل في مكة أساسا يوضح العقيدة والمطلوب من الناس لكي يكونوا مؤمنين ، فما أشارات السورة من قريب ولا بعيد لمعتقد الإمامة ، فلماذا ؟

7- نصر الله رسله جميعا ، كل الرسل نصرهم الله فأدوا ما عليهم من الرسالة تماما كما أرسلهم الله بها ، في حين أن ولا واحد من الأئمة تم له النصر والتمكين ، كيف ؟!!

8 - كيف أن الله لم يأمر بإتباع الأئمة في حين أمر بإتباع الصحابة
" وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ "

9 - كيف أن الله أمر بطاعته والرسول وطاعة أولى الأمر ، ولا شيء عن طاعة الأئمة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

وتكملة الآية عند النزاع الأمر يرد لله والرسول ولا شيء عن الأئمة ؟!

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ( 59 ) " النساء

10- قول عيسى بن مريم عليه السلام :
كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
( لم يقل تركت ورائي إمام يراقب ويهدي و و و )

11- قصة بني إسرائيل تكررت في أكثر من سورة من القرآن الكريم( مثل البقرة - يس - وغيرها ) في حين أن معتقد الإمامة لم يذكر ولا مرة ، فهل شأن بني إسرائيل وقصتهم أهم من معتقد الإمامة ؟!!!

الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :

12 - الرسول الكريم لم يطالب المشركين بشيء عن الإيمان بمعتقد الإمامة!!!

13- خطب الرسول خطبة الوداع ، فلم يذكر شيء عن الامامة ولا عن الامام علي ؟!

14- بعد حجة الوداع وفي أثناء الطريق الى المدينة ، حدث نزاع بسيط بين الامام على وأحد الصحابة فغضب الرسول الكريم وقال " من كنت مولاه فعلي مولاه " - فأين الامامة في الحديث ؟!

15 - لماذا لم يستعمل الرسول الكريم كلمات قاطعة الدلالة حينما أراد " بزعمهم " تنصيب على خليفة له ؟!

16 - الرسول الكريم لا يكرر ولا يذكر أمته بشيء عن الإمامة ، بعد حديث الغدير ؟!

17 - لم يروى عن الرسول الكريم أي ثواب لمعتقدي الإمامة ، أو أي عقاب لجاحديها !!!

18- لم يتم تنصيب الامام علي خليفة للرسول ، في حين ان معاوية نجح في تنصيب انه يزيد برغم وجود معارضة قوية ، فهل فشل الرسول ( حاشا لله ) فيما نجح فيه معاوية ؟!!!

19- مقارنة حديث الغدير من حيث الصياغة و التصريح والتكرار مع حديث ( ما زال جبريل يوصيني بالجار ... ) نجد المقارنة في صالح حديث الجار - كيف ؟!!!

على ابن أبي طالب رضي الله عنه :

20- الإمام الأول " على رضي الله عنه " بايع ونقض مبدأ الإمامة ثلاث مرات متتالية ، فهل هانت الإمامة المزعومة عليه لهذا الحد !!!!!!!

21- لم يحتج أبدا على أي خليفة بحديث الغدير وما يسمى بـ " أية الولاية "

22- لم يذكر له أحد أي شيء عن وصية أو آية عند اجتماع السقيفة

23- الخطبة الشقشقية المنسوبة له خالية من حديث الغدير وآية الولاية ؟!!!!

24- بجانب انه قد بايع ، إلا انه يصاهر الخليفة ، ويهب له ابنه ليسميه ، ويكون وزير و مستشار له طوال سنوات حكمه ، بل ويترحم عليه !!!

25- لم يحاول أبد الخروج علي الخلفاء الراشدين !

26- يلتزم الصمت المطبق عما ينسب إليهم زورا من هتك حرمته والاعتداء على بيته وقتل طفله ؟!!!

27- يترك ما الزم الله به من القصاص لولي الدم وتوعد المظلوم بالنصر( فلم يقتص لمقتل ابنه المزعوم ) !

28- معاوية يطالب بدم ابن عمه " عثمان " ، أما الإمام علي فلا يطالب بدم إبنه المزعوم !

فاطمة الزهراء رضى الله عنها :-

29 - تطالب بفدك ، ولا تطالب بالامامة ؟!

الحسن والحسين رضى الله عنهما :-

30 - الحسن يتنازل عن الحكم ويترك المسلمسن جميعا لحكم معاوية ، مع وجود جيش جرار لديه

31 - الحسين خالف فعل الحسن وطالب بالحكم وليس معه جيش ، ولا يحتج بحديث الغدير ولا ما يسمونه آية الولاية ؟!

32 - الحسن والحسين لم يذكروا شيء عن الإقتحام المزعوم لمنزل والدتهما السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها ؟!

33- لماذا الرسول (ص) بعث الى الناس :
**للابلاغ بولاية علي

لتنفيذ كلام الله ونشر الدين الاسلامي

34- هل الرسول او علي نشروا الدين الاسلامي بالتقيه واذا كان ذلك صحيحا فكيف انتشرت اذا ؟؟

35- لماذا الزهراء لاتدخل مع الائمه وهي من اهل الكساء ؟؟

36- هل تمتعت الزهراء في حياتها ؟وهل تمتع احد من الائمه ؟؟ ومن هم ابنائهم بالمتعه ؟؟

37-تقولون بأن عمر خالف الرسول وانهى المتعه اذا لماذا لم يصرح علي باعاداتها عندما صار الخليفه ؟؟

38-من افضل الخميني ام الرسول ؟؟

39من هم الشيعه الذين اكنوا في زمن الرسول ؟؟

40عندما ضربت الزهراء لماذا لم يدافع عنها زوجها ؟؟

41لماذا علي سمى ابنه عمر مع العلم بأن عمر ضرب الزهراء ,, هل كان يكره الزهراء وفرح لانها ضربت ؟؟

42لماذا يكره الشيعه مصر ؟؟

43تقولون بأن محمد بن عبدالوهاب هو الذي حارب الشيعه بعد ان كنتم في كل الجزيره العربيه ,, السؤال :لماذا لم تنشروا دينكم عندما كنتم ماسكين الجزيره العربيه ولماذا لم تنبشوا قبر ابوبكر وعمر والصحابه ؟؟ مع اعلم بان لكم محاولات كثيره في نبش قبر الصحابه واخرها عام 1406 على ما اظن ؟؟

44هل علي يطير ام لأ ؟؟

45من الذي غدر بالحسين ومن الذي غدر بمسلمه ومن الذي قتل علي ومن الذي طعن الحسن ؟؟

أخوكم محب الأل الأطهار والصحب الأخيار - أبو فاطمة -
سنة ألقى بها ربي إذا أحياني
فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان

----------------------------------------

الصراحة انا ما عندي وقت .. لكن كل اسألتك .. اخي الصغير عمره 7 سنوات يستطيع الرد عليها !

**تيمور** · 21-03-2007, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح خيبر

!!! قولكم أنت لا تفهم شيئ !!! أنت وهابي!!! ومن هذا القبيل لا يوجد أجوبة لديكم أبدا!!!

يا فاتح خيبر

فتح عينك ...تاكل ملبن ...

فتح ملبن ...

تاكل عينك ...

**سهيل التميمي** · 22-03-2007, 03:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل خلق الله أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين . وبعد
إني إنشاء الله سأجيبك على أسئلتك هذه وبكل سرور ولكن لطول بعض الإجابات ولكوني مشغول سأجيبك على شكل حلقات وكل نقطة بحلقة ولو أني واثق أشد الوثوق بعدم قناعتك بالإجابات ولكني أفعل ماطلبت من الإجابة على أسئلتك وإعلم أنك مخطإ عندما نعتنا بالسبابين والشتامين لإن ليست هذه سجايانا لإننا نقتد ي بأمير المؤمنين (ع) حيث كان يقول لصحبه إني أكره لكم أن تكونوا سبابين
(نهج البلاغة تحقيق صبحي الصالح :323) فإعلم بأن هذا ليس ديدننا ولكن ما حدث هو أن ماتقرأه من سب وشتم إنما وليد للحرب الإبادية والتهميش القسري الإجتماعي والإقتصادي والسياسي والكبت الذي فرضته الحكومات الطاغية المستبدة منذ حكم آل أمية وإلى يومنا هذا والمحاولات اللامسؤولة من بعض وعاظ السلاطين لطمس معالم هوية الشيعة ومذهب آل البيت هو الذي أوصلنا الى نتيجة السب والشتم من البعض هنا وهناك وهذا حاصل عندكم أيضا تجاهنا ولا تقول لا .
وأعود لأقول مجيبا لك على سؤالك الأول منأن مفهومنا للصحابة هم من دخلوا الإسلام وعاصروا الرسول (ص) وعرفوا الله ورسوله حق المعرفة وساروا بعد إستشهاد الرسول (ص)على نهجه وأخلاقه وكل ما عاهدوه عليه ووعدوه به أثناء حياته ولم يتغيروا عنه أو لم تغيرهم الظروف الدنيوية عن المسار الصحيح للرسول (ص)بعد مماته ويجدر بي أن أشير الى معنى الصحابة لغة وقرآنا فالصحابة لغة: الصاحب وجمعه صحب وأصحاب وصحاب وصحابة , والصاحب هو الملازم والمعاشر أو المجالس أو المشايع ولا يقال هذا صاحب إلالمن كثرت ملازمته وأن المصاحبة تقتضي طول اللبث أنظر في (لسان العرب,مفردات الراغب ,تاج اللغة للجوهري,وتاج العروس للزبيدي ,والمعجم الوسيط, القاموس المحيط للفيروز آبادي ,مختارات الصحاح للرازي ) .
أما في القرآن فقد جاءذكر أصحاب ,وصاحبة ,وصاحبها ,وأصحابهم ,وصاحبته,وتصاحبني وكل واحدة من هذه الألفاظ لها معنى خاص بها لأن الصحبة تكون بين إثنين أو طرفين ولابد أن تضاف إلى إسم كما في قوله تعالى (ياصاحبي السجن )و(أصحاب موسى) وغير ذلك أنظر (الكهف37,لقمان15,النساء36,التوبة40,القمر29,النجم2, سبأ41,يوسف39,41,الذاريات59,وأنظر التفاسير كتفسيرإبن كثير وغيرها هذا توضيح مهم تمهيدا للإجابة وأرجوا أن لاتتململ منها ,
أما تعريف الصحابي عند أهل السنة فهو من لقي النبي (ص)مؤمنابه ومات على الإسلام(أنظر الإصابة لإبن حجر1/10)وهذا التعريف هو المختار عندأكثر المحققين إلا من شذ منهم ووضع شروطا للصحابة وهي أربعة :
1-من طالت صحبته.
2-من حفظت رواياته.
3-من غزا مع الرسول (ص).
4-أومن إستشهد بين يدي الرسول (ص).
أنظر(الإستيعاب لإبن عبد البر,أسد الغابة,الإصابة,تقريب التهذيب) .
أما مدرسة أهل البيت وهي بطبيعة الحال المدرسة الإمامية الشيعيةفترى أن لفظ الصحابي ليس مصطلحا شرعيا وإنما شأنه شأن سائر مفردات اللغة العربية والصحبة تشمل كل من صحب النبي (ص) أو رآه أو سمعه فهي تشمل المؤمن والمنافق,والعادل والفاسق والبر والفاجر ولذا يقول السيد مرتضى الرضوي إن الشيعة يوالون أصحاب محمد(ص) الذين أبلوا البلاء الحسن في نصرة الدين وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم أنظر (آراء علماء المسلمين للسيد مرتضى الرضوي 87) حيث قال الله تعالى (الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) الحجرات15, وأيضا قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين) ولذا لم يكن موقف الشيعة من هؤلاء غامضا أو متزلزلا ولذا قال الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء في كتابه أصل الشيعة وأصولها وهو أحد رواد التقريب قال( لا أقول إن الآخرين من الصحابةوهم الأكثر والذين لم يتسموا بسمة الولاء لأهل البيت قد خالفوا النبي (ص) ولم يأخذوا بإرشاده كلا ومعاذ الله أن يظن فيهم ذلك وهم خيرة من على وجه الأرض يومئذ ولكن !!!!!؟؟؟ لعل تلك الكلمات لم يسمعها كلهم ومن سمع بعضها لم يلتفت الى المقصود منها وصحابة النبي (ص) أسمىمن أن تلحق الى أوج مقاماتهم بغاث الأوهام). وأقول ( أين إذن أشداء على الكفار رحماء بينهم )فإذا سمع البعض منهم لخبر كان يفترض من الذين لم يسمعوه أن يصدقوا رفاقهم اليس كذلك أفتعاد قصة خزيمة بن ثابت (رض) الملقب بصاحب الشهادتين مرة أخرى أفتسمي الشخص الذي يطلب منه رسول الله (ص)أن يشهد له من إنه إشترى بعيرا من الرجل الأعرابي ولم يشهد بحجة أنه لم يشهد ذلك فعلا صحابي أم أن الصحابي هو خزيمة (رض) حيث وافق أن يشهد لرسول الله(ص) على ذلك وعندما سأله الرسول (ص) عن كيف يشهد له وهو لم يرى ماجرى فعلا أجابه خزيمة (رض) يارسول الله جئتنا بالوحي فصدقناك وحدثتنا عن الإسراء والمعراج فصدقناك ولم نراك وبهذا لا أصدقك فكيف ذلك ومنها كناه الرسول(ص) بذي الشهادتين فهذا هو الإسلام والتسليم لطاعة الله ورسوله والتصديق بما أنزل الرسول (ص) وهذه هي الصحبة الحقة.
إن الصحبة ليس بمجردها تلبس صاحبها لباس العدالة,والصحابة واقعا ليسوا بدرجة واحدة, وإنما تختلف منازلهم وطبقات صدقهم فمنهم الأقوياء ومنهم الضعفاء ومنهم المنافقون والرامون فراش الرسول (ص) بالإفك ومنهم من حاول إغتياله(ص) وأخبر عنهم وهم الذين قال فيهم القرآن الكريم مخاطبا لهم بعد أن إرتدوا وأشركوا وإنقلبوا على أعقابهم-(وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
افإين مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)آل عمران144.
ومنهم من قال عنه رسول الله (ص) يارب أصحابي –أصحابي فيقال له إنك لاتدري ما أحدثوا بعدك (صحيح البخاري 83:9,صحيح مسلم40/1796حديث العوض,مسند أحمد:3/140,)وفي حديث آخر قال ,فأقول سحقا سحقا(سنن إبن ماجه:2/1439,مسند أحمد6/1297,مصلبيح السنة3/537 والى غير ذلك من الأحاديث.

ومنهم من تشتاق اليه الجنة وقد أثنى الله سبحانه وتعالى عليهم والرسول (ص) وإنهم المقصودون في الثناء(أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود )الفتح 25 هؤلاء قاموا بمعالم الرسالة وبذلوا النصيحة وهذبوا الطرق وجاهدوا في الله حق جهاده وأذل الله بهم الكفر والشرك وصارت بهم كلمة الله هي العليا وكلمة الباطل والذين كفروا هي السفلى فصلوات الله عليهم وعلى أرواحهم الطاهرة بعد ما كانوا في الحياة أولياء وبعد الممات أحياء .
وخلاصة القول:أن الشيعة يقولون بعدالة المتصف بالعدالة من الصحابة فقط ولذا نراهم يرددون الأدعية الواردة عن الأئمة الأطهار بحق الصحابة كدعاء الإمام علي (ع) والذي يقول فيه

لقد رأيت أصحاب محمد(ص) فما أرى أحدا يشبههم منكم, لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا,وقد باتوا سجدا وقياما, يراوحون بين جباههم وخدودهم, إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم,ومادوا كما يميد الشجر
يوم الريح العاصف,خوفا من العقاب ورجاءً للثواب.(بهج البلاغة تحقيق د.صبحي الصالح:143) .
ويقول (ع): أين إخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا على الحق ؟أين عَمًار ؟وأين ابن التيهان(الهيثم مالك إبن التيهان) ؟وأين ذو الشهادتين(خزيمة إبن ثابت الأنصاري) ؟وأين نظرائهم من إخوانهم....الذين تََلوا القرآن فأحكموه ؟وتدبروا الفرض فأقاموه, أََََََََحيوا السنة وأماتوا البدعة , ودُعوا الى الجهاد فأجابوا,ووثقوا بالقائد فإتبعوه .(نفس المصدر السابق:264) .
وكذلك من أدعية الإمام السجاد علي إبن الحسين (ع) في الصحيفة السجادية (الدعاء الرابع ) والتي تعتبر منهجا للأدعية يتعبد بها الشيعة( وحتى المخالفون لهم ) حيث يقول فيها (ع) ...

(اللهم وأصحاب محمد خاصة الذين أحسنوا الصحابة,والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره, وكانفوه وأسرعوا الى وفادته وسابقوا الى دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته , وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته , وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته , وانتصروا به ومن كانوا منوطين على محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته , والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته , وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته ,فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك, وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك,وكانوا مع رسولك دعاة لك إليك,واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم, وخروجهم من سعة المعاش الى ضيقه, ومن كثرت في إعزازدينك من مظلومهم, اللهم وأوصل الى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون :ربنا إغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك, الذين قصدوا سمتهم, وتحروا وجهتهم, ومضوا على شاكلتهم , لم يثنهم ريب في بصيرتهم,ولم يختلجهم شك في قفو آثارهم والإئتمام بهداية منارهم ,مكانفين وموازين لهم , يدينون بدينهم ويهتدون بهديهم ,يتفقون عليهم,ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم )) . إذن فالصحابي الجليل هو من حافظ على عدالته ودينه وعلى وصايا الرسول الأكرم(ص) وهم من ذكروا أعلاه فهل وجدت من هذه الصفت عند الثلاثة الذين تصدروا الخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
وبعد هذه المقدمة التي لابد منهاوالتي تعتبر ربع الإجابة على سؤالك الأول نبين أن ما يخص الخلافة والنص بها والتنصيب فإن السنة تعتقد بأن الخلفاء الأربعة الراشدين هم صفوة السلف الصالح وأن التفاضل بينهم يأتي على حسب ترتيبهم في الخلافة , وعلى هذافيجب أن يكون يزيد إبن معاوية صاحب الخمر والطنابير وجلسات الطرب والمجون أفضل من الخليفة عمر إبن عبد العزيز لإنه سابق له في الخلافة وأقدم منه وأيضاً وعلى هذا السياق فإن الرسول (ص) لم يكن أفضل الأنبياء ولا سيد المرسلين كونه جاء آخرهم فكان خاتم النبيين (ص) وهم افضل منه بالسبق بالرغم من عدم إكمالهم رسالاتهم وهذا منافٍ لفقهنا وعقيدتنا سنة وشيعة .
علما أن أغرب مايكون هو أنكم تروون لعلي (ع) من الفضائل والمناقب مالم ترووه ولو بعضه لأحد من الصحابة وحتى للخليفة الأول
ومع ذلك تجعلون الأفضلية على أساس الترتيب في الخلافة ولا أدري من اين لكم الدليل على ذلك فإذا قلت السابقون السابقون أقول أن علياً (ع) كان أول المسلمين إسلاما وأقدمهم إيمانا وبرأي الجميع سنة وشيعة وهنا قد تبادر الى ذهني سؤال وهو إذا كنا بهذه العقلية فإن في كل طابور (سره ) يكون الأوائل أفضل من غيرهم أخلاقا ودينا ولذلك يجب أن نعطيهم بيضا أول الناس ياأخي أين إذن إن أكرمكم عند الله أتقاكم وأنتم تعلمون وبرواياتكم أن علياً (ع) كان أتقى الجميع فلم تتبعون قاعدة خالف تعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والغريب إنكم أيضا تروون في كتبكم ماقاله الرسول (ص) في علي (ع) يوم خيبر-((لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على أيديه,
يحب الله ,ورسوله, ويحبه الله ورسوله , فبات الناس يخوضون ليلتهمأيهم يعطاها فلما اصبح الناس غَدوا على الرسول (ص) كل
منهم يرجوا أن يعطاها فقال (ص) أين علي إبن أبي طالب ؟؟؟جاءوا كلهم يتلهفون ويطمعون أيهم يعطاها ,حتى الأول والثاني والثالث , ولم يأتي علي (ع) ولكن النبي (ص) لم يلتفت إليهم , وسال عن علي (ع) وحده ] وكان الواجب –((بناءً على أن الأفضلية على ترتيب الخلافة-)) أن يسأل (ص) أول ما يسأل عن أبي بكر , فإذا لم يكن فعن عمر , فإذا لم يكن فعن عثمان فإذا لم يكن فعن علي ,لأنه الخليفة الرابع.يقول النبي (ص) أين علي؟؟؟ وياعلي إفتح الحصن , وإدفع العدو ولا يقول يا ابا بكر, وأين أبو بكر ؟؟ ومع ذلك أبو بكر أفضل لالشيء إلا لأن علياً خاتم الخلفاء الراشدين وعلى منطقهم هذا ينبغي أن يكون محمدا في الفضل دون من تقدمه من الأنبياء ,لأنه خاتم النبيين كما أشرت أعلاه .[ وهذا ورد في صحيح البخاري بشرح الكرماني :16/98/3935, و:5/22و23,عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري للعيني:4/73و208و:12/190ح2744,و207ح2771,و:16/216, الصواعق المحرقة:87,والسيوطي في تأريخه:66, ومنتخب كنز العمال هامش مسند أحمد:5/39,صحيح مسلم :2/448/2404و449/2405, الكامل لإبن الأثير 2/216 . وكذلك كتاب التوحيد لإبن عبد الوهاب (إنجيل الوهابية ) . كما أود أن أشير الى أن حفيد محمد إبن عبد الوهاب ,وهو يشرح كلام جده عن إبن تيمية أنه قال :أن في حديث الرسول (ص)(( لأعطين الراية ...الخ ))شهادة من النبي (ص) لعلي بإيمانه ظاهرا وباطنا ,وإثباتا لموالاته لله تعالى ورسوله ,ووجوب مولاة المؤمنين له . أنظر في كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد لحفيد محمد إبن عبد الوهاب :90 طبعة 1957 .
ولا يخفى عن الجميع بيعة غدير خم وما قال الرسول (ص) في حق علي (ع) ومع ذلك نقضوه وخالفوه فهاهي كتبكم تذكر تلك البيعة
وماحصل فيها فوالله لو أن رسول الله كان قد طلب البيعة لأحد من الصحابة وبنفس الحديث الذي كان قد تحدثه(ص) لكنا مبايعين له وخلفناه علينا فمالكم كيف تحكمون فهذا إبن تيميةيقول ((نحن ممن يحبون أهل بيت رسول الله,ويتولونهم , ويحفظون فيهموصية رسول الله, حيث قال يوم غدير خم ::-أذكركم الله أهل بيتي ,أذكركم الله أهل بيتي :: )) . وهذا موجود أيضا في العديد من المصادر مثل مسند الإمام أحمد وتهذيب التهذيب ,مستدرك الصحيحين ,صحيح مسلم, سنن البيهقي , تفسير الطبري , الدر المنثور , تفسير إبن كثير ,فتح البيان وفتح القدير و شواهد التنزيل وكفاية الطالب ............................الخ .
والمعلوم أن هناك نص على إمامة علي (ع) فإن إمامة المفضول مع وجود الأفضل باطلة على ماذلك مقرر بأدلته, ولا شك في أنه أفضل الصحابة,فإن له (ع) فضيلة القرابة , وفضيلة النجابة ,وفضيلة طيب المنشأ, وفضيلة السبق فإنه (ع)أول من آمن بالنبي (ص)
من الرجال ,وله فضيلة العلم ,وفضيلة الصبر , والشجاعة وما الى ذلك من الفضائل والتي بها يفتخر المفتخرون , ويتفاوت المتفاوتون ولو عددنا فضائله (ع) لإستغرقت مجلدات ولكن الشمس لا تبدوا لعين الأرمد ((يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون )) التوبة 32 .
قال ألإمامية )) يجب تقديم الأعلم والأكمل. وإما أن يكون مساويا له في الفضل ,والأول يستدعي تقديم المفضول على الفاضل ,والتلميذ على الأستاذ, وهو قبيح عقلا وشرعا بدليل الآية الكريمة ))أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتًبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون )),والثاني ترجيح بلا مرجح وهو عبث تعالى الله عنه فتعين القول بالأفضلية المطلقة . وإذا جازت إمامة المفضول مع وجود الأفضل وذلك لتبرير خلافة أبي بكر مع أفضلية علي (ع) فإن على الإمام المفضول أن يرجع إلى الأفضل في الأحكام ويحكم بحكمه في القضايا ولم يثبت ذلك أن عليا (ع) رجع الى أبي بكر بل بالعكس كان الخلفاء الأول والثاني يرجعان الى الإمام علي (ع) في الإحكام . وهنا نورد قول إبن تيمية في ذلك ((تولية المفضول مع وجود الأفضل ظلم عظيم ....)) أنظر منهاج السنة 3/277 . وقال محب الدين الطبري ((لا ينعقد ولاية المفضول عند وجود الأفضل )) أنظر الرياض النضرة باب خلافة أبي بكر .
ويظهر من هذا وذاك أن القول بمنع إمامة المفضول متفق عليه بين الإمامية وغيرهم فيكون إمامته باطلة بالكتاب والسنة والعقل والإجماع . إذن كانت خلافة أبي بكر طبقاً لهذا الراي لم تكن صحيحة ,بل إنهم جاءوا براي جديد ,وهوجواز إمامة المفضول مع وجود الأفضل ولذا قال الجاحظ ((وإشفاقاً من الفتنة )) أنظر ثلاث رسائل للجاحظ:246 .
وقد أبى عمربن الخطاب أن يساوي في العطاء بين الفاضل والمفضول ,علاوة على تقديم الثاني على الأول. أنظر للمستصفي في علم الأصول لمحمد بن محمد الغزالي :1/353.
وترى الإمامية أن الإمامة لا يستحقها إلا الفاضل على كل حال, ولا يجوز أن تصرف الى المفضول ما وجد الفاضل , بل ليس لنا أن نختار المفضول مع وجود الأفضل وقد روى السنة والشيعة في كتبهم عن النبي (ص) أنه قال))من إستعمل رجلا من عصابة وفي تلك العصابة من هو ارضى لله منه فقد خان الله ورسوله ,وخان المؤمنين )) . أنظر المستدرك على الصحيحين ومجمع الزوائد والمعجم الكبير والسنة لإبن عاصم , والترغيب والترهيب ,وسبل الإسلام وحلية الأولياء وسنن البيهقي و..........الخ .
وبقي علي أن أشير إلى إننا لا نسب ولا نشتم ولكننا ننتقد وأيضا نلعن لأن الله تعالى يقول في كتابه الكريم واصفا من لم يبق على عهد رسول الله (ص) ب((إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعدما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون )) البقرة .159 وهو ماكتموه ونكروه من بيعة الإمام علي (ع) يوم الغدير. وختاما أود أن أشير الى آية البيعة والتي تشير الى أن المؤمنين كانوا قد بايعوا رسول الله (ص) تحت الشجرة وأن الله تعالى رضي عنهم (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا))الفتح 18. نعم إن الله تعالى رضى عمن علم منه خيرا في قلبه أي إنما نزلت السكينة على من علم منه الوفاء لرسول الله (ص) حيث أن الله تعالى سبقها بقوله العظيم (( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد الله فسيؤتيه أجرا عظيما ))الفتح 10. فإشترط في الأجر ويلازمه الإشترط في الرضا الوفاء وعدم النكث . وهذا هو جوابي لسؤالك الأول وإنشاء الله سأجيبك على الأسئلة الباقية والتوفيق من الله .

د.سهيل التميمي

**حرام** · 22-03-2007, 09:14 PM

اذا كان اخوك عمره 7سنوات يستطيع الرد عليها جيبو للمنتدى يا أخي كي تحصل الفا ئدة ومن ثم نتشيع جميعا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**sabriragheb** · 25-03-2007, 01:37 PM

إلى الدكتور ...

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله أما بعد:

والله لقد أقر عيني أن أرى لأول مرة ردا جميلا كردك، ولكن لي تعليقا على ما أوردته وأرجو أن تقرأه كاملا:
1- فيما يخص السب والشتم فإن القول بأنه مما توارثه الشيعة من الأحقاب الماضية فإنني لا أرى ذلك، فإن من يسبني ويشتمني لم يعان شيئا مما تقوله ولا أنا فعلت به ما يدفعه لسبي، ثم إن الواجب الاقتداء بالأئمة فلماذا لم يقتدوا بهم؟ أم أنهم لا يعرفون الاقتداء إلا فيما ابتدعوه بهتانا على الأئمة من زيارة الأضرحة والتطبير ؟ والله يا أخي كان حريا بك أن توضح أمر هذه البدع والضلالات بدلا من أن تحاول إقناعي بما سيبطله كتب الشيعة أنفسهم.
2- إن كلامك عن الصحابة وتطويلاتك في شرح المعنى لا داعي له، ولكن أقول وبالله التوفيق: إن الادعاء بمدح الصحابة هو مردود عليكم لأنكم تقولون أن الناس ضلوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أربعة، وهذا متفق عليه لدى الشيعة أم أني متجن في هذا؟ والقول بأن من لم يبايع عليا بالإمامة لم يكن على علم فهذا هراء وكذب لأنه لو كان أمر الولاية معلوما لدى المسلمين –وهم أحق الناس باتباع أوامر النبي صلى الله عليه وسلم وآله- لما تأخر عنه أحد في البيعة وهذا ظاهر لذي عينين، فلماذا تغطية الشمس بالغربال؟ ألا تقولون إن الناس كانوا أصحاب ردة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟ ثم أليس أبو بكر وعمر وعثمان ممن شهدت لهم الآية التي ذكرتها ثم أليسوا ممن أبلوا البلاء الحسن في الإسلام وجاهدوا وهاجروا ودفعوا أموالهم لنصرة الدين؟؟؟؟ أليس هؤلاء وغيرهم هم من تلعنونهم اليوم باسم محبة أهل البيت؟؟؟ ألم يتسم أهل البيت بأسماء عمر وأبي بكر وعثمان (أنظر إن شئت مقاتل الطالبين) ؟؟؟؟ لماذا في رأيك ؟؟؟؟ أظن هذا يكفي، لأنني سئمت من مغالطاتكم ولعبكم على الحبال وبالألفاظ.

ثم اقرأ معي: "قال النبي r : الأنصار كرشي وعيني، ولو سلك الناس واديا، وسلك الأنصار شعباً لسلكت شعب الأنصار" [تفسير "منهج الصادقين" ج4 ص240، أيضاً "كشف الغمة" ج1 ص224]، فلماذا تلعنونهم وتقولون أنهم ارتدوا ؟؟؟؟
وأيضا: ذكر المجلسي أن عليا بن أبي طالب عليه السلام قال لأصحابه: أوصيكم في أصحاب رسول الله r، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله (r) في هؤلاء" ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621]، فهل حفظ الشيعة الوصية – يا دكتور- ؟؟؟؟

3- الكذب والافتراء –واعذرني على اللفظ ولكنها الحقيقة- الذي وضعته بين أسطرك بغية التلبيس فإنني أقول لك لقد رددت بنفسك على نفسك، فإنك ذكرت أن أهل السنة يعتقدون بأن التفاضل بين الخلفاء الراشدين يكون بحسب ترتبهم في الخلافة ، وعليه لماذا توسع المجال إلى معاوية وعمر بن عبد العزيز ؟؟؟؟ أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وآله ؟؟؟ أليس هذا إلا قياسا باطلا وافتراءا ؟؟؟ وتسمي نفسك "دكتور"، أتحداك أن تبرهن أن أهل السنة يعتقدون بهذا الاعتقاد الباطل في أن هناك من هو أفضل من النبي صلى الله عليه وآله أو يفكر مجرد التفكير في ذلك، اتق الله ولا تفتري الكذب على غيرك، ثم ألستم أنتم من تقولون عن المهدي بأن أول من يبايعه النبي صلى الله عليه وآله وعلي –والدليل في كتبكم- ؟؟؟ فمن يسيء إلى النبي صلى الله عليه وآله السنة أم أنتم؟ هل المهدي أفضل من النبي صلوات الله عليه وآله ليبايعه ؟؟؟؟ ثم ألستم أنتم من تقولون أن الأئمة يتنزل عليهم ملك أفضل من جبريل وميكائيل ؟؟؟ فهل هم أفضل من النبي صلى الله عليه وآله ليتنزل عليهم من هو أفضل من جبريل الذي نزل عليه؟؟؟ ثم بما أنك تحدثت عن التفاضل فأسألك لماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر بإمامة الناس دونا عن غيره وهو الذي لم يؤمن المسلمين أحد غيره في الصلاة في وجوده؟ إن كان علي أفضل منه فلماذا لم يكن هو من أم الناس؟؟؟ مع أن أهل السنة لا يعتقدون أن هذه المسألة هي أساس خلافة أبي بكر، بل هو إجماع المسلمين عليه وقد ذكر الإمام عليه السلام هذه القاعدة في قوله:""إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى"، والله لا استغرب من الشيعة كل هذا الافتراء وهم من افتروا كل تلك الفريات وفرقوا الأمة وزرعوا الحقد بين أهلها، وافتروا على الله الكذب وادعوا تحريف القرآن ونسبوا إلى الأئمة صفات الله تعالى.....فهي عادة أجدادك ولا عجب...
4- إن ما ذكرته عن بن تيمية هو كلام صحيح، ولكن الذي تجاهلته أو تعاميت عنه –بقصد أو بقصد- هو أن القول بموالاة علي عليه السلام عند أهل السنة ليس الموالاة التي تعتقدونها، كان عليك أن تكون منصفا لأنك إن علمت مبادئ أهل السنة وموقفهم من أهل البيت لما ادعيت ما ادعيت ثم إن حديث غدير خم موجود في كتب السنة ولكنك رأيت الحديث ولم تر ما يقوله علماء السنة في تفسيره، فلا أحد منهم قال بأن في الحديث إشارة إلى ولاية علي –بمعنى الخلافة- بل المعروف عند أهل السنة أنهم يوالون المؤمنين جميعا كما قال الله تعالى" المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض" وهذه الولاية التي يقول بها أهل السنة وليست ولاية الفقيه أو الإمامة، أهل السنة لا يقولن بعصمة أهل البيت بل العصمة للأنبياء وحدهم ولا يعتقدون الخرافات التي تروونها على الأئمة كذبا وبهتانا، فأرجو أن تطالع الكتب جيدا وأن تتبصر في ما يقوله بن تيمية في أهل البيت لتكف عن تدليسك.... ثم هل أساء أهل السنة لعلي بوصف أو بتلميح لتنتفض أنت وأمثالك وتذكر فضائله عليه السلام، أليس في كتب السنة من فضائل علي ما الله به عليم وقد ذكرت معظمها أم المؤمنين عائشة التي تهينونها وتلعنونها –ألا لعنة الله على من لعنها وأساء إليها- والله إن ادعاءكم بحب النبي صلى الله عليه وسلم ليرده إساءتكم لزوجته التي سماها الله كغيرها من نسائه بأنها أم للمؤمنين، وتنسى أيها الدكتور أنكم من تسبون عليا وتقولون أن فاطمة لم تكن راضية بزواجها منه بل وصفته بصفات لا تليق بمثله قبل الزواج وأيضا في حادثة فدك التي تقيمون الدنيا عليها ولا تقعدونها وحوارها معه مشهور معروف، إضافة إلى كونه إساءة لها عليها السلام فلا يليق بامرأة مثلها أن تخاطب زوجها بكل تلك الكلمات، فبالله عليك ألست أن الأرمد ؟؟؟؟ أم انك تعتقد أن وصفك بالدكتور سيرعبني؟؟؟

5- وتأمل هذا القول لأبي عبد الله عليه السلام –وكم افتريتم عليه- وهو مغن عن كل قول: (إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34)، أم أنك لم تقرأه يا دكتور؟؟

وأوجه إليك سؤالا أخيرا قياسا على ما ذكرته، هل إن وصف النبي صلى الله عليه وعلى آله بأنه خير الأنبياء فيه أدنى إساءة إلى الأنبياء غيره ؟؟؟؟

والله يا دكتور وددت لو أنك أنصفت ولكنك لم تنصف، ولقد أعجبني مقدمتك ولم أدر ما يوجد فيها من لي للأحداث وطمس للحقائق وتغيير للمفاهيم.....اتق الله ....

**خادم الثقلين** · 25-03-2007, 02:12 PM

الهم صلي على محمد وعلى اله

اما بعد الشيعة فرق وليسوا نفس الطبع ومشكورين الي يدافعوا عن الشيعة وبني هاشم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فليجبني الشيعة....ما تقولون في هذا؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين