بسم الله الرحمن الرحيم

من المتكلم ؟ تهامة ؟


اذهب إلى مكان لا يسمعك فيه أحد واصرخ بأعلى صوتك أنك هزمت الشيعة ، فلن يصدقك أحد هنا يا عزيزي :p

مسكين تهامة ساعده الله

ما زال الفارس يحلم يشاركه الاخر

لم اقل باني هزمت الشيعة

بل قلت بان عاشق الحسين والفارس لا يشكلان بالنسبة مثقال حبة من خردل

ولم اقل كل الشيعة

فلا تالب الاعضاء علينا بهذا الاسلووووب الرخيص

بسم الله الرحمن الرحيم

مسكين تهامة يظن نفسه حقق نصراً وهو متورط بين خيارين : إما أن يرد كلام النبي (ص) أو أن يؤمن بأن سيده الملعون مقبور في جهنم

خيارين أحلاهما مر ، فلا عجب من كل هذا التخبط

اخترت القران الكريم ...........

الذي هو كفيل بالقامك حجرا مقاس فمك العفن

بسم الله الرحمن الرحيم

العفن هو من غضبت عليه سيدتنا ومولاتنا الزهراء سلام الله عليها ، وكل من ترضّى عنه ورضي بفعله القذر ، فالطينة العفنة التي خلق منها وأتباعه تخرج أمثالكم

إلى جهنم وبئس المصير يا عمر بن الخطاب وكل من رضي بفعلك هذا وخصوصاً من يقدس أفعالك التي أغضبت فيها سيدة النساء عليها السلام فغضب الباري عز وجل لغضبها

سلام الله عليك سيدتي ، إني بريء من هؤلاء القوم ومن أقوالهم وافعالهم

لله در الشيعة الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بك أخي الفاضل علي الجنان
ولا تحرمنا من هالطلة البهية

تقبل تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم ..
والحمد لله رب العالمين ..

يرفع للفائدة،،

مأجورين ان شاء الله ..

هههههههههههههه
اذن عقيدة الطينة صحيحة
هنيا لكم بطينتكم
---------------------------------------------------------------------------------------
ولد اليرة اش فيك مدرعم
ترى الموضوع حسمناه من زماااااان وانتهى الامر
فماذا ترفع

ترفع الفشل؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

بارك الله بالإخوة الموالين ، واللعنة على من ثبت غضب الله عليه ، أبي بكر ابن ابي قحافة !!

المسالة لا تتعدى كونها سوء فهم للقران او تجاهل له

اذ كيف يغضب الله على من وعده بالجنة

بسم الله الرحمن الرحيم

ايضا علي كرم الله وجهه اغضب فاطمة رضوان الله عليها والدليل من كتب الشيعه فهل علي اغضب الله

روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل :
هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي .
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون )

وغضبت مرة اخرى

حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص :
يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال :
كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم .
انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ )

والثالثه


( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء----- المخنثين -----، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي )
انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295

هذه القصة قديمة و موضوع الخطبة فندناه و أثبتنا بطلانه و بيننا علته ... و وجود الرواية في كتبنا لا تعني صحتها