اسمحوا لي

عندما نزلت ايه "وات ذا القربى حقه " دعا رسول الله فاطمة وانحلها فدكا
اخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ج7 ص49 وكذا فعل السيوطي في الدر المنثور ج2 ص158 والحسكاني في شواهد التنزيل ج1 ص438 والمتقي الهندي في كنز العمال ج3 ص767 وابن كثير في البداية والنهايه ج3 ص36 والحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال ج3 ص135 وابن منظور في لسان العرب ج10 ص473

السيره الحلبيه ج3 ص362:ان ابا بكر كتب لفاطمه بفدك فدخل عليه عمر فقال ما هذا فقال ابو بكر كتبته لفاطمه بميراثها من ابيها ..فقال بماذا تنفق على المسلمين وقد حاربتك العرب كما ترى؟ثم اخذ الكتاب فشقه

ان عمر لم يحتج على ابي بكر بان النبي لا يورث بل قال له انه يجب عدم اعطاء حق الزهراء لانهم بحاجه اليه لمحاربه العرب

مجمع الزوائد للهيثمى:ج9 ص49
عن عمر لما قبض الرسول جئت انا وابو بكر الى علي فقلنا له:ما تقول فيما ترك رسول الله قال نحن احق الناس برسول الله فقلت والذي بخيبر قال والذي بخيبر قلت والذي بفدك قال والذي بفدك فقلت اما والله حتى تحزوا رقابنا بالمناشير فلا

هل علي عليه السلام يصر على المطالبه بما ليس من حقه!!

اما بالنسبه للايه "رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب..
هلا تابعت الايه "واجعله رب رضيا"
ا>ا كان المقصود هنا هو ارث النبوه فلما تقول "واجعله رب رضيا" فهو من الطبيعي ازا ورث النبوه سيكون رضيا فيكون وجود هزه الجمله القرانيه "واجعله رب رضيا" عبثيا ازا كان المقصود غير ارث المال..لانه حيث نال شرف ارث النبوه فيكون قد نال الرضى ايضا

وايضا

روى البيهقي في السنن الكبرى ج6 ص301 انه اقدم عثمان ابن عفان عند توليه الخلافه على اعطاء فدك لمروان ابن الحكم

وهنا نسال ازا كان يحق للحاكم التصرف كما تصرف عثمان هنا
فلمازا لم يعمد ابو بكر على التصرف واعطاء فدك للزهراء حبا برسول الله اثباتا لحسن نيته

والعجيب ان يروي البخاري في صحيحه في كتاب الشهادات ان ابا بكر كان يعطي المطالب الثقة من دون شهادة شهود او بينه....
وهزا ما لم يفعله مع ابنة رسول الله لا بل رفض شهادة علي(ع) وام ايمن بحجة انهما غير كافيتين....

فلما يعامل باقي المسلمين بالثقه ولا يعامل اهل بيت النبي كزلك!!

ان الله اصطفاك وطهرك على نساء العالمين

سلام الى فاطمة

سؤا لحفيد الحسن ؟؟حصراً...

سؤال لا يحتمل أكثرمن إجابتين,,,

هل ورث نبيّ الله سليمان عليه السلام أباه نبيّ الله داؤود عليه السلام أم لا,؟؟؟

فان قلت نعم,قد ورثه في النبوّة فقط.,فهذا تخصيص بدون مخصّص لأن الآية بضاهرها تكلّمت عن الورث,ولم تخصّص ورثاً بعينه؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الاعزاء
ارجوا منكم عدم تشتيت الموضوع والحديث في نفس النطقة التي طرحتها، وشكرا لكل من ساهم فيه، واقول لمن ينقل كلام ابن حجر : ان كنت تعرف النقاش فتفضل، وان كنت تريد النسخ واللصق فلا تشتت علينا موضوعنا هذا ..
ونقول من جديد :
إن موضوع إرث السيدة الزهراء او نحلة السيدة الزهراء هو أمر لا ينفك عن موضوعنا، ولكن اسئلتي ليست حوله

نطرح الموضوع بطريقة أخرى
ورد في حديث البخاري اعلاه :
فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت
البخاري في صحيحه ج4 ص42

وورد في البخاري ايضا :
فلما توفيت دفنها زوجها على ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها..
البخاري ج 5 ص 82

إذا فقد غضبت السيدة الزهراء على أبي بكر ولم تكلمه حتى ماتت !!
حتى أنها لما توفيت دفنت ليلاً ولم يصلي عليها !!

إذا فقد غضبت الزهراء على أبي بكر

السؤال الأول :
اذا كانت الزهراء قد غضبت، والباري عز وجل يغضب لغضبها (الأحاديث موجودة في الاعلى) ألا يعني هذا أن الباري غضب على أبي بكر ولم يرضى عنه بعد ذلك ؟؟

السؤال الثاني :
ورد في نفس الحديث
((فانى اخشى ان تركت شيأ من امره ان ازيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى على وعباس))
فإن ابا بكر لم يعط الزهراء شيئا لئلا يزيغ !! واعطاهم عمر لعلي والعباس !! فمن الذي زاغ ؟ أبو بكر أم عمر ؟؟

فهل من مجيب منصف ؟؟

السلام عليكم

هل أصاب الحديث منكم مقتلاً ؟؟!!
الأمر جائز
فهو من بخاريكم !!

أين أنتم أيها الفطاحل ؟؟
أيضاً تراجعتم وانهزمتم في هذا الموضوع ؟؟!!

لا بأس .. سننتظر أيضاً وأيضاً ..

بسم الله الرحمن الرحيم

-------------
هل أصاب الحديث منكم مقتلاً ؟؟!!
-------------

هذا هو الظاهر اخي الفارس
فقد القموا حجراً سد أفواههم
أين انتم ايها القوم لتدافعوا عن الذي غضب الباري عز وجل عليه ؟؟

لا بأس .. سأعذركم اليوم أيضاً ..!!

السلام عليكم

لا باس في التهرب اليوم أيضاً
سأعذركم فالبخاري يقض مضاجعكم

ماذا ؟؟
البخاري يصرح بأن الزهراء غضبت على أبي بكر ؟؟!!
ومن غضبت عليه الزهراء سيغضب عليه الباري ؟؟!!

فإمامكم من المغضوب عليهم !! بل ومن الضالين !!

اليس كذلك ؟؟!!
الن تدافعوا عنه ؟؟
لا باس في ذلك
سانتظر مهما طال الزمن

والى لقاء آخر باذن الله

سبحان الله

حفيد الحسين انت شاطر فى القص والزق

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم اخي الحزين
ينسخ عن ابن حجر في هذا الموضوع، وفي موضوع آخر لا ياخذ بكلام ابن حجر ولا بكلام البخاري !!
سبحان الله

السلام عليكم

ايضاً نقولها من جديد !!
للرفع !!
فأين هم جماعة ابي بكر كي ينكروا غضب الجبار عليه ؟؟!!
ام انهم قد فهموا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسبوع الثاني على الموضوع
وسندخل في الاسبوع الثالث وما من مدافع عن أبي بكر بن ابي قحافة !!

عن ماذا تدافعون إذا ايها القوم ؟؟
ماذا بقي من دينكم ؟؟

أيضاً لا جواب يا اتباع ابن ابي قحافة

لا باس
فبماذا ستجيبون ؟

لعنة الله على من ظلمك سيدتي ايتها البتول
وعلى كل من لم يلعن ظالميك من الاولين والآخرين

فليتشدق المشتدقون
الوهن والضعف في مذهب أهل البيت ؟؟!!
ما لكم كيف تحكمون

ألم يغضب الباري عز وجل على خليفتكم الأول ؟؟
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك ،،، واللعن الدائم على أعدائهم أعداء الدين إلى يوم الدين

اورد ابن قتيبة في كتاب الإمامة والسياسة ،، وهو سني ،، يقول في الصفحة 20 :

. . . فقال عمر لأبي بكر ( رضي الله عن فيروز ) : انطلق بنا إلى فاطمة ، فإنا قد أغضبناها ( نلاحظ انهما يعلمان انهما فعلا شيئا عظيما استحقا به السخط من فاطمة ) ، فانطلقا جميعا ، فاستأذنا على فاطمة ، فلم تأذن لهما !!!!! ، فأتيا عليا فكلماه ، فأدخلهما عليها ، فلما قعدا عندها ، حولت وجهها إلى الحائط !!! ، فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام !!!!؟؟ ، فتكلم أبوبكر ( رضي الله عن فيروز )فقال : يا حبيبة رسول الله والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي ، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ، ولوددت يوم مات أبوك أني مت ، ولا أبقى بعده ، أفتراني أعرفك وأعرف حقك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لانورث ، ما تركناه فهو صدقة ( فاطمة لا ترث بينام تقسم خيبر على عائشة وحفصة ) ، فقالت : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم . فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ قالا نعم سمعناه من رسول الله ،، قالت : فإني اشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما ارضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه ، فقال ابوبكر (رضي الله عن فيروز ) أنا عائذ بالله تعالى من سخطه !!!! ( لما ذا قال من سخط الله!!! ) وسخطك يافاطمة ، ثم انتحب يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول : والله لأدعون عليك في كل صلاة اصليها !!!!! ، ثم خرج باكيا ... إلى آخر الرواية

واللبيب بالإشارة يفقه