إعـــــــلان

**الحجــي** · 14-03-2007, 03:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اين الدليل على خصوص هذا النسخ ؟؟؟

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً

وقد علق عليها القمي في تفسيره وقال (( لكل نبي شريعة وطريق ))
تفسير القمي 1/171

بل ما زال الاستدلال قائم يا صديقي اللذيذ

لو انك قرأت ما كتبه الشيعي الحقيقي جيدا :

إقتباس:
حيث يقول انهما خانتاهما ولم يقل كفرا

الم نقل بانه قال خانتاهما ولم يقل كفرا

ونزل خيانتهما منزلة الكفر

هل ممكن ان تفسر لي معنى الخيانه هنا؟؟؟
وهل ممكن ان تذكر لي هل كانتا مؤمنتان ام كافراتان؟؟

إليك الموضوع الذي لم تقرأه جيدا لتعيد قرائته جيدا بتمعن اكثر قبل ان ترد يا زميلي وحبيبي اللذيذ

قد قرئته جيدا

ولم اجد فيه جوابا لسؤالي
فانت تقول الخيانه = الكفر

وعائشه وحفصه خانتا
يعني كفرتا

ويأتي السؤال

لماذا ابقاهما النبي عليه الصلاة والسلام بعد علمه بكفرهما؟؟؟

والسؤال الاخر
هل علم النبي ان الايه المذكورة يقصد به زوجاته؟؟؟؟

**مسلم حق** · 14-03-2007, 03:52 PM

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

هذا السلام موجه للمسلمين وليسمن اعتبرهم منافقين مثل هذا الجاهل المسمى شيعى حقيقى

الان ظهر لى حماقتك وجهلك الشديد وجراتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه فى الدنيا والاخره

الان اتضح لى انك فعلا مجرد قص ونسخ وياريت بعقل ولكن من دون عقل حتى تجرات على ازواج رسول الله ووصفتهم بالكفر والفسوق

الان فقط اتضح لى كم يبلغ التعصب للمذهب على حساب العقيده فاحمق وغبى مثلك لا يستحق حتى الرد عليه ولكن اجيبك حتى لا تنزلق انت واخوتك فى جهنم وبئس المصير لعلك يا مغفل ترتدع عن الخوض فى مثل هذه المواضيع الى تودى بك الى التهلكه

الاخوه الحجى والمنتصر بارك الله فيكم ولكم عظيم الشرف فى الدفاع عن ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم

الاخت المسماه القدس لنا

لولا ان اسمك يحمل هذا الاسم الطاهر الشريف لنالك منى ما تستحقين على قلة ادبك وتجراك الاحمق على ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا جواب للسفيه عندنا

المدعو شيعى حقيقى :

بعد كل هذا الكلام تاتى لتسال بحماقه منقطعة النظير عن اين هى ايات النسخ

تقول :

اين الدليل على النسخ

(((((((( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ))))))

((((((( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ))))))))))

هذا هو دليل النسخ ولا عزاء للجاهلين

**المنتصر بإذن الله** · 14-03-2007, 04:07 PM

وفيك بارك الله اخي مسلم حق

والذي نفسي بيده نحن نتشرف بان نكون اول من يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم

بالاضافة الىى اسئلة الاخ حجي المعلقة ، اذكر بما يلي

المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله

استدلالك ب ( إن الشرطية ) يرمى بالمزبلة ليلحق بكل مواضيعك التافهة

جهلك يا هذا جهل مركب ...جهل بالدين + جهل باللغة

ف (إن) الشرطية تحتمل وقوع الحدث وقد لا تحتمله

أنت جزمت بان الله لم يتب عن عائشة وحفصة رضي الله عتهما ...و نحن نريد دليلا قاطعا ....لا حماقات لغوية

على كل حال بما ان المقام مقام صفع لا بأس ان نصفعك على خدك الاخر

يقول الله تعالى مخاطبا نبيه الكريم

(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك)

ما هو مؤدي إن الشرطية هنا يا احمق ؟؟؟.....

كيف عرف صاحب الموضوع ان الله لم يتب عن عائشة وحفصة عليهما الرضوان !!!

وهل سيقول نفس الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟!!!!

لواء الحسين هات ما عندك بخصوص ( إن الشرطية )

**الحجــي** · 14-03-2007, 04:40 PM

حياكم الله اخواني مسلم والمنتصر

ولا استغني عن مشاركتكم الكريمه المفيده

**مسلم حق** · 14-03-2007, 04:45 PM

اخوتى فى الله

اتاسف منكم على حديثى بهذه الطريقه ولكن هذا الاحمق فعلا اثارنى واثار غضبى بسبب جهله البين والواضح اذا لو كان يعلم قيمة نبيه صلى الله عليه وسلم لكان اول العارفين به واول المسلمين

واذا كنت لا اغضب او اثار لزوجة افضل الخلق فلمن اغضب اذن

مشكورين على دفاعكم عن عرض نبيكم وزوجاته وجعله الله فى ميزان حسناتكم

واحب ان اؤكد عليكم ان هناك من اخوتنا الشيعه من يدخل على هذا المنتدى فيرى ردكم وان كان لا يشارك الا انه يكون سببا فى هدايتهم فلا تبخلوا عليهم بما اتاكم الله من فضله

**انا عبد عينك يا علي** · 14-03-2007, 07:49 PM

ويأتي السؤال

لماذا ابقاهما النبي عليه الصلاة والسلام بعد علمه بكفرهما؟؟؟

انت تصر على اننا نقول بانهما كفار ؟؟؟
وان النبي تزوجهن وهن كفار ؟؟
اين قلنا هذا ؟؟؟

نعم نقول بانهما حسب الأيات منافقات

وحقيقة المنافق هي الكفر

ولو انهما من اول الامر كانتا كابائهما مظهرتان الكفر لكان النبي ليس فقط لم يتزوجهم

بل حاربهم

ولاكنهما منافقات

اي تظهران الايمان وتبطنان الكفر

والحال بين الكافر والمنافق واحد

إلا ان الكافر يظهر الكفر الصريح ويجب محاربته من قبل الرسول والمؤمنين من رأس

اما المنافق الذي على شاكلتك فانه يظهر الايمان ويبطن الكفر

لذلك هدد الله المنافقين باغراء الرسول بهم كما في الأيات

ولم يعاملهم على باطنهم

اي اعطاهم الفرصة ليطابقوا بين قولهم وعملهم

اي يطابقوا بين اظاهرهم الشهادتين باللسان والعمل على طبقها بالفعل والجنان

ولكن إذا اصروا على النفاق يكونوا اشر واللعن من الكفار

لان الكافر كافر بصراحة

اما المنافق فإنه كافر وكاذب وخطره على الاسلام والمسلمين اكثر من الكافر

وبالعود الى الآيات نجد بان الله يخاطب بواطن المنافقين وليس ظواهرهم

ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

ولم يقل الكفار إنما الذين كفروا اي كانوا مؤمنين وكفروا او مظهرين الايمان وفعلوا الافعال الكفرية
كما هو حال المنافق
الذي يظهر الايمان بلسانه امام الناس وإذا خلا الى شياطينه اظهر الكفر
يقول تعالى:

{إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ( 6 ) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ( 7 )}
لاحظ هنا الله يتكلم عن الذين كفروا وليس الكفار
لنكمل
{ ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( 8 ) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ( 9 ) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( 10 ) وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( 12 ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون }
هذا حال المنافقين كما تعلم
{( 13 ) وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( 14 ) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ( 15 ) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ( 16 ) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( 17 ) صم بكم عمي فهم لا يرجعون ( 18 ) أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( 19 )}

لاحظ سياق الآيات حيث كان يتكلم عن المنافقين ثم عاد وسماهم الكافرين

هذا كله من جهة

اما من جهة اخرى

بما انك اعترفت كما في ابو خاريكم وصحاحكم بان عايشة وحفصة هما اللتا اذاعتا سر النبي

وأذتاه
وتظاهرتا عليه

لماذا الله عز وجل بعد ان هددهم

ضرب المثل وشبههم بامرأتا نوح ولوط

اليس دليل على مشابهة بعضهم البعض ؟؟؟

لماذا الله يقول لهن أنه سيبدلهن باخريات مسلمات ومؤمنات وعابدات

اليس دليل على انهن لم يكن واجدات لشيء من هذا

نصيحتي لك ولاخوانك

اقرأ الموضوع بتروي وتأني وتجرد ودون تعصب

هذا كله بعد ان تنزع الجزمة القديمة من رأسك

بدفاعك المستميت عن زوجات النبي
ولا يتحرك في وجهك ذرة حياء في الدفاع عن نفس النبي صلى الله عليه وآله
الذي حسب رواياتكم والقرآن كان متأذي منهما

والسلام

**الحجــي** · 14-03-2007, 08:25 PM

هذا كله بعد ان تنزع الجزمة القديمة من رأسك

بدفاعك المستميت عن زوجات النبي

لاحظ ايها الزميل بانني محترم معك في النقاش
فلاتستعمل تلك الالفاظ
فانك لا تعجزني للرد عليك بنفس الاسلوب

تقول

انت تصر على اننا نقول بانهما كفار ؟؟؟
وان النبي تزوجهن وهن كفار ؟؟
اين قلنا هذا ؟؟؟

ثم تناقض نفسك في نفس الوقت وتقول

نعم نقول بانهما حسب الأيات منافقات

وحقيقة المنافق هي الكفر

فارجو ان تتأكد مما تكتبه

ولو انهما من اول الامر كانتا كابائهما مظهرتان الكفر لكان النبي ليس فقط لم يتزوجهم

بل حاربهم

ولاكنهما منافقات

اي تظهران الايمان وتبطنان الكفر

والحال بين الكافر والمنافق واحد

إلا ان الكافر يظهر الكفر الصريح ويجب محاربته من قبل الرسول والمؤمنين من رأس

اما المنافق الذي على شاكلتك فانه يظهر الايمان ويبطن الكفر

ولكنك صرحت في مشاركتك رقم 11 في الصفحه الاولى بالقول

وإلا ما هو تحليلك لسورة التحريم التي تفضح وتهدد اللتان تظاهرتا على الرسول وفضحهم الله

اي ان الله تعالى قد فضح و اظهر لنبيه نفاق زوجاته وفضحهم

وبما ان النفاق = الكفر عندك

اذا النبي قد علم نفاق زوجاته وكفرهم الباطني
ومع هذا قد ابقاهم في ذمته؟؟؟

نصيحتي لك ولاخوانك

اقرأ الموضوع بتروي وتأني وتجرد ودون تعصب

هذا كله بعد ان تنزع الجزمة القديمة من رأسك

بدفاعك المستميت عن زوجات النبي
ولا يتحرك في وجهك ذرة حياء في الدفاع عن نفس النبي صلى الله عليه وآله
الذي حسب رواياتكم والقرآن كان متأذي منهما

والسلام

وانا انصحك بان تقرأ موضوعك بتأني
ثم تسأل نفسك

بما ان عائشه وحفصه منافقات
والمنافقات = الكافرات
والله تعالى قد اخبر نبيه حال زوجاته في سورة التحريم
فلماذا ابقى زوجاته ولم يطلقهما؟؟؟؟

اذا وجدت الجواب اخبرني

والسلام

**انا عبد عينك يا علي** · 14-03-2007, 08:27 PM

زفت الحق

هذا السلام موجه للمسلمين وليسمن اعتبرهم منافقين مثل هذا الجاهل المسمى شيعى حقيقى

الان ظهر لى حماقتك وجهلك الشديد وجراتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وازواجه فى الدنيا والاخره

يبدوا انك لست زفت حق

إنما بهيم حق

انا تعتبرني منافق يا حيوان
ولا تأخذك الغيرة على رسول الله ص
حيث اعترف ابو خاريكم ان عايشة وحفصة كانتا تؤذيانه وتتظاهرا عليه

اين الدليل على النسخ

(((((((( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ))))))

اين النسخ في هذه الآية يا بهيم الحق

((((((( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ))))))))))

هذا هو دليل النسخ ولا عزاء للجاهلين

كافرين صحيح ولكن

نحن نتكلم عن المنافقين الذين هم والكافرين على حد سواء

على كل حال لو يكون ذرة غيرة على رسولك

كما عندك الكثير على ازواجه لكان لنا معك كلام اخر
لو كنت تتأذى على رسولك الذي كان يتأذى حسب اعتراف ابو خاريكم من زوجاته
لكنت انتفعت في الدنيا والاخرة

ولكنكم تصرون على اذية الرسول كما كانت عايشة وحفصة من قبل

وتنصرون الظالم على المظلوم

الا تقرأ جيدا بانهما حسب صحاحكم كانتا تفضحان سره وتؤذيانه

وتتظاهرا على اذيته

**الحجــي** · 14-03-2007, 08:35 PM

يبدو ان سؤالنا للزميل صعب الاجابه عليه

لذلك نغير السؤال بسؤال اخر

هل علم النبي عليه الصلاة والسلام ان المقصود من الايه التي فيهما امراة نوح ولوط المقصود بهما عائشه وحفصه
؟؟

السؤال الاخر

اذا كانت عائشه وحفصه تؤذيان النبي عليه الصلاة والسلام فلماذا لم يطلقهم لاذيته منهما؟؟
والله تعالى قد خيره بين ابقائهما او تطليقهما

ولماذا اختار ان يبقى في بيت عائشه في مرض موته وهو يعلم انها ستؤذيه
ولم يذهب الى بيت ابنته وزوجها؟؟؟

**انا عبد عينك يا علي** · 14-03-2007, 08:36 PM

لاحظ ايها الزميل بانني محترم معك في النقاش
فلاتستعمل تلك الالفاظ
فانك لا تعجزني للرد عليك بنفس الاسلوب

زميلي الحجية

هبلك واستحمار نفسك واستمرارك في المراوغة يضطرني بان اصعد في اللهجة

لاحظ كم مرة اعدت لك الكلام وانت تصر على ان لا تفهمه

انت تصر على اننا نقول بانهما كفار ؟؟؟
وان النبي تزوجهن وهن كفار ؟؟
اين قلنا هذا ؟؟؟

ثم تناقض نفسك في نفس الوقت وتقول

إقتباس:

نعم نقول بانهما حسب الأيات منافقات

وحقيقة المنافق هي الكفر

فارجو ان تتأكد مما تكتبه

هذا تعتبره تناقض يا اخ حجية

حجية اليس الافيد لك إن استمريت هكذا ان تبقى تجيب شاي للزبائن

حجية شاي

حجية حجية قهوة يا حجية

اذهب والعب بعيد وبلا تمثيل

او تجاوب كما يفترض من العقلاء

**الحجــي** · 14-03-2007, 08:39 PM

هههههههههههههههههههههههه

قد افلست ورب الكعبه

ولم يبقى عندك سوى الاستهزاء

اعتبر موضوعك البطيخي قد احترق يا موالي

لعجزك عن الاجابه

ولتناقضاتك الواضحه المفضوحه

**مسلم حق** · 14-03-2007, 11:41 PM

المدعو شيعى منافق

اذا كنت تعتقد انك بمثل هذه الحماقه ستخرج من الموضوع كما دخلت فيه فثق انها ستكون ضربه موجعه لجهلك ونفاقك وحماقتك

واعلم ان الموضوع سيظل ماثلا امامنا بالرفع كما نفعل فى موضوعك الاخر الخاص بالتوسل المثبت فى راس المنتدى

والحمد لله على نعمة الاسلام يتبعها العقل

**انا عبد عينك يا علي** · 15-03-2007, 12:16 PM

بعد ان بان فشل وتناقض بني وهبان

بدفاعهم عن بنات القرد والسعدان

نرفع الموضوع

دفاعا عن النبي العدنان

**المنتصر بإذن الله** · 15-03-2007, 01:39 PM

بارك الله في الاخوين حجي ومسلم حق

شيعي حقيقي تورط في هذا الموضوع ...ولا شك انه نادم عليه اشد الندم ....فما اكثر الصفعات التي انهالت عليه ...وما اقبح تناقضه ...ما ان يتكلم الا ويناقض احد اقواله السابقة

كالعادة سيكون الرد بالصفع

يقول

انت تصر على اننا نقول بانهما كفار ؟؟؟
وان النبي تزوجهن وهن كفار ؟؟
اين قلنا هذا ؟؟؟

غباااء....منقطع النظير....يدعي انه لم يقل ان عائشة وحفصة كافرات

للتذكير :
عنوان الموضوع : عائشة وحفصة ليستا للمؤمنين بامهات ولا مسلمات ولا مؤمنات بل كافرات حسب الصحاح والايت

يبدو ان هذا الاحمق ...يكتب ولا يدري ماذا يكتب !!!!

يقول

ولو انهما من اول الامر كانتا كابائهما مظهرتان الكفر لكان النبي ليس فقط لم يتزوجهم
بل حاربهم

ولاكنهما منافقات

شيعي حقيقي يقول ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا كافرين ولم يكونا منافقين

على كل حال سنجلده لاحقا على هذا الكلام ...

اما الان ولكي لا نشتت الموضوع سنركز على امهات المؤمنين :

هذا الجاهل اختار لنفسه الحبل الذي ساشنقه به

هو يقول لنا :
لو ان عائشة وحفصة كانتا مظهرتان للنفاق كأبائهما لحاربهما النبي صلى الله عليهما ولما تزوجهما

يا جاهل :

عندكم ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ضمائر العباد وانه وباقي الائمة يعلمون حقيقة الشخص ( مؤمن او كافر) بمجرد رؤيته....اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بحاجة الى ان تظهر عائشة ما في باطنها لكي يعرف حقيقتها

ووبالرجوع الى كلامك السابق نسألك

لماذا لم يحاربها ....ولماذا تزوجها ؟؟؟؟

اتمنى ان ارى وجهك وان تتراجع عنما الزمت به نفسك

**انا عبد عينك يا علي** · 15-03-2007, 02:27 PM

المنهبل بمس الشيطان

غباااء....منقطع النظير....يدعي انه لم يقل ان عائشة وحفصة كافرات

للتذكير :
عنوان الموضوع : عائشة وحفصة ليستا للمؤمنين بامهات ولا مسلمات ولا مؤمنات بل كافرات حسب الصحاح والايت

يا منفعس باذن الله

اما ان تقرأ ما كتبناه اكثر من مرة جيدا
ولا تستحمر كغيرك من اخوانك
وإما سيكون الحذاء في انتظارك

انت تصر على اننا نقول بانهما كفار ؟؟؟
وان النبي تزوجهن وهن كفار ؟؟
اين قلنا هذا ؟؟؟

نعم نقول بانهما حسب الأيات منافقات

وحقيقة المنافق هي الكفر

ولو انهما من اول الامر كانتا كابائهما مظهرتان الكفر لكان النبي ليس فقط لم يتزوجهم

بل حاربهم

ولاكنهما منافقات

اي تظهران الايمان وتبطنان الكفر

والحال بين الكافر والمنافق واحد

إلا ان الكافر يظهر الكفر الصريح ويجب محاربته من قبل الرسول والمؤمنين من رأس

اما المنافق الذي على شاكلتك فانه يظهر الايمان ويبطن الكفر

لذلك هدد الله المنافقين باغراء الرسول بهم كما في الأيات

ولم يعاملهم على باطنهم

اي اعطاهم الفرصة ليطابقوا بين قولهم وعملهم

اي يطابقوا بين اظاهرهم الشهادتين باللسان والعمل على طبقها بالفعل والجنان

ولكن إذا اصروا على النفاق يكونوا اشر واللعن من الكفار

لان الكافر كافر بصراحة

اما المنافق فإنه كافر وكاذب وخطره على الاسلام والمسلمين اكثر من الكافر

وبالعود الى الآيات نجد بان الله يخاطب بواطن المنافقين وليس ظواهرهم

إقتباس:
ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

ولم يقل الكفار إنما الذين كفروا اي كانوا مؤمنين وكفروا او مظهرين الايمان وفعلوا الافعال الكفرية
كما هو حال المنافق
الذي يظهر الايمان بلسانه امام الناس وإذا خلا الى شياطينه اظهر الكفر
يقول تعالى:

{إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ( 6 ) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ( 7 )}
لاحظ هنا الله يتكلم عن الذين كفروا وليس الكفار
لنكمل
{ ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( 8 ) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ( 9 ) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( 10 ) وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ( 11 ) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ( 12 ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون }
هذا حال المنافقين كما تعلم
{( 13 ) وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ( 14 ) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ( 15 ) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ( 16 ) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( 17 ) صم بكم عمي فهم لا يرجعون ( 18 ) أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( 19 )}

لاحظ سياق الآيات حيث كان يتكلم عن المنافقين ثم عاد وسماهم الكافرين

هذا كله من جهة

اما من جهة اخرى

بما انك اعترفت كما في ابو خاريكم وصحاحكم بان عايشة وحفصة هما اللتا اذاعتا سر النبي

وأذتاه
وتظاهرتا عليه

لماذا الله عز وجل بعد ان هددهم

ضرب المثل وشبههم بامرأتا نوح ولوط

اليس دليل على مشابهة بعضهم البعض ؟؟؟

لماذا الله يقول لهن أنه سيبدلهن باخريات مسلمات ومؤمنات وعابدات

اليس دليل على انهن لم يكن واجدات لشيء من هذا

نصيحتي لك ولاخوانك

اقرأ الموضوع بتروي وتأني وتجرد ودون تعصب

هذا كله بعد ان تنزع الجزمة القديمة من رأسك

بدفاعك المستميت عن زوجات النبي
ولا يتحرك في وجهك ذرة حياء في الدفاع عن نفس النبي صلى الله عليه وآله
الذي حسب رواياتكم والقرآن كان متأذي منهما

اقرأ جيدا يا بهيم انت واخوانك
وردوا على ما سطرناه مرارا وتكرارا

النفاق = الكفر
بل النفاق اشد من الكفر

وإلا سيكون لنا معكم لسان اخر

عندكم ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم ضمائر العباد وانه وباقي الائمة يعلمون حقيقة الشخص ( مؤمن او كافر) بمجرد رؤيته....اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بحاجة الى ان

نعم يعلم ما في الضمائر ويرى ما في القلوب ويسمع صلوات الله وسلامه عليه وآله

ولكنه كان يعامل الناس على الظاهر

اي ان المنافقين امثالك وامثال ابائك إن شهدوا الشهادتين بلسانهم فقط
حقنت دمائهم واموالهم وفروجهم

ولم يكلف الرسول ص بالتعامل بالباطن

وإن لم يعجبك فاخبط رأسك بالحيط يا حيط

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عايشة وحفصة ليستا للمؤمنين بامهات ولا مسلمات ولا مؤمنات بل كافرات حسب الصحاح والآيات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين